በአንደኛው የዓለም ጦርነት እና በሶቪዬት ስር ያሉ የሩሲያ ቬጀቴሪያኖች

“በነሐሴ 1914 የመጀመርያው የዓለም ጦርነት መፈንዳቱ ብዙ ቬጀቴሪያኖች የሕሊና ችግር ውስጥ ወድቀዋል። የእንስሳት ደም ማፍሰስን የሚጸየፉ ሰዎች እንዴት የሰውን ሕይወት ሊወስዱ ቻሉ? ቢመዘገቡ ሰራዊቱ ለአመጋገብ ምርጫቸው ምንም ዓይነት ግምት ይሰጥ ነበር? . የዛሬው The Veget arian S ociety UK (የታላቋ ብሪታኒያ የቬጀቴሪያን ማህበር) በአንደኛው የአለም ጦርነት ዋዜማ የእንግሊዝ ቬጀቴሪያኖች ሁኔታ በኢንተርኔት መግቢያው ገፆች ላይ እንዲህ ይገልፃል። በዚያን ጊዜ ሃያ ዓመት እንኳ ያልነበረው የሩስያ የቬጀቴሪያን እንቅስቃሴ ተመሳሳይ ችግር አጋጥሞታል።

በ1890 አካባቢ የተጀመረው በሩሲያ እና በምዕራብ አውሮፓ መካከል የነበረው የተፋጠነ መቀራረብ በድንገት ስላበቃ የአንደኛው የዓለም ጦርነት ለሩሲያ ባህል አስከፊ መዘዝ አስከትሏል። በተለይ ወደ ቬጀቴሪያን የአኗኗር ዘይቤ ለመሸጋገር የታለመው አነስተኛ የጥረት መስክ ያስከተለው ውጤት አስገራሚ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1913 የሩሲያ ቬጀቴሪያንነት የመጀመሪያውን አጠቃላይ መግለጫ አመጣ - ከኤፕሪል 16 እስከ 20 በሞስኮ የተካሄደው የሁሉም-ሩሲያ የቬጀቴሪያን ኮንግረስ። የማጣቀሻ ቬጀቴሪያን ቢሮ በማቋቋም፣ ኮንግረሱ የሁሉም-ሩሲያ ቬጀቴሪያን ማህበር ምስረታ ላይ የመጀመሪያውን እርምጃ ወሰደ። በ1914 ፋሲካ ላይ “ሁለተኛው ኮንግረስ” በኪየቭ እንዲካሄድ በጉባኤው ከተላለፉት ውሳኔዎች ውስጥ አስራ አንደኛው ወስኗል። ቃሉ በጣም አጭር ስለነበር በ1915 ፋሲካ ላይ ኮንግረሱ እንዲካሄድ ሀሳብ ቀረበ። , ሁለተኛው ኮንግረስ, ዝርዝር ፕሮግራም. በጥቅምት 1914 ጦርነቱ ከጀመረ በኋላ የቬጀቴሪያን ሄራልድ አሁንም የሩሲያ ቬጀቴሪያንነት በሁለተኛው ኮንግረስ ዋዜማ ላይ እንደሚሆን ያለውን ተስፋ ገለጸ, ነገር ግን እነዚህን እቅዶች ስለመተግበሩ ምንም ተጨማሪ ንግግር አልነበረም.

ለሩሲያ ቬጀቴሪያኖች, እንዲሁም በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ላሉ ተባባሪዎቻቸው, የጦርነቱ መከሰት ጥርጣሬን - እና ከህዝብ ጥቃቶች ጋር ያመጣል. ማያኮቭስኪ በሲቪል ሽራፕኔል ውስጥ በጣም ያፌዝባቸው ነበር, እና እሱ በምንም መልኩ ብቻውን አልነበረም. በጣም አጠቃላይ እና ከዘመኑ መንፈስ ጋር የማይጣጣም የይግባኝ ድምጽ ነበር II ጎርቡኖቭ-ፖሳዶቭ በ 1915 የቪኦኤን የመጀመሪያ እትም የከፈተላቸው ሰዎች ፣ ስለ ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች የፍቅር ቃል ኪዳኖች እና በማንኛውም ሁኔታ ። , ያለ ልዩነት ለእግዚአብሔር ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አክብሮት.

ይሁን እንጂ የራሳቸውን አቋም ለማስረዳት ዝርዝር ሙከራዎች ብዙም ሳይቆዩ መጡ። ስለዚህ ለምሳሌ በ1915 በቪኦኤ እትም ሁለተኛ እትም ላይ “ቬጀቴሪያንዝም በዘመናችን” በሚል ርዕስ “EK “:” የተፈረመ አንድ መጣጥፍ ታትሞ ወጥቷል እኛ አትክልት ተመጋቢዎች አሁን ባለንበት ወቅት አስቸጋሪ የሆኑትን ነቀፋዎች ማዳመጥ አለብን። ጊዜ፣ የሰው ደም ያለማቋረጥ በሚፈስበት ጊዜ፣ ቬጀቴሪያንነትን ማስፋፋታችንን እንቀጥላለን <...> በዘመናችን ቬጀቴሪያንነትን ማስፋፋታችንን እንቀጥላለን፣ ይነገረናል፣ ክፉ አስቂኝ፣ መሳለቂያ ነው፤ አሁን ለእንስሳት ማዘንን መለማመድ ይቻላል? ነገር ግን እንደዚያ የሚናገሩ ሰዎች ቬጀቴሪያንነት በሰዎች ፍቅር እና መራራነት ላይ ጣልቃ እንደማይገባ ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው ይህን ስሜት የበለጠ እንደሚጨምር አይረዱም. ለዚያ ሁሉ፣ የጽሁፉ ደራሲ እንዳለው፣ አንድ ሰው የነቃ ቬጀቴሪያንነት ጥሩ ስሜት እና በዙሪያው ባሉት ነገሮች ሁሉ ላይ አዲስ አመለካከት እንደሚያመጣ ባይስማማም፣ “ምንም እንኳን ሥጋ መብላት ምንም ዓይነት ማረጋገጫ ሊኖረው አይችልም። ምናልባት ስቃዩን አይቀንስም <…> ነገር ግን በተሻለ ሁኔታ ተቃዋሚዎቻችን በእራት ጠረጴዛ ላይ የሚበሉትን ሰለባዎች ይፈጥራል።

በዚሁ መጽሔት እትም, በዩ. ቮሊን ከፔትሮግራድ ኩሪየር እ.ኤ.አ. የካቲት 6 ቀን 1915 እንደገና ታትሟል - ከተወሰነ ኢሊንስኪ ጋር የተደረገ ውይይት። የኋለኛው ተወቅሷል፡- “አሁን በእኛ ዘመን፣ ስለ ቬጀቴሪያንነት ማሰብ እና ማውራት እንዴት ይቻላል? እንዲያውም እጅግ በጣም ተደርገዋል!... የአትክልት ምግብ - ለሰው እና ለሰው ሥጋ - ለመድፍ! “ማንንም አልበላም”፣ ማንም፣ ማለትም፣ ጥንቸል፣ ወይም ጅግራ፣ ወይም ዶሮ፣ ወይም አሸተተ… ማንም ሰው እንጂ! . . . ኢሊንስኪ ግን በምላሹ አሳማኝ ክርክሮችን ይሰጣል. በሰው ልጅ ባህል የተሻገረውን መንገድ ወደ “ሰው መብላት”፣ “እንስሳዊነት” እና የአትክልት አመጋገብ ዘመን ከፋፍሎ የእነዚያን ቀናት “ደም ያፈሰሱ አስፈሪ ነገሮች” ከአመጋገብ ልማድ ጋር አዛምዶ ከገዳይና ከደም የስጋ ገበታ ጋር ያዛምዳል እና የበለጠ መሆኑን ያረጋግጣል። አሁን ቬጀቴሪያን ለመሆን አስቸጋሪ ነው፣ እና ለምሳሌ ሶሻሊስት ከመሆን የበለጠ ጠቃሚ ነው፣ ምክንያቱም ማህበራዊ ማሻሻያዎች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትንሽ ደረጃዎች ናቸው። እናም ከአንዱ የመመገቢያ መንገድ ወደ ሌላ፣ ከስጋ ወደ አትክልት ምግብ የሚደረግ ሽግግር ወደ አዲስ ህይወት የሚደረግ ሽግግር ነው። በጣም ደፋር የ“ህዝባዊ አክቲቪስቶች” ሀሳቦች በኢሊንስኪ አገላለጽ ፣ እሱ አስቀድሞ ከሚያየው እና ከሚሰብከው የዕለት ተዕለት ሕይወት ታላቅ አብዮት ጋር ሲነፃፀር ፣ ማለትም ፣ ከሥነ-ምግብ አብዮት ጋር በማነፃፀር “አሳዛኝ ማስታገሻዎች” ናቸው።

እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 25, 1915 በተመሳሳይ ደራሲ "የሕይወት ገጾች ("ስጋ" ፓራዶክስ) በካርኮቭ ጋዜጣ ዩዝኒ ክራይ ላይ የወጣ አንድ ጽሑፍ በተደጋጋሚ በፔትሮግራድ የቬጀቴሪያን ካንቴኖች በአንዱ ውስጥ ባደረጋቸው ምልከታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. በእነዚያ ቀናት የተጎበኘው፡ “... በራስ ወዳድነት እና “በአሪስቶክራቲዝም” የሚነቀፉትን ዘመናዊ ቬጀቴሪያኖችን ስመለከት (ከሁሉም በኋላ ይህ “የግል ራስን ማሻሻል” ነው! ለነገሩ ይህ የነጠላ ክፍሎች መንገድ ነው እንጂ የ ብዙኃን!) - እነሱም በቅድመ-ግምት ፣ በሚያደርጉት አስፈላጊነት ላይ በሚታወቅ እውቀት የሚመሩ ይመስላሉ። እንግዳ ነገር አይደለም? የሰው ደም እንደ ወንዝ ይፈሳል፣ የሰው ሥጋ በኪሎ ይፈርሳል፣ የበሬና የበግ ሥጋ ደም ያዝናሉ! .. እና በጭራሽ እንግዳ ነገር አይደለም! የወደፊቱን ጊዜ በመጠባበቅ, ይህ "ግንድ ኢንተርኮት" በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከአውሮፕላን ወይም ከራዲየም ያነሰ ሚና እንደሚጫወት ያውቃሉ!

