በልጆች የፆታ ማንነት ላይ የአካባቢ ተጽእኖ
የ IGAS ሪፖርት በእንግዳ መቀበያ ተቋማት ውስጥ ያሉ የፆታ ብልግናን ለመዋጋት "የህፃናት የትምህርት ስምምነት" ሀሳብ አቅርቧል። በስርዓተ-ፆታ ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ ያለውን ትኩስ ክርክር ያለምንም ጥርጥር እንደገና የሚያድሱ ምክሮች።
የዲሴምበር 2012 ፎቶዎች ከዩ ማከማቻ ካታሎግ
የማህበራዊ ጉዳይ አጠቃላይ ኢንስፔክተር በናጃት ቫላውድ ቤልካሴም የጠየቀውን “በቅድመ ልጅነት እንክብካቤ ዝግጅት ውስጥ በልጃገረዶች እና በወንዶች መካከል እኩልነት” በሚል ሪፖርቱን አውጥቷል።. ሪፖርቱ የሚከተለውን ምልከታ አድርጓል፡- ሁሉም እኩልነትን የሚያራምዱ ፖሊሲዎች ትልቅ እንቅፋት የሆነውን የወንዶችንና የሴቶችን የሥርዓተ-ፆታ ባህሪያት የሚመድበው የውክልና ሥርዓት ጥያቄ ነው። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በተለይም በአቀባበል ዘዴዎች ውስጥ የዳበረ የሚመስለው ምደባ። ለብሪጊት ግሬሲ እና ፊሊፕ ጆርጅ፣ የመዋዕለ ሕፃናት ሰራተኞች እና ህጻናት አሳዳጊዎች ለጠቅላላ ገለልተኝነት ፍላጎት ያሳያሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ባለሙያዎች ባህሪያቸውን, ሳያውቁት እንኳን, ከልጁ ጾታ ጋር ያስተካክላሉ.ትናንሽ ልጃገረዶች እምብዛም ተነሳሽነት አይኖራቸውም, በጋራ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እምብዛም አይበረታቱም, በግንባታ ጨዋታዎች ላይ ለመሳተፍ አይበረታቱም. ስፖርት እና አካልን መጠቀም ለሥርዓተ-ፆታ ትምህርት መቅለጥ ድስት ይሆናል፡ “ማየት ቆንጆ”፣ የግለሰብ ስፖርቶች በአንድ በኩል፣ “የስኬት ፍለጋ”፣ የቡድን ስፖርቶች በሌላ በኩል። ሪፖርተሮቹ በተጨማሪም አሻንጉሊቶችን "ሁለትዮሽ" አጽናፈ ሰማይ ቀስቅሰውታል, በጣም ውስን, ደካማ የሴት ልጆች መጫወቻዎች, ብዙውን ጊዜ ወደ የቤት ውስጥ እና የእናቶች እንቅስቃሴዎች ወሰን ይቀንሳል. በልጆች ሥነ-ጽሑፍ እና ፕሬስ ውስጥ, ተባዕቱ በሴትነት ላይም ያሸንፋል.78 በመቶው የመፅሃፍ ሽፋኖች የወንድ ገጸ ባህሪን ያሳያሉ እና እንስሳትን በሚያሳዩ ስራዎች ተመሳሳይነት ከአንድ እስከ አስር ባለው ጥምርታ ተመስርቷል.. ለዚህም ነው የ IGAS ሪፖርት በሰራተኞች እና በወላጆች መካከል ግንዛቤን ለማሳደግ "የህፃናት ትምህርታዊ ስምምነት" መመስረትን የሚደግፈው።
እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2012 የዩ መደብሮች በፈረንሳይ በዓይነቱ የመጀመሪያ የሆነውን የ "ዩኒሴክስ" መጫወቻዎችን ካታሎግ አሰራጭተዋል።
እየጨመረ የሚሄድ ክርክር
የአካባቢ ተነሳሽነቶች ቀድሞውኑ ብቅ አሉ። በ Saint-Ouen ውስጥ የቡርዳሪያስ ክሬቼ ብዙ ትኩረትን ስቧል። ትናንሽ ወንዶች በአሻንጉሊቶች ይጫወታሉ, ትናንሽ ልጃገረዶች የግንባታ ጨዋታዎችን ያደርጋሉ. መፅሃፍቱ የሚነበቡባቸው ብዙ ሴት እና ወንድ ገፀ-ባህሪያት ናቸው። ሰራተኞቹ ድብልቅ ናቸው. በሱረስነስ፣ በጃንዋሪ 2012፣ ከህጻናት ሴክተር የተውጣጡ አስራ ስምንት ወኪሎች (የሚዲያ ቤተመፃህፍት፣ የችግኝ ማረፊያ፣ የመዝናኛ ማእከላት) በህፃናት ስነ-ጽሁፍ አማካኝነት ወሲብን ለመከላከል ያለመ የመጀመርያ የሙከራ ስልጠና ተከትለዋል። እና ከዚያ ያስታውሱ ፣ባለፈው የገና በአል ወቅት ዩ መደብሮች ወንድ ልጆች ያሏቸው ጨቅላ እና የግንባታ ጨዋታዎች ያደረጉ ልጃገረዶችን ባሳተፈበት ካታሎግ ድምፁን አሰሙ።.
