3 የሀገር ፍቅር ዓይነቶች፡ ልዩነታቸው ምንድን ነው?

ከጥቂት አመታት በፊት, እኛ በሞስኮ የስነ-አእምሮ ጥናት ተቋም ውስጥ የአርበኝነት ጽንሰ-ሀሳብ ዓለም አቀፍ ጥናት ማካሄድ ጀመርን.¹. “የአገር ፍቅር ጽንሰ ሃሳብ ለእኔ በጣም አስፈላጊ ነው”፣ “ለሀገሬ ያለኝ ብዙ ባለውለቴ ነው”፣ “ስለ መጥፎ በሚናገሩ ሰዎች አበሳጭቶኛል” ለሚሉት መግለጫዎች ያላቸውን አመለካከት በመግለጽ ተሳታፊዎቹ ለጥያቄዎቹ ምላሽ ሰጥተዋል። ሀገሬ”፣ “ሀገሬ በውጪ ብትሰደብ ለውጥ አያመጣም”፣ “የየትኛውም አገር አመራር፣ የአገር ፍቅር ስሜት የሚጠራው ሰውን ብቻ ነው የሚጭበረበረው”፣ “የምትኖርበትን አገር መውደድ ይቻላል፣ ካደነቀ። አንተ”፣ ወዘተ.

ውጤቱን በማስኬድ ሶስት አይነት የአርበኝነት ባህሪን ለይተናል፡- ርዕዮተ ዓለም፣ ችግር ያለበት እና ተስማሚ።

ርዕዮተ ዓለም አርበኝነት፡ “ሌላ እንደዚህ ዓይነት አገር አላውቅም”

እነዚህ ሰዎች ሁል ጊዜ በእይታ ውስጥ ናቸው እናም የአገር ፍቅርን ለማሳየት እንዲሁም በሌሎች ውስጥ “ለማስተማር” እድሉን አያመልጡም። የአገር ፍቅር የሌላቸው አመለካከቶች ስላላቸው “የምገዛው ሩሲያዊ ብቻ ነው”፣ “አምነቶቼን መቼም ቢሆን ተስፋ አልቆርጥም፣ ለሀሳብ ለመሠቃየት ዝግጁ ነኝ!” በማለት አሠቃቂ ምላሽ ሰጡአቸው።

እንዲህ ዓይነቱ የአገር ፍቅር ስሜት በጠንካራ ማኅበራዊ ጫና እና በመረጃ ላይ የተመሰረተ አለመረጋጋት ሲያጋጥም የፖለቲካ ማስታወቂያ እና ፕሮፓጋንዳ ፍሬ ነው። ርዕዮተ ዓለም አርበኞች ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። እንደ አንድ ደንብ, እንደዚህ ያሉ ሰዎች በእውቀት ሳይሆን በተግባራዊ ክህሎቶች ጠንካራ ናቸው.

ብዙውን ጊዜ, በአጽንኦት ሀይማኖተኛ እና በሁሉም ነገር ውስጥ ባለስልጣኖችን ይደግፋሉ (እና የስልጣን ቦታው በጠነከረ መጠን, አርበኝነታቸውን የበለጠ ብሩህ ያሳያሉ). ባለሥልጣናት አቋማቸውን ከቀየሩ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በንቃት ሲታገሉ የነበሩትን ዝንባሌዎች እንዲሁ በቀላሉ ይቀበላሉ። ነገር ግን፣ መንግሥት ራሱ ከተቀየረ፣ አሮጌውን አመለካከት አጥብቀው ወደ አዲሱ መንግሥት ተቃዋሚዎች ካምፕ ይገባሉ።

አርበኝነታቸው የእምነት አርበኝነት ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ተቃዋሚውን ማዳመጥ አይችሉም ፣ ብዙውን ጊዜ ንክኪ ፣ ከመጠን በላይ ሥነ ምግባራዊ ዝንባሌ ያላቸው ፣ ለራሳቸው ያላቸውን ግምት “መጣስ” አጥብቀው ምላሽ ይሰጣሉ ። የርዕዮተ ዓለም አርበኞች በየቦታው የውጭና የውስጥ ጠላቶችን እየፈለጉ እነሱን ለመፋለም ዝግጁ ናቸው።

የርዕዮተ ዓለም አርበኞች ጠንካራ ጎኖች የሥርዓት ፍላጎት ፣ በቡድን ውስጥ የመሥራት ችሎታ ፣ የግል ደህንነትን እና ምቾትን ለጥፋተኝነት መስዋዕትነት ለመስጠት ፈቃደኛነት ፣ ደካማ ነጥቦቹ ዝቅተኛ የትንታኔ ችሎታዎች እና መደራደር አለመቻል ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ኃይለኛ ግዛት ለመፍጠር ይህንን ከሚከለክሉት ጋር ግጭት ውስጥ መግባት አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ.