ስለ ሊዮ ቶልስቶይ ክርክሮች ነበሩ. በጥቅምት-ህዳር 1914 ቪኦኤ ኦዴስስኪ ሊስቶክ በኖቬምበር 7 ላይ የወጣውን ጽሑፍ በመጥቀስ አርታኢው እንደገለጸው “ከሞተው ሊዮ ቶልስቶይ ጋር በተያያዘ ወቅታዊ ሁኔታዎችን የሚያሳይ ተስማሚ ምስል”

"አሁን ቶልስቶይ ከበፊቱ የበለጠ ከእኛ በጣም የራቀ ነው, የበለጠ ተደራሽ እና የበለጠ ቆንጆ ነው; እሱ የበለጠ አካል ሆኗል ፣ በአስቸጋሪ የጥቃት ፣ የደም እና የእንባ ጊዜ ውስጥ የበለጠ አፈ ታሪክ ሆኗል ። . በቀደመው ዘመን ነቢያት ከሸለቆው ሸሽተው በድንጋጤ ተይዘው ወደ ከፍታ ቦታው ሄደው የማያመልጠውን ሀዘናቸውን ለማርካት የተራራውን ዝምታ ይፈልጉ ነበር <...> ከልቅሶ ጩኸት የተነሣ። ግፍ፣ በእሳት ነበልባል፣ የእውነት ተሸካሚው ምስል ቀልጦ ህልም ሆነ። አለም ለራሷ የተተወች ትመስላለች። "ዝም ማለት አልችልም" ዳግመኛ አይሰማም እና "አትግደል" የሚለው ትእዛዝ - አንሰማም. ሞት በዓሉን ያከብራል፣ እብድ የክፋት ድሉ ይቀጥላል። የነቢዩ ድምፅ አልተሰማም።

የቶልስቶይ ልጅ ኢሊያ ሎቪች በኦፕሬሽን ቲያትር ቤት በሰጠው ቃለ ምልልስ ላይ አባቱ ምንም እንዳልተናገረ ሁሉ ስለአሁኑ ጦርነት ምንም እንደማይናገር ማስረዳት የሚቻል መስሎ መታየቱ አስገራሚ ይመስላል። የሩሶ-ጃፓን ጦርነት በእሱ ጊዜ. ቪኦኤ በ1904 እና 1905 ቶልስቶይ በ1915 እና በXNUMX ጦርነቱን ያወገዙትን በርካታ ጽሁፎችን እንዲሁም በደብዳቤዎቹ ላይ በመጥቀስ ይህንን ጥያቄ ውድቅ አድርጓል። ሳንሱር, በ EO Dymshits መጣጥፉ ውስጥ ስለ LN ቶልስቶይ ስለ ጦርነቱ ያለውን አመለካከት የሚገልጽባቸውን ቦታዎች ሁሉ በማለፍ, በተዘዋዋሪ የመጽሔቱን ትክክለኛነት አረጋግጧል. በአጠቃላይ በጦርነቱ ወቅት የቬጀቴሪያን መጽሔቶች ከሳንሱር ብዙ ጣልቃ ገብነት አጋጥሟቸዋል፡ ለ XNUMX የቪኦኤ አራተኛው እትም በእራሱ አርታኢ ቢሮ ውስጥ ተይዟል ፣ የአምስተኛው እትም ሶስት አንቀጾች ታግደዋል ፣ በኤስ ፒ ፖልታቭስኪ “አትክልት እና” በሚል ርዕስ የጻፈውን ጽሑፍ ጨምሮ ። ማህበራዊ” .

በሩሲያ ውስጥ የቬጀቴሪያን እንቅስቃሴ በአብዛኛው የተመራው በሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች ነው, ከላይ በተጠቀሱት በርካታ ጽሑፎች ላይ እንደሚታየው. ይህ የሩስያ እንቅስቃሴ አቅጣጫ የቶልስቶይ ሥልጣን በሩሲያ ቬጀቴሪያንነት ላይ ባሳደረው ከፍተኛ ተጽዕኖ ምክንያት አልነበረም። በሩሲያ ቬጀቴሪያኖች ዘንድ የንጽህና ዓላማዎች ወደ ኋላ ቀርተው “አትግደል” ለሚለው መፈክር ቅድሚያ በመስጠት ሥነ ምግባራዊና ማኅበራዊ አሳማኝ ማስረጃዎችን በመስጠት ቬጀቴሪያንነትን የሃይማኖትና የፖለቲካ ኑፋቄነት ጥላ እንዳደረገው እና ​​በዚህም ምክንያት ሥርጭቱን እንቅፋት እንደፈጠረባቸው ብዙ ጊዜ ጸጸት ይሰማ ነበር። ከዚህ ጋር በተያያዘ የ AI Voeikov (VII. 1), ጄኒ ሹልትስ (VII. 2: ሞስኮ) ወይም VP Voitsekhovsky (VI. 7) አስተያየቶችን ማስታወስ በቂ ነው. በሌላ በኩል የሥነ-ምግባር ክፍል የበላይነት ፣ ሰላማዊ ማህበረሰብን የመፍጠር ስሜት የሩስያ ቬጀቴሪያንነትን በወቅቱ ከነበሩት የጭካኔ አመለካከቶች በተለይም የጀርመን ቬጀቴሪያኖች (በተለይም ኦፊሴላዊ ተወካዮቻቸው) በአጠቃላይ ከባህሪያቸው አድኖታል ። የጀርመን ወታደራዊ-የአርበኝነት መነሳት አውድ. የሩሲያ ቬጀቴሪያኖች ድህነትን በማቃለል ላይ ተሳትፈዋል, ነገር ግን ጦርነቱን ቬጀቴሪያንነትን ለማራመድ እንደ እድል አላዩትም.

ይህ በእንዲህ እንዳለ በጀርመን የጦርነት መፈንዳቱ ቬጀታሪስ ዋርቴ የተባለውን መጽሔት አዘጋጅ የባደን ባደን ዶ/ር ሴልስ “የመንግሥታት ጦርነት” (“ቮልከርክሪግ”) በነሐሴ 15 ቀን 1914 ዓ.ም. ሌሎችን ወደዚህ እምነት ለመለወጥ በመሞከር "በዘላለም ሰላም" ማመን የሚችሉት ባለራዕዮች እና ህልም አላሚዎች ብቻ ናቸው። እኛ ነን፣ (እና ይህ ምን ያህል እውን እንዲሆን ታስቦ ነበር!)፣ “በዓለም ታሪክ ውስጥ ትልቅ አሻራ የሚጥሉ ክስተቶች ዋዜማ ላይ ነን። ቀጥልበት! እንደ ካይዘር እሳታማ ቃላቶች ፣በእኛ ስኩዊር ውስጥ የሚኖረው ፣በተቀረው ህዝብ ውስጥ የሚኖረው ፣ይህን ሁሉ የበሰበሰውን እና ህይወትን የሚያሳጥርን ፣በውስጣችን የሰፈረውን ሁሉ ለማሸነፍ ፍላጎት ያለው “የማሸነፍ ፍላጎት” ይሁን። ድንበር! ይህንን ድል ያሸነፈው ህዝብ እንዲህ አይነት ህዝብ ወደ አትክልት ተመጋቢነት ይነቃል ይህ የሚሆነው ደግሞ ህዝቡን ከማደንደን ውጪ ሌላ አላማ በሌለው የእኛ የቬጀቴሪያን ጉዳይ ነው [! – PB]፣ የሕዝቡ መንስኤ። “በብሩህ ደስታ፣ ከሰሜን፣ ከደቡብ እና ከምስራቅ የመጡ ቀናተኛ ቬጀቴሪያኖች፣ በደስታ እና በኩራት የውትድርና አገልግሎት እየሰጡ ያሉትን መልዕክቶች አነበብኩ” ሲል ጽፏል። "እውቀት ሃይል ነው" ስለዚህ የሀገራችን ሰዎች የጎደላቸው አንዳንድ የቬጀቴሪያን እውቀቶቻችን ለህዝብ ሊቀርቡ ይገባል" በተጨማሪም ዶ/ር ሴልስ አባካኝ የእንስሳት እርባታን እንዲገድቡ እና ከመጠን በላይ ምግብ እንዳይመገቡ ይመክራሉ። "በቀን ሶስት ጊዜ በመመገብ እና በቀን ሁለት ጊዜ በተሻለ ሁኔታ ይሟላል, በዚህ ጊዜ እውነተኛ ረሃብ ይሰማዎታል. በቀስታ ይበሉ; በደንብ ማኘክ [ዝከ. የጂ ፍሌቸር ምክር! - ፒ.ቢ. የለመዱትን አልኮል በስልት ይቀንሱ እና ቀስ በቀስ <...> በአስቸጋሪ ጊዜያት ጥርት ያለ ጭንቅላቶች ያስፈልጉናል <…> በሚያስደክም ትምባሆ! ለበጎ ነገር ጥንካሬያችን እንፈልጋለን።

እ.ኤ.አ. በጃንዋሪ እትም Vegetarische Warte for 1915 እትም ላይ “ቬጀቴሪያንነትና ጦርነት” በሚለው መጣጥፍ ላይ አንድ ክርስቲያን ቤህሪንግ ጦርነቱን ተጠቅመን የጀርመንን ሕዝብ ወደ ቬጀቴሪያኖች ድምፅ ለመሳብ ሐሳብ አቅርቧል፡ “ለአትክልት ተመጋቢነት የተወሰነ የፖለቲካ ኃይል ማሸነፍ አለብን። ይህንን ግብ ለማሳካት “የቬጀቴሪያን ወታደራዊ ስታቲስቲክስ”ን ሀሳብ አቅርቧል፡ “1. ምን ያህል ቬጀቴሪያኖች ወይም የዚህ የሕይወት መንገድ ጓደኛ ነን የሚሉ (ምን ያህሉ ንቁ አባላት ናቸው) በጦርነት ውስጥ ይሳተፋሉ; ከመካከላቸው ስንቶቹ በፈቃደኝነት ሥርዓታማ እና ሌሎች በጎ ፈቃደኞች ናቸው? ከነሱ ውስጥ ስንቶቹ መኮንኖች ናቸው? 2. ስንት ቬጀቴሪያኖች እና የትኞቹ ቬጀቴሪያኖች ወታደራዊ ሽልማቶችን አግኝተዋል? የግድ መጥፋት አለበት፣ ቤሪንግ፣ የግዴታ ክትባቶችን አረጋግጧል፡- “ለእኛ፣ በእንስሳት ሬሳ እና በቆሻሻ ክምር የተነሳ መለኮታዊ ጀርመናዊ ደማችንን ውርደትን ለሚንቁ፣ ቸነፈርን ወይም ኃጢያትን ስለሚንቁ፣ የግዴታ ክትባቶች ሃሳብ መቋቋም የማይቻል ይመስላል… ሆኖም ከእንዲህ ዓይነቱ አባባል በተጨማሪ በሐምሌ 1915 ቬጀታሪስ ዋርቴ የተባለው መጽሔት በኤስፒ ፖልታቭስኪ “የቬጀቴሪያን ዓለም አተያይ አለ ወይ?” የሚል ዘገባ አሳተመ ፣ በ 1913 በሞስኮ ኮንግረስ ላይ በእርሱ አንብብ እና በኖቬምበር 1915 - በቲ ቮን ጽሑፍ ጋሌትስኪ "በሩሲያ ውስጥ ያለው የቬጀቴሪያን እንቅስቃሴ", እሱም እዚህ በፋክስ ውስጥ ተባዝቷል (ህመም ቁጥር 33).

