ነፃ ጊዜ በአንፃራዊነት የቅርብ ጊዜ ጽንሰ -ሀሳብ ነው። ከ 1880 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ በፊት ፈረንሳዮች ስለ ዕረፍቱ አያውቁም ፣ እሑድ የሕዝብ በዓል እንዳይሆን እና እ.ኤ.አ. 1906 ስለዚህ ቅዳሜ ከሰዓት እንዲሁ ለሴቶች (በዋነኝነት “ለባለቤታቸው እሁድ መዘጋጀት”)። ሠራተኞችን የሚጨነቁ የሚከፈልባቸው በዓላት መምጣታቸው ይህ አሮጌ ሞዴል የማይረጋጋ ነው - በወቅቱ እኛ ስንታመም ወይም ሥራ አጥ ሳለን ቤት ውስጥ ቆየን። ምናባዊን ፣ ነፃ ጊዜን የማያስተላልፍ ጊዜ በመጀመሪያ ደረጃ እንደ ህመም ፣ አስጨናቂ ጊዜ ሆኖ ይታያል። ነፃ ጊዜ በእውነት የተወለደው ከ 1917 ነበር። 

ነፃ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ወደ ሥራ ፈትነት ፣ ባዶነት ፣ ስንፍና ይመራዋል። እንደ ሚ Micheል ላለንመንት ያሉ አንዳንድ ደራሲዎች ባለፉት አሥርተ ዓመታት መጨመራቸው የመዝናኛ ወይም የሲቪክ እንቅስቃሴዎችን እድገት እንዳላመጣ ያምናሉ ፣ ነገር ግን ከሥራ ውጭ ጊዜን በማስፋፋት ነው። ሰዎች ተመሳሳይ ለማድረግ ብዙ ጊዜ ይወስዳሉ። ይህ በእርግጥ የሥራ ሁኔታዎች በተለያዩ ምክንያቶች ጠንከር ያሉ ከመሆናቸው እውነታ ጋር ግንኙነት የለውም። ሆኖም ፣ እንደ የሕፃናት ትምህርት ማራዘሚያ እና የሁለቱም የትዳር ባለቤቶች እኩል የባለሙያ መዋዕለ ንዋይ ፣ ለድርጊቶች እና ለቤት ጥገና የሚውል ጊዜን አስፈላጊነት በመጨመር የብዙ ምክንያቶች መዘዞችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል።

መጀመሪያ ላይ እንደ “ጊዜያዊ ገደቦች” እና “የግለሰባዊ ልህቀት ነፃ ምርጫ” ሆኖ የታየው ፣ በተቃራኒው (ፓራዶክስ) የበለጠ እየገደበ ይሄዳል። ምርምር እንደሚያሳየው የነፃ ጊዜ አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፣ በግለሰቡ አማካይ የሕይወት ዘመን እና እሱ በሚያቀርበው የልማት አቅም ፣ እና እሱን ሊለዩ የሚችሉትን ማህበራዊ እኩልነት አለመጥቀስ። የአባላቱ የእንቅስቃሴ ዘርፎች ብዝሃነት ፣ የኑሮ ቦታዎች መበታተን እና በመኖሪያው ቦታ እና በባለሙያ እንቅስቃሴ ቦታዎች መካከል እየጨመረ የመጣው አለመግባባት የቤተሰብ ሕይወት እንዲሁ የበለጠ ውስብስብ ሆኗል። እና ትምህርት ቤት። የዚህ ነፃ ጊዜ የግለሰባዊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣቱ ከኑሮ ጥራት እና ከቤት እና ከቤተሰብ በተወሰነው ጊዜ ውስጥ ማስተካከያዎችን ይፈልጋል። 

እ.ኤ.አ. በ 1999 የ INSEE ጥናት የፈረንሣይ አማካይ አማካይ ነፃ ጊዜ 4 ሰዓት ከ 30 ደቂቃዎች መሆኑን እና የዚህ ጊዜ ግማሽ ለቴሌቪዥን የተሰጠ መሆኑን ያሳያል። በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ያጠፋው ጊዜ በቀን 30 ደቂቃዎች ብቻ ነው ፣ ከማንበብ ወይም ከእግር ጉዞ በፊት።

ከ 2002 ጀምሮ የተከናወነው ሌላ የ CREDOC ቅኝት ፈረንሳዮች በአብዛኛው ሥራ የበዛባቸው እንደሆኑ ያሳያል።

ለሚለው ጥያቄ " ከሚከተሉት ውስጥ የትኛው በተሻለ ሁኔታ ይገልፃል? "፣ 56% መርጠዋል ” እርስዎ በጣም ስራ በዝተዋል »ከ 43% ለ« ብዙ ነፃ ጊዜ አለዎት ". በተለይ ባላቸው ጊዜ የሚረኩ ሰዎች በዋናነት ጡረተኞች ፣ የመንግስት ሰራተኞች ፣ ብቻቸውን የሚኖሩ ወይም በሁለት ሰው ቤት ውስጥ የሚኖሩ ናቸው።

በጥያቄው ላይ ” የደመወዝ ሁኔታዎን ከማሻሻል እና የሥራ ጊዜዎን ከመቀነስ ፣ ለምሳሌ እንደ ተጨማሪ ፈቃድ መልክ እንዲመርጡ ከተጠየቁ ፣ ምን ይመርጣሉ? »፣ 57% የሚሆኑት ከ 2006 ጀምሮ በተደረገው የዳሰሳ ጥናት የሥራ ጊዜያቸውን ከመቀነስ ይልቅ በደመወዝ ሁኔታቸው መሻሻልን እንደሚመርጡ አስታውቀዋል።

