አሂምሳ ማለት “ሁከት አልባ” ማለት ነው። ለብዙ ሺህ ዓመታት ይህ ጽንሰ -ሀሳብ የሂንዱ ሃይማኖትን ጨምሮ ብዙ የምስራቃዊ አምልኮዎችን አነሳስቷል። ዛሬ በምዕራባዊ ህብረተሰባችን ውስጥ ሁከት አለማድረግ ወደ ዮጋ አዝማሚያ ጎዳና የመጀመሪያ እርምጃ ነው።

ሰላማዊ አስተሳሰብ

“አሂምሳ” የሚለው ቃል በቀጥታ በሳንስክሪት ውስጥ “ዓመፅ አለመሆን” ማለት ነው። ይህ ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ በአንድ ወቅት በሕንድ ክፍለ አህጉር ውስጥ ይነገር ነበር። በሂንዱ እና በቡድሂስት ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ውስጥ እንደ ሥነ ሥርዓታዊ ቋንቋ ሆኖ ያገለግላል። ይበልጥ በትክክል “ሂሳ” ወደ “ጉዳት ለማምጣት እርምጃ” ይተረጎማል እና “ሀ” የግል ቅድመ ቅጥያ ነው። አሂምሳ ሌሎችን ወይም ማንኛውንም ሕያው ፍጥረትን ላለመጉዳት የሚያበረታታ ሰላማዊ ጽንሰ -ሀሳብ ነው።

ሀይማኖታዊ እና ምስራቃዊ ጽንሰ -ሀሳብ

አሂምሳ በርካታ የምስራቃዊ ሃይማኖታዊ ሞገዶችን ያነሳሳ ጽንሰ -ሀሳብ ነው። ይህ በመጀመሪያ በዓለም ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊ አማልክት ሃይማኖቶች አንዱ የሆነው የሂንዱይዝም ጉዳይ (የመሠረቱ ጽሑፎች ከ 1500 እስከ 600 ከክርስቶስ ልደት በፊት የተጻፉ ናቸው)። የህንድ ንዑስ አህጉር ዛሬ ዋነኛው የህዝብ ማዕከል ሆኖ ይቆያል እና በዓለም ውስጥ ሦስተኛው በጣም የተተገበረ ሃይማኖት ነው። በሂንዱይዝም ውስጥ ዓመፅ አለመሆን በአምላክ አምላክ አሂምሳ ፣ የእግዚአብሔር የዳርማ ሚስት እና የእግዚአብሔር ቪሽኑ እናት ናት። ሁከት አለማድረግ ዮጊ (ዮጋን የሚለማመደው የሂንዱ አሴቲክ) ከአምስቱ ትዕዛዛት የመጀመሪያው ነው። ብዙ upanishads (የሂንዱ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች) ስለ ዓመፅ አለመሆን ይናገራሉ። በተጨማሪም ፣ አሂምሳ እንዲሁ በሂንዱ ወግ መስራች ጽሑፍ ውስጥ ተገልጧል -የማኑ ህጎች ፣ ግን በሂንዱ አፈታሪክ ዘገባዎች (እንደ ማሃባራታ እና ሮማናያ ገጸ -ባህሪያት)።

አሂምሳ የጃይኒዝም ማዕከላዊ አስተሳሰብም ነው። ይህ ሃይማኖት የተወለደው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ ሕንድ ውስጥ ነው። ጄ-ሴት ከሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ውጭ ማንኛውንም አምላክ ስለማያውቅ ከሂንዱይዝም ተለየ።

አሂምሳ ቡድሂዝምንም ያነሳሳል። ይህ የአግኖስቲክ ሃይማኖት (በአምላክ መኖር ላይ ያልተመሠረተ) በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ ሕንድ ውስጥ ተገኘ። ከክርስቶስ ልደት በኋላ እሱ “ቡዳ” በመባል በሚታወቀው በሲድሃርት ጋውታ ፣ በቡድሂዝም ለሚወልዱ የሚንከራተቱ መነኮሳት ማህበረሰብ መንፈሳዊ መሪ ተመሠረተ። ይህ ሃይማኖት በዓለም ላይ በአራተኛው በጣም የተተገበረ ሃይማኖት ነው። አሂምሳ በጥንታዊ የቡድሂስት ጽሑፎች ውስጥ አይታይም ፣ ነገር ግን ዓመፅ አለማጋጠሙ ሁል ጊዜ እዚያ ውስጥ ይተረጎማል።