በማርሻል ህግ ምክንያት የሩስያ የቬጀቴሪያን መጽሔቶች መደበኛ ባልሆነ መልኩ መታየት ጀመሩ፡ ለምሳሌ፡ በ 1915 VV ከሃያ ይልቅ ስድስት እትሞችን ብቻ ማተም እንደሚችል ይታሰብ ነበር (በዚህም ምክንያት አስራ ስድስት ከህትመት ውጪ ነበሩ)። እና በ 1916 መጽሔቱ ሙሉ በሙሉ መታተም አቆመ.

የግንቦት 1915 እትም ከተለቀቀ በኋላ ቪኦኤ መኖር አቁሟል፣ ምንም እንኳን አዘጋጆቹ በነሐሴ ወር ቀጣዩን እትም ለማተም ቃል ቢገቡም። በዲሴምበር 1914, ሞስኮ የቬጀቴሪያን እንቅስቃሴ ማእከል ስለሆነች እና የመጽሔቱ ዋና ሰራተኞች እዚያ ስለሚኖሩ I. Perper ስለ መጪው የመጽሔቱ አርታኢ ሰራተኞች ወደ ሞስኮ እንደሚዛወሩ ለአንባቢዎች አሳውቋል። መልሶ ማቋቋምን በመደገፍ፣ ምናልባት፣ ቪቪ በኪየቭ ውስጥ መታተም የጀመረው እውነታ…

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 29 ቀን 1915 ጦርነቱ የጀመረበትን የመጀመሪያ አመት ምክንያት በማድረግ በሞስኮ የቬጀቴሪያን የመመገቢያ ክፍል ውስጥ በጋዜትኒ ሌን (በሶቪየት ጊዜ - ኦጋሪዮቭ ጎዳና) የቶልስቶይ ተከታዮች ትልቅ ስብሰባ ተካሂደዋል ፣ በንግግሮች እና በግጥም ። ንባቦች. በዚህ ስብሰባ ላይ PI Biryukov በወቅቱ በስዊዘርላንድ ስላለው ሁኔታ ዘግቧል - ከ 1912 (እና እስከ 1920) በጄኔቫ አቅራቢያ በምትገኝ ኦኔክስ ውስጥ ያለማቋረጥ ይኖር ነበር. እሱ እንደሚለው፣ አገሪቱ በስደተኞች ተጥለቀለቀች፡ የጦርነቱ እውነተኛ ተቃዋሚዎች፣ በረሃዎች እና ሰላዮች። ከእሱ በተጨማሪ, II Gorbunov-Posadov, VG Chertkov እና IM Tregubov እንዲሁ ተናግረዋል.

ከኤፕሪል 18 እስከ ኤፕሪል 22 ቀን 1916 ፒ ቢሪኮቭ በስዊዘርላንድ ውስጥ የተካሄደው የመጀመሪያው የቬጀቴሪያን ኮንግረስ በሞንቴ ቬሪታ (አስኮና) የ "ቬጀቴሪያን ማሕበራዊ ኮንግረስ" ተመራ። የኮንግሬስ ኮሚቴው በተለይም አይዳ ሆፍማን እና ጂ ኤደንኮፈን ተሳታፊዎች ከሩሲያ፣ ከፈረንሳይ፣ ከስዊዘርላንድ፣ ከጀርመን፣ ከሆላንድ፣ ከእንግሊዝ እና ከሃንጋሪ የመጡ ናቸው። "በአሁኑ ጦርነት አስፈሪ ሁኔታዎች ፊት ለፊት" ("en presence des horreurs de la guerre actuelle"), ኮንግረሱ "ማህበራዊ እና የበላይ ቬጀቴሪያንነትን" ለማስተዋወቅ ማህበረሰብ ለመመስረት ወሰነ (ሌሎች ምንጮች "አናሽናል" የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ. ”)፣ መቀመጫው አስኮና ውስጥ መሆን ነበረበት። "ማህበራዊ" ቬጀቴሪያንነት የስነ-ምግባር መርሆዎችን መከተል እና ማህበራዊ ህይወትን በተመጣጣኝ ትብብር (ምርት እና ፍጆታ) ላይ መገንባት ነበረበት. PI Biryukov በፈረንሳይኛ ንግግር ኮንግረሱን ከፈተ; እ.ኤ.አ. ከ 1885 ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የቬጀቴሪያንነትን እድገትን ብቻ ሳይሆን (“Le mouvement vegetarien en Russie”) ብቻ ሳይሆን ለአገልጋዮች የበለጠ ሰብአዊ አያያዝን (“ቤት ውስጥ”) አሳማኝ በሆነ መንገድ ተናግሯል። በኮንግሬሱ ውስጥ ከተሳተፉት መካከል ታዋቂው የ "ነጻ ኢኮኖሚ" ("ፍሪዊርትሻፍትስሌኸሬ") መስራች ሲልቪዮ ጌሴል እንዲሁም የጄኔቫ ኢስፔራንቲስቶች ተወካዮች ይገኙበታል. ኮንግረሱ አዲሱ ድርጅት በሄግ ለተሰበሰበው የአለም አቀፍ የቬጀቴሪያን ህብረት አባል ለመሆን ለማመልከት ወስኗል። P. Biryukov የአዲሱ ማህበረሰብ ሊቀመንበር ሆነው ተመርጠዋል, G. Edenkofen እና I. Hoffmann የቦርድ አባላት ነበሩ. የዚህ ኮንግረስ ተግባራዊ ውጤቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስቸጋሪ ነው, P. Biryukov "ምናልባት በጣም ትንሽ ናቸው" ብለዋል. በዚህ ረገድ እሱ ምናልባት ትክክል ነበር.

በጦርነቱ ወቅት, በሩሲያ ውስጥ የቬጀቴሪያን ካንቴኖች ጎብኝዎች ቁጥር እየጨመረ እና ወድቋል. በሞስኮ የግል ካንቴኖች ሳይቆጠሩ የቬጀቴሪያን ካንቴኖች ቁጥር ወደ አራት አድጓል። በ 1914, ከላይ እንደተገለፀው, 643 ምግቦች በነፃ የተሰጡትን ሳይቆጥሩ በእነሱ ውስጥ ቀርበዋል. ጦርነቱ በዓመቱ ሁለተኛ አጋማሽ 000 ጎብኝዎችን ወሰደ…. የቬጀቴሪያን ማኅበራት በበጎ አድራጎት ዝግጅቶች ላይ ተሳትፈዋል፣ ለወታደራዊ ሆስፒታሎች አልጋዎችን አስታጥቀዋል እና የተልባ እግር ልብስ መስፊያ የመመገቢያ አዳራሾችን አቅርበዋል። በኪዬቭ የሚገኝ ርካሽ የቬጀቴሪያን ህዝብ ካንቴን፣ ወደ ጦር ሰራዊቱ ለመግባት የተጠባባቂውን ለመርዳት፣ በየቀኑ ወደ 40 የሚጠጉ ቤተሰቦችን ይመገባል። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, BB ለፈረሶች በሆስፒታል ውስጥ ዘግቧል. የውጭ ምንጮች መጣጥፎች ከጀርመን የተበደሩ አይደሉም፣ ነገር ግን በዋናነት ከእንግሊዝ ቬጀቴሪያን ፕሬስ ነው። ስለዚህ ለምሳሌ በ VV (000) የማንቸስተር ቬጀቴሪያን ማኅበር ሊቀመንበር ስለ ቬጀቴሪያንነት ጽንሰ-ሀሳቦች ንግግር ታትሟል, ተናጋሪው ዶግማቲዝምን አስጠንቅቋል እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሌሎች እንዴት መሆን እንዳለበት የመወሰን ፍላጎትን ይቃወማል. መኖር እና ምን እንደሚበላ; ተከታይ ጉዳዮች በጦር ሜዳ ስለ ፈረሶች የእንግሊዝኛ መጣጥፍ አቅርበዋል። በአጠቃላይ የቬጀቴሪያን ማህበራት አባላት ቁጥር ቀንሷል በኦዴሳ ለምሳሌ ከ 110 እስከ 1915; በተጨማሪም ጥቂት እና ያነሱ ሪፖርቶች ተነበዋል.

