ሲኪዝም እና ቬጀቴሪያንነት

በአጠቃላይ፣ የሲክሂዝም መስራች የሆነው የጉሩ ናናክ ምግብን በተመለከተ የሚሰጠው መመሪያ፡- “ለጤና ጎጂ የሆኑ ምግቦችን አትውሰዱ፣ በሰውነት ላይ ህመምን ወይም ስቃይ የሚያስከትሉ፣ መጥፎ ሀሳቦችን ያስከትላሉ።

አካል እና አእምሮ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ስለዚህ የምንበላው ምግብ በሰውነት እና በአእምሮ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል. የሲክ ጉሩ ራምዳስ ስለ ሦስቱ የመሆን ባሕርያት ይጽፋል። እነዚህም ራጃዎች (እንቅስቃሴ ወይም እንቅስቃሴ)፣ ታማስ (ኢነርቲያ ወይም ጨለማ) እና ሳትቫ (ተስማምተው) ናቸው። ራምዳስ እንዲህ ይላል፣ “እግዚአብሔር ራሱ እነዚህን ባሕርያት ፈጥሯል፣ ስለዚህም ለዚህ ዓለም በረከቶች ያለንን ፍቅር አሳድጎታል።

ምግብ በእነዚህ ሶስት ምድቦች ሊከፈል ይችላል. ለምሳሌ, ትኩስ እና ተፈጥሯዊ ምግቦች የሳትቫ ምሳሌ ናቸው; የተጠበሱ እና ቅመም የበዛባቸው ምግቦች የራጃዎች ምሳሌ ሲሆኑ የታሸጉ፣ የበሰበሱ እና የቀዘቀዙ ምግቦች የታማስ ምሳሌ ናቸው። ከመጠን በላይ ከባድ እና ቅመም የበዛባቸው ምግቦች ወደ አለመፈጨት እና በሽታ ያመራሉ ፣ ትኩስ እና ተፈጥሯዊ ምግብ ጤናን እንዲጠብቁ ያስችልዎታል።

የሲክ ቅዱስ መፅሃፍ በሆነው በአዲ ግራንት ውስጥ፣ ስለ እርድ ምግብ የሚጠቅሱ ነገሮች አሉ። ስለዚህ ካቢር እንደሚለው አጽናፈ ሰማይ ሁሉ የእግዚአብሔር መገለጫ ከሆነ ማንኛውም ህይወት ያለው ፍጡር ወይም ረቂቅ ተሕዋስያን መጥፋት ተፈጥሯዊ የመኖር መብትን መጣስ ነው፡

"እግዚአብሔር በሁሉ ውስጥ ይኖራል የምትሉ ከሆነ ለምን ዶሮን ትገድላላችሁ?"

ሌሎች ጥቅሶች ከከቢር፡-

"እንስሳትን በጭካኔ መግደል እና እርድ የተቀደሰ ምግብ ብሎ መጥራት ሞኝነት ነው"

“ሕያዋንን ገድላችሁ ሃይማኖታዊ ሥራ ትላላችሁ። ታዲያ አምላክ አልባነት ምንድን ነው?

በሌላ በኩል ብዙ የሲክሂዝም ተከታዮች ሥጋቸውን ለመብላት ሲሉ እንስሳትንና አእዋፍን መግደል መቆጠብ እንዳለበት እና በእንስሳት ላይ መከራ ማድረስ የማይፈለግ ቢሆንም ቬጀቴሪያንነትን ወደ ፎቢያ ወይም ዶግማ መቀየር እንደሌለበት ያምናሉ።

እርግጥ ነው, የእንስሳት ምግብ, ብዙውን ጊዜ, አንደበትን ለማርካት እንደ መንገድ ያገለግላል. ከሲክ እይታ አንጻር ስጋን ለ“ግብዣ” ዓላማ ብቻ መብላት ተወቃሽ ነው። ካቢር "አንተ እግዚአብሔርን ለማስደሰት ትጾማለህ ነገር ግን ለራስህ ፈቃድ እንስሳትን ታጠፋለህ" ይላል። ይህን ሲል የሃይማኖት ፆማቸውን ሲያበቁ ስጋ የሚበሉ ሙስሊሞች ማለት ነው።

የሲክሂዝም ሊቃውንት አንድ ሰው ለመታረድ ፈቃደኛ ካልሆነ ፣ ፍላጎቱን እና ፍላጎቱን መቆጣጠርን ችላ በማለት ሁኔታውን አልተቀበለም። ከክፉ ሀሳቦች እምቢ ማለት ስጋን ካለመቀበል ያነሰ አስፈላጊ አይደለም. አንድን ምርት "ንጹህ ያልሆነ" ከመጥራትዎ በፊት አእምሮን ማጽዳት አስፈላጊ ነው.

