“አይሲስ ይፋ ሆነ” ሄለና ብላቫትስኪ

የዚህች ሴት ማንነት አሁንም በሳይንሳዊ እና ሳይንሳዊ ባልሆኑ አካባቢዎች ውስጥ አከራካሪ ነው. ማህተማ ጋንዲ የልብሷን ጫፍ መንካት ባለመቻሉ ተጸጸተች, ሮይሪች "መልእክተኛ" የሚለውን ሥዕል ለእሷ ሰጠች. አንድ ሰው እሷን እንደ ቻርላታን ቆጥሯታል፣ የሰይጣን እምነት ሰባኪ፣ የዘር የበላይነት ፅንሰ-ሀሳብ በሂትለር የተበደረው ከአገሬው ተወላጆች ፅንሰ-ሀሳብ ነው፣ እና የነበራት ጊዜያቶች የውሸት ትርኢት ከመሆን ያለፈ ነገር አልነበረም። መጻሕፍቶቿ የተደነቁ እና የዓለም ትምህርት ሁሉ የተደባለቁበት ግልጽ ማጠናቀር እና ፕላጃሪዝም ይባላሉ።

ይሁን እንጂ እስካሁን ድረስ የሄለና ብላቫትስኪ ስራዎች በተሳካ ሁኔታ እንደገና ታትመው ወደ ብዙ የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል, አዳዲስ አድናቂዎችን እና ተቺዎችን አግኝተዋል.

ሄሌና ፔትሮቭና ብላቫትስኪ አስደናቂ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደች።በእናቷ በኩል ፣ “የሩሲያ ጆርጅ ሳንድ” ተብሎ የሚጠራው ታዋቂው ደራሲ ኤሌና ጋን (ፋዴዬቫ) ፣ ቤተሰቧ በቀጥታ ከታሪካዊው ሩሪክ ጋር የተገናኘ እና አባቷ የመጣው ከቆጠራው ቤተሰብ ነው ። ማክልንበርግ ጋን (ጀርመንኛ፡ ሃን)። የቲዮሶፊ የወደፊት ርዕዮተ ዓለም አያት ኤሌና ፓቭሎቭና በጣም ያልተለመደ የምድጃ ጠባቂ ነበረች - አምስት ቋንቋዎችን ታውቃለች ፣ የቁጥር ትምህርትን ትወድ ነበር ፣ የምስራቅ ምስጢራትን ያጠናች እና ከጀርመን ሳይንቲስት ሀምቦልት ጋር ይዛመዳል።

ትንሿ ሊና ጋን በማስተማር ረገድ አስደናቂ ችሎታዎችን አሳይታለች፣ የአጎቷ ልጅ እንደገለጸው፣ ድንቅ የሩሲያ ገዥ ኤስ.ዩ. ዊት ፣ ሁሉንም ነገር በትክክል በበረራ ላይ ተረዳ ፣ ጀርመንኛ እና ሙዚቃን በማጥናት ልዩ ስኬት አገኘ።

ይሁን እንጂ ልጅቷ በእንቅልፍ መራመድ ተሠቃየች, በእኩለ ሌሊት ዘሎ ወጣች, በቤቱ ዙሪያ ዞራለች, ዘፈኖችን ዘፈነች. በአባት አገልግሎት ምክንያት የጋን ቤተሰብ ብዙ ጊዜ መንቀሳቀስ ነበረበት እና እናቱ ለሁሉም ልጆች ትኩረት ለመስጠት በቂ ጊዜ አልነበራትም, ስለዚህ ኤሌና የሚጥል ጥቃቶችን አስመስላለች, ወለሉ ላይ ተንከባለለች, የተለያዩ ትንቢቶችን በመገጣጠም ጮኸች, ሀ. የፈራ አገልጋይ አጋንንትን ለማውጣት ካህን አመጣ። በኋላ፣ እነዚህ የልጅነት ምኞቶች በአድናቂዎቿ እንደ አእምሮአዊ ችሎታዎቿ ቀጥተኛ ማስረጃ ሆነው ይተረጎማሉ።

የኤሌና ፔትሮቭና እናት ስትሞት የሊናን መራራ እንጂ የሴትን ሕይወት አለመመልከት እንኳን ደስ እንዳላት ተናግራለች።

እናትየዋ ከሞተች በኋላ ልጆቹ በእናቱ ወላጆች ፋዴቭስ ወደ ሳራቶቭ ተወስደዋል. እዚያም በሊና ላይ ትልቅ ለውጥ አጋጥሞታል፡ ኳሶችን እና ሌሎች ማህበራዊ ዝግጅቶችን የምትወድ ቀደም ሲል ንቁ እና ክፍት የሆነች ልጃገረድ በአያቷ ኤሌና ፓቭሎቫና ፋዴዬቫ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ለብዙ ሰዓታት ተቀምጣለች። እሷም በመናፍስታዊ ሳይንስ እና በምስራቃዊ ልምምዶች ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ያደረባት እዚያ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1848 ኤሌና ከየሬቫን ምክትል አስተዳዳሪ ኒኪፎር ብላቫትስኪ ጋር ፣ ከሚያስጨንቋቸው የሳራቶቭ ዘመዶቿ ሙሉ ነፃነትን ለማግኘት ብቻ ወደ ምናባዊ ጋብቻ ገባች። ከሠርጉ ከሶስት ወራት በኋላ በኦዴሳ እና በከርች በኩል ወደ ቁስጥንጥንያ ሸሸች.

