በፕላኔታችን ላይ ባለው የህይወት ታሪክ ውስጥ ማንም ሰው እንደ እንስሳት አልተሰቃየም. በኢንዱስትሪ እርሻዎች የቤት እንስሳት ላይ የሚደርሰው ነገር ምናልባት በታሪክ ውስጥ እጅግ የከፋ ወንጀል ነው። የሰው ልጅ የዕድገት መንገድ በሞቱ እንስሳት አስከሬን ተጥሏል።
በአስር ሺዎች ከሚቆጠሩ አመታት በፊት የኖሩት ከድንጋይ ዘመን የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን እንኳን ለብዙ የአካባቢ አደጋዎች ተጠያቂ ነበሩ። የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ከ45 ዓመታት በፊት አውስትራሊያ ሲደርሱ፣ ብዙም ሳይቆይ 000% የሚሆኑትን ትላልቅ የእንስሳት ዝርያዎች ወደ መጥፋት አፋፍ ወሰዱ። ይህ ሆሞ ሳፒየንስ በፕላኔቷ ስነ-ምህዳር ላይ ያሳደረው የመጀመሪያው ጉልህ ተፅእኖ ነበር - እና የመጨረሻው አይደለም።
የዛሬ 15 ዓመት ገደማ ሰዎች አሜሪካን በቅኝ ግዛት በመግዛት 000% የሚያህሉትን ትላልቅ አጥቢ እንስሳዎቿን በሂደት ጠራርገዋቸዋል። ሌሎች ብዙ ዝርያዎች ከአፍሪካ፣ ከዩራሲያ እና በባህር ዳርቻዎች ዙሪያ ካሉ ደሴቶች ጠፍተዋል። ከሁሉም አገሮች የተገኙ የአርኪዮሎጂ ማስረጃዎች ተመሳሳይ አሳዛኝ ታሪክ ይነግራሉ.
በምድር ላይ ያለው የህይወት እድገት ታሪክ በበርካታ ትዕይንቶች ላይ እንደ አሳዛኝ ክስተት ነው። ሆሞ ሳፒየንስ ምንም አይነት ምልክት ሳይታይበት ሀብታም እና የተለያዩ ትላልቅ እንስሳትን በሚያሳይ ትዕይንት ይከፈታል። በሁለተኛው ትዕይንት ውስጥ, ሰዎች ብቅ ይላሉ, በተጠረጠሩ አጥንቶች, ጦር ነጥቦች እና እሳቶች. ሦስተኛው ትዕይንት ወዲያው ተከትሏል, ይህም የሰው ልጅ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል እና አብዛኛዎቹ ትላልቅ እንስሳት ከብዙ ትናንሽ እንስሳት ጋር ጠፍተዋል.
በአጠቃላይ ሰዎች የመጀመሪያውን የስንዴ እርሻ ከመትከላቸው በፊት በፕላኔቷ ላይ ከሚገኙት ትላልቅ አጥቢ እንስሳት 50% ያህሉን አጥፍተዋል, የመጀመሪያውን የብረት የጉልበት መሳሪያ ፈጥረዋል, የመጀመሪያውን ጽሑፍ ጽፈው የመጀመሪያውን ሳንቲም አወጡ.
በሰውና በእንስሳት ግንኙነት ውስጥ የሚቀጥለው ትልቅ ምዕራፍ የግብርና አብዮት ነበር፡ ከዘላኖች አዳኝ ሰብሳቢዎች ወደ ቋሚ ሰፈራ የሚኖሩ ገበሬዎች የተቀየርንበት ሂደት ነው። በውጤቱም, በምድር ላይ ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆነ የህይወት አይነት ታየ: የቤት እንስሳት. መጀመሪያ ላይ፣ ሰዎች ከ20 ያላነሱ አጥቢ እንስሳትን እና አእዋፍን ማዳበር ስለቻሉ “ዱር” ከቀሩት በሺዎች የሚቆጠሩ ሺዎች ጋር ሲወዳደር ይህ ትንሽ ለውጥ ሊመስል ይችላል። ይሁን እንጂ, ብዙ መቶ ዘመናት እያለፉ ሲሄዱ, ይህ አዲስ የሕይወት ዓይነት በጣም የተለመደ ሆኗል.