አሂምሳ እንዲሁ ልብ ውስጥ ነው ሲክሂዝም (በ 15 ላይ የሚወጣው የህንዳዊ አምላክ አምላኪ ሃይማኖት^st ክፍለ ዘመን) - እሱ በካቢር ይገለጻል ፣ ጥበበኛ የህንድ ባለቅኔ እስከ ዛሬ ድረስ በአንዳንድ ሂንዱዎች እና ሙስሊሞች ዘንድ የተከበረ። በመጨረሻም ሁከት አለማድረግ ጽንሰ-ሀሳብ ነው ሱፊዝም (ኢስላማዊ እና ምስጢራዊ የእስልምና ወቅታዊ)።

አትጎዱ

ለሂንዱ እምነት ተከታዮች (እና በተለይም ዮጊዎች) ፣ ዓመፅ አለመሆን ሥነ ምግባራዊ ወይም አካላዊ ሕያው ፍጥረትን አለመጉዳት ነው። ይህ በድርጊት ፣ በቃላት ብቻ ሳይሆን በተንኮል ሀሳቦችም ከአመፅ መራቅን ያመለክታል።

ራስን መግዛትን ይጠብቁ

ለጃይንስ ፣ ዓመፅ አለመሆን ወደ ጽንሰ-ሀሳቡ ይወርዳል ራስን መግዛት : የ ራስን መቆጣጠር የሰው ልጅ የእሱን “ካርማ” (የአማኙን ነፍስ የሚበክል አቧራ ተብሎ ይገለጻል) እና ወደ መንፈሳዊ ንቃቱ (“ሞክሻ” ይባላል) እንዲደርስ ያስችለዋል። አሂምሳ የ 4 ዓይነት የጥቃት ዓይነቶችን ማስወገድን ያጠቃልላል -ድንገተኛ ወይም ያልታሰበ ሁከት ፣ የመከላከያ ሁከት (ሊጸድቅ ይችላል) ፣ የአንድ ሰው ግዴታ ወይም እንቅስቃሴ በሚፈጽምበት ጊዜ ዓመፅ ፣ ሆን ተብሎ የሚደረግ ሁከት (ይህ የከፋው)።

አትግደል

ቡድሂስቶች ብጥብጥን ሕያው ፍጡር አለመግደልን ይገልጻሉ። ፅንስ ማስወረድ እና ራስን ማጥፋት ያወግዛሉ። ሆኖም ፣ አንዳንድ ጽሑፎች ጦርነትን እንደ መከላከያ ተግባር አድርገው ይታገሳሉ። ማሃያና ቡድሂዝም የመግደል ዓላማን በማውገዝ የበለጠ ይሄዳል።

በተመሳሳይ ሁኔታ ጃይኒዝም ነፍሳትን የመሳብ እና የማቃጠል አደጋ ላይ ለመብራት መብራቶችን ወይም ሻማዎችን እንዳይጠቀሙ ይጋብዝዎታል። በዚህ ሃይማኖት መሠረት የአማኙ ቀን በፀሐይ መጥለቅና በፀሐይ መውጫ ጊዜያት ብቻ የተገደበ መሆን አለበት።

በሰላም ታገሉ

በምዕራቡ ዓለም ፣ ሁከት አለማድረግ እንደ ማህተመ ጋንዲ (1869-1948) ወይም ማርቲን ሉተር ኪንግ (1929-1968) በመሳሰሉ የፖለቲካ ሰዎች መድልዎ ላይ ከሰላማዊ ትግል (ከአመፅ ወደ ሁከት የማይጠቀሙ) የተስፋፋ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። አሂምሳ አሁንም በዮጋ ልምምድ ወይም በቪጋን የአኗኗር ዘይቤ (ዓመፅ ባልበላው) አማካይነት በመላው ዓለም ተሰራጭቷል።