ችግር አርበኝነት፡ "የተሻለ ማድረግ እንችላለን"

ችግር ያለባቸው አርበኞች ለትውልድ አገራቸው ያላቸውን ስሜት በአደባባይ እና በበሽታ አይናገሩም። ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን ለመፍታት የበለጠ ያሳስባቸዋል. በሩሲያ ውስጥ ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ "በልባቸው ታምመዋል", የፍትህ ጥልቅ ስሜት አላቸው. በርዕዮተ ዓለም አርበኞች ዓይን እንዲህ ዓይነት ሰዎች እርግጥ ነው፣ “ሁልጊዜ በሁሉም ነገር የማይረኩ”፣ “አገራቸውን የማይወዱ”፣ በአጠቃላይ “አገር ወዳድ አይደሉም”።

ብዙውን ጊዜ ይህ ዓይነቱ የአገር ፍቅር ባህሪ አስተዋይ፣ በደንብ የተማሩ እና ሃይማኖተኛ ያልሆኑ ሰዎች፣ ሰፊ ምሁር እና የዳበረ ምሁራዊ ችሎታ ያላቸው ናቸው። ከትልቅ ቢዝነስ፣ ትልቅ ፖለቲካ ወይም ከፍተኛ የመንግስት የስራ ቦታዎች ጋር ግንኙነት በሌላቸው አካባቢዎች ይሰራሉ።

በተለያዩ አገሮች ባህል ላይ ፍላጎት አላቸው - የራሳቸውን ጨምሮ. አገራቸውን ከሌላው የከፋች ወይም የምትሻል አድርገው አይቆጥሩም ነገር ግን የኃይል አወቃቀሮችን በመተቸት ብዙ ችግሮች ከውጤታማ አስተዳደር ጋር የተቆራኙ ናቸው ብለው ያምናሉ።

ርዕዮተ ዓለም አርበኝነት የፕሮፓጋንዳ ውጤት ከሆነ፣ ችግሩ የተፈጠረው በራሱ ሰው የትንታኔ ሥራ ሂደት ውስጥ ነው። በእምነት ወይም በግል ስኬት ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በግዴታ እና በሃላፊነት ስሜት ላይ የተመሰረተ ነው.

የዚህ አይነት ሰዎች ጥንካሬዎች በራሳቸው ላይ የሚሰነዘሩ ትችቶች, በመግለጫዎቻቸው ውስጥ የፓቶሎጂ አለመኖር, ሁኔታውን የመተንተን እና ከውጭ የማየት ችሎታ, የሌሎችን የመስማት ችሎታ እና ከተቃራኒ አመለካከቶች ጋር የመቁጠር ችሎታ ናቸው. ደካማ - አንድነት, አለመቻል እና ጥምረት እና ማህበራት ለመፍጠር ፈቃደኛ አለመሆን.

አንዳንዶች በራሳቸው ላይ ንቁ እርምጃ ሳይወስዱ ችግሮች በራሳቸው ሊፈቱ እንደሚችሉ እርግጠኞች ናቸው, ሌሎች ደግሞ በመጀመሪያ "በሰው ልጅ አወንታዊ ተፈጥሮ", ሰብአዊነት እና ፍትህ ያምናሉ.

ከርዕዮተ ዓለም አርበኝነት በተለየ፣ ችግር ያለበት አርበኝነት በተጨባጭ ለህብረተሰቡ በጣም ውጤታማ ነው፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ በባለስልጣናት ይወቅሳል።

የተመጣጠነ አርበኝነት፡ “ፊጋሮ እዚህ፣ ፊጋሮ እዚያ”

ተስማሚ የአርበኝነት ባህሪ በተለይ ለትውልድ አገራቸው ጠንካራ ስሜት በሌላቸው ሰዎች ይታያል። ነገር ግን፣ “አገር አልባ” ተብለው ሊቆጠሩ አይችሉም። ከርዕዮተ ዓለም አርበኞች ጋር መግባባት ወይም አብሮ በመስራት በሩሲያ ስኬቶች ከልብ ሊደሰቱ ይችላሉ. ነገር ግን በአገር እና በግል ፍላጎቶች መካከል መምረጥ, እንደዚህ አይነት ሰዎች ሁልጊዜ የግል ደህንነትን ይመርጣሉ, ስለራሳቸው ፈጽሞ አይረሱም.

ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ጥሩ ክፍያ የሚከፈልባቸው የአመራር ቦታዎችን ይይዛሉ ወይም በስራ ፈጠራ እንቅስቃሴዎች ላይ ተሰማርተዋል. አንዳንዶቹ ውጭ አገር ንብረት አላቸው። በተጨማሪም ልጆቻቸውን በውጭ አገር መታከም እና ማስተማርን ይመርጣሉ, እና የመሰደድ እድል ከተፈጠረ, ከጥቅም ውጭ አይሆኑም.

