በሂንዱ ሃይማኖት ውስጥ ስለ ፍቅር አመጣጥ አንድ የሚያምር አፈ ታሪክ አለ። መጀመሪያ ላይ ልዕለ ፍጡር ነበር - ፑሩሻ, ፍርሃት, ስግብግብነት, ፍላጎት እና ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ፍላጎት የማያውቅ, ምክንያቱም አጽናፈ ሰማይ ቀድሞውኑ ፍጹም ነበር. እና ከዚያም ፈጣሪ ብራህማ መለኮታዊ ሰይፉን አወጣ, ፑሩሻን ለሁለት ከፈለ. ሰማይ ከምድር፣ ጨለማ ከብርሃን፣ ሕይወት ከሞት፣ ወንድ ከሴት ተለየ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያንዳንዳቸው ግማሾቹ እንደገና ለመገናኘት ይጥራሉ. እንደ ሰው አንድነትን እንፈልጋለን ይህም ፍቅር ማለት ነው።
ሕይወት ሰጪ የሆነውን የፍቅር ነበልባል እንዴት ማቆየት ይቻላል? የሕንድ ጥንታዊ ጠቢባን ለዚህ ጉዳይ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል, የፍቅር እና የመቀራረብ ስሜትን በማነቃቃት ላይ ያለውን ኃይል ተገንዝበዋል. ይሁን እንጂ ለእነሱ በጣም አስፈላጊው ጥያቄ ነበር: ከስሜታዊነት በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? የመጀመሪያውን የእሳት ነበልባል ከሞተ በኋላ እንኳን የሚቆይ ደስታን ለመፍጠር የመሳብን አስካሪ ኃይል እንዴት መጠቀም ይቻላል? ፈላስፋዎች ፍቅር ተከታታይ ደረጃዎችን ያካተተ እንደሆነ ሰብከዋል። አንድ ሰው የበለጠ ብሩህ እየሆነ ሲመጣ የእሱ የመጀመሪያ ደረጃዎች የግድ መሄድ የለባቸውም። ይሁን እንጂ በመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች ላይ ረጅም ጊዜ መቆየት ሀዘን እና ብስጭት መፈጠሩ የማይቀር ነው።
የፍቅር መሰላልን መውጣትን ማሸነፍ አስፈላጊ ነው. በ19ኛው መቶ ዘመን የሂንዱ ሐዋርያ ስዋሚ ቪቬካናንዳ እንዲህ አለ፡- .
ስለዚህ, አምስቱ የፍቅር ደረጃዎች ከሂንዱይዝም እይታ አንጻር
የመዋሃድ ፍላጎት በአካላዊ መሳሳብ ወይም በካማ ይገለጻል። ከቴክኒካዊ እይታ አንጻር ካማ ማለት "ዕቃዎችን የመሰማት ፍላጎት" ማለት ነው, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ እንደ "የወሲብ ፍላጎት" ይገነዘባል.
በጥንቷ ህንድ ወሲብ ከአሳፋሪ ነገር ጋር አልተገናኘም ነገር ግን የደስተኛ የሰው ልጅ ህልውና ገጽታ እና ከባድ ጥናት የተደረገበት ነገር ነበር። በክርስቶስ ጊዜ የተጻፈው የካማ ሱትራ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አቀማመጥ እና የወሲብ ቴክኒኮች ስብስብ ብቻ አይደለም። አብዛኛው መጽሃፍ ስለ ፍቅር እና እንዴት ማቆየት እና ማዳበር እንደሚቻል የሚገልጽ የፍቅር ፍልስፍና ነው።
ያለ እውነተኛ መቀራረብ እና መለዋወጥ ሁለቱንም ያበላሻል። ለዚህም ነው የህንድ ፈላስፋዎች ለስሜታዊ አካል ልዩ ትኩረት የሰጡት. ከቅርበት ጋር የተያያዙ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ስሜቶችን እና ስሜቶችን የሚገልጹ የበለጸገ የቃላት መዝገበ-ቃላትን አዘጋጅተዋል.
