ከቁሳዊው ዓለም ጎን ለጎን ሽርሽር

መቅድም

የቁሳዊው ዓለም፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው አጽናፈ ዓለማት ያሉት፣ ለእኛ ገደብ የለሽ ይመስለናል፣ ይህ ግን እኛ ጥቃቅን ሕያዋን ፍጥረታት በመሆናችን ብቻ ነው። አንስታይን በ“አንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ” ፣ስለ ጊዜ እና ቦታ ሲናገር ፣እኛ የምንኖርበት አለም ተጨባጭ ተፈጥሮ አለው ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል ፣ይህ ማለት እንደ ግለሰቡ የንቃተ ህሊና ደረጃ ጊዜ እና ቦታ በተለየ መንገድ ሊሠሩ ይችላሉ ማለት ነው ። .

የቀደሙት ታላላቅ ሊቃውንት ሚስጢራት እና ዮጋዎች በጊዜ እና በማያልቀው የአጽናፈ ዓለሙን ሰፊዎች በአስተሳሰብ ፍጥነት መጓዝ ይችሉ ነበር፣ ምክንያቱም እንደእኛ ካሉ ሟቾች የተደበቁትን የንቃተ ህሊና ምስጢር ስለሚያውቁ ነው። ለዚህም ነው ከጥንት ጀምሮ በህንድ ውስጥ የታላላቅ ሚስጢሮች እና ዮጊዎች መገኛ እንደነዚህ ያሉትን ጽንሰ-ሀሳቦች እንደ ጊዜ እና ቦታ በአይንስታይን መንገድ ይመለከቷቸው የነበረው። እዚህ, እስከ ዛሬ ድረስ, ቬዳዎችን ያሰባሰቡትን ታላላቅ ቅድመ አያቶች ያከብራሉ - የሰው ልጅ ሕልውና ምስጢር የሚገልጽ የእውቀት አካል. 

አንድ ሰው እንዲህ ብሎ ይጠይቃል፡- ዮጊስ፣ ፈላስፋዎች እና ቲኦዞፊስቶች የመሆንን ምስጢር ዕውቀት ብቸኛ ተሸካሚዎች ናቸውን? አይደለም, መልሱ በንቃተ-ህሊና እድገት ደረጃ ላይ ነው. ጥቂቶች ብቻ ምስጢሩን ገልፀውታል፡ ባች ሙዚቃውን ከጠፈር ሰማ፣ ኒውተን በጣም ውስብስብ የሆኑትን የአጽናፈ ዓለሙን ህግጋት፣ ወረቀት እና እስክሪብቶ ብቻ በመጠቀም፣ ቴስላ ከኤሌክትሪክ ጋር መስተጋብርን ተማረ እና ከአለም እድገት ቀድመው የነበሩ ቴክኖሎጂዎችን ሞክሯል። ጥሩ መቶ ዓመታት. እነዚህ ሁሉ ሰዎች ከግዜያቸው ውጪ ቀድመው ወይም የበለጠ ትክክለኛ ነበሩ። በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው ቅጦች እና ደረጃዎች ዓለምን አልተመለከቱም፣ ነገር ግን አስበው፣ እና በጥልቀት እና ሙሉ በሙሉ አሰቡ። ጂኒየስ እንደ እሳታማ ፍላይ ናቸው፣ በነጻ የአስተሳሰብ በረራ ዓለምን ያበራል።

ነገር ግን አስተሳሰባቸው ቁሳዊ ነገር እንደሆነ መታወቅ አለበት, የቬዲክ ጠቢባን ግን ሀሳባቸውን ከቁስ ዓለም ውጭ ይሳሉ. ለዚህም ነው ቬዳዎች ታላላቅ አሳቢዎችን-ቁሳቁሶችን በጣም ያስደነገጣቸው, በከፊል ብቻ ይገለጡላቸዋል, ምክንያቱም ከፍቅር የበለጠ እውቀት የለም. እና አስደናቂው የፍቅር ተፈጥሮ ከራሱ የተገኘ መሆኑ ነው፡ ቬዳዎች የፍቅር መነሻው እራሱ ፍቅር ነው ይላሉ።

ነገር ግን አንድ ሰው ሊቃወመው ይችላል፡ የእርስዎ ከፍ ያሉ ቃላት ወይም በቬጀቴሪያን መጽሔቶች ውስጥ ያሉ መፈክሮች ከሱ ጋር ምን አገናኘው? ሁሉም ሰው ስለ ውብ ንድፈ ሐሳቦች ማውራት ይችላል, ግን ተጨባጭ ልምምድ ያስፈልገናል. ከውዝግብ ጋር፣ እንዴት የተሻለ እንደምንሆን፣ እንዴት የበለጠ ፍጹም መሆን እንደምንችል ላይ ተግባራዊ ምክር ስጠን!