ዛሬ ከ 90% በላይ የሚሆኑት ትላልቅ እንስሳት የቤት ውስጥ ናቸው ("ትልቅ" - ማለትም ቢያንስ ጥቂት ኪሎ ግራም የሚመዝኑ እንስሳት). ለምሳሌ ዶሮን እንውሰድ. ከአሥር ሺህ ዓመታት በፊት በደቡብ እስያ በሚገኙ ትናንሽ ጎጆዎች ውስጥ መኖሪያው የተገደበ ብርቅዬ ወፍ ነበር። ዛሬ ከአንታርክቲካ በስተቀር ሁሉም አህጉር እና ደሴቶች በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ዶሮዎች መገኛ ናቸው። የቤት ውስጥ ዶሮ ምናልባት በፕላኔታችን ላይ በጣም የተለመደው ወፍ ሊሆን ይችላል.
የአንድ ዝርያ ስኬት በግለሰቦች ብዛት ቢመዘን ዶሮ፣ ላም እና አሳማ የማይከራከሩ መሪዎች ይሆናሉ። ወዮ፣ የቤት ውስጥ ዝርያዎች ከዚህ በፊት ላላዩት የጋራ ስኬታቸው ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የግለሰብ ስቃይ ከፍለዋል። የእንስሳት መንግሥት ባለፉት ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ ብዙ ዓይነት ስቃዮችን እና ስቃዮችን ያውቃል። ሆኖም የግብርና አብዮት ሙሉ በሙሉ አዲስ ዓይነት ስቃዮችን ፈጠረ ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሰ ሄደ።
በመጀመሪያ ሲታይ የቤት እንስሳት ከዱር ዘመዶቻቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው በተሻለ ሁኔታ የሚኖሩ ሊመስሉ ይችላሉ። የዱር ጎሾች ምግብ፣ ውሃ እና መጠለያ ፍለጋ ዘመናቸውን ያሳልፋሉ፣ እናም ሕይወታቸው በአንበሶች፣ ተባዮች፣ ጎርፍ እና ድርቅ ያለማቋረጥ ህይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ። የእንስሳት እርባታ በተቃራኒው በሰው እንክብካቤ እና ጥበቃ የተከበበ ነው. ሰዎች የእንስሳትን ምግብ፣ ውሃ እና መጠለያ ይሰጣሉ፣ በሽታዎቻቸውን ያክማሉ እና ከአዳኞች እና የተፈጥሮ አደጋዎች ይጠብቃሉ።
እውነት ነው፣ አብዛኞቹ ላሞችና ጥጃዎች ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ወደ እርድ ቤት ይገባሉ። ግን ይህ እጣ ፈንታቸው ከዱር አራዊት የከፋ ያደርገዋል? በሰው ከመገደል አንበሳ ቢበላ ይሻላል? የአዞ ጥርሶች ከብረት ምላጭ ይልቅ ደግ ናቸው?
ነገር ግን የቤት እንስሳትን መኖር በተለይ የሚያሳዝነው እንዴት እንደሚሞቱ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ እንዴት እንደሚኖሩ ነው። ሁለት ተፎካካሪ ምክንያቶች የእርሻ እንስሳትን የኑሮ ሁኔታ ፈጥረዋል በአንድ በኩል, ሰዎች ስጋ, ወተት, እንቁላል, ቆዳ እና የእንስሳት ጥንካሬ ይፈልጋሉ; በሌላ በኩል ሰዎች የረዥም ጊዜ ህይወታቸውን እና መባዛታቸውን ማረጋገጥ አለባቸው።
በንድፈ ሀሳብ, ይህ እንስሳትን ከከፍተኛ ጭካኔ መጠበቅ አለበት. ገበሬው ላሙን ምግብና ውሃ ሳያቀርብ ቢታለብ የወተት ምርት ይቀንሳል እና ላሟ በፍጥነት ይሞታል። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ሰዎች በእርሻ እንስሳት ላይ በሌሎች መንገዶች ከፍተኛ ስቃይ ሊያስከትሉ ይችላሉ, ሌላው ቀርቶ መትረፍ እና መባዛትን ያረጋግጣሉ.