የእኩልነት እና የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች ጥያቄ በፈረንሳይ እየጨመረ ሲሄድ ፖለቲከኞች፣ ሳይንቲስቶች፣ ፈላስፎች እና ሳይኮአናሊስቶች ሲጋጩ ይስተዋላል። ልውውጦቹ ሕያው እና ውስብስብ ናቸው። ትናንሽ ወንዶች "እማዬ" ከመናገርዎ በፊት "vroum vroum" ቢሉ, ትናንሽ ልጃገረዶች በአሻንጉሊት መጫወት የሚወዱ ከሆነ, ከሥነ ህይወታዊ ጾታቸው, ከተፈጥሯቸው ወይም ከተሰጣቸው ትምህርት ጋር የተያያዘ ነው, ስለዚህ? ወደ ባህል? በ 70 ዎቹ ውስጥ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብቅ ያሉት የሥርዓተ-ፆታ ጽንሰ-ሀሳቦች እንደሚገልጹት እና በፈረንሳይ የወቅቱ የአስተሳሰብ እምብርት ከሆነው የጾታ ሥነ-መለኮት ልዩነት ልጃገረዶች እና ወንዶች, ሴቶች እና ወንዶች እንዴት እንደሚገለጡ በቂ አይደለም. ለእያንዳንዱ ጾታ በተሰጡት ውክልናዎች ላይ መጣበቅን ያበቃል. ጾታ እና ጾታዊ ማንነት ከባዮሎጂያዊ እውነታ የበለጠ ማህበራዊ ግንባታ ነው። አይደለም፣ ወንዶቹ ከማርስ አይደሉም፣ ሴቶቹ ደግሞ ከቬኑስ አይደሉም። አይለእነዚህ ንድፈ ሐሳቦች፣ የመነሻውን ባዮሎጂያዊ ልዩነት መካድ ሳይሆን እሱን ማደስ እና ይህ አካላዊ ልዩነት ምን ያህል ማህበራዊ ግንኙነቶችን እና የእኩልነትን ግንኙነቶችን እንደሚያስገኝ መረዳት ነው።. እ.ኤ.አ. በ2011 እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች ወደ SVT የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍት ሲገቡ፣ ብዙ ተቃውሞዎች ነበሩ። አቤቱታዎች የዚህን ምርምር ሳይንሳዊ ትክክለኛነት ጥያቄ አቅርበዋል፣ ይህም የበለጠ ርዕዮተ ዓለም ነው።
የነርቭ ባዮሎጂስቶች አስተያየት
የሥርዓተ-ፆታ ፀረ-ንድፈ-ሐሳቦች በአሜሪካዊው ኒውሮባዮሎጂስት, "ሮዝ አንጎል, ሰማያዊ አንጎል: የነርቭ ሴሎች የፆታ ግንኙነት አላቸውን?" ደራሲ በሊዝ ኤልዮት መጽሐፉን ያወድሳሉ. ". ለምሳሌ ያህል፣ “አዎ፣ ወንዶችና ሴቶች ልጆች የተለያዩ ናቸው። የተለያዩ ፍላጎቶች፣ የተለያዩ የእንቅስቃሴ ደረጃዎች፣ የተለያዩ የስሜት ህዋሶች፣ የተለያዩ አካላዊ ጥንካሬዎች፣ የተለያዩ የግንኙነት ዘይቤዎች፣ የተለያዩ የማተኮር ችሎታዎች እና የተለያዩ የአዕምሮ ችሎታዎች አሏቸው! (…) እነዚህ በጾታ መካከል ያሉ ልዩነቶች እውነተኛ መዘዝ ያስከትላሉ እና በወላጆች ላይ ትልቅ ፈተና ይፈጥራሉ። ፍላጎታቸው በጣም የተለየ ሆኖ ሳለ ወንድ ልጆቻችንን እና ሴት ልጆቻችንን እንዴት እንደግፋለን፣ እንጠብቃቸዋለን እና በፍትሃዊነት እንይዛቸዋለን? ግን አትመኑት። ተመራማሪው ከሁሉም በላይ ያዳበረው በመጀመሪያ በትንሽ ሴት ልጅ አእምሮ እና በትንሽ ወንድ ልጅ አእምሮ መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትንሽ ነው. እና በግለሰቦች መካከል ያለው ልዩነት በወንዶች እና በሴቶች መካከል ካለው በጣም የላቀ ነው.