ማንም ሰው ቀጣዩን ጊዜ በትክክል መግለጽ አይችልም - Blavatsky ደብተር አላስቀምጥም ነበር, እና የጉዞ ትዝታዎቿ ግራ የተጋቡ እና ከእውነት ይልቅ እንደ አስደናቂ ተረት ተረቶች ናቸው.

መጀመሪያ ላይ በቁስጥንጥንያ የሰርከስ ትርኢት ላይ እንደ ጋላቢ ሠርታ ነበር፣ ነገር ግን ክንዷን ሰብራ ከመድረኩ ወጥታ ወደ ግብፅ ሄደች። ከዚያም በግሪክ፣ በትንሿ እስያ ተጓዘች፣ ወደ ቲቤት ለመድረስ ብዙ ጊዜ ሞከረች፣ ነገር ግን ከህንድ ብዙም አልራቀችም። ከዚያም ወደ አውሮፓ መጥታ በፓሪስ ውስጥ የፒያኖ ተጫዋች ሆና ትጫወታለች እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ለንደን ውስጥ ትገባለች፣ እዚያም መድረክ ላይ የመጀመሪያ ሆናለች ተብላለች። ከዘመዶቿ መካከል አንዳቸውም የት እንዳሉ በትክክል አላወቁም, ነገር ግን የአንድ ዘመድ ትዝታዎች NA Fadeeva, አባቷ በየጊዜው ገንዘቧን ይልክላት ነበር.

በ 1851 በሃይድ ፓርክ, ለንደን, በልደቷ ላይ, ሄሌና ብላቫትስኪ በህልሟ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚታየውን - ጉሩ ኤል ሞሪያን አየች.

ማሃተማ ኤል ሞሪያ፣ ብላቫትስኪ ከጊዜ በኋላ እንደተናገረው፣ ዕድሜ የለሽ ጥበብ አስተማሪ ነበር፣ እና ብዙ ጊዜ ከልጅነቷ ጀምሮ ስለ እሷ ህልም ነበረው። በዚህ ጊዜ፣ ማህተማ ሞሪያ ወደ ተግባር ጠራቻት፣ ምክንያቱም ኤሌና ከፍተኛ ተልእኮ ስላላት - ታላቁን መንፈሳዊ ጅምር ወደዚህ ዓለም ለማምጣት።

ወደ ካናዳ ሄዳ ከአገሬው ተወላጆች ጋር ትኖራለች ነገር ግን የጎሳዎቹ ሴቶች ጫማዋን ከሰረቋት በኋላ በህንዶች ተስፋ ቆርጣ ወደ ሜክሲኮ ሄደች እና ከዚያም - በ 1852 - በህንድ በኩል ጉዞዋን ጀመረች. መንገዱ በጉሩ ሞሪያ ጠቁሟታል እና እሱ እንደ ብላቫትስኪ ማስታወሻዎች ገንዘቧን ላከች። (ይሁን እንጂ, ተመሳሳይ NA Fadeeva በሩሲያ ውስጥ የቀሩት ዘመዶች ለኑሮ እሷን ገንዘብ በየወሩ መላክ ነበረበት መሆኑን ይናገራል).

ኤሌና የሚቀጥሉትን ሰባት ዓመታት በቲቤት ውስጥ ታሳልፋለች ፣ እዚያም አስማትን ታጠናለች። ከዚያም ወደ ለንደን ትመለሳለች እና በድንገት እንደ ፒያኖ ተጫዋች ተወዳጅነት አገኘች። ከጉሩ ጋር ሌላ ስብሰባ ተካሄደ እና ወደ አሜሪካ ሄደች።

ከዩኤስኤ በኋላ አዲስ የጉዞ ዙር ይጀምራል፡ በሮኪ ተራሮች ወደ ሳን ፍራንሲስኮ፣ ከዚያም ጃፓን፣ ሲያም እና በመጨረሻም ካልካታ። ከዚያም ወደ ሩሲያ ለመመለስ ወሰነች, በካውካሰስ, ከዚያም በባልካን, በሃንጋሪ በኩል ተጓዘች, ከዚያም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ትመለሳለች እና የሴንስ ፍላጎትን በመጠቀም, የመካከለኛውን ዝና ተቀብላ በተሳካ ሁኔታ ያካሂዳቸዋል.