የችግሩ መነሻ የቤት እንስሳት ከዱር ቅድመ አያቶቻቸው የወረሱት ብዙ አካላዊ፣ ስሜታዊ እና ማህበራዊ ፍላጎቶች በእርሻ ላይ ሊሟሉ የማይችሉ መሆናቸው ነው። ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ እነዚህን ፍላጎቶች ችላ ይላሉ፡ እንስሳትን በትናንሽ ቤቶች ውስጥ ይቆልፋሉ፣ ቀንዳቸውን እና ጅራቶቻቸውን ያበላሻሉ እና እናቶችን ከዘር ይለያሉ። እንስሳት በጣም ይሠቃያሉ, ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር እና ለመራባት ይገደዳሉ.
ግን እነዚህ ያልተደሰቱ ፍላጎቶች ከዳርዊን የዝግመተ ለውጥ መሰረታዊ መርሆች ጋር የሚቃረኑ አይደሉም? የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ እንደሚለው ሁሉም ደመ ነፍስ እና ማበረታቻዎች የተፈጠሩት ለመዳን እና ለመራባት ፍላጎት ነው። ይህ ከሆነ የከብት እርባታ ያለማቋረጥ መራባት ሁሉም እውነተኛ ፍላጎቶቻቸው እንደተሟሉ አያረጋግጥም? ላም ለመዳን እና ለመራባት በጣም አስፈላጊ ያልሆነ "ፍላጎት" እንዴት ሊኖራት ይችላል?
ሁሉም በደመ ነፍስ እና ማበረታቻዎች የዝግመተ ለውጥን የመዳን እና የመራባት ግፊትን ለማሟላት መፈለጋቸው በእርግጥ እውነት ነው። ነገር ግን ይህ ግፊት ሲወገድ የፈጠረው ውስጣዊ ስሜት እና ግፊት ወዲያውኑ አይተንም. ምንም እንኳን ከአሁን በኋላ ለመዳን እና ለመራባት አስተዋፅኦ ባያስገኙም, የእንስሳትን ተጨባጭ ልምድን መቅረጽ ይቀጥላሉ.
የዘመናችን ላሞች፣ ውሾች እና ሰዎች አካላዊ፣ ስሜታዊ እና ማህበራዊ ፍላጎቶች አሁን ያሉበትን ሁኔታ የሚያንፀባርቁ አይደሉም፣ ይልቁንም ቅድመ አያቶቻቸው ከአስር ሺህ አመታት በፊት ያጋጠሟቸውን የዝግመተ ለውጥ ግፊቶች እንጂ። ሰዎች ጣፋጮች ለምን ይወዳሉ? በ 70 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለመኖር አይስክሬም እና ቸኮሌት መብላት ስላለብን አይደለም, ነገር ግን የድንጋይ ዘመን ቅድመ አያቶቻችን ጣፋጭ, የበሰለ ፍሬ ሲያጋጥሟቸው በተቻለ ፍጥነት በተቻለ መጠን መብላት ምክንያታዊ ነበር. ለምንድነው ወጣቶች በግዴለሽነት የሚንቀሳቀሱት ፣ ወደ ሃይለኛ ግጭት ውስጥ የሚገቡት እና ሚስጥራዊ የኢንተርኔት ድረ-ገጾችን የሚጥሉት? ምክንያቱም የጥንት የጄኔቲክ ድንጋጌዎችን ያከብራሉ. ከ 000 ዓመታት በፊት ነፍሱን ለአደጋ ያጋለጠው ወጣት አዳኝ ማሞትን በማሳደድ ከተፎካካሪዎቹ ሁሉ ይበልጣል እና የአካባቢ ውበት እጅ ያገኛል - እናም የእሱ ጂኖች ወደ እኛ ተላልፈዋል።
በትክክል ተመሳሳይ የዝግመተ ለውጥ አመክንዮ በእኛ ፋብሪካ እርሻዎች ላይ ላሞች እና ጥጆችን ሕይወት ይቀርፃል። የጥንት ቅድመ አያቶቻቸው ማህበራዊ እንስሳት ነበሩ. ለመኖር እና ለመባዛት, እርስ በርስ በትክክል መነጋገር, መተባበር እና መወዳደር ያስፈልጋቸዋል.