በባህል የተፈጠረ የሥርዓተ-ፆታ ማንነት ተሟጋቾች ታዋቂ የሆነችውን ፈረንሳዊውን የነርቭ ባዮሎጂስት ካትሪን ቪዳልንም ሊያመለክቱ ይችላሉ። በሴፕቴምበር 2011 ሊበሪሽን ላይ በታተመ ዓምድ ላይ እንዲህ ስትል ጽፋለች:- “አእምሮ በየጊዜው በመማር እና በህይወት ተሞክሮ ላይ በመመርኮዝ አዳዲስ የነርቭ ምልልሶችን ይሠራል። (…) አዲስ የተወለደው የሰው ልጅ ጾታውን አያውቅም። በእርግጠኝነት ወንድን ከሴትነት ለመለየት በጣም ቀደም ብሎ ይማራል, ነገር ግን ከሁለቱም ጾታዎች አንዱን መለየት የሚችለው ከ 2 ዓመት ተኩል ጀምሮ ነው. ይሁን እንጂ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ በሥርዓተ-ፆታ ሁኔታ ውስጥ እያደገ ነው-የመኝታ ክፍል, መጫወቻዎች, ልብሶች እና የአዋቂዎች ባህሪ እንደ ትንሽ ልጅ ጾታ ይለያያል.በህብረተሰቡ በተሰጡት ወንድ እና ሴት ሞዴሎች መሰረት ጣዕምን ፣ ዝንባሌዎችን እና የባህርይ ባህሪያትን ለመፍጠር የሚረዳው ከአካባቢው ጋር ያለው መስተጋብር ነው። ».
ሁሉም ይሳተፋል
ከሁለቱም ወገኖች የክርክር እጥረት የለም። በዚህ ክርክር ውስጥ በፍልስፍና እና በሰዎች ሳይንስ ውስጥ ትልልቅ ሰዎች አቋም ወስደዋል ። ቦሪስ ሳይሩኒክ, ኒውሮሳይካትሪስት, ኢቶሎጂስት, "የዘውግ ጥላቻን" የሚያስተላልፍ ርዕዮተ ዓለም ብቻ በማየት የዘውግ ንድፈ ሃሳቦችን ለማፍረስ ወደ መድረክ ወረደ. ” ከወንድ ልጅ ይልቅ ሴት ልጅ ማሳደግ ይቀላልበሴፕቴምበር 2011 ነጥቡን አረጋግጧል. በተጨማሪም በልጆች የሥነ-አእምሮ ሕክምና ምክክር ውስጥ ትናንሽ ወንዶች ልጆች ብቻ ናቸው, እድገታቸው በጣም ከባድ ነው. አንዳንድ ሳይንቲስቶች ይህንን ለውጥ በባዮሎጂ ያስረዳሉ። የXX ክሮሞሶም ጥምረት የበለጠ የተረጋጋ ይሆናል፣ ምክንያቱም በአንድ X ላይ የተደረገ ለውጥ በሌላኛው X ሊካካስ ይችላል። የ XY ጥምረት በዝግመተ ለውጥ ችግር ውስጥ ይሆናል። ብዙውን ጊዜ እንደሚታመን የድፍረት እና የእንቅስቃሴ ሆርሞን የሆነውን ቴስቶስትሮን ዋናውን ሚና እዚህ ላይ ጨምሩበት እንጂ ጠብ አጫሪነት አይደለም። ፈላስፋ ሲልቪያኔ አጋሲንስኪም ጥርጣሬዎችን ገልጿል። "ዛሬ ሁሉም ነገር ተገንብቷል አርቴፊሻል ነው ብሎ የማይናገር ሰው" የተፈጥሮ ተመራማሪ" ተብሎ ተከሷል ሁሉንም ነገር ወደ ተፈጥሮ እና ባዮሎጂ በመቀነስ ማንም የማይለው! (የክርስቲያን ቤተሰብ፣ ሰኔ 2012)