መንግሥት ለአንድ ነገር ያለውን አመለካከት ሲቀይርና መንግሥት ራሱ ሲለወጥ ከሁኔታው ጋር ለመላመድም ቀላል ናቸው።

ጠንካራ ጎናቸው ታታሪነትና ህግ አክባሪነት፣ ድክመታቸው ፈጣን የእምነት ለውጥ፣ ለህብረተሰቡ ጥቅም ሲባል የግል መስዋእትነት አለመስጠት ወይም የግል ሳይሆን የማህበራዊ ችግር ለመፍታት ከሌሎች ጋር ግጭት ውስጥ መግባት ነው።

በጥናቱ የተሳተፉት አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች የዚህ አይነት ናቸው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ አንዳንድ ተሳታፊዎች ፣ የታዋቂ የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ፣ የአርበኝነት ርዕዮተ ዓለምን በንቃት አሳይተዋል ፣ ከዚያም ወደ ውጭ አገር ልምምድ ያደርጉ እና “ለእናት ሀገር ጥቅም ሲሉ ወደ ውጭ አገር መሰደድ እንደሚፈልጉ ተናግረዋል ። ግን ከድንበሩ ባሻገር ".

የትናንት ችግር ያለባቸው አርበኞችም እንደዚሁ ነበር፡ በጊዜ ሂደት የአመለካከት ለውጥ ማድረጋቸውና ወደ ውጭ አገር የመሄድ ፍላጎት ሲያወሩ፣ በሀገሪቱ ውስጥ እየታየ ያለው ለውጥ ስላልረካ፣ “የነቃ ዜግነት እንዲተው” ያደረጋቸው፣ መሆናቸውን በመረዳታቸው ነው። ሁኔታውን በተሻለ ሁኔታ መለወጥ አለመቻል.

የምዕራብ ፖለቲካዊ ተጽእኖ?

ርዕዮተ ዓለም አርበኞች እና ባለሥልጣኖች የወጣቶች ፍላጎት ለባዕድ ነገር ሁሉ የአገር ፍቅር ስሜትን እንደሚቀንስ እርግጠኞች ናቸው። ይህንን ጉዳይ በተለይም የሀገር ፍቅር ዓይነቶች እና የውጭ ባህል እና የጥበብ ስራዎች ግምገማ መካከል ያለውን ግንኙነት መርምረናል. በምዕራቡ ዓለም ጥበብ መማረክ የአገር ፍቅር ስሜት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ገምተናል። ርእሰ ጉዳዮቹ እ.ኤ.አ. በ 57-1957 የተከናወኑ 1999 የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፊልም ፣ ዘመናዊ የውጭ እና የሩሲያ ፖፕ ሙዚቃዎችን ገምግመዋል ።

በጥናቱ ውስጥ ተሳታፊዎች የሩሲያ ሲኒማ “ማዳበር” ፣ “የተጣራ” ፣ “መዝናናት” ፣ “መረጃ ሰጪ” እና “ደግ” ሲሉ ሲገመግሙ የውጭ ሲኒማ በመጀመሪያ ደረጃ “አስደሳች” እና “ሸካራ” ተብሎ ይገመገማል ። እና ከዚያ በኋላ ብቻ እንደ «አስደሳች»፣ «አሪፍ»፣ «አስደሳች»፣ «አበረታች» እና «አስደሳች»።

የውጪ ሲኒማ እና ሙዚቃ ከፍተኛ ደረጃዎች ከርዕሰ-ጉዳዩ የአገር ፍቅር ደረጃ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ወጣቶች የሀገራቸው አርበኛ ሆነው ሳለ የውጪ ንግድ ጥበብ ድክመቶችን እና ፋይዳዎቹን በበቂ ሁኔታ መገምገም ይችላሉ።

ውጤቱ?

ርዕዮተ ዓለም, ችግር ያለባቸው እና የተስማሚ አርበኞች - በሩሲያ የሚኖሩ ሰዎች በእነዚህ ምድቦች ሊከፋፈሉ ይችላሉ. እና ከሩቅ ሆነው የትውልድ አገራቸውን እየዘለፉ የሄዱትስ? ““ስካፕ” እንዳለ፣ እንደዚያው ቀረ፣ “እዚያ ምን ይደረግ፣ ሁሉም ተራ ሰዎች ወጡ…” በፈቃደኝነት የሄደ ስደተኛ የአዲስ ሀገር አርበኛ ይሆናል? እና በመጨረሻም ፣ የአርበኝነት ርዕሰ ጉዳይ ለወደፊቱ ዓለም ሁኔታዎች ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል? ግዜ ይናግራል.

በፖለቲካ ፣ በኢኮኖሚክስ እና በባህል ላይ ሶስት መጽሃፎች

1. ዳሮን አሴሞግሉ፣ ጄምስ ኤ. ሮቢንሰን ለምን አንዳንድ አገሮች ሀብታም እና ሌሎች ድሆች የሆኑት። የሀይል፣ የብልጽግና እና የድህነት መነሻ"

2. ዩቫል ኖህ ሃረሪ ሳፒየንስ። አጭር የሰው ልጅ ታሪክ"

3. ዩ. M. Lotman "ስለ ሩሲያ ባህል ውይይቶች-የሩሲያ መኳንንት ህይወት እና ወጎች (XVIII - XIX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ)"

1. "በሩሲያ ወጣት ዜጎች የአርበኝነት ስሜት ላይ የጅምላ ባህል እና ማስታወቂያ" በ RFBR (የሩሲያ መሰረታዊ ምርምር ፋውንዴሽን) ድጋፍ.