በአገራችን ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ስለ ሮድኖቬሪ መነቃቃት ማሰብ ሲጀምሩ አድናቂዎቹ የአባቶቻቸውን መንፈሳዊ እና ባህላዊ ቅርሶች በጥቂቱ መሰብሰብ ጀመሩ። መንፈሳዊነት እና ባህል የማይነጣጠሉ፣ የተሳሰሩ እና እርስበርስ ለብዙ መቶ አመታት መስተጋብር ነበሩ። እርግጥ ነው, የዓለም አተያይ, ሃይማኖት የጥንት ስላቭስ አመጋገብ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም. እና እዚህ ጥያቄው በተፈጥሮው ይነሳል-ቅድመ አያቶች ቬጀቴሪያንነትን ያውቃሉ?
የዘመናችን የሮድኖቬሪ ሰባኪዎች ትምህርቱን በጥልቀት ወይም በተለያዩ የህንድ ቃላቶች ለማስፋት፣ ድርሳኖቻቸውን እና ትእዛዛቶቻቸውን ከአኗኗራችን ጋር ለማስማማት እየሞከሩ ነው። በውጤቱም, Rodnovery በተግባር ከቬጀቴሪያንነት ጋር ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ተቀምጧል. ሌላ አመለካከታችንን ከማረጋገጡ በፊት፣ በእውነቱ፣ ቬጀቴሪያንነት እንደነበረ፣ ግን ትንሽ ለየት ያሉ ቅርጾች እና ልዩነቶች እንዳሉት እናስተውላለን።
Rodnoverie አሁን በማንኛውም "ሳዉስ" ስር ማስተዋወቅ ይቻላል, ነገር ግን የጥንት ታሪክ እንደሚያሳየው ቅድመ አያቶች በስጋ ላይ ሙሉ በሙሉ አልነበሩም. ግን ፣ በመጀመሪያ ፣ በጣም ረጅም ጊዜ በፊት ነበር ፣ እና ሁለተኛ ፣ በሰዎች ራስን ንቃተ-ህሊና እድገት እና የተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤ ሲጀመር ፣ ስላቭስ በዋነኝነት ወደ ቬጀቴሪያንነት ተቀየረ። ምንም የተቀደሰ ትርጉም አልተሰጠም, ነገር ግን በዚህ መንገድ መመገብ የተሻለ, የበለጠ ስነምግባር እና ጤናማ እንደሆነ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነበር. በዚያን ጊዜ በፈላስፎች ዘንድ “የስላቭስ አረመኔያዊ ድርጊት ከተማረች ሮም የበለጠ ቅዱሳን አደረጋቸው” የሚል አባባል ነበር። በእርግጥ በሮም የዱር ልማዶች፣ ደም አፋሳሽ ጨዋታዎች ነበሩ። ስለ ቬጀቴሪያንነት ምንም ጥያቄ አልነበረም። እና በልብ ቀላልነት የሰሩ እና የኖሩት የስላቭስ ተፈጥሯዊ ንፅህና ቅድስና ያደረጋቸው እና ቬጀቴሪያንነት የሰዎች ጥበብ ተፈጥሯዊ “የጎንዮሽ ውጤት” ብቻ ሆነ።
በነገራችን ላይ "ሮድኖቬሪ" ስንል ሁልጊዜ የሩስያ አረማዊነት ማለት የለብንም. ለሰሜን ህዝቦች እምነት ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. ለዚህ ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ መሠረት ስለሌለው ቬጀቴሪያኖችም አልነበሩም። ይሁን እንጂ እንስሳትን መግደል በጣም መጥፎ መሆኑን እንኳን ተረድተዋል. ሻማዎቹ ከተፈጥሮ የሚደርስባቸውን ቂም እና የበቀል ፍርሃት እንደምንም ለማስታገስ በአለባበስ እና በጭምብል ልብስ ሙሉ ትርኢቶችን አሳይተዋል። ሚዳቆዋን ያጠቃው ድቡ እንጂ ጥፋተኛ እንዳልሆኑ ለተነዱ አጋዘን ነገሩት። በሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ሰዎች ከተገደለ እንስሳ ይቅርታ ጠይቀዋል ፣ “መንፈሱን” ለማስታገስ ሞክረዋል ፣ ጭምብል ያድርጉ ።
መስዋዕትነት በሚገለጽበት ጊዜ, አንድ ሰው በጣም ጠቃሚ የሆኑ ነገሮች ወደ ጎሳዎች እንደመጡ ማወቅ አለበት, እና ቀስ በቀስ እየጨመረ የመጣው የባህል ደረጃ ይህ ከሰዎች ጋር እንዲደረግ አልፈቀደም. ሆኖም አንዳንድ ምሁራን የተማረኩትን ተዋጊዎችን መስዋዕት ማድረግ እንደሚቻል ይናገራሉ። ያም ሆነ ይህ፣ ቬጀቴሪያንነትን በእርግጠኝነት ከፍተኛ የሆነ የግል እድገት ደረጃ ላይ ባለ ሰው ሊቀበለው እንደሚችል ግልጽ ነው።
ከሮድኖቬሪ ዋና ተግባራት መካከል የአረማውያን ተሃድሶዎች ዋናውን የጥንታዊው የህይወት መንገድን, ትምህርቶችን ማደስ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል. ግን ለዘመናዊ ሰው ተጨማሪ ነገር ማቅረብ የተሻለ ነው. መሆን ካለበት ደረጃ ጋር የሚዛመድ ነገር። ያለበለዚያ በአገራችን ውስጥ ለመንፈሳዊነት እድገት እና በማይነጣጠል መልኩ አብሮ የሚሄድ ቬጀቴሪያንነትን አያበረክትም።