እና እዚህ ፣ ውድ አንባቢ ፣ ከእርስዎ ጋር መስማማት ስለማልችል ከግል ልምዴ ብዙም ሳይቆይ የሆነውን ታሪክ እጠቅሳለሁ። በተመሳሳይ ጊዜ, የራሴን ግንዛቤ እጋራለሁ, ይህም እርስዎ የሚቆጥሩትን ተግባራዊ ጥቅሞችን ሊያመጣ ይችላል.

ታሪክ

ህንድ ውስጥ መጓዝ ለእኔ አዲስ ነገር አይደለም ማለት እፈልጋለሁ። የተለያዩ የተቀደሱ ቦታዎችን ጎበኘሁ (እና ከአንድ ጊዜ በላይ) ብዙ ነገሮችን አይቻለሁ እና ብዙ ሰዎችን አውቃለሁ። ግን በደንብ በተረዳሁ ቁጥር ፅንሰ-ሀሳብ ብዙ ጊዜ ከተግባር እንደሚለይ። አንዳንድ ሰዎች ስለ መንፈሳዊነት በሚያምር ሁኔታ ያወራሉ፣ ነገር ግን በጣም ጥልቅ መንፈሳዊ አይደሉም፣ ሌሎች ደግሞ ከውስጥ የበለጠ ፍፁም ናቸው፣ ነገር ግን በውጫዊ መልኩ ፍላጎት የሌላቸው ወይም በተለያዩ ምክንያቶች ስራ የተጠመዱ ናቸው፣ ስለዚህ ፍፁም ግለሰቦችን መገናኘት በህንድ ውስጥ እንኳን ትልቅ ስኬት ነው። .

በሩሲያ ውስጥ ዝነኛ የሆኑትን “እንቡጦችን ለመምረጥ” ስለሚመጡ ታዋቂ የንግድ ጉረኖች እየተናገርኩ አይደለም። እስማማለሁ ፣ እነሱን ለመግለፅ ውድ ወረቀቶችን ማባከን ብቻ ነው ፣ በዚህ ምክንያት የ pulp እና የወረቀት ኢንዱስትሪ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዛፎችን መስዋዕት አድርጎታል።

ስለዚህ፣ ምናልባት፣ በእርሳቸው መስክ መምህር ከሆኑ በጣም ከሚያስደስቱ ሰዎች ጋር ስላደረኩት ስብሰባ ብጽፍልዎ የተሻለ ይሆናል። በሩሲያ ውስጥ በተግባር የማይታወቅ ነው. በዋነኛነት ወደ እሱ አልመጣም በማለቱ ፣በተጨማሪም እራሱን እንደ መምህር የመቁጠር ዝንባሌ የለውም ፣ነገር ግን ስለራሱ እንዲህ ይላል፡- በህንድ የተቀበልኩትን እውቀት በመንፈሳዊዬ ፀጋ ተግባራዊ ለማድረግ እየሞከርኩ ነው። አስተማሪዎች ፣ ግን በመጀመሪያ እራስህን እሞክራለሁ።

እናም እንደዚህ ነበር፡ ለ Sri Chaitanya Mahaprabhu ገጽታ በተዘጋጀው ፌስቲቫል ላይ ለመሳተፍ ከሩሲያ ፒልግሪሞች ቡድን ጋር ወደ ቅዱስ ናባድዊፕ መጥተናል።

የስሪ ቻይታንያ ማሃፕራብሁ ስም ለማያውቁ ሰዎች አንድ ነገር ብቻ ነው የምችለው - በዚህ አስደናቂ ስብዕና ላይ የበለጠ መማር አለብዎት ፣ ምክንያቱም በእሷ መምጣት የሰብአዊነት ዘመን ስለጀመረ እና የሰው ልጅ ቀስ በቀስ ፣ ደረጃ በደረጃ ፣ ይመጣል። የአንድ ነጠላ መንፈሳዊ ቤተሰብ ሀሳብ ፣ እሱም እውነተኛ ፣ ማለትም መንፈሳዊ ግሎባላይዜሽን ፣