ልክ እንደ ሁሉም ማህበራዊ አጥቢ እንስሳት የዱር ከብቶች በጨዋታ አስፈላጊውን ማህበራዊ ክህሎቶች አግኝተዋል. ቡችላዎች፣ ድመቶች፣ ጥጃዎች እና ልጆች መጫወት ይወዳሉ ምክንያቱም ዝግመተ ለውጥ በውስጣቸው ይህን ፍላጎት ስላሳየ ነው። በዱር ውስጥ እንስሳት መጫወት አለባቸው - ባይሆኑ ኖሮ ለመዳን እና ለመራባት ወሳኝ የሆኑ ማህበራዊ ክህሎቶችን አይማሩም ነበር. በተመሳሳይ መልኩ ዝግመተ ለውጥ ቡችላዎችን፣ ድመቶችን፣ ጥጆችን እና ልጆችን ከእናቶቻቸው አጠገብ የመሆን ፍላጎት እንዲያድርባቸው አድርጓል።
አሁን ገበሬዎች ጥጃውን ከእናቱ ወስደው በትንሽ ቤት ውስጥ ካስገቡት በኋላ ለተለያዩ በሽታዎች ክትባት ሲሰጡ፣ ምግብና ውሃ ሲሰጡት፣ ከዚያም ጥጃዋ ትልቅ ላም ስትሆን በሰው ሰራሽ ማራባት ምን ይሆናል? ከዓላማ አንፃር፣ ይህ ጥጃ በሕይወት ለመትረፍ እና ለመራባት የእናትነት ትስስር ወይም የትዳር ጓደኛ አያስፈልገውም። ሰዎች የእንስሳትን ፍላጎቶች በሙሉ ይንከባከባሉ. ነገር ግን ከተጨባጭ እይታ አንጻር ጥጃው አሁንም ከእናቱ ጋር ለመሆን እና ከሌሎች ጥጆች ጋር ለመጫወት ከፍተኛ ፍላጎት አለው. እነዚህ ፍላጎቶች ካልተሟሉ ጥጃው በጣም ይሠቃያል.
ይህ የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ትምህርት ነው፡ ከሺህ ከሚቆጠሩ ትውልዶች በፊት የተፈጠረው ፍላጎት በአሁኑ ጊዜ ለመትረፍ እና እንደገና ለመራባት ባያስፈልግም እንኳ በግላዊ ስሜት መሰማቱን ቀጥሏል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የግብርና አብዮት ሰዎች የቤት እንስሳትን ሕልውና እና መራባት እንዲያረጋግጡ ዕድል ሰጥቷቸዋል፣ የግላዊ ፍላጎቶቻቸውን ችላ አሉ። በውጤቱም, የቤት እንስሳት በጣም የተሳካላቸው የመራቢያ እንስሳት ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እስካሁን ከነበሩት እጅግ በጣም አሳዛኝ እንስሳት ናቸው.
ባለፉት ጥቂት ምዕተ-አመታት ባህላዊ ግብርና ለኢንዱስትሪ ግብርና ሲሰጥ ሁኔታው ተባብሷል። እንደ ጥንታዊቷ ግብፅ፣ የሮማ ኢምፓየር ወይም የመካከለኛው ዘመን ቻይና ባሉ ባህላዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ሰዎች ስለ ባዮኬሚስትሪ፣ የጄኔቲክስ፣ ስለ ሥነ እንስሳት እና ኤፒዲሚዮሎጂ ያላቸው እውቀት በጣም ውስን ነበር-ስለዚህ የመጠቀም ችሎታቸው ውስን ነበር። በመካከለኛው ዘመን መንደሮች ውስጥ ዶሮዎች በግቢው ውስጥ በነፃነት ይሮጣሉ፣ ከቆሻሻ ክምር ውስጥ የሚገኙትን ዘሮች እና ትሎች ይመለከታሉ እንዲሁም በጎተራ ውስጥ ጎጆ ሠሩ። አንድ ትልቅ ሥልጣን ያለው ገበሬ 1000 ዶሮዎችን በተጨናነቀ የዶሮ ማቆያ ውስጥ ለመቆለፍ ከሞከረ፣ ገዳይ የሆነ የወፍ ጉንፋን ወረርሽኝ ሊከሰት ይችላል፣ ዶሮዎቹንም ሆነ ብዙ የመንደሩ ነዋሪዎችን ያጠፋል። ማንም ቄስ፣ ሻማን ወይም መድሀኒት ሰው ይህን ሊከለክል አልቻለም። ነገር ግን ዘመናዊው ሳይንስ የአእዋፍ ፍጡርን፣ ቫይረሶችን እና