የጉሩ ግራንት ሳሂብ የእጽዋት ምግቦች ከእንስሳት ምግቦች የላቀ ስለመሆኑ ውይይቶችን ከንቱነት የሚያመለክት ምንባብ ይዟል። የኩሩክሼትራ ብራህሚንስ የብቸኝነትን የቬጀቴሪያን አመጋገብ አስፈላጊነት እና ጠቃሚነት መደገፍ ሲጀምር ጉሩ ናናክ የሚከተለውን ተናግሯል፡-

“የስጋ ምግብ ተፈቅዶ ወይም ተቀባይነት የለውም በሚለው ጥያቄ ላይ ሞኞች ብቻ ይጨቃጨቃሉ። እነዚህ ሰዎች እውነተኛ እውቀት የሌላቸው እና ማሰላሰል አይችሉም. በእውነት ሥጋ ምንድን ነው? የእፅዋት ምግብ ምንድነው? የትኛው ነው ኃጢአት የተሸከመው? እነዚህ ሰዎች በመልካም ምግብ እና ወደ ኃጢአት የሚመራውን መለየት አልቻሉም። ሰዎች ከእናትና ከአባት ደም የተወለዱ ናቸው, ነገር ግን ዓሣና ሥጋ አይበሉም.

ስጋ በፑራና እና በሲክ ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተጠቅሷል; በያጅናስ ወቅት ያገለግል ነበር፣ ሠርግ እና በዓላት ላይ የሚደረጉ መስዋዕቶች።

በተመሳሳይም ሲክሂዝም ዓሦችን እና እንቁላሎችን እንደ ቬጀቴሪያን ምግቦች መቁጠርን በተመለከተ ለሚሰጠው ጥያቄ ግልጽ የሆነ መልስ አይሰጥም።

የሲክሂዝም አስተማሪዎች ስጋን መብላትን በፍጹም አልከለከሉም ነገር ግን እሱንም አልደገፉም። ለተከታዮቹ የምግብ ምርጫ አቅርበዋል ማለት ይቻላል ነገር ግን ጉሩ ግራንት ሳሂብ የስጋን ፍጆታ የሚቃወሙ ምንባቦችን እንደያዘ ልብ ሊባል ይገባል። ጉሩ ጎቢንድ ሲንግ የሲክ ማህበረሰቡ ካልሳ በእስልምና ስነ ስርዓት መሰረት የተዘጋጀውን ሃላል ስጋ እንዳይበሉ ከልክሏቸዋል። እስከ ዛሬ ድረስ፣ ስጋ በሲክ ጉሩ ካ ላንጋር (ነጻ ኩሽና) በፍፁም አይቀርብም።

እንደ ሲኮች ገለጻ፣ ቬጀቴሪያንነት እንደዚሁ፣ የመንፈሳዊ ጥቅም ምንጭ አይደለም እና ወደ መዳን አያመራም። መንፈሳዊ እድገት በሳድሃና, በሃይማኖታዊ ተግሣጽ ላይ የተመሰረተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ ቅዱሳን የቬጀቴሪያን አመጋገብ ለሳድሃና ጠቃሚ እንደሆነ ተናግረዋል. ስለዚህም ጉሩ አማርድስ እንዲህ ይላል፡-

"ርኩስ የሆኑ ምግቦችን የሚበሉ ሰዎች ርኩስነታቸውን ይጨምራሉ; ይህ ቆሻሻ ለራስ ወዳድ ሰዎች የሀዘን መንስኤ ይሆናል።

ስለዚህ፣ የሲክሂዝም ቅዱሳን ሰዎች በመንፈሳዊ መንገድ ላይ አትክልት ተመጋቢ እንዲሆኑ ይመክራሉ፣ ምክንያቱም በዚህ መንገድ እንስሳትንና ወፎችን ከመግደል ይቆጠባሉ።

ስጋ መብላት ላይ ያላቸውን አሉታዊ አመለካከት በተጨማሪ, Sikh gurus አካል እና አእምሮ ላይ ያለውን አሉታዊ ተጽዕኖ የተብራራ አልኮል ጨምሮ ሁሉንም መድኃኒቶች, ላይ ፍጹም አሉታዊ አመለካከት ያሳያሉ. አንድ ሰው, በአልኮል መጠጦች ተጽእኖ ስር, አእምሮውን ያጣል እና በቂ እርምጃዎችን ማከናወን አይችልም. የጉሩ ግራንት ሳሂብ የሚከተለውን የጉሩ አማንዳስ መግለጫ ይዟል፡-

 "አንደኛው ወይን ያቀርባል, ሌላኛው ደግሞ ይቀበላል. ወይን እብድ ያደርገዋል, ቸልተኛ እና ምንም አእምሮ የለውም. እንዲህ ያለው ሰው የራሱንና የሌላውን መለየት አይችልም, በእግዚአብሔር የተረገመ ነው. የወይን ጠጅ የሚጠጣ ሰው ጌታውን ከድቶ በጌታ ፍርድ ይቀጣል። በምንም አይነት ሁኔታ ይህንን አደገኛ ጠመቃ አትጠጡ።

በአዲ ግራንት ካቢር እንዲህ ይላል፡-

 "የወይን ጠጅ፣ ባንግ (የካናቢስ ምርት) እና አሳን የሚበላ ማንኛውም ሰው ወደ ሲኦል ይሄዳል፣ ምንም ዓይነት ጾም እና የዕለት ተዕለት የአምልኮ ሥርዓቶች ምንም ቢሆኑም።