ይሁን እንጂ አንዳንድ ተመራማሪዎች በዚህ የአሥር ዓመት የጉዞ ጊዜ ላይ በጣም ተጠራጣሪዎች ናቸው. እንደ አርኪኦሎጂስት እና አንትሮፖሎጂስት የሆኑት ኤል ኤስ ክላይን እንደተናገሩት እነዚህ ሁሉ አሥር ዓመታት በኦዴሳ ውስጥ ከዘመዶቻቸው ጋር ኖራለች።

በ1863 ሌላ የአስር አመት የጉዞ ዑደት ተጀመረ። በዚህ ጊዜ በአረብ ሀገራት. በግብፅ የባህር ዳርቻ በተከሰተው ማዕበል በተአምራዊ ሁኔታ በሕይወት የተረፈው ብላቫትስኪ የመጀመሪያውን መንፈሳዊ ማህበር በካይሮ ከፈተ። ከዚያም ሰው መስሎ ከጋሪባልዲ አማፂያን ጋር ተዋጋ፣ነገር ግን በጠና ከቆሰለ በኋላ እንደገና ወደ ቲቤት ሄደ።

ብላቫትስኪ የመጀመሪያዋ ሴት ሆነች ወይ ብሎ ለመናገር አሁንም አስቸጋሪ ነው ፣ እና በተጨማሪ ፣ ላሳን የጎበኘ የውጭ ዜጋይሁን እንጂ እሷ በደንብ እንደምታውቅ በእርግጠኝነት ይታወቃል Panchen-lamu ሰባተኛ, እና ለሦስት ዓመታት ያጠናቻቸው ቅዱሳት ጽሑፎች "የዝምታ ድምጽ" በሚለው ሥራዋ ውስጥ ተካትተዋል. ብላቫትስኪ እራሷ የጀመረችው በቲቤት ውስጥ እንደሆነ ተናግራለች።

ከ1870ዎቹ ጀምሮ ብላቫትስኪ መሲሃዊ እንቅስቃሴዋን ጀመረች። በዩኤስኤ ውስጥ እራሷን ስለ መንፈሳዊነት በጣም ከሚወዱ ሰዎች ጋር ትገኛለች ፣ “ከዋሻዎች እና ከሂንዱስታን ዱር” የተሰኘውን መጽሐፍ ትጽፋለች ፣ በዚህ ውስጥ እራሷን ከሌላው የተለየ ጎን - ጎበዝ ደራሲ። መፅሃፉ በህንድ ውስጥ ያደረጓትን የጉዞ ንድፎችን ያቀፈ ሲሆን ራዳ-ባይ በሚል ስም ታትሟል። አንዳንዶቹ ድርሰቶች በሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ ውስጥ ታትመዋል, ትልቅ ስኬት ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1875 ብላቫትስኪ በጣም ዝነኛ ከሆኑት መጽሐፎቿ አንዱን ጻፈች, Isis Unveiled, እሷም ሳይንስን እና ሀይማኖትን ጨፍጭፋለች እና ትተቸዋለች, በምስጢራዊነት እርዳታ አንድ ሰው የነገሮችን ምንነት እና የመሆንን እውነት ሊረዳው ይችላል. ስርጭቱ በአስር ቀናት ውስጥ ተሽጧል። የንባብ ማህበረሰቡ ተከፋፈለ። አንዳንዶች ምንም ዓይነት ሳይንሳዊ እውቀት በሌላት ሴት አእምሮ እና ጥልቅ አስተሳሰብ ተገርመዋል ፣ ሌሎች ደግሞ መጽሐፏን “ትልቅ የቆሻሻ መጣያ” ብለው ሰይመውታል ፣ የቡድሂዝም እና የብራህማኒዝም መሠረቶች በአንድ ክምር ተሰብስበዋል ።

ነገር ግን ብላቫትስኪ ትችትን አይቀበልም እና በተመሳሳይ አመት የቲኦዞፊካል ማህበርን ይከፍታል, እንቅስቃሴዎቹ አሁንም የጦፈ ክርክር ያስከትላሉ. እ.ኤ.አ. በ 1882 የህብረተሰቡ ዋና መሥሪያ ቤት በህንድ ማድራስ ውስጥ ተቋቋመ ።