“ሰብአዊነት” በሚለው ቃል የሂሞ ሳፒየንስ አስተሳሰብ ዓይነቶችን ማለቴ ነው ፣ እድገታቸው ውስጥ ከማኘክ-መጨቆን ምላሾች ያለፈ።

ወደ ሕንድ የሚደረግ ጉዞ ሁል ጊዜ ከባድ ነው። አሽራሞች፣ እውነተኛ አሽራሞች - ይህ ባለ 5-ኮከብ ሆቴል አይደለም፡ ጠንካራ ፍራሽ፣ ትንንሽ ክፍሎች፣ ቀላል መጠነኛ ምግብ ያለ pickles እና frills አሉ። በአሽራም ውስጥ ያለው ህይወት የማያቋርጥ መንፈሳዊ ልምምድ እና ማለቂያ የሌለው ማህበራዊ ስራ ነው, ማለትም "ሴቫ" - አገልግሎት. ለሩሲያ ሰው ይህ ከግንባታ ቡድን፣ ከአቅኚዎች ካምፕ ወይም ከእስር ቤት ጋር ሊዛመድ ይችላል፣ ሁሉም ሰው በዘፈን የሚዘምትበት እና የግል ህይወቱ የሚቀንስበት ነው። ወዮ፣ አለበለዚያ መንፈሳዊ እድገት በጣም ቀርፋፋ ነው።

በዮጋ ውስጥ እንደዚህ ያለ መሠረታዊ መርህ አለ-መጀመሪያ የማይመች ቦታ ይወስዳሉ, እና ከዚያ በኋላ ይለማመዱ እና ቀስ በቀስ መደሰት ይጀምራሉ. በአሽራም ውስጥ ያለው ሕይወት የተገነባው በተመሳሳይ መርህ ነው-አንድ ሰው እውነተኛ መንፈሳዊ ደስታን ለመቅመስ የተወሰኑ ገደቦችን እና ምቾትን መለማመድ አለበት። አሁንም፣ እውነተኛ አሽራም ለጥቂቶች ነው፣ እዚያ ላለ ተራ ዓለማዊ ሰው ይልቁንስ ከባድ ነው።

በዚህ ጉዞ ላይ ከአሽራም የመጣ አንድ ጓደኛዬ ስለ ጤንነቴ ደካማነት፣ በሄፐታይተስ የተወጋ ጉበት እና ስለ ተጓዥ ተጓዥ ችግሮች ሁሉ እያወቀ፣ ብሀክቲ ዮጋን ወደሚለማመድ አንድ አማኝ ጋር እንድሄድ ሀሳብ አቀረበ።

እኚህ ምእመናን እዚህ በ Nabadwip ቅዱስ ቦታዎች ሰዎችን በጤናማ ምግብ በማከም እና አኗኗራቸውን እንዲለውጡ እየረዳቸው ይገኛል። መጀመሪያ ላይ በጣም ተጠራጠርኩ፣ ነገር ግን ጓደኛዬ አሳመነኝ እና ይህን ፈዋሽ-አልሚ ምግብ ባለሙያን ለመጠየቅ ሄድን። ስብሰባ

ፈዋሹ ጤናማ ሆኖ ታየ (ይህም በፈውስ ላይ ከተሰማሩት ጋር እምብዛም አይከሰትም - ጫማ ሰሪ ያለ ጫማ ፣ የህዝብ ጥበብ እንደሚለው)። እንግሊዘኛው፣ በተወሰነ ዜማ ዘዬ፣ ወዲያው ፈረንሳዊ ሰጠው፣ እሱም በራሱ ለብዙ ጥያቄዎች መልስ ሆኖ አገልግሏል።

ደግሞም ፈረንሳዮች በዓለም ላይ ምርጥ ምግብ አብሳይ መሆናቸውን ለማንም ዜና አይደለም። እነዚህ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥንቃቄ የተሞላባቸው aesthetes ናቸው, እያንዳንዱን ዝርዝር ነገር ለመረዳት, እያንዳንዱን ትንሽ ነገር, እነሱ ተስፋ የቆረጡ ጀብዱዎች, ሙከራዎች እና ጽንፈኛ ሰዎች ናቸው. አሜሪካውያን ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ቢያሾፉባቸውም አንገታቸውን ከምግባቸው፣ ከባህላቸው እና ከሥነ ጥበባቸው ፊት ይደፋሉ። ሩሲያውያን በመንፈስ ወደ ፈረንሣይ በጣም ቅርብ ናቸው፣ እዚህ ምናልባት ከእኔ ጋር ትስማማላችሁ።

ስለዚህ፣ ፈረንሳዊው ከ50 በላይ ሆኖ ተገኘ፣ ጥሩ ዘንበል ያለው ሰውነቱ እና የሚያብረቀርቁ አይኖቹ የአካል ማጎልመሻ ትምህርት መምህር፣ ሌላው ቀርቶ ባህልም እያጋጠመኝ ነው አለ።