ዮጊ ምግብ

በሂንዱ ሃይማኖት ውስጥ እ.ኤ.አ. ቪጋንነት ግዴታ አይደለም ነገር ግን ከአሂምሳ መልካም አከባበር የማይነጣጠል ሆኖ ይቆያል። መምህር እና ስለ ዮጋ ፍቅር የነበራት ክሌሜንታይን ኤርፒኩም በመጽሐፋቸው ውስጥ ያብራራሉ ዮጊ ምግብ፣ የዮጊ አመጋገብ ምንድነው? ” ዮጋ መብላት ማለት በአመፅ ባልሆነ አመክንዮ ውስጥ መብላት ማለት በጤና ላይ ጠቃሚ ውጤት ያለው ነገር ግን በተቻለ መጠን አከባቢን እና ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታትን የሚጠብቅ አመጋገብን መደገፍ ማለት ነው። ለዚህም ነው ብዙ ዮጋ ባለሙያዎች - እኔ ራሴ የተካተተው - ቪጋንነትን የሚመርጡት።

ሆኖም ፣ እያንዳንዱ በጥልቅ እምነታቸው መሠረት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት በመግለፅ አስተያየቷን ታሟላለች- “ዮጋ ምንም አያስገድድም። እሱ ዕለታዊ ፍልስፍና ነው ፣ እሱም እሴቶቹን እና ተግባሮቹን በማስተካከል ያካተተ። ኃላፊነቱን መውሰድ ፣ እራሳቸውን ማክበር (እነዚህ ምግቦች ጥሩ ያደርጉኛል ፣ በአጭር እና በረጅም ጊዜ ውስጥ?) ፣ አካባቢያቸውን ለመመልከት (እነዚህ ምግቦች የፕላኔቷን ጤና ፣ የሌሎች ፍጥረታትን ጤና ይጎዳሉ?) ሁሉም ሰው ኃላፊነት አለበት። ”.

አትክልት እና ጾም ፣ የአመፅ ያልሆኑ ልምምዶች

በጃይኒዝም መሠረት አሂምሳ ቪጋንነትን ያበረታታል -እሱ ያመለክታል የእንስሳትን ምርቶች አይጠቀሙ. ነገር ግን ዓመፅ አለመሆን ተክሉን ሊገድል ከሚችል ሥሮች ፍጆታ መራቅንም ያበረታታል። በመጨረሻም ፣ አንዳንድ ጃይንስ በዕድሜ መግፋት ወይም በማይድን በሽታ ምክንያት ሰላማዊ ሞት (ማለትም ምግብን ወይም ጾምን በማቆም) ይለማመዱ ነበር።

ሌሎች ሃይማኖቶችም በቪጋንጋኒዝም ወይም በቬጀቴሪያኒዝም በኩል ሁከት የሌለ መብላትን ያበረታታሉ። ቡድሂዝም ሆን ተብሎ ያልተገደሉ የእንስሳት ፍጆታን ይታገሣል። የሲክ ባለሙያዎች የስጋ እና የእንቁላል ፍጆታን ይቃወማሉ።

አሂምሳ የዮጋ ልምምድ እና በትክክል የራጃ ዮጋ (እንዲሁም ዮጋ አሽታንጋ ተብሎም ይጠራል) ካሉት አምስት ማህበራዊ ምሰሶዎች (ወይም ያማስ) አንዱ ነው። ከጥቃት ውጭ ፣ እነዚህ መርሆዎች-

• እውነት (ሳትያ) ወይም ትክክለኛ መሆን;
• ያልሰረቀ እውነታ (asteya);
• ሊረብሸኝ ከሚችል ከማንኛውም ነገር መራቅ ወይም መራቅ (ብራህማካሪያ);
• ባለመብትነት ወይም ስግብግብ አለመሆን;
• እና የማያስፈልገኝን (aparigraha) አይውሰዱ።

አሂምሳ እንዲሁ የትንፋሽ ቁጥጥርን (ፕራናማ) እና የአስተሳሰብ ሁኔታን (በማሰላሰል ውስጥ የሚገኝ) ን መጠበቅ ያለበት ጥንቃቄ የተሞላበት የአቀማመጥ ቅደም ተከተል (አሳናስ) ያካተተ ሀልታ ዮጋን የሚያነቃቃ ሀሳብ ነው።