በዶንስኮይ ገዳም ትልቅ ካቴድራል ውስጥ ያረፉት ቅዱስ ቲኮን፣ የሞስኮ ፓትርያርክ እና ኦል ሩስ (1865-1925) በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀኖና የተቀዳጀው፣ ከንግግራቸው አንዱን ለቬጀቴሪያንነት ወስኖታል፣ “ድምፅ ያለው የጾም ሞገስ” አንዳንድ የቬጀቴሪያን መርሆዎችን በመጠየቅ፣ በአጠቃላይ፣ ቅዱሱ ሕይወት ያላቸውን ነገሮች በሙሉ ለመመገብ ፈቃደኛ አለመሆንን ይናገራል።
ከቅዱስ ቲክኖን ንግግሮች የተወሰኑ ክፍሎችን ሙሉ ለሙሉ መጥቀስ ጠቃሚ እንደሆነ እናስባለን።
በቬጀቴሪያንነት ስም በዘመናዊው ህብረተሰብ እይታ ውስጥ እንደዚህ ያለ መመሪያ ማለት ነው, ይህም የእጽዋት ምርቶችን ብቻ መብላትን ይፈቅዳል, እና ስጋ እና ዓሳ አይደለም. ትምህርታቸውን ለመከላከል ቬጀቴሪያኖች መረጃን ይጠቅሳሉ 1) ከአናቶሚ: አንድ ሰው ሥጋ በል ፍጥረታት ምድብ ነው, እና omnivores እና ሥጋ በል; 2) ከኦርጋኒክ ኬሚስትሪ: የተክሎች ምግብ ለአመጋገብ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ ይይዛል እና የሰውን ጥንካሬ እና ጤናን ልክ እንደ ድብልቅ ምግብ, ማለትም የእንስሳት-አትክልት ምግብን መጠበቅ ይችላል; 3) ከፊዚዮሎጂ: የተክሎች ምግብ ከስጋ ይሻላል; 4) ከመድኃኒት: የስጋ አመጋገብ ሰውነትን ያስደስተዋል እና ህይወትን ያሳጥራል, የቬጀቴሪያን ምግብ ግን በተቃራኒው ይጠብቃል እና ያራዝመዋል; 5) ከኢኮኖሚ: የአትክልት ምግብ ከስጋ ምግብ ርካሽ ነው; 6) በመጨረሻም የሞራል እሳቤዎች ተሰጥተዋል፡ እንስሳትን መግደል የአንድን ሰው የሞራል ስሜት የሚጻረር ሲሆን ቬጀቴሪያንነት ግን በአንድ ሰው ህይወት እና ከእንስሳት አለም ጋር ባለው ግንኙነት ሰላም ያመጣል።
ከእነዚህ አስተያየቶች መካከል አንዳንዶቹ በጥንት ዘመን, በአረማዊው ዓለም (በፓይታጎረስ, ፕላቶ, ሳኪያ-ሙኒ) ውስጥ ተገልጸዋል; በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ብዙ ጊዜ ተደጋግመው ነበር, ነገር ግን እነርሱን የገለጹት ነጠላ ግለሰቦች ናቸው እና ማህበረሰብን አልመሰረቱም. በዚህ ምዕተ-አመት አጋማሽ ላይ በእንግሊዝ እና ከዚያም በሌሎች አገሮች ውስጥ የቬጀቴሪያን ማህበረሰብ በሙሉ ተነሳ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቬጀቴሪያን እንቅስቃሴ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል; ብዙ እና ብዙ ጊዜ ሃሳባቸውን በቅንዓት የሚያሰራጩ እና በተግባር ላይ ለማዋል የሚሞክሩ የእሱ ተከታዮች አሉ። ስለዚህ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ብዙ የቬጀቴሪያን ምግብ ቤቶች አሉ (በለንደን ውስጥ ብቻ እስከ ሠላሳ ድረስ አሉ) ፣ በዚህ ውስጥ ምግቦች የሚዘጋጁት ከእፅዋት ምግቦች ብቻ ነው ። የቬጀቴሪያን ምግብ ማብሰል መጽሐፍት የምግብ መርሃ ግብሮችን እና ከስምንት መቶ በላይ ምግቦችን ለማዘጋጀት መመሪያዎችን ይዘዋል. እኛ በሩሲያ ውስጥ የቬጀቴሪያን እምነት ተከታዮች አሉን ፣ ከእነዚህም መካከል ታዋቂው ጸሐፊ ሊዮ ቶልስቶይ…
… ቬጀቴሪያንነት ተስፋ ተሰጥቶታል፣ ምክንያቱም፣ እነሱ እንደሚሉት፣ የሰው ልጅ ዊሊ-ኒሊ በመጨረሻ ቬጀቴሪያን የመብላት መንገድ ይመጣል። አሁን እንኳን በአንዳንድ የአውሮፓ አገሮች የእንስሳት እርባታ መቀነስ ክስተት ተስተውሏል, እና በእስያ ውስጥ ይህ ክስተት ቀደም ሲል በተለይም በጣም ህዝብ በሚኖርባቸው አገሮች ውስጥ - በቻይና እና ጃፓን ውስጥ, ለወደፊቱ, ምንም እንኳን ባይሆንም, ታይቷል. በአቅራቢያው ምንም አይነት የእንስሳት እርባታ አይኖርም, እና በዚህም ምክንያት, እና የስጋ ምግብ. ይህ ከሆነ ቬጀቴሪያንነት ተከታዮቹ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ሰዎች መቀላቀል ያለባቸውን የመብላትና የመኖር መንገዶችን እንዲያዳብሩ ጥቅሙ አለው። ነገር ግን ከዚህ ችግር ካለበት ጠቀሜታ በተጨማሪ ቬጀቴሪያንነት ለፍቃደኝነት እና ለሰለጠነ እድሜያችን ለመታቀብ አስቸኳይ ጥሪን እንደሚያቀርብ የማያጠራጥር ጠቀሜታ አለው።
… ቬጀቴሪያኖች ሰዎች የስጋ ምግብ ባይመገቡ ኖሮ ሙሉ ብልጽግና በምድር ላይ ከረጅም ጊዜ በፊት ይመሰረታል ብለው ያስባሉ። ፕላቶ እንኳን "በሪፐብሊኩ ላይ" በሚለው ንግግሩ ውስጥ ሰዎች በቀላል የህይወት መንገድ እና በከባድ የእፅዋት ምግቦች መርካት ስለማይፈልጉ የፍትህ መጓደልን ፣ የጦርነት ምንጭ እና ሌሎች ክፋቶችን አግኝቷል ። ስጋ. እና ሌላ የቬጀቴሪያንነት ደጋፊ ፣ ቀድሞውኑ ከክርስቲያኖች ፣ አናባፕቲስት ትሪዮን (በ 1703 ሞተ) ፣ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ቃላት አሏቸው ፣ “የምግብ ሥነ-ምግባር” ደራሲ በመጽሐፉ ውስጥ በልዩ “ደስታ” ጠቅሷል ።
ትራይዮን “ሰዎች አለመግባባቶችን ካቆሙ፣ ጭቆናን እርግፍ አድርገው የሚደግፉና የሚገፋፉ ከሆነ - እንስሳትን ከመግደል እና ደማቸውን እና ሥጋቸውን ከመብላት - በአጭር ጊዜ ውስጥ ይዳከማሉ ወይም ምናልባትም እርስ በርስ መገዳደል ይሆናሉ። እነርሱ፣ ዲያብሎሳዊ ግጭቶች እና ጭካኔዎች ሙሉ በሙሉ መኖራቸው ያቆማሉ… ያኔ ጠላትነት ሁሉ ያቆማል፣ የሰዎችም ሆነ የከብቶች አሳዛኝ ጩኸት ይሰማል። ያኔ የታረደ የእንስሳት ደም ጅረት አይኖርም፣ የስጋ ገበያ ጠረን አይኖርም፣ ደም