ውስጤ አላሳነኝም። አብሮኝ የሄደ ወዳጄ በመንፈሳዊ ስሙ አስተዋወቀው፤ እንዲህም ይመስላል፡- ብሪሃስፓቲ። በቬዲክ ባህል, ይህ ስም ብዙ ይናገራል. ይህ የታላላቅ ጉሩስ ፣ የዲሚ ጣኦቶች ፣ የሰማይ ፕላኔቶች ነዋሪዎች ስም ነው ፣ እናም ይህንን ስም ከመምህሩ ያገኘው በአጋጣሚ እንዳልሆነ በተወሰነ ደረጃ ግልፅ ሆነልኝ ።

ብሪሃስፓቲ የ Ayurveda መርሆችን በበቂ ጥልቀት አጥንቷል፣ በራሱ ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሙከራዎችን አድርጓል፣ እና ከሁሉም በላይ እነዚህን መርሆች ወደ ልዩ የ Ayurvedic አመጋገብ አዋህዷል።

ማንኛውም የ Ayurvedic ሐኪም በተገቢው የተመጣጠነ ምግብ እርዳታ ማንኛውንም በሽታ ማስወገድ እንደሚችሉ ያውቃል. ነገር ግን ዘመናዊው Ayurveda እና ተገቢ አመጋገብ በተግባር የማይጣጣሙ ነገሮች ናቸው, ምክንያቱም ሕንዶች ስለ አውሮፓውያን ጣዕም የራሳቸው ሀሳብ አላቸው. እዚህ ነበር ብሪሃስፓቲ በፈረንሣይኛ ብልሃተኛ በሆነው የሙከራ የምግብ አሰራር ባለሙያ የረዳው፡ እያንዳንዱ ምግብ ማብሰል አዲስ ሙከራ ነው።

"ሼፍ" በግለሰብ ደረጃ ለታካሚዎቹ ንጥረ ነገሮችን ይመርጣል እና ያቀላቅላል, ጥልቅ Ayurvedic መርሆዎችን በመተግበር, በአንድ ነጠላ ግብ ላይ የተመሰረተ - አካልን ወደ ሚዛን ሁኔታ ለማምጣት. ብሪሃስፓቲ፣ ልክ እንደ አልኬሚስት፣ አስገራሚ ጣዕሞችን ትፈጥራለች፣ በምግብ አሰራር ውህደቷ የላቀ። ልዩ ፍጥረቱ በእንግዳው ጠረጴዛ ላይ በገባ ቁጥር ውስብስብ ሜታፊዚካል ሂደቶችን ያልፋል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው በሚያስደንቅ ሁኔታ በፍጥነት ይፈውሳል።

የምግብ አለመግባባቶች

እኔ ሁላ ጆሮ ነኝ፡ ብሪሃስፓቲ በሚያምር ፈገግታ ነገረኝ። እሱ ፒኖቺዮ በተወሰነ መልኩ እንደሚያስታውሰው እያሰብኩኝ እራሴን ያዝኩኝ፣ ምናልባትም እንደዚህ አይነት ቅን የሚያበሩ አይኖች እና የማያቋርጥ ፈገግታ ስላለው፣ ይህም ወንድማችን ከ "ችኮላ" እጅግ በጣም ያልተለመደ ክስተት ነው። 

ብሪሃስፓቲ ካርዶቹን ቀስ ብሎ ማሳየት ይጀምራል. በውሃ ይጀምራል: በቀላል ጣፋጭ ጣዕም ይለውጠዋል እና ውሃ በጣም ጥሩው መድሃኒት እንደሆነ ያብራራል, ዋናው ነገር ከምግብ ጋር በትክክል መጠጣት ነው, እና መዓዛዎች የምግብ ፍላጎትን የሚቀይሩ ባዮሎጂያዊ አነቃቂዎች ብቻ ናቸው.

Brihaspati ሁሉንም ነገር "በጣቶቹ ላይ" ያብራራል. ሰውነት ማሽን ነው, ምግብ ቤንዚን ነው. መኪናው በርካሽ ቤንዚን ከተሞላ፣ ጥገናው ብዙ ዋጋ ያስከፍላል። ከዚሁ ጋር ባጋቫድ ጊታ የሚለውን በመጥቀስ ምግብ በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ ሊኖር እንደሚችል ሲገልጽ፡- ባለማወቅ (ታማ-ጉና) ምግብ ያረጀና የበሰበሰ፣ የታሸገ ምግብ ወይም የሚጨስ ሥጋ (እንዲህ ዓይነቱ ምግብ ንጹህ መርዝ ነው) ብለን የምንጠራው ምግብ ነው። በስሜታዊነት (ራጃ-ጉና) - ጣፋጭ ፣ ጎምዛዛ ፣ ጨዋማ (ጋዝ ፣ የምግብ አለመፈጨትን ያስከትላል) እና ደስተኛ ብቻ (ሳትቫ-ጉና) አዲስ የተዘጋጀ እና የተመጣጠነ ምግብ ፣ በትክክለኛው የአዕምሮ ማዕቀፍ ውስጥ ተወስዶ ሁሉን ቻይ ነው ። ሁሉም ታላላቅ ጠቢባን የሚመኙት ፕራሳዳም ወይም የማይሞት የአበባ ማር።

