የቬጀቴሪያን ጥቅሶች

ቬጀቴሪያንነትን እንደሰው ልጅ ያረጀ ነው የሚል አስተያየት አለ ፡፡ ስለዚህ በእሱ ላይ የሚነሱ ክርክሮች እና ነጸብራቆች የፕላኔታችንን ታላላቅ እና ዝነኛ ስብእናዎች ያለማቋረጥ በጥቅሶች ፣ ግጥሞች እና አፎረሞች መልክ በታሪክ ውስጥ ወደ ተያዙ ወደ አስደሳች ሀሳቦች ገፋፋቸው ፡፡ ዛሬ በእነሱ በኩል ስመለከት አንድ ሰው ያለፈቃድ የእንስሳት ምግብን ሆን ብለው እምቢ ያሉት ሰዎች ስፍር ቁጥር እንደሌላቸው እርግጠኛ ይሆናል ፡፡ በቃ ሁሉም የእነሱ ቃላቶች እና ሀሳቦች ገና አልተገኙም ፡፡ ሆኖም ፣ በታሪክ ጸሐፊዎች አድካሚ ሥራ ምስጋና ይግባው ፣ የሚከተለው ዝርዝር ተሰብስቧል ፡፡ በተፈጥሮ ማን እንደሆንን እና ስለዚያ ምን እንደተሰማን ከግምት ሳያስገባ ማን እንደገባ ለማወቅ በፍፁም ለሁሉም ሰው አስደሳች ነው ፡፡

በተለምዶ ስለ እፅዋት ምግቦች ጥቅሞች እና ስለ ሥጋ አደጋዎች ያስቡ ነበር

• ጠቢባን እና ፈላስፎች ፣ ሳይንቲስቶች;
• ጸሐፊዎች ፣ ገጣሚዎች ፣ አርቲስቶች ፣ ሐኪሞች;
• የሁሉም ሀገሮች እና ህዝቦች ፖለቲከኞች እና ፖለቲከኞች;
• ሙዚቀኞች ፣ ተዋንያን ፣ የሬዲዮ አስተናጋጆች ፡፡

ግን ቬጀቴሪያን ለመሆን ያነሳሳቸው ምንድን ነው? እነሱ ሥነ ምግባራዊ ታሳቢዎች ይላሉ ፡፡ ምክንያቱም የኋለኛው የነገሮች ፍሬ ነገር ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ እና የሌሎችን ህመም እንዲሰማቸው ስለፈቀደላቸው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የፍትህ ጠባይ ያላቸው በመሆናቸው አንድ ሰው በእነሱ ምክንያት መጥፎ ስሜት ከተሰማው የራሳቸውን አመለካከቶች ፣ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ማለፍ ብቻ አልቻለም ፡፡ በመጀመሪያ ስለእነሱ እንነጋገር ፡፡

የጥንት ግሪክ እና ሮም ጠቢባን እና ፈላስፎች ስለ ቬጀቴሪያንዝም

ዲዮጌንስ ሲኖፕስኪ (412 - 323 BC)

የእንስሳትን ሥጋ እንደምንበላ ሁሉ የሰውን ሥጋ መብላት እንችላለን ፡፡ ”

ፕሉታርክ (Ca 45 - 127 AD)

“የእንስሳትን ግድያ ከፈፀመ ደሙን ሥጋ መብላት የጀመረው የመጀመሪያው ሰው ስሜቶች ፣ የአእምሮ ሁኔታ እና የአእምሮ ሁኔታ ምን መሆን እንዳለበት አልገባኝም ፡፡ ትናንት ቢራመዱ ፣ ቢዋኙ እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ቢመለከቱ እንዴት በእንግዶቹ ፊት ጠረጴዛው ላይ ከሞቱ ሰዎች ህክምናን በማውጣት “ስጋ” እና “የሚበሉ” ቃላትን ጠራቸው? የእሱ ራዕይ የተገረዙ ፣ የተራቆቱ እና በንጹሃን የተገደሉ አካላት በፈሰሰ ደም ምስሎችን እንዴት ሊወስድ ይችላል? የመሽተት ስሜቱ እንዴት አስፈሪ የሆነውን የሞት ሽታ ይሸከም ጀመር ፣ እናም ይህ ሁሉ አስፈሪ የምግብ ፍላጎቱን አላበላሸውም? ”