አንቲባዮቲኮችን ሚስጥሮች እንደፈታ ሰዎች እንስሳትን ለከፍተኛ የኑሮ ሁኔታ ማጋለጥ ጀመሩ። በክትባት፣ በመድሃኒት፣ በሆርሞን፣ በፀረ-ተባይ መድሃኒቶች፣ በማዕከላዊ የአየር ማቀዝቀዣ ዘዴዎች እና አውቶማቲክ መጋቢዎች በመታገዝ በአሁኑ ጊዜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዶሮዎችን በትናንሽ የዶሮ እርባታ ውስጥ በማሰር ስጋ እና እንቁላል በማምረት ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ቅልጥፍና መስራት ተችሏል።
በእንደዚህ ዓይነት የኢንዱስትሪ ቦታዎች ውስጥ የእንስሳት እጣ ፈንታ በዘመናችን ካሉት በጣም አንገብጋቢ የስነምግባር ጉዳዮች አንዱ ሆኗል. በአሁኑ ጊዜ አብዛኞቹ ትላልቅ እንስሳት በኢንዱስትሪ እርሻዎች ውስጥ ይኖራሉ. ፕላኔታችን በዋናነት በአንበሶች፣ ዝሆኖች፣ አሳ ነባሪዎች እና ፔንግዊን እና ሌሎች ያልተለመዱ እንስሳት እንደሚኖሩ እንገምታለን። ናሽናል ጂኦግራፊን፣ የዲስኒ ፊልሞችን እና የልጆች ታሪኮችን ከተመለከትን በኋላ እንደዚህ ሊመስል ይችላል፣ እውነታው ግን እንደዛ አይደለም። በአለም ውስጥ 40 አንበሶች እና ወደ 000 ቢሊዮን የሚጠጉ የቤት አሳማዎች አሉ; 1 ዝሆኖች እና 500 ቢሊዮን የቤት ውስጥ ላሞች; 000 ሚሊዮን ፔንግዊን እና 1,5 ቢሊዮን ዶሮዎች.
ለዚህም ነው ዋናው የስነምግባር ጥያቄ ለእርሻ እንስሳት መኖር ሁኔታዎች ነው. አብዛኞቹን የምድር ዋና ዋና ፍጥረታት ይመለከታል፡ በአሥር ቢሊዮን የሚቆጠሩ ሕያዋን ፍጥረታት፣ እያንዳንዳቸው ውስብስብ የሆነ ውስጣዊ ዓለም ያላቸው ስሜቶች እና ስሜቶች፣ ግን በኢንዱስትሪ ምርት መስመር ላይ የሚኖሩ እና የሚሞቱ።
በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ የእንስሳት ሳይንስ አስከፊ ሚና ተጫውቷል. የሳይንስ ማህበረሰብ በእንስሳት ላይ እያደገ ያለውን እውቀት በዋናነት በሰው ኢንዱስትሪ አገልግሎት ህይወታቸውን በተሻለ ሁኔታ ለማስተዳደር እየተጠቀመበት ነው። ይሁን እንጂ ከእነዚሁ ጥናቶች በተጨማሪ የእንስሳት እንስሳት ውስብስብ ማህበራዊ ግንኙነት እና ውስብስብ የስነ-ልቦና ዘይቤዎች ያላቸው ስሜት ያላቸው ፍጥረታት መሆናቸውንም ይታወቃል። እነሱ እንደ እኛ ብልህ ላይሆኑ ይችላሉ፣ ግን በእርግጠኝነት ህመም፣ ፍርሃት እና ብቸኝነት ምን እንደሆኑ ያውቃሉ። እነሱም ሊሰቃዩ ይችላሉ, እና እነሱም ደስተኛ ሊሆኑ ይችላሉ.
ስለዚህ ጉዳይ በቁም ነገር ማሰብ ጊዜው አሁን ነው። የሰው ኃይል ማደጉን ይቀጥላል, እና ሌሎች እንስሳትን ለመጉዳት ወይም ለመጥቀም ያለን ችሎታ እያደገ ይሄዳል. ለ 4 ቢሊዮን ዓመታት በምድር ላይ ያለው ሕይወት የሚመራው በተፈጥሮ ምርጫ ነው። አሁን በሰዎች ፍላጎት የበለጠ እና የበለጠ ቁጥጥር ይደረግበታል. ነገር ግን ዓለምን ለማሻሻል, ሆሞ ሳፒያንን ብቻ ሳይሆን የሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ደህንነት ግምት ውስጥ ማስገባት እንዳለብን መዘንጋት የለብንም.