በጃንዋሪ 1917 ከአንድ አመት እረፍት በኋላ የቬጀቴሪያን ሄራልድ እንደገና መታየት ጀመረ ፣ አሁን በኪዬቭ ወታደራዊ ዲስትሪክት በኦልጋ ፕሮካስኮ አርታኢነት የታተመ ፣ “ለአንባቢዎች” ሰላምታ ውስጥ አንድ ሰው ማንበብ ይችላል-

"በሩሲያ ውስጥ እያጋጠማት ያለው አስቸጋሪ ሁኔታ, ሁሉንም ህይወት የነካው, በትንሽ ንግዶቻችን ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አልቻለም. <...> አሁን ግን ቀናቶች ያልፋሉ፣ አንድ ሰው አመታት ያልፋሉ ሊል ይችላል - ሰዎች ሁሉንም አስፈሪ ነገሮች ይለምዳሉ፣ እና የቬጀቴሪያንነት አስተሳሰብ ብርሃን ቀስ በቀስ የደከሙ ሰዎችን እንደገና መሳብ ይጀምራል። በቅርቡ የስጋ እጦት ሁሉም ሰው ደም ወደማይፈልገው ህይወት ዓይኑን እንዲያዞር አስገድዶታል። የቬጀቴሪያን ካንቴኖች አሁን በሁሉም ከተሞች ሞልተዋል፣ የቬጀቴሪያን የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ሁሉም ተሽጠዋል።

የሚቀጥለው እትም የፊት ገፅ የሚከተለውን ጥያቄ ይዟል፡- “ቬጀቴሪያንነት ምንድን ነው? የእሱ የአሁኑ እና የወደፊት"; "ቬጀቴሪያንነት" የሚለው ቃል አሁን በሁሉም ቦታ እንደሚገኝ ይገልፃል, በአንድ ትልቅ ከተማ ውስጥ, ለምሳሌ, በኪዬቭ ውስጥ, የቬጀቴሪያን ካንቴኖች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ, ነገር ግን ምንም እንኳን እነዚህ ካንቴኖች ቢኖሩም, የቬጀቴሪያን ማህበራት, ቬጀቴሪያንነት በሰዎች ዘንድ, ሩቅ, ሩቅ ግልጽ ያልሆነ.

የየካቲት አብዮት በቬጀቴሪያኖችም በአድናቆት ተቀብሎታል፡- “የሚያብረቀርቅ የነፃነት በሮች ከፊታችን ተከፍተዋል፣ ይህም የደከመው የሩሲያ ህዝብ ለረጅም ጊዜ እየገሰገሰ ነው!” ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ሰማያዊ ዩኒፎርም መተንፈስን በማይፈቅድበት በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ሰው በግል መታገስ የነበረበት ነገር ሁሉ የበቀል ምክንያት መሆን የለበትም ፣ ለእሱ ምንም ቦታ የለም ሲል የቬጀቴሪያን ቡለቲን ጽፏል። ከዚህም በላይ የወንድማማች ቬጀቴሪያን ማኅበረሰቦች እንዲመሰርቱ ጥሪ ቀርቦ ነበር። የሞት ቅጣት መሰረዙ ተከበረ - የሩሲያ የቬጀቴሪያን ማህበራት እንደፃፈው ናፍታል ቤከርማን አሁን ቀጣዩን እርምጃ እየጠበቁ ናቸው - "ሁሉም ግድያ ማቆም እና በእንስሳት ላይ የሚደርሰውን የሞት ቅጣት መሰረዝ" የቬጀቴሪያን ሄራልድ ፕሮሌቴሪያኖች ለሰላም እና ለ 8 ሰአታት የስራ ቀን በማሳየታቸው ሙሉ በሙሉ ተስማምተዋል እና የኪየቭ ወታደራዊ ዲስትሪክት በሕዝብ ካንቴኖች ውስጥ በአብዛኛው ወጣት ሴቶች እና ልጃገረዶች የስራ ቀንን ለመቀነስ እቅድ አዘጋጅቷል. ሰዓት እስከ 9 ሰአታት . በምላሹ የፖልታቫ ወታደራዊ ዲስትሪክት (ከላይ ገጽ y ይመልከቱ) በምግብ ውስጥ የተወሰነ ማቅለል እና በምግብ ውስጥ ከመጠን ያለፈ pretentiousness ውድቅ ጠየቀ, ሌሎች canteens ምሳሌ በመከተል የተቋቋመ.

የቬጀቴሪያን ቬስትኒክ አሳታሚ ኦልጋ ፕሮካስኮ የቬጀቴሪያን እና የቬጀቴሪያን ማህበራት በሩሲያ ግንባታ ውስጥ ከፍተኛ ተሳትፎ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል - "ቬጀቴሪያኖች ወደፊት ጦርነቶችን ሙሉ በሙሉ ለማቆም እንዲሰሩ ሰፊ የሥራ መስክ ይከፍታሉ." ቀጥሎ የወጣው የ1917 ዘጠነኛው እትም “በሩሲያ ውስጥ የሞት ቅጣት እንደገና ተቀድቷል!” በማለት በቁጣ ጩኸት ተከፈተ። (ህመም. 34 ዓ.ም.) ሆኖም ግን, በዚህ እትም ውስጥ ሰኔ 27 በሞስኮ ውስጥ "የእውነተኛ ነፃነት ማህበረሰብ (በሊዮ ቶልስቶይ መታሰቢያ ውስጥ)" ስለ መሰረቱን በተመለከተ ዘገባም አለ; ብዙም ሳይቆይ ከ 750 እስከ 1000 አባላት ያሉት ይህ አዲስ ማህበረሰብ በሞስኮ ወታደራዊ አውራጃ በ 12 Gazetny Lane ሕንፃ ውስጥ ይገኝ ነበር ። በተጨማሪም ፣ የታደሰው ቪ.ቪ ዛሬ በመላው ዓለም ጠቃሚ በሆኑ የተለመዱ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ተወያይቷል ፣ ለምሳሌ-የምግብ ዝሙት (ክሬም) ወይም ተርፔንቲን እና እርሳስን በያዘው የዘይት ቀለም ምክንያት ክፍሎችን መቀባት ጋር ተያይዞ መመረዝ።

የጄኔራል ኮርኒሎቭ "የፀረ-አብዮታዊ ሴራ" በቬጀቴሪያን ሄራልድ አዘጋጆች ተወግዟል። በመጽሔቱ የመጨረሻ እትም (ታኅሣሥ 1917) የኦልጋ ፕሮሃስኮ የፕሮግራም መጣጥፍ "የአሁኑ ጊዜ እና ቬጀቴሪያንነት" ታትሟል። የጽሁፉ አቅራቢ የክርስቲያን ሶሻሊዝም ተከታይ ስለ ኦክቶበር አብዮት ሲናገር፡- “እያንዳንዱ ነቅተህ ቬጀቴሪያን እና ቬጀቴሪያን ማህበረሰብ ሁሉም አሁን ያለንበት ወቅት ከቬጀቴሪያን እይታ አንጻር ምን እንደሆነ ማወቅ አለባቸው። ሁሉም ቬጀቴሪያኖች ክርስቲያኖች አይደሉም, አትክልት ተመጋቢነት ከሃይማኖት ውጭ ነው; ነገር ግን የእውነት የጠለቀ ክርስቲያን መንገድ ቬጀቴሪያንነትን ማለፍ አይችልም። በክርስትና አስተምህሮ መሰረት ህይወት የእግዚአብሔር ስጦታ ነው, እና ማንም ከእግዚአብሔር በስተቀር ማንም ሊገዛው አይችልም. ለዛም ነው የአንድ ክርስቲያን እና የቬጀቴሪያን አመለካከት አሁን ባለው ሰአት አንድ አይነት ነው። አንዳንድ ጊዜ የተስፋ ጭላንጭል አለ ይላሉ፡ በኪየቭ የሚገኘው ወታደራዊ ፍርድ ቤት መኮንን እና ወደ ጦርነት ያልገቡትን የታችኛውን ማዕረግ ያጸደቀ፣ በዚህም አንድ ሰው ሰዎችን የመግደል ግዴታን የመቃወም መብት እንዳለው ተገንዝቧል። "የቬጀቴሪያን ማህበራት ለትክክለኛ ክስተቶች በቂ ትኩረት አለመስጠቱ በጣም ያሳዝናል." ኦልጋ ፕሮካስኮ "ጥቂት ተጨማሪ ቃላት" በተሰኘው የታሪክ ልምዷ ውስጥ ወታደሮቹ (እና በዚያን ጊዜ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ተቀምጠው የነበሩት የቦልሼቪኮች አይደሉም!) በዱምስካያ አደባባይ ነዋሪዎችን በማረጋጋት ላይ በመሆናቸው ተቆጥታለች ። ስለ ሁነቶች ለመወያየት በቡድን መሰብሰብ የለመዱ ሲሆን ይህም የሶቪዬት የሰራተኛ እና የወታደር ተወካዮች የሶቪየትን ሃይል በመገንዘብ የፔትሮግራድ ሶቪየትን እንደሚደግፉ ከማወጁ ማግስት በኋላ ነው። ነገር ግን እንዴት ተግባራዊ እንደሚያደርጉት ማንም አያውቅም ነበር፣ እናም ለስብሰባ ተሰብስበን ለህብረተሰባችን ህይወት አስፈላጊ የሆኑ መፍትሄ የሚሹ ጉዳዮች ነበሩን። የጦፈ ክርክር እና በድንገት፣ በጣም ባልተጠበቀ ሁኔታ፣ ልክ በመስኮታችን ውስጥ እንዳለ ... መተኮስ! .. <...> ያ የአብዮቱ የመጀመሪያ ድምጽ ነበር፣ በጥቅምት 28 ምሽት በኪየቭ።

ይህ, አስራ አንደኛው, የመጽሔቱ እትም የመጨረሻው ነበር. አዘጋጆቹ የኪየቭ ወታደራዊ አውራጃ በቪ.ቪ ህትመት ከፍተኛ ኪሳራ እንደደረሰባቸው አስታውቀዋል። የመጽሔቱ አዘጋጆች “በሁኔታው ውስጥ ብቻ በመላው ሩሲያ ያሉ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሕዝቦቻችን ሐሳቦቻችንን ለማስተዋወቅ ብዙ ርኅራኄ ቢኖራቸው ኖሮ ወቅታዊ ጉዳዮችን ማተም ይቻል ነበር” ሲሉ ጽፈዋል።