ስለዚህ, የመጀመሪያው ሚስጥር: Brihaspati ጣፋጭ እና ጤናማ ምግብ እንዴት ማብሰል እንደሚቻል ተምሬያለሁ ይህም በመጠቀም, ንጥረ እና ቴክኖሎጂዎች መካከል ቀላል ውህዶች አሉ. እንዲህ ዓይነቱ ምግብ ለእያንዳንዱ ሰው በአካላዊ ሕገ-መንግሥቱ, በእድሜው, በቁስሎች ስብስብ እና በአኗኗሩ መሰረት ይመረጣል.

በአጠቃላይ ሁሉም ምግቦች በሁኔታዊ ሁኔታ በሶስት ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ, ሁሉም ነገር እዚህ በጣም ቀላል ነው-የመጀመሪያው ለእኛ ሙሉ በሙሉ ጎጂ ነው; ሁለተኛው እርስዎ ሊበሉት የሚችሉት ነው, ነገር ግን ያለ ምንም ጥቅም; እና ሦስተኛው ምድብ ጤናማ, የፈውስ ምግብ ነው. ለእያንዳንዱ የአካል ክፍል ለእያንዳንዱ በሽታ የተለየ አመጋገብ አለ. በትክክል በመምረጥ እና የሚመከረውን አመጋገብ በመከተል በዶክተሮች እና እንክብሎች ላይ ብዙ ገንዘብ ይቆጥባሉ.

ሚስጥራዊ ቁጥር ሁለት፡ እንደ ትልቁ የስልጣኔ እርግማን ከምግብ መራቅ። የማብሰል ሂደቱም በአንዳንድ መንገዶች ከምግቡም የበለጠ ጠቃሚ ነው፡ ስለዚህ የጥንት እውቀቶች ቁንጮው ምግብን ሁሉን ቻይ የሆነውን መስዋዕት አድርጎ ማቅረብ ነው። ዳግመኛም ብሪሃስፓቲ ብሀጋቫድ-ጊታን ጠቅሶ እንዲህ ይላል፡- ለልዑል መስዋዕት ሆኖ የተዘጋጀ፣ በንፁህ ልብ እና በቀና አስተሳሰብ፣ ያለ የታረደ የእንስሳት ሥጋ፣ በመልካምነት፣ ለነፍስም የማይሞት የአበባ ማር ነው። እና ለአካል.

ከዚያም ጥያቄውን ጠየቅሁ-አንድ ሰው ከተገቢው የተመጣጠነ ምግብ በፍጥነት ምን ያህል ውጤቶችን ማግኘት ይችላል? Brihaspati ሁለት መልሶች ይሰጣል 1 - ወዲያውኑ; 2 - ተጨባጭ ውጤት በ 40 ቀናት ውስጥ ይመጣል, ሰውዬው ራሱ በቀላሉ የማይድን የሚመስሉ ህመሞች ቀስ በቀስ እየሰበሰቡ መሆናቸውን መረዳት ሲጀምር.

ብሪሃስፓቲ፣ እንደገና ብሃጋቫድ-ጊታን በመጥቀስ፣ የሰው አካል ቤተመቅደስ ነው፣ እና ቤተመቅደሱ ንጹህ መሆን አለበት ይላል። ውስጣዊ ንጽህና አለ, እሱም በጾም እና በጸሎት, በመንፈሳዊ መግባባት, እና ውጫዊ ንፅህና አለ - ማጠብ, ዮጋ, የአተነፋፈስ ልምምድ እና ተገቢ አመጋገብ.