በጥቅምት 2011 በብሔራዊ ምክር ቤት የሴቶች መብት ልዑካን ፊት ለፊት፣ በአንትሮፖሎጂ ውስጥ ታላቅ ሰው ፍራንሷ ሄሪቲየር፣ ብዙም ይሁን ባወቁ አውቆ የሚገለጹ መመዘኛዎች በግለሰቦች የፆታ ማንነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ለመከራከር መጡ። ሠርቶ ማሳያዋን የሚደግፉ ብዙ ምሳሌዎችን ትሰጣለች። የሞተር ክህሎት ፈተና በመጀመሪያ በ8 ወር ህጻናት ላይ ከእናትየው መገኘት ውጭ እና ከዚያ በኋላ በእሷ መገኘት ተከናውኗል። እናቶች በሌሉበት ህጻናት ወደ ዘንበል ያለ አውሮፕላን እንዲሳቡ ይደረጋሉ። ልጃገረዶቹ የበለጠ ቸልተኞች ናቸው እና ወደ ዳገቶች ይወጣሉ። ከዚያም እናቶች ተጠርተው ራሳቸው የቦርዱን ዝንባሌ በልጆቹ ግምት መጠን ማስተካከል አለባቸው። ውጤቶች፡ የወንድ ልጆቻቸውን አቅም በ20 ° ከመጠን በላይ ይገምታሉ እና የሴት ልጆቻቸውን 20 ° ዝቅ አድርገው ይመለከቱታል።
በሌላ በኩል፣ ደራሲዋ ናንሲ ሂውስተን በጁላይ 2012 “በወንድ ዓይን ውስጥ ያሉ ነጸብራቆች” የተሰኘ መጽሐፍ አሳትማለች በ “ማህበራዊ” ጾታ ላይ በተለጠፉት ጽሑፎች የተበሳጨች ሲሆን ወንዶች ተመሳሳይ ፍላጎት እና ተመሳሳይ ፍላጎት የላቸውም ብላለች። የወሲብ ባህሪ እንደ ሴት እና ሴቶች ወንዶችን ማስደሰት ከፈለጉ በመገለል አይደለም.የሥርዓተ-ፆታ ፅንሰ-ሀሳብ፣ በእሷ አባባል፣ “መልአክ የእንስሳት መሆናችንን አለመቀበል” ይሆናል።. ይህ ደግሞ ፍራንሷ ሄሪቲየር በፓርላማ አባላት ፊት የተናገረውን ያስተጋባል፡- “ከሁሉም የእንስሳት ዝርያዎች መካከል ወንዶች ሴቶቻቸውን መትተው የሚገድሉት ሰዎች ብቻ ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ብክነት በእንስሳት "ተፈጥሮ" ውስጥ የለም. በእራሱ ዝርያ ውስጥ በሴቶች ላይ የሚፈጸመው ግድያ የሰው ልጅ ባህል እንጂ የእንስሳት ተፈጥሮ አይደለም "
ይህ በእርግጠኝነት ለመኪናዎች ትናንሽ ወንዶች ልጆች መጠነኛ ያልሆነ ጣዕም አመጣጥ ላይ ለመወሰን አይረዳንም, ነገር ግን ምን ያህል ያስታውሰናል, በዚህ ክርክር ውስጥ, ወጥመዶች የባህላዊ እና ተፈጥሯዊውን ክፍል ለመለየት ብዙ ጊዜ ይሳካሉ.