ይሁን እንጂ የሞስኮ የቬጀቴሪያን ማህበር ከጥቅምት አብዮት እስከ 20 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ. ሕልውናውን ቀጥሏል፣ እና ከእሱ ጋር አንዳንድ የአካባቢ ቬጀቴሪያን ማኅበራት። በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የጂኤምአይር መዝገብ ከ1909 እስከ 1930 በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ታሪክ ላይ ሰነዶች አሉት። ከእነዚህም መካከል በተለይ በግንቦት 7 ቀን 1918 የተካሄደው የአባላት አጠቃላይ ዓመታዊ ስብሰባ ዘገባ በዚህ ስብሰባ ላይ ቭላድሚር ቭላዲሚሮቪች ቼርትኮቭ (የቪጂ ቼርትኮቫ ልጅ) ለሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት የህዝብ ካንቴኖች እንደገና ለማደራጀት እቅድ ለማውጣት ሀሳብ አቅርበዋል. ቀድሞውኑ ከ 1917 መጀመሪያ ጀምሮ በካንቴንስ ሰራተኞች እና በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት መካከል "ከዚህ በፊት ያልነበሩ አለመግባባቶች አልፎ ተርፎም ተቃራኒዎች መፈጠር ጀመሩ." ይህ የሆነበት ምክንያትም የካንቴኖቹ ሰራተኞች በ"Union of Mutual Aid of Waiters" ውስጥ አንድ ሆነው በማኅበሩ አስተዳደር ላይ የጥላቻ አመለካከት እንዲኖራቸው ያነሳሳቸዋል ተብሏል። የሞስኮ የሸማቾች ማህበራት ህብረት ማህበር የቬጀቴሪያን ካንቴኖችን አስፈላጊ ምርቶች ለማቅረብ ፈቃደኛ ባለመሆኑ የካንቴኖች ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ የበለጠ ተስተጓጉሏል, እና የከተማው የምግብ ኮሚቴ በበኩሉ ሁለት መሆኑን በመጥቀስ ተመሳሳይ እምቢታ ሰጥቷል. canteens MVO-va ” እንደ ታዋቂ አይቆጠሩም። በስብሰባው ላይ፣ ቬጀቴሪያኖች “የጉዳዩን ርዕዮተ ዓለም ጎን” ችላ ማለታቸው ተጸጽቶ በድጋሚ ተገለጸ። እ.ኤ.አ. በ 1918 የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት አባላት ቁጥር 238 ሰዎች ነበሩ ፣ ከእነዚህም ውስጥ 107 ንቁ ነበሩ ( II Perper ፣ ሚስቱ EI Kaplan ፣ KS Shokhor-Trotsky ፣ IM Tregubov) ፣ 124 ተወዳዳሪዎች እና 6 የክብር አባላት።

ከሌሎች ሰነዶች መካከል GMIR በ PI Biryukov (1920) ስለ ሩሲያ ቬጀቴሪያንነት ታሪክ ከ 1896 ጀምሮ "የተጓዘበት መንገድ" በሚል ርዕስ እና 26 ነጥቦችን የሚሸፍን ዘገባ ንድፍ አለው. ከስዊዘርላንድ የተመለሰው ቢሪኮቭ ፣ ከዚያም የሞስኮ የሊዮ ቶልስቶይ ሙዚየም የእጅ ጽሑፍ ክፍል ኃላፊ ሆኖ ተሾመ (በ1920ዎቹ አጋማሽ ወደ ካናዳ ተሰደደ)። ሪፖርቱ የሚደመደመው በይግባኝ ነው፡- “ለእናንተ፣ ወጣቶች፣ ልዩ ልባዊ እና ልባዊ ልመና አቀርባለሁ። እኛ ሽማግሌዎች እየሞትን ነው። በክፉም በደጉም፣ በደካማ ኃይላችን መሠረት፣ ሕያው ነበልባል ተሸክመን አላጠፋነውም። ከኛ ውሰዱ እና ወደ እውነት፣ ፍቅር እና የነፃነት ነበልባል ልናፈስሰው “…

የቶልስቶያውያን እና የተለያዩ ክፍሎች በቦልሼቪኮች እና በተመሳሳይ ጊዜ "የተደራጁ" ቬጀቴሪያንነትን ማገድ የተጀመረው በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ነው. እ.ኤ.አ. በ 1921 በተለይም ከ1905 አብዮት በፊት በዛርዝም ስደት ይደርስባቸው የነበሩት ኑፋቄዎች “የሴክታሪያን የግብርና እና የምርት ማኅበራት የመጀመሪያው የሩስያ ኮንግረስ” ላይ ተገናኙ። የኮንግረሱ ውሳኔ § 1 እንዲህ ይነበባል፡- “እኛ የሁሉም-ሩሲያ ኮንግረስ ሴክታሪያን የግብርና ማህበረሰቦች፣ ማህበረሰቦች እና አርቴሎች፣ ቬጀቴሪያኖች በጥፋተኝነት፣ በሰዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በእንስሳት ላይም መገደል ተቀባይነት የሌለው ኃጢአት እንደሆነ እንቆጥረዋለን። በእግዚአብሔር ፊት እና የስጋ ምግብን አትጠቀሙ፣ እና ስለዚህ በሁሉም የቬጀቴሪያን ኑፋቄዎች ስም፣ የህዝብ ኮሚሽነር የግብርና ኮሚሽነር ከህሊናቸው እና ከሃይማኖታዊ እምነታቸው ጋር የሚጻረር የስጋ ግዳጅ ከቬጀቴሪያን መናፍቃን እንዳይጠይቁ እንጠይቃለን። KS Shokhor-Trotsky እና VG Chertkov ን ጨምሮ በ11 ተሳታፊዎች የተፈረመው የውሳኔ ሃሳብ በኮንግሬሱ በሙሉ ድምፅ ተቀባይነት አግኝቷል።

የቦልሼቪክ ፓርቲ የኑፋቄዎች ኤክስፐርት የሆኑት ቭላድሚር ቦንች-ብሩዬቪች (1873-1955) ስለዚህ ኮንግረስ እና ስለተቀበሉት ውሳኔዎች ያላቸውን አስተያየት ገልፀው ብዙም ሳይቆይ በፕሬስ ውስጥ በታተመው "የኑፋቄው ጠማማ መስታወት" በሚለው ዘገባ ላይ . በተለይም በኮንግሬስ የተወከሉ ሁሉም ኑፋቄዎች ራሳቸውን እንደ ቬጀቴሪያን የሚያውቁ እንዳልሆኑ ገልጾ፣ ሞሎካን እና ባፕቲስቶች፣ ለምሳሌ ሥጋ ይበላሉ በማለት በዚህ አንድነት ላይ በሚገርም ሁኔታ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። ንግግሩ የቦልሼቪክ ስትራቴጂ አጠቃላይ አቅጣጫን የሚያመለክት ነበር። የዚህ ስልት አንድ አካል ኑፋቄዎችን በተለይም ቶልስቶያንን ተራማጅ እና ምላሽ ሰጪ ቡድኖችን ለመከፋፈል የተደረገ ሙከራ ነበር፡ በቦንች-ብሩየቪች ቃል "የአብዮቱ ስለታም እና ርህራሄ የሌለው ሰይፍ በቶልስቶያኖችም መካከል መለያየትን ፈጠረ"። ቦንች-ብሩቪች ለ KS Shokhor-Trotsky እና VG Chertkov ምላሽ ሰጪዎች ሰጡ ፣ እሱ ግን IM ትሬጉቦቭ እና ፒ ቢሪኮቭን ለቶልስቶያኖች ፣ ለሰዎች ቅርብ - ወይም ሶፊያ አንድሬቭና እንደ ጠራቻቸው ፣ “ከጨለማው” ጋር ተቆጥረዋል ፣ በዚህ ውስጥ ቁጣ ፈጠረ ። “ትንፋሽ፣ ገዥ ሴት፣ በባለ ሥልጣኖቿ የምትኮራ” የምትባል…. በተጨማሪም ቦንች-ብሩቪች የሞት ቅጣትን ፣ ሁለንተናዊ ወታደራዊ አገልግሎትን እና የሶቪየት የጉልበት ትምህርት ቤቶችን የተቀናጀ መርሃ ግብር በመቃወም የሴክታሪያን የግብርና ማህበራት ኮንግረስ በአንድ ድምፅ የሰጡትን መግለጫዎች በጥብቅ አውግዘዋል ። የእሱ መጣጥፍ ብዙም ሳይቆይ በጋዜትኒ ሌን በሚገኘው በሞስኮ የቬጀቴሪያን ምግብ ቤት ውስጥ አስጨናቂ ውይይቶችን አነሳ።

በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ሕንፃ ውስጥ የቶልስቶያውያን ሳምንታዊ ስብሰባዎች ተቆጣጠሩ. በአንድ ወቅት ከቶልስቶይ ጋር የተፃፈ ሰርጌይ ሚካሂሎቪች ፖፖቭ (1887-1932) በማርች 16, 1923 በኒስ ውስጥ ከ1873 ጀምሮ ለሚኖረው ፈላስፋው ፔትሮቪች ኒኮላቭ (1928-1905) ነገረው፡- “የባለሥልጣናት ተወካዮች እንደ ተቃዋሚዎች ይሠራሉ። እና አንዳንዴም ተቃውሞአቸውን አጥብቀው ይገልጻሉ። ስለዚህ ለምሳሌ ባለፈው ንግግሬ 2 የህፃናት ቅኝ ግዛቶች እንዲሁም ጎልማሶች ባሉበት ንግግሩ ከጨረስኩ በኋላ ሁለት የባለስልጣናት ተወካዮች ወደ እኔ ቀርበው ሁሉም በተገኙበት ጠየቁኝ፡ ውይይት ለማድረግ ፈቃድ አለህ? ” “አይሆንም” ስል መለስኩለት፣ “በእኔ እምነት ሁሉም ሰዎች ወንድማማቾች ናቸው፣ ስለሆነም ሁሉንም ስልጣኖች እክዳለሁ እናም ውይይት ለማድረግ ፈቃድ አልጠይቅም። “ሰነዶችህን ስጠኝ” አሉኝ <...

እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 20 ቀን 1924 በሞስኮ የቬጀቴሪያን ማህበር ህንፃ ውስጥ የቶልስቶይ ሙዚየም ሳይንሳዊ ምክር ቤት እና የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት የ II ጎርቡኖቭ-ፖሳዶቭ 60 ኛ የምስረታ በዓል እና የአጻጻፍ 40 ኛ ክብረ በዓል አከበሩ ። እንቅስቃሴ እንደ የፖስሬድኒክ ማተሚያ ቤት ኃላፊ ።

ከጥቂት ቀናት በኋላ፣ ሚያዝያ 28, 1924 የሞስኮ የቬጀቴሪያን ማህበር ረቂቅ ቻርተር እንዲፀድቅ ለሶቪየት ባለስልጣናት አቤቱታ ቀረበ። LN ቶልስቶይ - በ 1909 ተመሠረተ! - አስሩም አመልካቾች ፓርቲ ያልሆኑ መሆናቸውን በማመላከት። ሁለቱም በዛርዝም እና በሶቪየት ስር - እና በግልጽ በፑቲን ስር (ከገጽ yy በታች) - የሁሉም የህዝብ ማህበራት ቻርተሮች ከባለሥልጣናት ኦፊሴላዊ ይሁንታ ማግኘት ነበረባቸው። ከሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት መዝገብ ቤት ሰነዶች መካከል በዚያው ዓመት ነሐሴ 13 ቀን ለሌቭ ቦሪሶቪች ካሜኔቭ (1883-1936) የተጻፈ ደብዳቤ በዚያ ጊዜ (እና እስከ 1926 ድረስ) አባል ነበር ። የፖሊት ቢሮ እና የሞስኮ ከተማ ምክር ቤት የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ኃላፊ, እንዲሁም የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ምክትል ሊቀመንበር. የደብዳቤው ደራሲ የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ቻርተር ገና እንዳልፀደቀ ቅሬታ አቅርበዋል-“በተጨማሪም እኔ ባለኝ መረጃ መሠረት የፀደቀው ጥያቄ በአሉታዊ መልኩ የተፈታ ይመስላል። እዚህ ላይ የሆነ አለመግባባት ያለ ይመስላል። የቬጀቴሪያን ማህበራት በበርካታ ከተሞች ውስጥ ይገኛሉ - ለምን ተመሳሳይ ድርጅት በሞስኮ ውስጥ ሊኖር አይችልም? የህብረተሰቡ እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ ክፍት ነው ፣ በአባላቱ የተወሰነ ክበብ ውስጥ ይከናወናል ፣ እና መቼም የማይፈለግ እንደሆነ ከታወቀ ፣ ከፀደቀው ቻርተር በተጨማሪ ፣ በሌሎች መንገዶች ሊታፈን ይችላል። እርግጥ ነው፣ ኦቮ በፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ፈጽሞ አልተሰማራም። ከዚህ ጎን በ 15 ዓመታት ቆይታው እራሱን ሙሉ በሙሉ ይመክራል ። ውድ ሌቭ ቦሪሶቪች ፣ የተፈጠረውን አለመግባባት ለማስወገድ እና በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲረዱኝ በጣም ተስፋ አደርጋለሁ። በዚህ ደብዳቤዬ ላይ ሃሳብህን ብትገልጽልኝ አመሰግናለሁ። ይሁን እንጂ ከከፍተኛ ባለሥልጣናት ጋር ግንኙነት ለመመሥረት እንዲህ ዓይነት ሙከራዎች የተፈለገውን ውጤት አላመጡም.

ከሶቪየት ባለስልጣናት ገዳቢ እርምጃዎች አንጻር ቶልስቶያን ቬጀቴሪያኖች በ 20 ዎቹ አጋማሽ አካባቢ መጠነኛ መጽሔቶችን በታይፕ ወይም በ rotaprint በድብቅ ማተም ጀመሩ። ስለዚህ, በ 1925 (በውስጣዊ የፍቅር ጓደኝነት በመመዘን: "በቅርብ ጊዜ, ከሌኒን ሞት ጋር በተያያዘ") "እንደ የእጅ ጽሑፍ" የሁለት ሳምንት ድግግሞሽ, የጋራ ጉዳይ ተብሎ የሚጠራ ህትመት ታትሟል. በ Y. Neapolitansky የተስተካከለ ሥነ-ጽሑፋዊ-ማህበራዊ እና የቬጀቴሪያን መጽሔት። ይህ መጽሔት “የቬጀቴሪያን የሕዝብ አስተያየት ሕያው ድምፅ” መሆን ነበረበት። የመጽሔቱ አዘጋጆች የሞስኮ የቬጀቴሪያን ማኅበር ምክር ቤት ስብጥር የአንድ ወገን አቋምን አጥብቆ በመንቀፍ፣ የማኅበሩ ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪ ቡድኖች የሚወከሉበት “የሕብረት ምክር ቤት” እንዲፈጠር ጠይቋል። እንደዚህ አይነት ምክር ብቻ፣ እንደ አርታኢው፣ ለሁሉም ቬጀቴሪያኖች ስልጣን ሊሆን ይችላል። አሁን ያለውን ምክር ቤት በተመለከተ፣ አዳዲስ ሰዎች ወደ ስብስቡ ሲገቡ፣ የፖሊሲው “አቅጣጫ” ሊለወጥ ይችላል የሚል ስጋት ተፈጥሯል። በተጨማሪም ይህ ምክር ቤት የሚመራው በቅርብ ጊዜ "ከክፍለ ዘመኑ ጋር በመተባበር" እና ለአዲሱ የመንግስት ስርዓት ያላቸውን ርኅራኄ በአደባባይ በሚያሳዩት "የተከበሩ የቶልስቶይ አርበኞች" እንደሆነ አጽንዖት ተሰጥቶታል (ጸሐፊው እንደሚለው. "ቶልስቶይ-ግዛቶች"); በቬጀቴሪያን አስተዳደር አካላት ውስጥ ተቃዋሚ አስተሳሰብ ያላቸው ወጣቶች በግልጽ ውክልና የላቸውም። Y. Neapolitansky በእንቅስቃሴ እና በድፍረት እጦት የህብረተሰቡን አመራር ይወቅሳቸዋል: - "ከሞስኮ ህይወት አጠቃላይ ፍጥነት በተለየ መልኩ በጣም ጠንካራ እና ትኩሳት ያለው, ቬጀቴሪያኖች "ለስላሳ ወንበር" በማዘጋጀት ከ 1922 ጀምሮ ሰላም አግኝተዋል. <...> በቬጀቴሪያን ደሴት ካንቲን ውስጥ ከማኅበሩ የበለጠ አኒሜሽን አለ።” (ገጽ 54 yy)። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በሶቪየት ዘመናት እንኳን, የቬጀቴሪያን እንቅስቃሴ የቆየ ህመም አልተሸነፈም: መከፋፈል, ወደ ብዙ ቡድኖች መከፋፈል እና ስምምነት ላይ መድረስ አለመቻል.

መጋቢት 25 ቀን 1926 በሞስኮ ውስጥ የሞስኮ ወታደራዊ አውራጃ መስራች አባላት ስብሰባ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ የቶልስቶይ የረጅም ጊዜ ተባባሪዎች የተሳተፉበት-VG Chertkov ፣ PI Biryukov እና II Gorbunov-Posadov። VG Chertkov "የሞስኮ ቬጀቴሪያን ማህበር" ተብሎ የሚጠራውን የታደሰ ማህበረሰብ መመስረትን አስመልክቶ መግለጫ እና በተመሳሳይ ጊዜ ረቂቅ ቻርተር አነበበ. ሆኖም በሚቀጥለው ግንቦት 6 በሚካሄደው ስብሰባ “ከሚመለከታቸው ክፍሎች ግብረ መልስ ካለማግኘት አንጻር ቻርተሩ እንዲታይ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አለበት” የሚል ውሳኔ መስጠት ነበረበት። አሁን ያለው ሁኔታ እንዳለ ሆኖ ዘገባዎች አሁንም እየተነበቡ ነበር። ከጃንዋሪ 1 ቀን 1915 እስከ የካቲት 19 ቀን 1929 በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት የውይይት ደብተር ውስጥ እንደ “የኤልኤን ቶልስቶይ መንፈሳዊ ሕይወት” በሚለው ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ሪፖርቶች (ከ 12 እስከ 286 ሰዎች የተሳተፉበት) ሪፖርቶች አሉ ። "(N N. Gusev), "በካናዳ ውስጥ ያሉ ዶኩሆቦርስ" (PI Biryukov), "ቶልስቶይ እና ኤርቴል" (NN Apostolov), "በሩሲያ ውስጥ የቬጀቴሪያን እንቅስቃሴ" (IO Perper), "ቡልጋሪያ ውስጥ የቶልስቶይ እንቅስቃሴ" (II). ጎርቡኖቭ-ፖሳዶቭ), "ጎቲክ" (ፕሮፌሰር AI አኒሲሞቭ), "ቶልስቶይ እና ሙዚቃ" (AB Goldenweiser) እና ሌሎችም. በ 1925 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ, 35 ሪፖርቶች.