ምቹ ህላዌን ለማረጋገጥ በዙ ሀብቶች ካሉ ፣ የስግብግብነትና የስግብግብነት እብደት ሰዎችን ወደ ደም መፋሰስ ኃጢአት እንዴት ይገፋፋቸዋል? የግብርና ምርቱን ከተቀደደው የእርድ ሰለባ ጋር በተመሳሳይ ደረጃ ለማስቀመጥ አያፍሩም? ከእነሱ መካከል እባቦች ፣ አንበሶች እና ነብሮች የዱር እንስሳትን መጥራት የተለመደ ነው ፣ እነሱ ራሳቸው በደም ተሸፍነው ከነሱ በምንም መንገድ አናንስም ፡፡ ”

“አንበሶችን እና ተኩላዎችን አንበላም ፡፡ ንፁሃን እና መከላከያ የሌላቸውን እንይዛለን እና ያለ ርህራሄ እንገድላቸዋለን ፡፡ ”(ሥጋ በመብላት ላይ)

ፖርፊሪ (233 - ከ 301 - 305 ዓ.ም.)

“ኑሮውን ከመጉዳት የሚታቀብ ማንኛውም ሰው የራሳቸውን ዝርያ አባላትን ላለመጉዳት የበለጠ ይጠነቀቃል ፡፡”

ሆራስ (65 - 8 BC)

“ጥበበኛ ለመሆን ደፋር! እንስሳትን መግደል ይቁም! በኋላ ላይ ፍትሕን ለሌላ ጊዜ የሚያስተላልፍ ሰው ወንዙን ከማቋረጡ በፊት ወንዝ ጥልቀት እንደሚወስድ ተስፋ በማድረግ እንደ አንድ ገበሬ ነው ፡፡ ”

ሉቺየስ አኒየስ ሴኔካ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 4 - 65 ዓ.ም.)

“በፓይታጎረስ ስጋን የማስወገድ መርሆዎች ትክክል ከሆኑ ንፅህናን እና ንፁህነትን ያስተምራሉ ፣ ካልሆነም ቢያንስ ቆጣቢነትን ያስተምራሉ ፡፡ ጭካኔዎን ከጣሉ ኪሳራዎ ታላቅ ይሆናል? ”

የሰላም ወንጌልን ከየሴቭ ይጠብቃል ኢየሱስ ስለ ቬጀቴሪያንነት የተናገረው: - “እናም በሰውነቱ ውስጥ የተገደሉት ፍጥረታት ሥጋ መቃብሩ ይሆናል። እውነት እውነት እላችኋለሁና - የሚገድል - ራሱን የገደለ ፣ የተገደለውን ሥጋ የሚበላ ፣ ከሰውነት ሞትን ይበላዋል ፡፡ “

የቬጀቴሪያን ጸሐፊዎች ፣ ገጣሚዎች ፣ አርቲስቶች

ሥራዎቻቸው ዓይኖችን ፣ ነፍስን ፣ ልብን ያስደስታቸዋል። ሆኖም ፣ ከፍጥረታቸው በተጨማሪ ሰዎች ጭካኔን ፣ ግድያን እና ዓመፅን እና እንዲሁም ከስጋ ምግብ እንዲተዉ በንቃት አሳስበዋል ፡፡

ኦቪድ (43 ከክርስቶስ ልደት በፊት - 18 ዓ.ም.)