ዛሬ በፈረንሣይ አማካይ የሕይወት ዘመን 700 ሰዓታት ያህል ነው። እኛ ወደ 000 ሰዓታት ያህል በስራ ላይ እናሳልፋለን (ከ 63 ወደ 000 ገደማ ጋር ሲነፃፀር) ፣ ይህ ማለት ነፃ ጊዜ አሁን በእንቅልፍ ላይ ያሳለፈውን ጊዜ ስንቀንሰው አሁን ከህይወታችን ከግማሽ በላይ ነው ማለት ነው። 

በአሁኑ ጊዜ ፣ ​​ያንን ለሌሎች መቀበል በጣም ከባድ ነውእኛ አሰልቺ ነን. አንዳንዶቹም በጭራሽ አይሰለቹም ይላሉ። “ከጊዜ ወደ ጊዜ” መቼም እንደማይተዉ በዚህ እንረዳለን? መሰላቸት የአፍንጫውን ጫፍ እንደጠቆመ “ጊዜን ይገድላሉ”? ስለ ጉራ ይቅርና ከድብርት ለምን መሸሽ ፈለጉ? እሱ የሚደብቀው ምንድን ነው? በማንኛውም ዋጋ እሱን ለማደን የምንፈልገውን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ምን ይገልጣል? እንደ ጉዞ እንደ መሰላቸት ለማለፍ ከተስማማን ምን ግኝቶች እናደርጋለን?

ብዙ አርቲስቶች እና ቴራፒስቶች መልስ ለማግኘት ሀሳብ አላቸው-ድብርት ጥልቅ ፣ “እስከመጨረሻው” የተፈተነ አንዳንድ ጊዜ የፈጠራ ፣ አንዳንድ ጊዜ ቤዛ አልፎ ተርፎም ፈዋሽ የሆነ እሴት ይኖረዋል። ከከባድ ሸክም በላይ ፣ ሊተመን የማይችል መብት ይሆናል - ጊዜዎን መውሰድ።

“ፓልሜስ” በሚል ርዕስ ከጳውሎስ ቫሌሪ ግጥሞች ውስጥ አንዱ አሰልቺው ጠልቆ ከሄደ ፣ ያልተጠበቁ ሀብቶችን በመጠባበቅ መሠረት ሀሳቡን ያጠቃልላል። ደራሲው ከመፃፉ በፊት አሰልቺ እንደነበረ ጥርጥር የለውም…

ለእርስዎ ባዶ የሚመስሉ እነዚያ ቀናት

እና በአጽናፈ ዓለም ጠፍቷል

ስግብግብ ሥሮች ይኑሩዎት

በረሃዎችን ማን ይሠራል

ስለዚህ ፈጠራ ለመሆን መሰላቸት በቂ ነው? ዴልፊን ሬሚ እንዲህ በማለት ይገልጻል - “እንደሞተ አይጥ” መሰላቸት ብቻ በቂ አይደለም ፣ ይልቁንም ምናልባት ፣ እንደ መዝናኛ እንደሌለው የንጉስ መሰላቸት ፣ የንጉሳዊ መሰላቸትን መማር። ጥበብ ነው። የንጉሳዊ አሰልቺ የመሆን ጥበብ እንዲሁ ስም አለው ፣ ፍልስፍና ይባላል። »

እንደ አለመታደል ሆኖ ያነሱ እና ያነሱ ሰዎች አሰልቺ ለመሆን ጊዜ ይወስዳሉ። አብዛኛዎቹ አሁን ከነፃ ጊዜ በኋላ ይሮጣሉ። ነፃ ለማውጣት የምንሞክረውን ጊዜ ለመሙላት እየሞከርን ነው… ” እራስዎን በሚሰጧቸው ግዴታዎች በሰንሰለት ፣ ለራስዎ ታጋች ይሆናሉ, ይላል ፒየር ታሌክ። ባዶ! አንድ ሰው ያለማቋረጥ በሚናወጥበት ጊዜ ለማረፍ የመፈለግ የማሰብ ቅ Sት ሳርትሬ ከዚህ በታች አስምሮበታል። ሆኖም ፣ ይህ በእራሱ ቦታ ለመቆየት አለመቻልን ፣ ሁል ጊዜ ጊዜን ለመያዝ የሚፈልግ ይህ ውስጣዊ ቅስቀሳ ማጣት ያበቃል። 

« የምወደው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ጊዜን ማለፍ ፣ ጊዜ ማሳለፍ ፣ ጊዜዎን መውሰድ ፣ ጊዜን ማባከን ፣ ከተደበደበው ጎዳና ውጭ መኖር ነው » ፍራንቼስ ሳጋን።

« ነፃ ጊዜ ለወጣቶች የነፃነት ጊዜ ፣ ​​የማወቅ ጉጉት እና ጨዋታ ፣ በዙሪያቸው ያለውን ለመመልከት እንዲሁም ሌሎች አድማሶችን ለማወቅ ሊሆን ይችላል። የተተወበት ጊዜ መሆን የለበትም […] » ፍራንሲስ ሜሪራንድ

« ሀብትን የሚለካ ነፃ ጊዜ እንጂ የሥራ ጊዜ አይደለም » ማርክስ

« ነፃ ጊዜ “የስንፍና መብት” ስላልሆነ የድርጊት ፣ የፈጠራ ፣ የስብሰባ ፣ የፍጥረት ፣ የፍጆታ ፣ የጉዞ ፣ ሌላው ቀርቶ የምርት ጊዜዎች ናቸው። » ዣን ቪአርድ