ከ 1927 እስከ 1929 ባለው ጊዜ ውስጥ የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት ስብሰባዎች ደቂቃዎች ፣ ህብረተሰቡ ከጊዜ ወደ ጊዜ እንቅስቃሴውን የሚገድበው የባለሥልጣናት ፖሊሲን ለመዋጋት እንደሞከረ ግልፅ ነው ፣ ግን በመጨረሻ ግን አሁንም ተገደደ። አልተሳካም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ከ 1923 በኋላ, የ MVO-va ማህተም እና የደንበኝነት ምዝገባዎች ምንም እንኳን የተወሰነ "አርቴል" የቬጀቴሪያን አመጋገብ "የ MVO-va ዋና የመመገቢያ ክፍልን ተቆጣጠሩ, ለኪራይ, ለመገልገያዎች, ወዘተ. ጥቅም ላይ መዋሉ ቀጥሏል. ኤፕሪል 13, 1927 በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት ስብሰባ ላይ አርቴል በማህበሩ ላይ ያደረሰው "ቀጣይ ሁከት" ተገለጸ. "አርቴል የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ቅጥር ግቢ ውስጥ መያዙን ለመቀጠል የቦርዱን ውሳኔ ካጸደቀ የማኅበሩ ምክር ቤት በዚህ ጉዳይ ላይ ከአርቴል ጋር ምንም ዓይነት ስምምነት ማድረግ እንደማይቻል ያስጠነቅቃል." የምክር ቤቱ መደበኛ ስብሰባዎች ከ15 እስከ 20 የሚደርሱ አባላቶቹ ተገኝተዋል፣ አንዳንድ የቶልስቶይ የቅርብ አጋሮች-VG Chertkov፣ II Gorbunov-Posadov እና NN Gusev። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 12 ቀን 1927 የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት የኤል ኤን ቶልስቶይ ልደት የመጪውን መቶኛ ዓመት መታሰቢያ “የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ ከኤልኤን ቶልስቶይ ሕይወት ጋር ያለውን ቅርበት ከግምት ውስጥ በማስገባት እና እንዲሁም በእይታ ውስጥ ። የ LN የትምህርት ተሳትፎ <...> O-va በ 1909 ″, የኤል ኤን ቶልስቶይ ስም ለሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ለመመደብ ወሰነ እና ይህንን ሃሳብ በኦ-ቫ አባላት አጠቃላይ ስብሰባ ለማጽደቅ ወስኗል. እ.ኤ.አ. ጥር 18 ቀን 1928 “ኤል ኤን ቶልስቶይ እንዴት ተጽዕኖ እንዳደረብኝ” ስብስብ ለማዘጋጀት ተወሰነ እና II Gorbunov-Posadov ፣ I. Perper እና NS Troshin “ቶልስቶይ እና ቬጀቴሪያኒዝም” ለሚለው ርዕስ ውድድር ይግባኝ እንዲጽፉ መመሪያ ሰጠ። በተጨማሪም I. Perper የቬጀቴሪያን [ማስታወቂያ] ፊልም ለማዘጋጀት ለውጭ ኩባንያዎች እንዲያመለክቱ ታዝዘዋል. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 2 ቀን ረቂቅ መጠይቅ ለማኅበሩ አባላት እንዲከፋፈል ጸድቋል እና በሞስኮ የቶልስቶይ ሳምንት እንዲደረግ ተወሰነ ። በእርግጥም በሴፕቴምበር 1928 የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት በመቶዎች የሚቆጠሩ ቶልስቶያን ከመላው አገሪቱ ወደ ሞስኮ የደረሱበት የብዙ ቀናት ስብሰባ አዘጋጀ። ስብሰባው በሶቪየት ባለስልጣናት ቁጥጥር ስር ነበር; በመቀጠልም ለወጣቶች ክበብ አባላት የታሰሩበት ምክንያት እንዲሁም የመጨረሻው የቶልስቶይ ወቅታዊ ዘገባዎች - የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ወርሃዊ ዜና መጽሔት እገዳ ምክንያት ሆኗል ።

በ 1929 መጀመሪያ ላይ ሁኔታው ​​​​በጣም ተባብሷል. እ.ኤ.አ. ጥር 23 ቀን 1929 VV Chertkov እና IO Perperን በስታይንሽኖ (ቼኮዝሎቫኪያ) ወደሚገኘው 7ኛው ዓለም አቀፍ የቬጀቴሪያን ኮንግረስ ለመላክ ተወስኗል። ነገር ግን ቀድሞውኑ በየካቲት 3፣ VV ቫ ስጋት ላይ ነው “በ MUNI [The የሞስኮ ሪል እስቴት አስተዳደር] የኪራይ ውሉን ለማደስ” ከዚያ በኋላ የልዑካን ቡድን "ከከፍተኛ የሶቪየት እና የፓርቲ አካላት ጋር የኦ-ቫ ቦታን በተመለከተ ለድርድር" ተመረጠ; በውስጡም: VG Chertkov, "የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት የክብር ሊቀመንበር", እንዲሁም II Gorbunov-Posadov, NN Gusev, IK Roche, VV Chertkov እና VV Shershenev. እ.ኤ.አ. የካቲት 12 ቀን 1929 በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት አስቸኳይ ስብሰባ የልዑካን ቡድኑ ለምክር ቤቱ አባላት “MOUNI በግቢው ውስጥ አሳልፎ ለመስጠት ያለው አመለካከት በከፍተኛ ባለሥልጣናት ውሳኔ ላይ የተመሠረተ ነው” እና መዘግየት ለምክር ቤቱ አባላት አሳወቀ። ለ ግቢው ማስተላለፍ አይሰጥም ነበር. በተጨማሪም የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ [VV Mayakovsky በ 1924 ዓ.ም. ወደ ፀረ-አልኮል ኦ. ሁሉም-የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስለ ሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት መዘጋት አልተረዳም.

በማግስቱ የካቲት 13 ቀን 1929 በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት ባደረገው ስብሰባ የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት አባላት አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባኤ ሰኞ የካቲት 18 ቀን 7፡30 ላይ እንዲወያይ ተወሰነ። የ O -va ግቢ መከልከል እና በየካቲት (February) 20 የማጽዳት አስፈላጊነት ጋር በተያያዘ አሁን ያለው ሁኔታ.በተመሳሳይ ስብሰባ ጠቅላላ ጉባኤው የ 18 ሰዎች ሙሉ አባላት እና ተወዳዳሪዎች ወደ ኦ-በ ሙሉ አባላት መግባትን ለማጽደቅ ተጠይቋል. - 9. የምክር ቤቱ ቀጣዩ ስብሰባ (31 በአሁኑ) የካቲት 20 ላይ ተካሂዷል: VG Chertkov 2/2-29 ጀምሮ ሁሉም-የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ያለውን Presidium ያለውን ፕሮቶኮል ከ ፕሮቶኮል የተቀበለው ያለውን Extract ላይ ሪፖርት ማድረግ ነበረበት. ቁጥር 95, የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት እንደ "የቀድሞ" ኦ-ቪ, ከዚያ በኋላ ቪጂ ቼርትኮቭ በሁሉም የሩሲያ ማእከላዊ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውስጥ የኦ-ቫ አቋም ጥያቄን በግል እንዲያብራራ መመሪያ ተሰጥቶታል. በተጨማሪም የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ቤተመፃህፍት እጣ ፈንታ ተወስኗል-በጥሩ ሁኔታ ለመጠቀም የኦ-ቫ የክብር ሊቀመንበር ቪጂ ቼርትኮቭ ወደ ሙሉ ባለቤትነት እንዲዛወር ተወስኗል ። በፌብሩዋሪ 27, ምክር ቤቱ "ከ 26 / II የተለቀቀውን የኪዮስክ መጽሐፍ ግምት ውስጥ ማስገባት እንዳለበት ወሰነ - ገጽ. እና በማርች 9 ላይ ውሳኔ ተላለፈ፡- “የደሴቲቱ የህፃናት መናፈሻ በዚህ አመት ከማርች 15 እንደተለቀቀ እንመልከት። ጂ." በመጋቢት 31 ቀን 1929 በካውንስሉ ስብሰባ ላይ የህብረተሰቡ መመገቢያ ክፍል መውጣቱ ተዘግቧል, ይህም መጋቢት 17, 1929 ነበር.

GMIR (f. 34 op. 1/88. ቁጥር 1) "በALN ቶልስቶይ ስም የተሰየመ የሞስኮ ቬጀቴቲቭ ሶሳይቲ ቻርተር" የሚል ሰነድ ይይዛል። በርዕስ ገጹ ላይ የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት ፀሐፊ ምልክት አለ "22/5-1928 <..." ለቁጥር 1640 የአጠቃላይ ቻርተር. የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ፕሬዚዲየም ወደ ሴክሬታሪያት <…> ተልኳል። በአመለካከት <...> 15-IV [1929] ቁጥር 11220/71 ማኅበሩ የቻርተሩ ምዝገባ ውድቅ እንደተደረገ እና <...> ሁሉንም እንቅስቃሴዎች ከነሱ እንዲያቆም ተነግሮታል። MVO" ይህ የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ትእዛዝ በ “AOMGIK-a ከ15-1929 ዓ.ም. [11220131] ቁጥር 18 በሞስኮ ጉቤርኒያ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የ O-va ቻርተር ምዝገባ ውድቅ ተደርጓል, ለምን AOMGIK ኦ-ቫን በመወከል ሁሉንም እንቅስቃሴዎች ለማቆም ሐሳብ አቀረበ. በኤፕሪል 1883 የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት የኦ-ቫ እንቅስቃሴዎችን ለማስቆም ከ AOMGIK “ፕሮፖዛል” ጋር ተያይዞ ይህንን ሀሳብ በመቃወም የተቃውሞ ሰልፉን ለመላክ ወሰነ የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት RSFSR የጽሑፉ ማርቀቅ ለአይኬ ሮቼ እና ቪጂ ቼርትኮቭ በአደራ ተሰጥቶታል (ኤል ኤን ቶልስቶይ በ1910 እና 5 መካከል ብዙ ደብዳቤዎችን የጻፈላቸው 90 ጥራዞች የ35-ጥራዝ አካዳሚክ ሕትመት...) ያደረጉለት ይኸው Chertkov ነው። ምክር ቤቱ የቶልስቶይ ሙዚየም ከኦ-ቫ ፈሳሽ እይታ አንጻር ሁሉንም ቁሳቁሶቹን ወደ ሙዚየሙ መዝገብ ቤት እንዲቀበል ለመጠየቅ ወሰነ (ህመም 1932 ዓ.ም.) - በዚያን ጊዜ የሙዚየሙ መሪ NN Gusev ነበር ። … የቶልስቶይ ሙዚየም በበኩሉ፣ በኋላ እነዚህን ሰነዶች በ XNUMX ውስጥ ወደተመሰረተው የሌኒንግራድ የሃይማኖት እና የሃይማኖት ታሪክ ሙዚየም ማዛወር ነበረበት - የዛሬው GMIR።

በግንቦት 7, 18 የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ቁጥር 1929 ደቂቃ እንዲህ ይላል:- “የኦ-ቫን የማጣራት ጉዳይ ሁሉ እንደተጠናቀቀ ተመልከት።

በሄክታግራፍ "የቶልስቶይ ጓደኞች ደብዳቤዎች" ስርጭትን ጨምሮ ሌሎች የህብረተሰቡ እንቅስቃሴዎች መታገድ ነበረባቸው. የሚከተለው የጽሑፍ ቅጂ የሰርግ ጽሑፍ፡-

“ውድ ጓደኛ፣ የቶልስቶይ ወዳጆች ደብዳቤዎች ከአቅማችን በላይ በሆኑ ምክንያቶች መቋረጣቸውን እናሳውቃለን። የመጨረሻው የደብዳቤዎች ቁጥር 1929 ለጥቅምት 7 ነበር, ነገር ግን ብዙ ጓደኞቻችን በእስር ቤት ውስጥ እራሳቸውን ስላገኙ እና እንዲሁም እየጨመረ ከሚሄደው የደብዳቤ ልውውጥ አንጻር, ከቶልስቶይ ጓደኞች የተቋረጡትን ደብዳቤዎች በከፊል በመተካት, ገንዘብ እንፈልጋለን. ተጨማሪ ጊዜ እና ፖስታ ይጠይቃል.