ኦ ሟች! ለማቆሽሽ ፍሩ

አካላቸው ርኩስ ምግብ ነው ፣

ይመልከቱ - እርሻዎችዎ በእህል የተሞሉ ናቸው ፣

የዛፎቹም ቅርንጫፎች ከፍሬው ክብደት በታች ሰገዱ ፣

ጣፋጭ የሆኑ ዕፅዋት ተሰጥተውዎታል ፣

በችሎታ በእጅ ሲዘጋጁ ፣

ወይኑ በጥቅሉ የበለፀገ ነው ፣

እና ማር ጥሩ መዓዛ ይሰጣል

በእርግጥ እናት ተፈጥሮ ለጋስ ናት ፣

እነዚህን ጣፋጭ ምግቦች በብዛት በመስጠት

ለጠረጴዛዎ ሁሉንም ነገር አላት ፣

ሁሉም ነገር .. የግድያ እና የደም መፋሰስን ለማስወገድ.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (1452 - 1519)

በጭካኔ ከእሱ ጋር ሊወዳደር የሚችል ሌላ እንስሳ በእውነቱ ሰው የአራዊት ንጉስ ነው! ”

የምንኖረው ሌሎችን በመግደል ነው ፡፡ መቃብሮችን እየተራመድን ነው! ”

አሌክሳንደር ሊቃነ ጳጳሳት (1688 - 1744)

“እንደ ቅንጦት ፣ የተበላሸ ህልም ፣

ማሽቆልቆል እና በሽታ ይተካል ፣

ስለዚህ ሞት በራሱ በቀልን ያመጣል ፣

የፈሰሰው ደም ለቅጣት ይጮኻል ፡፡

የእብድ ቁጣ ማዕበል

ይህ ደም ከዘመናት ጀምሮ ተወለደ ፣

ለማጥቃት ወደ ሰው ዘር ወረደ ፣

በጣም ጨካኝ አውሬ - ሰው ፡፡ ”

(“ስለ ሰው ድርሰት”)

ፍራንኮስ ቮልታይር (1694 - 1778)

“የወተት ተዋጽኦ እንስሳትን እንደ ወንድሞቻችን ይመለከታቸዋል ፡፡ እነሱ ልክ እንደ እኛ ለህይወት የተሰጡ እና የሕይወትን መርሆዎች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ምኞቶች ፣ ስሜቶች - ከእኛ ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ የሰው ንግግር የሚጎድላቸው ብቸኛው ነገር ነው ፡፡ ቢይዙት ኖሮ እኛ እነሱን ለመግደል እና ለመብላት ደፍረን ይሆን? ይህንን የዘር ማጥፋት ወንጀል እንቀጥላለን? ”

ዣን ዣክ ሩሶ (1712 - 1778)

"የስጋ ምግብ ለሰው ልጆች ያልተለመደ ለመሆኑ አንዱ ማረጋገጫ የህጻናት ግድየለሽነት ነው። የወተት ተዋጽኦዎችን፣ ኩኪዎችን፣ አትክልቶችን ወዘተ ይመርጣሉ።

ዣን ፖል (1763 - 1825)

“ኦ ፣ ጻድቅ ጌታ! ከስንት ገሃነም የእንስሳት ስቃይ አንድ ሰው ለምላስ አንድ ደቂቃ ደስታ ተሰማ።

ሄንሪ ዴቪድ ቶሮ (1817 - 1862)

የሰው ልጅ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ አንድ ጊዜ የዱር ጎሳዎች በጣም የላቁ ከሆኑት ጋር ሲገናኙ እርስ በእርሳቸው መብላታቸውን እንዳቆሙ በተመሳሳይ እንስሳትን መብላት እንደሚያቆም አልጠራጠርም ፡፡

ሌቭ ቶልስቶይ (1828 - 1910)

ሰውነታችን የተገደሉ እንስሳት የሚቀበሩባቸው መቃብሮች ካሉ በምድር ላይ ሰላምና ብልጽግና እንዴት እንደሚሰፍን ተስፋ እናደርጋለን? ”

“አንድ ሰው በሥነ ምግባር ለመፈለግ ከልቡ እና ቅን ከሆነ ፣ ዞር ማለት ያለበት የመጀመሪያው ነገር ሥጋ መብላት ነው ፡፡ ቬጀቴሪያንነትዝም አንድ ሰው ለሥነ ምግባራዊ የላቀ ጥረት ምን ያህል ከባድ እና ቅን እንደሆነ ለመገንዘብ የሚያስችል መስፈርት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ”