እና ከሁሉም በላይ ፣ ብዙ መራመድን አይርሱ እና “መሣሪያዎች” የሚባሉትን መጠቀም አይርሱ ፣ ያለዚህ የሰው ልጅ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ያስተዳድራል። ብሪሃስፓቲ ስልኮቻችን እንኳን አእምሮአችንን የምንበስልባቸው እንደ ማይክሮዌቭ ምድጃዎች መሆናቸውን ያስታውሰናል። እና የጆሮ ማዳመጫዎችን መጠቀም ጥሩ ነው ፣ ወይም የሞባይል ስልክዎን በተወሰነ ሰዓት ላይ ማብራት ይሻላል ፣ እና ቅዳሜና እሁድ ሙሉ በሙሉ ካልሆነ ፣ ቢያንስ ለጥቂት ሰዓታት ስለ ሕልውናው ሙሉ በሙሉ ለመርሳት ይሞክሩ።

ብሪሃስፓቲ ምንም እንኳን ከ12 አመቱ ጀምሮ ዮጋ እና ሳንስክሪትን ቢፈልግም እንደ ክስ ሊደረጉ የሚችሉ የዮጋ ልምምዶች በጣም ከባድ መሆን እንደሌለባቸው አጥብቆ ተናግሯል። እነሱ በትክክል በትክክል መከናወን አለባቸው እና ወደ ቋሚ የአሠራር ስርዓት ለመምጣት ይሞክሩ። ሰውነት ማሽን መሆኑን ያስታውሳል, እና ብቃት ያለው አሽከርካሪ ሞተሩን በከንቱ አይጭነውም, በየጊዜው የቴክኒክ ቁጥጥር ይደረግበታል እና ዘይቱን በጊዜ ይለውጣል.

ከዚያም ፈገግ አለ እና እንዲህ ይላል: ዘይት በማብሰያው ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው. ከጥራት እና ባህሪው የሚወሰነው እንዴት እና ምን አይነት ንጥረ ነገሮች ወደ ሰውነት ሴሎች ውስጥ እንደሚገቡ ነው. ስለዚህ, ዘይት መቃወም አንችልም, ነገር ግን ርካሽ እና ዝቅተኛ ጥራት ያለው ዘይት ከመርዝ የከፋ ነው. ምግብ በሚዘጋጅበት ጊዜ በትክክል እንዴት እንደሚጠቀሙበት ካላወቅን ውጤቱ በጣም አሳዛኝ ይሆናል.

የብሪሃስፓቲ ምስጢር ምንነት ግልጽ የሆኑ የተለመዱ እውነቶች መሆናቸው ትንሽ አስገርሞኛል። እሱ የሚናገረውን በእውነት ያደርጋል እና ለእሱ ይህ ሁሉ ጥልቅ ነው።

እሳት እና ሳህኖች

እኛ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች አካላት ነን። እሳት፣ ውሃ እና አየር አለን። ምግብ ስናበስል እሳት፣ ውሃ እና አየር እንጠቀማለን። እያንዳንዱ ምግብ ወይም ምርት የራሱ ባህሪያት አለው, እና የሙቀት ሕክምና እነሱን ሊያሳድጉ ወይም ሊያሳጣቸው ይችላል. ስለዚህ ጥሬ ምግብ ባለሙያዎች የተጠበሰ እና የተቀቀለ እምቢተኛ በመሆናቸው ኩራት ይሰማቸዋል.

ይሁን እንጂ ጥሬ ምግብ አመጋገብ ለሁሉም ሰው ጠቃሚ አይደለም, በተለይም አንድ ሰው ጤናማ የአመጋገብ መርሆዎችን ምንነት ካልተረዳ. አንዳንድ ምግቦች በሚበስሉበት ጊዜ በተሻለ ሁኔታ መፈጨት አለባቸው፣ ነገር ግን ጥሬ ምግብ የአመጋገባችን ዋና አካል መሆን አለበት። ከምን ጋር ምን እንደሚሄድ፣ ሰውነት በቀላሉ የሚይዘው እና የማይገባውን ማወቅ ብቻ ያስፈልግዎታል።

ብሪሃስፓቲ በምዕራቡ ዓለም “ፈጣን” ምግብ ባለው ተወዳጅነት ምክንያት ሰዎች እንደ ሾርባ ያለ አስደናቂ ምግብ ከሞላ ጎደል እንደረሱ ያስታውሳሉ። ነገር ግን ጥሩ ሾርባ ከመጠን በላይ ክብደት እንዲኖረን የማይፈቅድ እና በቀላሉ ለመዋሃድ እና ለመዋሃድ የሚያስችል አስደናቂ እራት ነው። ሾርባ ለምሳም በጣም ጥሩ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ሾርባው ጣፋጭ መሆን አለበት, እና ይህ በትክክል የአንድ ትልቅ ሼፍ ጥበብ ነው.

ለአንድ ሰው ጣፋጭ ሾርባ ይስጡት (“የመጀመሪያው” ተብሎ የሚጠራው) እና በፍጥነት በቂ ይሆናል ፣ በምግብ አሰራር ድንቅ ስራ ይደሰታል ፣ በቅደም ተከተል ፣ ለከባድ ምግብ ትንሽ ቦታ ይተዋል (ይህም “ሁለተኛው” ብለን እንጠራዋለን)።

ብሪሃስፓቲ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ይነግራል እና ከኩሽና ውስጥ አንዱን ምግብ ከሌላው በኋላ ያመጣል, በትንሽ ቀላል መክሰስ ይጀምራል, ከዚያም በግማሽ የበሰለ ንጹህ አትክልቶች የተሰራ ጣፋጭ ሾርባ ይቀጥላል, እና በመጨረሻው ላይ ትኩስ ያቀርባል. ጣፋጭ ሾርባ እና ምንም ያነሰ አስደናቂ appetizers በኋላ, ከአሁን በኋላ ትኩስ ምግብ ሁሉንም በአንድ ጊዜ መዋጥ ይፈልጋሉ: ቪሊ-nilly, ማኘክ ይጀምራሉ እና ጣዕም ሁሉ subtleties, ቅመሞች ማስታወሻዎች ሁሉ አፍ ውስጥ ይሰማቸዋል.

Brihaspati ፈገግ አለ እና ሌላ ሚስጥር ይገልጣል: ሁሉንም ምግቦች በአንድ ጊዜ በጠረጴዛው ላይ አያስቀምጡ. ሰው ከእግዚአብሔር የተገኘ ቢሆንም፣ አሁንም በውስጡ የዝንጀሮ ነገር አለ፣ እና ምናልባትም ስግብግብ አይኖቹ። ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ የምግብ አዘገጃጀቶች ብቻ ይቀርባሉ ፣ ከዚያ የሙሉነት የመጀመሪያ ስሜት በሾርባ ይሳካል ፣ እና ከዚያ በኋላ የቅንጦት እና የሚያረካ “ሁለተኛ” በትንሽ መጠን እና በመጨረሻው መጠነኛ ጣፋጭ ምግብ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ብልህ ሰው ከአሁን በኋላ አይሆንም ። ተስማሚ። በተመጣጣኝ መጠን, ሁሉም እንደዚህ ይመስላል: 20% appetizer ወይም ሰላጣ, 30% ሾርባ, 25% ሰከንድ, 10% ጣፋጭ, የተቀረው ውሃ እና ፈሳሽ.

በመጠጥ መስክ ፣ Brihaspati ፣ ልክ እንደ እውነተኛ አርቲስት ፣ በጣም የበለፀገ ሀሳብ እና የቅንጦት ቤተ-ስዕል አለው-ከቀላል ነትሜግ ወይም ከሳፍሮን ውሃ ፣ ወደ ነት ወተት ወይም የሎሚ ጭማቂ። እንደ አመት እና የሰውነት አይነት አንድ ሰው በተለይም በሞቃት የአየር ጠባይ ውስጥ ከሆነ ብዙ መጠጣት አለበት. ነገር ግን በጣም ቀዝቃዛ ውሃ ወይም የፈላ ውሃ መጠጣት የለብዎትም - ጽንፍ ወደ አለመመጣጠን ይመራል. እንደገና፣ ብሀጋቫድ ጊታ የሚለውን ጠቅሶ፣ ሰው የራሱ ቀንደኛ ጠላት እና የቅርብ ወዳጅ ነው።

እያንዳንዱ የብራይሃስፓቲ ቃል በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥበብ እንደሚሞላኝ ይሰማኛል፣ ነገር ግን ጥያቄን በብልሃት ለመጠየቅ እደፍራለሁ፡ ከሁሉም በላይ፣ ሁሉም ሰው ካርማ አለው፣ አስቀድሞ የተወሰነ ዕጣ ፈንታ አለው፣ እናም አንድ ሰው ለኃጢያት መክፈል አለበት እና አንዳንድ ጊዜ በበሽታ ይከፍላል። ብሪሃስፓቲ ፈገግታ እያንጸባረቀ፣ ሁሉም ነገር በጣም አሳዛኝ አይደለም፣ እራሳችንን ወደ ሞት የተስፋ መቁረጥ መጨረሻ መንዳት የለብንም ይላል። ዓለም እየተቀየረ ነው እናም ካርማም እየተቀየረ ነው፣ ወደ መንፈሳዊው የምንወስደው እያንዳንዱ እርምጃ፣ የምናነበው እያንዳንዱ መንፈሳዊ መጽሐፍ ከካርማ መዘዝ ያጸዳናል እናም ንቃተ ህሊናችንን ይለውጣል።

ስለዚህ, ፈጣኑ ፈውስ ለሚፈልጉ, ብሪሃስፓቲ በየቀኑ መንፈሳዊ ልምዶችን ይመክራል-ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ, ቬዳስ (በተለይም ባጋቫድ ጊታ እና ስሪማድ ባጋቫታም), ዮጋ, ፕራናያማ, ጸሎት, ግን ከሁሉም በላይ, መንፈሳዊ ግንኙነት. ይህንን ሁሉ ይማሩ, ይተግብሩ እና ህይወትዎን ይኑሩ!