ከዚህ "ቪናጊሬት" ስሜቶች, ሽሪንጋራ ወይም የፍቅር ስሜት ተወለደ. ከሴሰኛ ደስታ በተጨማሪ ፍቅረኞች ሚስጥሮችን እና ህልሞችን ይለዋወጣሉ, በፍቅር ስሜት ይነጋገሩ እና ያልተለመዱ ስጦታዎችን ይሰጣሉ. የፍቅር ጀብዱዎቻቸው በህንድ ዳንስ፣ ሙዚቃ፣ ቲያትር እና ግጥም ውስጥ የሚታዩትን የመለኮታዊ ጥንዶች ራዳ እና ክሪሽናን ግንኙነት ያመለክታል።
ከህንድ ፈላስፋዎች እይታ . በተለይም ይህ የሚያመለክተው በቀላል ነገሮች ውስጥ የፍቅር መግለጫን ነው-በቼክ መውጫ ላይ ፈገግታ ፣ ለችግረኞች ቸኮሌት ባር ፣ ከልብ ማቀፍ።
, - ማህተመ ጋንዲ አለ.
ርህራሄ ለልጆቻችን ወይም ለቤት እንስሳት የምንሰማው ፍቅር በጣም ቀላል መገለጫ ነው። እሱ ከማትሩ-ፕሬማ ጋር ይዛመዳል፣ የሳንስክሪት ቃል ለእናትነት ፍቅር ነው፣ እሱም እጅግ በጣም ቅድመ ሁኔታ እንደሌለው ይቆጠራል። ማይትሪ የሚያመለክተው ርኅሩኅ የሆነ የእናትነት ፍቅር ነው፣ ነገር ግን ባዮሎጂያዊ ልጇን ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ይገለጻል። ለማያውቋቸው ሰዎች ርኅራኄ ሁልጊዜ በተፈጥሮ አይመጣም. በቡድሂስት እና በሂንዱ ልምምድ ውስጥ, ማሰላሰል አለ, በዚህ ጊዜ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ደስታን የመመኘት ችሎታ እያደገ ነው.
ርህራሄ አስፈላጊ እርምጃ ቢሆንም የመጨረሻው ግን አይደለም. ከግለሰባዊ ግንኙነት ባሻገር የሕንድ ወጎች ስሜት የሚያድግ እና ወደ ሁሉም ነገር የሚመራበት ግላዊ ያልሆነ የፍቅር አይነት ይናገራሉ። ወደ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ የሚወስደው መንገድ "ብሃክቲ ዮጋ" ይባላል, ይህም ማለት ለእግዚአብሔር ባለው ፍቅር ስብዕናን ማልማት ማለት ነው. ሀይማኖት ላልሆኑ ሰዎች ብሀክቲ በእግዚአብሔር ላይ ላይሆን ይችላል ነገር ግን በጎነት፣ ፍትህ፣ እውነት እና የመሳሰሉት ላይ ነው። እንደ ኔልሰን ማንዴላ፣ ጄን ጉድል፣ ዳላይ ላማ እና ሌሎች ለአለም ያላቸው ፍቅር በማይታመን ሁኔታ ጠንካራ እና ከራስ ወዳድነት የራቁ መሪዎችን አስብ።
ከዚህ ደረጃ በፊት, እያንዳንዱ የፍቅር ደረጃዎች በአንድ ሰው ዙሪያ ወደ ውጫዊው ዓለም ተመርተዋል. ሆኖም ግን, በላዩ ላይ, ለራሱ የተገላቢጦሽ ክበብ ይሠራል. Atma-prema እንደ ራስ ወዳድነት ሊተረጎም ይችላል. ይህ ከራስ ወዳድነት ጋር መምታታት የለበትም። ይህ በተግባር ምን ማለት ነው፡ እራሳችንን በሌሎች ውስጥ እናያለን ሌሎችን ደግሞ በራሳችን እናያለን። ህንዳዊው ሚስጥራዊ ገጣሚ ካቢር “በአንተ ውስጥ የሚፈሰው ወንዝ በእኔም ይፈሳል። Atma-prema ላይ ስንደርስ፣ እንረዳለን፡ ልዩነቶቻችንን በዘረመል እና በአስተዳደግ ወደ ጎን ትተን ሁላችንም የአንድ ህይወት መገለጫዎች ነን። ህይወት, የህንድ አፈ ታሪክ በፑሩሻ መልክ ያቀረበው. Atma-Prema ከግል ጥፋታችን እና ድክመታችን ባሻገር ከስማችን እና ከግል ታሪካችን ባሻገር የልዑል ልጆች መሆናችንን በመገንዘብ ይመጣል። እኛ እራሳችንን እና ሌሎችን በእንደዚህ አይነት ጥልቅ ሆኖም ግላዊ ባልሆነ ግንዛቤ ውስጥ ስንወድ ፍቅር ድንበሯን ያጣል እና ቅድመ ሁኔታ አልባ ይሆናል።