እ.ኤ.አ. በ 1888 ብላቫትስኪ የሕይወቷን ዋና ሥራ ፣ ሚስጥራዊ ዶክትሪን ፃፈ ። የህዝብ አስተያየት ባለሙያው ቪኤስ ሶሎቪቭ የመጽሐፉን ግምገማ አሳትሟል ፣ ቲኦዞፊን የቡድሂዝምን ፖስት ለአውሮፓውያን አምላክ የለሽ ማህበረሰብ ለማስማማት ሙከራ ሲል ጠርቶታል። ካባላህ እና ግኖስቲሲዝም፣ ብራህኒዝም፣ ቡዲዝም እና ሂንዱዝም በብላቫትስኪ ትምህርቶች ውስጥ በሚያስገርም ሁኔታ ተዋህደዋል።

ተመራማሪዎች ቲኦዞፊን ከተመሳሳይ ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ምድብ ጋር ይያያዛሉ። ቲኦዞፊ "እግዚአብሔር-ጥበብ" ነው፣ እግዚአብሔር ግላዊ ያልሆነ እና እንደ ፍፁም አይነት የሚሰራበት፣ እና ስለዚህ እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ የሚገኝ ከሆነ ወደ ህንድ መሄድ ወይም በቲቤት ውስጥ ሰባት አመታትን ማሳለፍ ምንም አስፈላጊ አይሆንም። ብላቫትስኪ እንደሚለው፣ ሰው የፍፁም ነጸብራቅ ነው፣ እና ስለዚህ ቅድሚያ የሚሰጠው ከእግዚአብሔር ጋር ነው።

ይሁን እንጂ የቲኦሶፊ ተቺዎች ብላቫትስኪ ቲኦሶፊንን እንደ የውሸት ሃይማኖት ያቀረበው ያልተገደበ እምነት የሚጠይቅ እንደሆነ እና እሷ እራሷ የሰይጣናዊነት ርዕዮተ ዓለም አድርጋ ትሰራለች። ሆኖም፣ የብላቫትስኪ ትምህርቶች በሩስያ ኮስሞስቶች ላይ እና በጥበብ እና በፍልስፍና ውስጥ በ avant-garde ላይ ተፅእኖ እንደነበረው መካድ አይቻልም።

ከህንድ መንፈሳዊ የትውልድ አገሯ ብላቫትስኪ በህንድ ባለስልጣናት በቻርላታኒዝም ከተከሰሱ በኋላ በ1884 መልቀቅ ነበረባት። ይህ ደግሞ የውድቀት ጊዜን ተከትሎ ነው - አንዱ ከሌላው በኋላ የእርሷ ማጭበርበር እና ተንኮሎቻቸው በሴንስ ውስጥ ይገለጣሉ. አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት ኤሌና ፔትሮቭና አገልግሎቷን ለሦስተኛው የንጉሣዊ ምርመራ ክፍል ማለትም የሩስያ ኢምፓየር የፖለቲካ መረጃን እንደ ሰላይ ትሰጣለች.

ከዚያም ቤልጅየም ውስጥ ኖረች, ከዚያም በጀርመን, መጽሃፎችን ጽፋለች. በግንቦት 8, 1891 በጉንፋን ከተሰቃየች በኋላ ሞተች, ለአድናቂዎቿ ይህ ቀን "የነጭ የሎተስ ቀን" ነው. አመድዋ በቲኦዞፊካል ሶሳይቲ ሶስት ከተሞች - ኒው ዮርክ፣ ለንደን እና አድያር ላይ ተበተነ።

እስካሁን ድረስ ስለ ስብዕናዋ ምንም የማያሻማ ግምገማ የለም። የብላቫትስኪ የአጎት ልጅ S.Yu. ዊት ግዙፍ ሰማያዊ ዓይኖች ያላት ደግ ሰው መሆኗን በሚያስገርም ሁኔታ ትናገራለች ፣ ብዙ ተቺዎች ያለ ጥርጥር የስነ-ጽሑፍ ችሎታዋን አስተውለዋል። በመንፈሳውያን ውስጥ የምታደርጋቸው ማጭበርበሮች ሁሉ ከግልጽ በላይ ናቸው፣ ነገር ግን ፒያኖዎች በጨለማ ውስጥ እየተጫወቱ እና ከቀደሙት ድምጾች ወደ ዳራ ገብተዋል The Secret Doctrine የተባለው መጽሐፍ ለአውሮፓውያን ሃይማኖትንና ሳይንስን አጣምሮ የያዘ አስተምህሮ የከፈተ ሲሆን ይህም ለ ራዕይ ነበር። በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሰዎች ምክንያታዊ ፣ አምላክ የለሽ የዓለም እይታ።

እ.ኤ.አ. በ 1975 በህንድ ውስጥ የቲኦሶፊካል ሶሳይቲ 100 ኛ ዓመት በዓልን የሚያከብር የፖስታ ቴምብር ታትሟል ። የህብረተሰቡን “ከእውነት በላይ ሃይማኖት የለም” የሚለውን የጦር ቀሚስና መፈክር ያሳያል።

ጽሑፍ: Lilia Ostapenko.