የሚከተለውን ጥያቄ እጠይቃለሁ-ይህን ሁሉ እንዴት መማር እና በህይወታችሁ ውስጥ ተግባራዊ ማድረግ ትችላላችሁ? ብሪሃስፓቲ በትህትና ፈገግ አለና፡ ሁሉንም መንፈሳዊ እውቀት ከመምህሬ ተቀብያለሁ፣ ነገር ግን ውሃ ከውሸት ድንጋይ በታች እንደማይፈስ በሚገባ ተረድቻለሁ። አንድ ሰው በየቀኑ የቬዲክ እውቀትን በትጋት ከተለማመደ እና ካጠና, ገዥውን አካል የሚከታተል እና ከመጥፎ ጓደኝነት ይርቃል, አንድ ሰው በፍጥነት ሊለወጥ ይችላል. ዋናው ነገር ግቡን እና ተነሳሽነትን በግልፅ መግለፅ ነው. ግዙፍነትን ለመረዳት የማይቻል ነው, ነገር ግን አንድ ሰው የተፈጠረው ዋናውን ነገር ለመረዳት ነው, እና ባለማወቅ ምክንያት, ብዙውን ጊዜ በሁለተኛ ደረጃ ላይ ከፍተኛ ጥረት ያደርጋል.

"ዋናው ነገር" ምንድን ነው, እጠይቃለሁ? ብሪሃስፓቲ ፈገግታውን ቀጠለ እና እንዲህ አለ፡ አንተ ራስህ በደንብ ተረድተሃል - ዋናው ነገር የውበት፣ የፍቅር እና የስምምነት ምንጭ የሆነውን ክርሽናን መረዳት ነው።

ከዚያም በትህትና እንዲህ ሲል አክሎ፡- ጌታ ራሱን በማይረዳው መሐሪነቱ ብቻ ይገልጥልናል። እኔ በኖርኩበት አውሮፓ ውስጥ በጣም ብዙ ሲኒኮች አሉ። እነሱ ስለ ሕይወት ሁሉንም ነገር እንደሚያውቁ ያምናሉ ፣ ሁሉንም ነገር ይኖሩ ነበር ፣ ሁሉንም ነገር ያውቃሉ ፣ እናም ከዚያ ወጣሁ እና በመምህሬ ምክር ፣ ሰዎች ወደዚህ እንዲመጡ ፣ አካልንም ነፍስንም እየፈወሱ ይህንን ትንሽ የአሽራም ክሊኒክ ገነባሁ።

አሁንም ለረጅም ጊዜ እየተነጋገርን ነው፣ ምስጋና እየተለዋወጥን፣ በጤና፣ በመንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ እየተወያየን ነው… እና አሁንም ያ ዕጣ ፈንታ ምን ያህል እድለኛ እንደሆንኩ አስባለሁ እንደዚህ ካሉ አስደናቂ ሰዎች ጋር ግንኙነት ይሰጠኛል። 

መደምደሚያ

ከቁሳዊው አለም ጎን ለጎን ሽርሽር የተደረገው በዚህ መልኩ ነበር። የብሪሃስፓቲ ክሊኒክ የሚገኝበት Nabadwip ሁሉንም በሽታዎቻችንን የሚፈውስ አስደናቂ ቅዱስ ቦታ ነው፡ ዋናው የልብ ህመም፡ ያለማቋረጥ የመጠቀም እና የመበዝበዝ ፍላጎት ነው። ለሌሎች የአካል እና የአዕምሮ ህመሞች ሁሉ መንስኤ የሆነችው እሷ ነች ነገር ግን እንደ ቀላል አሽራም የብሪሃስፓቲ ክሊኒክ በአንድ ጀምበር መንፈሳዊ እና አካላዊ ጤንነትን የምታሻሽልበት ልዩ ቦታ ነው፣ ​​እመኑኝ፣ በህንድ ውስጥ እንኳን በጣም አልፎ አልፎ ራሱ።

ደራሲ ስሪላ አቫዱት መሃራጅ (ጆርጂ አይስቶቭ)

መልስ ይስጡ