በጥቅምት 28, በርካታ የሞስኮ ጓደኞቻችን ተይዘው ወደ ቡቲርካ እስር ቤት ተወስደዋል, ከነዚህም 2, IK Rosha እና NP Chernyaev, ከሶስት ሳምንታት በኋላ በዋስ ተለቀቁ, እና 4 ጓደኞች - IP Basutin (የቪጂ ቼርትኮቭ ጸሃፊ), ሶሮኪን , IM, Pushkov, VV, Neapolitan, Yerney ለ 5 ዓመታት ወደ ሶሎቭኪ ተወስደዋል. ከነሱ ጋር ቀደም ሲል በቁጥጥር ስር የዋለው ጓደኛችን AI Grigoriev ለ 3 ኛ ዓመት ተባረረ. የጓደኞቻችን እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች እስራት በሩሲያ ውስጥ በሌሎች ቦታዎች ተካሂዷል።

ጥር 18 ኛው ገጽ. ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሊዮ ቶልስቶይ ፣ ህይወት እና ጉልበት በሞስኮ አቅራቢያ የሚገኘውን ብቸኛ ማህበረሰብ ለመበተን በአካባቢው ባለስልጣናት ተወስኗል። የኮሙናርድ ልጆች ከትምህርት ተቋማት እንዲገለሉ ተወስኗል, እና የኮሙናርድ ምክር ቤት ለፍርድ ቀረበ.

በ V. Chertkov ምትክ ወዳጃዊ ቀስት. ከቶልስቶይ ቁጥር 7 ጓደኞች ደብዳቤ እንደደረሰህ አሳውቀኝ።

በሃያዎቹ ውስጥ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ የቬጀቴሪያን ካንቴኖች ለመጀመሪያ ጊዜ መኖራቸውን ቀጥለዋል - ይህ በተለይ በ I. Ilf እና E. Petrov "አሥራ ሁለቱ ወንበሮች" ልብ ወለድ ተረጋግጧል. በሴፕቴምበር 1928 የኒው ዬሩሳሊም-ቶልስቶይ ኮምዩን (ከሞስኮ ሰሜናዊ ምዕራብ) ሊቀመንበር ቫሳያ ሼርሼኔቭ በሞስኮ ውስጥ በክረምት ወቅት የቬጀቴሪያን ካንቴን እንዲሠራ ቀረበ። እሱ የሞስኮ ቬጀቴሪያን ማህበር ሊቀመንበር ሆኖ ተመርጧል ስለዚህ ብዙውን ጊዜ ከ "ኒው ዬሩሳሊም-ቶልስቶይ" ኮምዩን ወደ ሞስኮ ጉዞ አድርጓል. ነገር ግን፣ በ1930 አካባቢ፣ በስማቸው የተሰየሙት ኮሙዩኒዎች እና ህብረት ስራ ማህበራት። LN ቶልስቶይ በግዳጅ እንደገና እንዲሰፍሩ ተደረገ; ከ 1931 ጀምሮ በኩዝኔትስክ ክልል ውስጥ 500 አባላት ያሉት ኮምዩን ታየ ። እነዚህ ማህበረሰቦች ምርታማ የግብርና እንቅስቃሴዎች እንዲኖራቸው ያዘነብላሉ; ለምሳሌ በኖቮኩዝኔትስክ አቅራቢያ የሚገኘው ኮምዩን በምዕራብ ሳይቤሪያ በ 54 ዲግሪ ኬክሮስ ላይ ግሪንሃውስ እና የሆቴል አልጋዎችን (ህመም 36 ዓ.ም) በመጠቀም እንጆሪዎችን ማልማት አስተዋወቀ እና በተጨማሪም አዳዲስ የኢንዱስትሪ ተክሎችን በተለይም Kuznetskstroy አቅርቧል. , በጣም አስፈላጊ አትክልቶች. ሆኖም በ1935-1936 ዓ.ም. ኮምዩን ተበላሽቷል፣ ብዙ አባላቱ ታሰሩ።

ቶልስቶያውያን እና ሌሎች ቡድኖች (ማሌቫናውያን፣ ዱኩሆቦርስ እና ሞሎካንን ጨምሮ) በሶቪየት አገዛዝ ስር ይደርስባቸው የነበረውን ስደት በማርክ ፖፕቭስኪ በሩሲያ ሜን ቴል ውስጥ በዝርዝር ገልጿል። በሶቪየት ኅብረት 1918-1977 የሊዮ ቶልስቶይ ተከታዮች በ1983 በለንደን የታተመ። በኤም ፖፖቭስኪ ውስጥ "ቬጀቴሪያንነት" የሚለው ቃል አልፎ አልፎ ብቻ የሚገኝ ነው, ይህም እስከ 1929 ድረስ የሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ሕንፃ ለቶልስቶይ ተከታዮች በጣም አስፈላጊው የመሰብሰቢያ ማዕከል በመሆኑ ነው.

በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሶቪየት ስርዓትን ማጠናከር የቬጀቴሪያን ሙከራዎችን እና ያልተለመዱ የአኗኗር ዘይቤዎችን አቆመ. እውነት ነው፣ ቬጀቴሪያንነትን ለማዳን የተለዩ ሙከራዎች አሁንም ተደርገዋል - ውጤቱም የቬጀቴሪያንነትን ሀሳብ በጠባቡ አስተሳሰብ ወደ አመጋገብ በመቀነሱ ሃይማኖታዊ እና ሞራላዊ ተነሳሽነቶችን በመቃወም ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, የሌኒንግራድ ቬጀቴሪያን ማህበር አሁን "የሌኒንግራድ ሳይንሳዊ እና ንጽህና የቬጀቴሪያን ማህበር" ተብሎ ተሰይሟል, እሱም ከ 1927 ጀምሮ (ከላይ ይመልከቱ, ገጽ. 110-112 yy) የሁለት ወር የአመጋገብ ንጽህና (የታመመ) ማተም ጀመረ. 37 ዓ.ም.) በሐምሌ 6, 1927 የሌኒንግራድ ማህበረሰብ በአዲሱ መጽሔት ላይ አስተያየት እንዲሰጥ በመጠየቅ ወደ ሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ምክር ቤት የቶልስቶይ ወጎችን ቀጠለ።

እ.ኤ.አ. በ 1928 የሊዮ ቶልስቶይ የምስረታ በዓል ላይ ፣ የምግብ ንጽህና መጽሔት በሃይማኖታዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ቬጀቴሪያንነት እና በሳይንሳዊ እና ንጽህና ቬጀቴሪያንነት መካከል በተደረገው ትግል ሳይንስ እና የጋራ አስተሳሰብ ማሸነፋቸውን የሚገልጹ ጽሑፎችን አሳተመ። ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ምቹ እንቅስቃሴዎች እንኳን አልረዱም-በ 1930 "ቬጀቴሪያን" የሚለው ቃል ከመጽሔቱ ርዕስ ጠፋ.

ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ሊሆን ይችላል የሚለው እውነታ በቡልጋሪያ ምሳሌ ይታያል. ቶልስቶይ በህይወት በነበረበት ጊዜ ትምህርቶቹ እዚህ በስፋት ተሰራጭተዋል (የመጀመሪያው ደረጃ ህትመት ለተፈጠረው ምላሽ ከላይ ገጽ 78 ይመልከቱ)። በ 1926 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ቶልስቶይዝም በቡልጋሪያ ውስጥ ተስፋፍቷል. የቡልጋሪያ ቶልስቶያን የራሳቸው ጋዜጦች፣ መጽሔቶች፣ ማተሚያ ቤቶች እና የመጻሕፍት መሸጫ መደብሮች ነበሯቸው ይህም በዋናነት የቶልስቶያን ሥነ ጽሑፍን ያስተዋውቃል። የቬጀቴሪያን ማህበረሰብም ተመስርቷል፣ ብዙ አባላት ያሉት እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የካንቴኖች መረብ ያለው፣ እሱም የሪፖርት እና የስብሰባ ቦታ ሆኖ አገልግሏል። በ 400 የቡልጋሪያ ቬጀቴሪያኖች ኮንግረስ ተካሂዷል, በ 1913 ሰዎች የተሳተፉበት (እ.ኤ.አ. በ 200 በሞስኮ ኮንግረስ የተሳተፉት ተሳታፊዎች ቁጥር 9 ብቻ እንደደረሰ እናስታውስ). በዚያው ዓመት የቶልስቶይ የግብርና ኮምዩን ተፈጠረ ፣ ከሴፕቴምበር 1944 ፣ 40 በኋላ ፣ ኮሚኒስቶች ወደ ስልጣን በመጡበት ቀን እንኳን ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ምርጥ የትብብር እርሻ ተብሎ ስለሚታሰብ በመንግስት አክብሮት መያዙን ቀጥሏል ። . "የቡልጋሪያ ቶልስቶያን እንቅስቃሴ ሶስት የቡልጋሪያ የሳይንስ አካዳሚ አባላትን ፣ ሁለት ታዋቂ አርቲስቶችን ፣ በርካታ የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮችን እና ቢያንስ ስምንት ገጣሚዎችን ፣ ፀሃፊዎችን እና ደራሲያንን አካቷል ። የቡልጋሪያውያንን ግላዊ እና ማህበራዊ ህይወት ባህላዊ እና ሞራላዊ ደረጃ ከፍ ለማድረግ እንደ አንድ ጠቃሚ ነገር በሰፊው እውቅና ተሰጥቶት እስከ 1949 ዎቹ መገባደጃ ድረስ አንጻራዊ በሆነ የነጻነት ሁኔታ ውስጥ ቀጥሏል። በየካቲት 1950 የሶፊያ ቬጀቴሪያን ማህበር ማእከል ተዘግቶ ወደ መኮንኖች ክበብ ተለወጠ። በጃንዋሪ 3846 የቡልጋሪያ ቬጀቴሪያን ማህበር, በዚያን ጊዜ በ 64 የአካባቢ ድርጅቶች ውስጥ XNUMX አባላት ያሉት, አብቅቷል.