ጆርጅ በርናርድ ሻው (1859 - 1950)

“እንስሳት ጓደኞቼ ናቸው… ጓደኞቼንም አልበላም ፡፡ ይህ በጣም አሰቃቂ ነው! በእንስሳት ሥቃይ እና ሞት ብቻ ሳይሆን ፣ አንድ ሰው በከንቱ በራሱ ውስጥ ከፍተኛውን መንፈሳዊ ሀብትን በመጨቆኑ - ርህራሄ እና ርህራሄ ከራሱ ጋር ለሚመሳሰሉ ሕያዋን ፍጥረታት ፡፡ ”

መንገዳችንን እንዲያበራልን ወደ እግዚአብሔር እንጸልያለን

“ብርሃንን ስጠን ፣ ኦ ፣ ሁሉን ቸር ጌታ!”

የጦርነት ቅmareት እንድንነቃ ያደርገናል

ነገር ግን ከሞቱ እንስሳት ጥርስ ላይ ሥጋ አለ ፡፡ ”

ጆን ሃርቬይ ኬሎግ (1852 - 1943) ፣ አሜሪካዊው የቀዶ ጥገና ሀኪም ፣ የባትል ክሪክ ሳናቶሪየም ሆስፒታል መሥራች

“ሥጋ ለሰው ልጆች ተመራጭ ምግብ አይደለም ፡፡ እሷ የአባቶቻችን የአመጋገብ አካል አልነበረችም ፡፡ የስጋ ምግብ የሁለተኛ ደረጃ ተዋጽኦ ምርት ነው ፣ ምክንያቱም በመጀመሪያ ሁሉም ምግብ የሚቀርበው በእጽዋት ዓለም ነው። በስጋ ውስጥ ምንም ጠቃሚ ወይም የማይተካ ምንም ነገር የለም ፡፡ በእጽዋት ምግቦች ውስጥ ሊያገኘው ያልቻለው ነገር ፡፡ በሜዳ ውስጥ የተኛ የሞተ በግ ወይም ላም ሬሳ ነው ፡፡ በስጋ አስኳል የተጌጠ እና የተንጠለጠለ ጣፋጭ ምግብ ሬሳ ነው! በጥንቃቄ በአጉሊ መነጽር ምርመራ ብቻ እንደዚህ ያለ ሙሉ በሙሉ መቅረት ካልሆነ በሱቁ ውስጥ ባለው አጥር እና በድን ሬሳ መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል ፡፡ ሁለቱም በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ባክቴሪያዎችን በመያዝ እና መጥፎ መጥፎ ሽታ ይወጣሉ ፡፡ ”

ፍራንዝ Kafka (1853 - 1924) በውሃ ውስጥ ስለ ዓሳ

“አሁን በእርጋታ ወደ አንተ ማየት እችላለሁ ከእንግዲህ አልበላህም ፡፡”

አልበርት አንስታይን (1879 - 1955)

ከቬጀቴሪያንዝም መስፋፋት ይልቅ በሰው ጤና ላይ እንዲህ ያሉትን ጥቅሞች የሚያመጣ እና በምድር ላይ ሕይወትን የማቆየት እድልን የሚጨምር ነገር የለም ፡፡ ”

ሰርጌይ ዬሴኒን (1895 - 1925)

