ወይራ በጥንት ዘመን የሜዲትራኒያንያን ሁሉ ምልክት ነበር። ከኦክ ዛፍ ጋር, በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም የተከበረው ዛፍ ነው. የሚገርመው ነገር ግሪኮች የወይራ ፍሬን እንደ ዋና የስብ ምንጭ ይጠቀሙ ነበር። ስጋ የአረመኔዎች ምግብ ነበር እና ስለዚህ ጤናማ እንዳልሆነ ይቆጠር ነበር.
የግሪክ አፈ ታሪክ በአቴንስ የሚገኘውን የወይራ ዛፍ አመጣጥ እንደሚከተለው ያስረዳል። አቴና የዜኡስ ልጅ ነች (የግሪክ አፈ ታሪክ የበላይ አምላክ) እና የሜቲስ ልጅ ናት፣ እሱም ተንኮለኛነትን እና አስተዋይነትን ያሳያል። አቴና የጦርነት አምላክ ነበረች, ባህሪዋ ጦር, የራስ ቁር እና ጋሻ ነበር. በተጨማሪም አቴና የፍትህ እና የጥበብ አምላክ ፣ የጥበብ እና የስነ-ጽሑፍ ጠባቂ ተደርጋ ትወሰድ ነበር። የተቀደሰ እንስሳዋ ጉጉት ሲሆን የወይራ ዛፍ ደግሞ ልዩ ከሆኑት ምልክቶች አንዱ ነው። አምላክ ወይራውን እንደ ምልክትዋ የመረጠችበት ምክንያት በሚከተለው ተረት ተረት ተብራርቷል።
በግሪክ, የወይራ ዛፍ ሰላምን እና ብልጽግናን, እንዲሁም ትንሳኤ እና ተስፋን ያመለክታል. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በፋርስ ንጉሥ ዘረክሲስ አቴንስ ከተቃጠለ በኋላ በተከሰቱት ክስተቶች ይህንን ያረጋግጣል። ጠረክሲስ መላውን የአክሮፖሊስ ከተማ ከአቴንስ የወይራ ዛፎች ጋር አቃጥሏል። ይሁን እንጂ አቴናውያን በተቃጠለው ከተማ ውስጥ ሲገቡ የወይራ ዛፍ በችግር ጊዜ ፈጣን ማገገሚያ እና መታደስን የሚያመለክት አዲስ ቅርንጫፍ ጀምሯል.
በጣም ታዋቂ ከሆኑት አፈ ታሪኮች አንዱ የሆነው ሄርኩለስ ከወይራ ዛፍ ጋር የተያያዘ ነው. ሄርኩለስ ገና በለጋ ዕድሜው ቢሆንም፣ አንበሳውን ቺታሮን ማሸነፍ የቻለው በእጆቹ እና በወይራ ዛፍ በትር ብቻ ነው። ይህ ታሪክ የወይራ ፍሬን የጥንካሬ እና የትግል ምንጭ አድርጎ አከበረ።
የወይራ ዛፍ ቅዱስ በመሆኑ ብዙውን ጊዜ ከሟች ሰዎች ለአማልክት መስዋዕት ሆኖ ያገለግል ነበር። ይህ በአቲካ ብሄራዊ ጀግና በቴሴስ ታሪክ ውስጥ በደንብ ተገልጿል. ቴሱስ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጀብዱዎች ያደረገ የአቲካ ንጉሥ የኤጂያን ልጅ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ በቀርጤስ ደሴት ከሚኖታዎር ጋር የተደረገ ግጭት ነው። ከጦርነቱ በፊት፣ ቴሰስም ጥበቃ እንዲሰጠው አፖሎን ጠየቀ።
መራባት ሌላው የወይራ ዛፍ ባህሪ ነበር። አቴና የመራባት አምላክ ነች እና ምልክቷ በግሪክ ውስጥ በጣም ከሚመረቱት ዛፎች አንዱ ነበር ፣ ፍሬዎቹ ሄለንስን ለብዙ መቶ ዓመታት ይመግቡ ነበር። ስለዚህ የአገራቸውን ለምነት ለመጨመር የሚፈልጉ ሰዎች የወይራ ፍሬን ይፈልጉ ነበር.
በጥንቷ ግሪክ ማህበረሰብ እና በወይራ ዛፍ መካከል ያለው ግንኙነት በጣም ጠንካራ ነበር. ወይራ የጥንካሬ፣ የድል፣ የውበት፣ የጥበብ፣ የጤና፣ የመራባት ምሳሌ እና የተቀደሰ መስዋዕት ነበር። እውነተኛ የወይራ ዘይት ከፍተኛ ዋጋ ያለው ዕቃ ተደርጎ ይወሰድ የነበረ ሲሆን በውድድሮች ለአሸናፊዎች ሽልማት ይሰጥ ነበር።