የሚያጨሱ ስጋ ቤቶች የሉም፣ የመድፍ ነጎድጓድ፣ የከተማ መቃጠል አይኖርም። የሚሸቱ እስር ቤቶች ይጠፋሉ፣ የብረት በሮች ይወድቃሉ፣ ከኋላው ሰዎች ከሚስቶቻቸው፣ ከልጆቻቸው፣ ከንጹሕ አየር ርቀው ይሰቃያሉ፤ ምግብና ልብስ የሚለምኑ ሰዎች ጩኸት ይዘጋል። በሺህዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በትጋት የተፈጠረውን ነገር በአንድ ቀን የሚያፈርሱት ቁጣ፣ የረቀቀ ፈጠራ፣ አስከፊ እርግማን፣ ጨዋነት የጎደለው ንግግር አይኖርም። ከመጠን በላይ በሥራ ምክንያት በእንስሳት ላይ አላስፈላጊ ማሰቃየት፣ የሴት ልጃገረዶች ሙስና አይኖርም። ተከራዩ እራሱን እና አገልጋዮቹን እና ከብቶቹን እንዲያደክም እና ባለዕዳ ሆኖ እንዲቆይ የሚያስገድድ የመሬት እና የእርሻ ኪራይ በዋጋ አይኖርም። በትልቁም የታችኛው ጭቆና አይኖርም, ከመጠን በላይ እና ሆዳምነት አለመኖር አያስፈልግም; የቆሰሉ ሰዎች ጩኸት ጸጥ ይላል; ሐኪሞች ከሰውነታቸው ላይ ጥይት እንዲቆርጡ፣ የተቀጠቀጠ ወይም የተሰበረ ክንድና እግሮች እንዲወስዱ አያስፈልግም። ከእርጅና ህመሞች በስተቀር በሪህ ወይም በሌሎች ከባድ በሽታዎች (እንደ ለምጽ ወይም መብላት) የሚሰቃዩ ሰዎች ጩኸት እና ጩኸት ይቀንሳል። ልጆች ደግሞ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ስቃዮች መሆናቸው ያቆማሉ እንዲሁም እንደ በግ፣ ጥጃ ወይም ግልገል ሕመሞችን እንደማያውቁ እንስሳት ጤናማ ይሆናሉ። ይህ ቬጀቴሪያኖች የሚሳሉት አሳሳች ምስል ነው፣ እና ይህን ሁሉ ለማግኘት ምን ያህል ቀላል ነው፡ ስጋን ካልበላህ እውነተኛ ገነት በምድር ላይ ትመሠረታለች፣ የተረጋጋ እና ግድ የለሽ ህይወት።
… ነገር ግን የቬጀቴሪያኖች ብሩህ ህልሞች ሁሉ ተግባራዊ ሊሆኑ እንደሚችሉ መጠራጠር ይፈቀዳል። እውነት ነው በጥቅሉ በተለይም ከሥጋ መብል መከልከል ምኞታችንንና ሥጋዊ ምኞታችንን ይገድባል ለመንፈሳችን ታላቅ ብርሃንን ይሰጥና ከሥጋ ገዢነት ነፃ ወጥቶ ለገዥነቱና ለገዥነቱ እንዲገዛ ይረዳዋል። መቆጣጠር. ነገር ግን፣ ይህን የሰውነት መታቀብ እንደ ሥነ ምግባር መሠረት መቁጠር፣ ሁሉንም ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባሕርያትን ከእሱ አውጥተን ከቬጀቴሪያኖች ጋር “የአትክልት ምግብ በራሱ ብዙ መልካም ባሕርያትን ይፈጥራል” ብሎ ማሰብ ስህተት ነው።
የአካል ጾም በጎነትን - ንጽህናን እና ንጽሕናን ለማግኘት እንደ መንገድ እና እርዳታ ብቻ የሚያገለግል ሲሆን የግድ ከመንፈሳዊ ጾም ጋር - ከስሜትና ከክፉ ድርጊቶች በመራቅ ከመጥፎ አስተሳሰቦች እና ከክፉ ሥራዎች መወገድ አለበት። እና ያለዚህ, በራሱ, ለመዳን በቂ አይደለም.