ዲፕሪፕት ፣ ጥርሶች ወደቁ ፣

ቀንዶቹ ላይ የዓመታት ሸብልል ፡፡

ጨካኝ በሆነ የመርገጫ ኳስ ደበደባት

በማጠፊያው መስኮች ላይ።

ልብ ለጩኸት ደግ አይደለም ፣

አይጦቹ ጥግ ላይ እየቧጨሩ ነው ፡፡

አሳዛኝ ሀሳብ ያስባል

ስለ ነጭ እግሩ ግልገል።

ለእናቱ ወንድ ልጅ አልሰጡም ፣

የመጀመሪያው ደስታ ለወደፊቱ አይደለም።

እና ከአስፐን በታች ባለው እንጨት ላይ

ነፋሱ ቆዳውን ነፈሰ ፡፡

በቅርቡ በ buckwheat ብርሃን ላይ ፣

በተመሳሳይ የፍፃሜ ዕጣ ፈንታ ፣

በአንገቷ ላይ ገመድ ማሰር

እናም ወደ እርድ ይመራሉ ፡፡

ሜዳ ፣ ሀዘን እና ቆዳማ

ቀንዶች ወደ መሬት እየጮሁ ነው…

የነጭ የዛፍ ቅጠልን ትመኛለች

እና የሣር ሜዳዎች።

(“ላም”)

ፖለቲከኞች እና ኢኮኖሚስቶች ስለ ቬጀቴሪያንነት

ቤንጃሚን ፍራንክሊን (1706 - 1790) ፣ አሜሪካዊው ፖለቲከኛ

በስልሳ አመቴ ቬጀቴሪያን ሆንኩ ፡፡ ግልጽ ጭንቅላት እና ብልህነት ጨምሯል - ከዚያ በኋላ በእኔ ውስጥ የተከሰቱትን ለውጦች የምለየው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ ሥጋ መብላት ተገቢ ያልሆነ ግድያ ነው ፡፡ ”

ሞሃንዳስ ጋንዲ (1869 - 1948) ፣ የሕንድ ብሔራዊ የነፃነት ንቅናቄ መሪ እና ርዕዮተ-ዓለም

“የአንድ ሀገር ታላቅነት እና በህብረተሰቡ ውስጥ የስነምግባር ደረጃ አመላካች ወኪሎቹ እንስሳትን የሚይዙበት መንገድ ሊሆን ይችላል” ብለዋል ፡፡

ፕራስድ ራጄንድራ (1884 - 1963) ፣ የሕንድ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት

በአጠቃላይ ስለ ማንኛውም የሕይወት የተቀናጀ እይታ አንድ ግለሰብ በሚበላው እና ከሌሎች ጋር በሚዛመደው እርምጃ መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል ፡፡ በተጨማሪ በማንፀባረቅ የሃይድሮጂን ቦምብን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ ከተፈጠረው የአእምሮ ሁኔታ መራቅ ነው የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰናል ፡፡ እናም ስነልቦናን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ፣ በማንኛውም የሕይወት ዓይነቶች ውስጥ አክብሮት ማዳበር ነው ፡፡ እና ይህ ሁሉ ለቬጀቴሪያንነት ተመሳሳይ ተመሳሳይ ቃል ነው ፡፡ ”

በጥሩ ሁኔታ (1907 - 1995) ፣ የበርማ ጠቅላይ ሚኒስትር

በምድር ላይ ሰላም በከፍተኛ ሁኔታ በአእምሮ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ቬጀቴሪያንነት ለዓለም ትክክለኛውን የአእምሮ ሁኔታ ይሰጣል ፡፡ የተሻሻለ የአኗኗር ዘይቤ ሀይልን ይይዛል ፣ ይህም ሁለንተናዊ ከሆነ ወደ ተሻለ ፣ ፍትሃዊ እና ሰላማዊ የአህዛብ ማህበረሰብ ሊያመራ ይችላል። ”

