ማሰላሰል፡ ሂንዱዝም vs ቡዲዝም

የማሰላሰል ሂደት በአሁኑ ጊዜ ግልጽ ግንዛቤ (ማሰላሰል) ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። በባለሞያዎች እንዲህ ያለውን ሁኔታ ማሳካት የተለያዩ ግቦችን መከተል ይችላል. አንድ ሰው አእምሮን ለማዝናናት ይጥራል ፣ አንድ ሰው በኮስሞስ አዎንታዊ ኃይል ይሞላል ፣ ሌሎች ደግሞ ለሁሉም ህይወት ላላቸው ፍጥረታት የርህራሄ እድገትን ይለማመዳሉ። ከላይ ከተጠቀሱት በተጨማሪ ብዙዎቹ በማሰላሰል የመፈወስ ኃይል ያምናሉ, ይህም ብዙውን ጊዜ በእውነተኛ የመልሶ ማግኛ ታሪኮች የተረጋገጠ ነው. በ (ታሪካዊ ስም - ሳናታና-ድሃርማ)፣ መጀመሪያ ላይ የማሰላሰል ዓላማ የተለማማጁን ነፍስ ከፓራማትማ ወይም ብራህማን ጋር አንድነት ማምጣት ነበር። ይህ ግዛት በሂንዱይዝም, እና በቡድሂዝም ውስጥ ይባላል. በማሰላሰል ውስጥ ለመቆየት፣ የሂንዱ አስተምህሮዎች የተወሰኑ አቀማመጦችን ያዝዛሉ። እነዚህ ዮጋ አሳናስ ናቸው። ለዮጋ እና ለማሰላሰል ግልጽ መመሪያዎች እንደ ቬዳስ፣ ኡፓኒሻድስ፣ ማሃበርታ፣ እሱም ጊታን ጨምሮ በመሳሰሉት ጥንታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ። ብሪሃዳራናኒያካ ኡፓኒሻድ ማሰላሰልን “አንድ ሰው የተረጋጋ እና ትኩረቱን ካደረገ በኋላ እራሱን በራሱ ይገነዘባል” በማለት ይተረጉመዋል። የዮጋ እና ማሰላሰል ጽንሰ-ሀሳብ የሚከተሉትን ያጠቃልላል-የስነምግባር ተግሣጽ (ያማ) ፣ የስነምግባር ህጎች (ኒያማ) ፣ ዮጋ አቀማመጥ (አሳናስ) ፣ የአተነፋፈስ ልምምድ (ፕራናማ) ፣ የአንድ-ጫፍ የአዕምሮ ትኩረት (Dharana) ፣ ማሰላሰል (Dhyana) እና , በመጨረሻ, መዳን (ሳማዲ). ). ያለ በቂ እውቀት እና አማካሪ (ጉሩ) ጥቂቶች ወደ ዲያና ደረጃ ይደርሳሉ, እና የመጨረሻው ደረጃ ላይ ለመድረስ በጣም አልፎ አልፎ ይቆጠራል - መዳን. ጋውታማ ቡድሃ (በመጀመሪያ የሂንዱ ልዑል) እና ሽሪ ራማክሪሽና የመጨረሻው ደረጃ ላይ ደርሰዋል - መዳን (ሳማዲ)። የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የማሰላሰል መሰረታዊ ሃሳብ የቡድሂዝም መስራች ሞክሻ ከመድረሱ በፊት ሂንዱ ስለነበር ነው። ጋውታማ ቡድሃ ከቡዲስት ማሰላሰል ልምምድ ስለሚመነጩ ሁለት ጉልህ የአእምሮ ባህሪያት ይናገራል፡ (መረጋጋት)፣ አእምሮን የሚያተኩር እና ተቆጣጣሪው የአንድን ሰው አምስቱን ገጽታዎች እንዲመረምር ያስችለዋል፡ ቁስ፣ ስሜት፣ ግንዛቤ፣ አእምሮ እና ንቃተ ህሊና። . ስለዚህ, ከሂንዱይዝም እይታ አንጻር, ማሰላሰል ከፈጣሪ ወይም ከፓራማትማ ጋር እንደገና የመገናኘት መንገድ ነው. በቡድሂስቶች ዘንድ ግን አምላክን እንዲህ ብለው አይገልጹም፣ የማሰላሰል ዋና ግብ ራስን ማወቅ ወይም ኒርቫና ነው።