ሙዚቀኞች እና ተዋንያን

ሴቫ ኖቭጎሮድትስቭ (1940) ፣ የቢቢሲ የሬዲዮ አቅራቢ ፡፡

“በዝናብ ውስጥ ከተያዝኩ ታጥቤ ነበር ፡፡ በቆሻሻ ውስጥ ተደስቷል - ቆሸሸ ፡፡ ነገሩን ከእጄ እንዲወጣ አደረግኩ - ወደቀ ፡፡ በተመሳሳይ የማይለዋወጥ ፣ የማይታዩ ህጎች ብቻ አንድ ሰው በሳንስክሪት ውስጥ ካርማ የሚባለውን ያገኛል ፡፡ እያንዳንዱ ድርጊት እና አስተሳሰብ የወደፊቱን ሕይወት ይወስናል። እና ያ ያ ብቻ ነው - በፈለጉት ቦታ ወደዚያ ይሂዱ ፣ ወደ ቅዱሳን ወይም አዞዎች ፡፡ ወደ ቅዱሳን አልገባም ግን ወደ አዞ መግባትም አልፈልግም ፡፡ እኔ መሃል ላይ የሆነ ቦታ ነኝ ፡፡ ከ 1982 ጀምሮ ስጋ አልበላሁም ፣ ሽታው በመጨረሻ አስጸያፊ እስከ ሆነ ድረስ አስጸያፊ ሆነዋል ፣ ስለሆነም በቋላ አይፈትኑኝም ፡፡ ”

ፖል ካርናኒ (1942)

“ዛሬ በፕላኔታችን ላይ ብዙ ችግሮች አሉ ፡፡ ከነጋዴዎች ፣ ከመንግስት ብዙ ቃላትን እንሰማለን ፣ ግን ስለሱ ምንም የሚያደርጉ አይመስልም ፡፡ ግን እርስዎ እራስዎ የሆነ ነገር መለወጥ ይችላሉ! አካባቢውን መርዳት ይችላሉ ፣ የእንስሳት ጭካኔን ለማስቆም ሊረዱ ይችላሉ እንዲሁም ጤናዎን ማሻሻል ይችላሉ ፡፡ ማድረግ ያለብዎት ቬጀቴሪያን መሆን ብቻ ነው ፡፡ ስለዚህ አስቡበት በጣም ጥሩ ሀሳብ ነው! ”

ሚካኤል ዛዶርኖቭ (1948)

“አንዲት ሴት ባርቤኪው ስትበላ አየሁ። ያው ሴት በግ ሲታረድ ማየት አትችልም። ይህ እንደ ግብዝነት እቆጥረዋለሁ። አንድ ሰው ግልፅ ግድያን ሲያይ አጥቂ መሆን አይፈልግም። ጭፍጨፋውን አይተዋል? እሱ እንደ የኑክሌር ፍንዳታ ነው ፣ የኑክሌር ፍንዳታ ብቻ ፎቶግራፍ ማንሳት እንችላለን ፣ ግን እዚህ እኛ በጣም አስፈሪው አሉታዊ ኃይል ሲለቀቅ ብቻ ይሰማናል። ይህ በመንገድ ላይ የመጨረሻውን ሰው ያስደነግጣል። እኔ እራሴን ለማሻሻል የሚጥር ሰው በአመጋገብ መጀመር አለበት ብዬ አምናለሁ ፣ በፍልስፍና እንኳን እላለሁ ፣ ግን ሁሉም ሰው ይህንን አይሰጥም። አሁን በፍልስፍና ጀምረው “አትግደል” ወደሚለው ትእዛዝ የሚመጡ ጥቂት ሰዎች አሉ ፣ ስለሆነም በምግብ መጀመር ትክክል ነው ፤ በጤናማ ምግብ በኩል ንቃተ -ህሊና ይነፃል እና በዚህም ምክንያት ፍልስፍናው ይለወጣል።

ናታል ምን ፖርማን (1981)

“የስምንት ዓመት ልጅ ሳለሁ አባቴ ወደ ሌዘር ቀዶ ሕክምና የተገኙ ውጤቶች ወደሚታዩበት የሕክምና ጉባኤ ወሰደኝ። ሕያው ዶሮ እንደ ዕይታ እርዳታ ሆኖ አገልግሏል። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ስጋ አልበላም። ”

በጣም የሚያስደስት ነገር ዝርዝሩ ማለቂያ የለውም ፡፡ በጣም አስገራሚ ጥቅሶች ብቻ ከላይ ቀርበዋል። እነሱን ያምናቸው እና ሕይወትዎን በጥሩ ወይም ባለመቀየር ይለውጡ - የእያንዳንዱ ሰው የግል ንግድ። ግን በእርግጠኝነት ለማድረግ መሞከር አለብዎት!