"የውጭ ቋንቋ በመማር ባህሪያችንን መለወጥ እንችላለን"

ሳይኮሎጂ፡ ዲሚትሪ በአንድ ወቅት ቋንቋ 10% ሂሳብ እና 90% ሳይኮሎጂ ነው ብለሃል። ምን ማለትህ ነው?

ዲሚትሪ ፔትሮቭ: አንድ ሰው ስለ ተመጣጣኝነት ሊከራከር ይችላል, ግን በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ ቋንቋው ሁለት ክፍሎች አሉት. አንደኛው ንፁህ ሂሳብ ነው፣ ሌላኛው ደግሞ ንጹህ ሳይኮሎጂ ነው። ሒሳብ የመሠረታዊ ስልተ ቀመሮች ስብስብ፣ የቋንቋ አወቃቀሩ መሠረታዊ መሠረታዊ መርሆች፣ የቋንቋ ማትሪክስ የምለው ዘዴ ነው። የማባዛት ሰንጠረዥ ዓይነት.

እያንዳንዱ ቋንቋ የራሱ የሆነ ዘዴ አለው - ቋንቋዎችን uXNUMXbuXNUMXb የሚለየው ይህ ነው, ግን አጠቃላይ መርሆዎችም አሉ. ቋንቋን በሚማርበት ጊዜ ስልተ ቀመሮችን ወደ አውቶሜትሪ ማምጣት ያስፈልጋል፣ ልክ አንድ ዓይነት ስፖርትን እንደ ሚቆጣጠር፣ ወይም ዳንስ ወይም የሙዚቃ መሳሪያ ሲጫወት። እና እነዚህ ሰዋሰዋዊ ደንቦች ብቻ ሳይሆኑ ንግግርን የሚፈጥሩ መሠረታዊ መዋቅሮች ናቸው.

ለምሳሌ የቃላት ቅደም ተከተል። የዚህ ቋንቋ ተወላጅ ተናጋሪ በአለም ላይ ያለውን አመለካከት በቀጥታ ያንጸባርቃል.

የንግግር ክፍሎች በአረፍተ ነገር ውስጥ በተቀመጡበት ቅደም ተከተል አንድ ሰው የዓለምን አመለካከት እና የሰዎች አስተሳሰብ ሊፈርድ ይችላል ማለት ይፈልጋሉ?

አዎ. ለምሳሌ በህዳሴው ዘመን አንዳንድ የፈረንሳይ የቋንቋ ሊቃውንት የፈረንሳይ ቋንቋ ከሌሎች በተለይም ከጀርመንኛ የላቀ መሆኑን ያዩት ፈረንሣይ በመጀመሪያ ስሙን ከዚያም የሚገልጸውን ቅጽል ስም ሲሰጡ ነበር።

ፈረንሳዊው መጀመሪያ ዋናውን ነገር ማለትም ዋናውን ነገር ማለትም ስሙን ያያል፣ ከዚያም ቀድሞውንም አንድ ዓይነት ፍቺ፣ ባህሪ ያቀርብልናል የሚል አከራካሪ፣ እንግዳ የሆነ ድምዳሜ አደረጉ። ለምሳሌ አንድ ሩሲያዊ፣ እንግሊዛዊ፣ ጀርመናዊው “ነጭ ቤት” ካሉ ፈረንሳዊው “ነጭ ቤት” ይላል።

በዓረፍተ ነገር ውስጥ የተለያዩ የንግግር ክፍሎችን የማዘጋጀት ሕጎች ምን ያህል ውስብስብ ናቸው (ጀርመኖች ውስብስብ ነገር ግን በጣም ግትር አልጎሪዝም አላቸው) ተጓዳኝ ሰዎች እውነታውን እንዴት እንደሚገነዘቡ ያሳየናል.

ግሱ በመጀመሪያ ደረጃ ከሆነ ፣ መጀመሪያ ላይ እርምጃ ለአንድ ሰው አስፈላጊ ነው?

በአጠቃላይ፣ አዎ። ሩሲያኛ እና አብዛኞቹ የስላቭ ቋንቋዎች ነፃ የቃላት ቅደም ተከተል አላቸው እንበል። ይህ ደግሞ ዓለምን በምንመለከትበት መንገድ፣ ማንነታችንን በምናደራጅበት መንገድ ይንጸባረቃል።

እንደ እንግሊዝኛ ያለ ቋሚ የቃላት ቅደም ተከተል ያላቸው ቋንቋዎች አሉ-በዚህ ቋንቋ “እወድሻለሁ” እንላለን ፣ እና በሩሲያ ውስጥ አማራጮች አሉ-“እወድሻለሁ” ፣ “እወድሻለሁ” ፣ “እወድሻለሁ” ” በማለት ተናግሯል። እስማማለሁ ፣ በጣም ብዙ ዓይነት።

እና የበለጠ ግራ መጋባት ፣ ሆን ብለን ግልፅነትን እና ስርዓትን እንደምናስወግድ። በእኔ አስተያየት በጣም ሩሲያኛ ነው.

በሩሲያኛ, የቋንቋ አወቃቀሮችን በመገንባት በሁሉም ተለዋዋጭነት, የራሱ የሆነ "የሂሳብ ማትሪክስ" አለው. ምንም እንኳን የእንግሊዘኛ ቋንቋ በእውነቱ ይበልጥ ግልጽ የሆነ መዋቅር ቢኖረውም, በአስተሳሰብ ውስጥ የሚንፀባረቅ - የበለጠ ሥርዓታማ, ተግባራዊ. በውስጡ, አንድ ቃል በከፍተኛው የትርጉም ብዛት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ ደግሞ የቋንቋው ጥቅም ነው።

በሩሲያኛ ብዙ ተጨማሪ ግሦች የሚፈለጉበት - ለምሳሌ «መሄድ»፣ «መነሣት»፣ «መውረድ»፣ «መመለስ» እንላለን፣ እንግሊዛዊው «ሂድ» የሚለውን አንድ ግሥ ይጠቀማል ይህም የተገጠመለት ነው። የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ የሚሰጥ ድህረ አቀማመጥ.

እና የስነልቦናዊው ክፍል እንዴት እራሱን ያሳያል? በሂሳብ ሳይኮሎጂ ውስጥ እንኳን ብዙ ሳይኮሎጂ እንዳለ ይመስለኛል፣ በቃላቶቻችሁ በመመዘን።

በቋንቋ ጥናት ውስጥ ሁለተኛው ክፍል ሳይኮ-ስሜታዊ ነው, ምክንያቱም እያንዳንዱ ቋንቋ ዓለምን የማየት መንገድ ነው, ስለዚህ ቋንቋን ማስተማር ስጀምር, በመጀመሪያ አንዳንድ ማህበራትን መፈለግን እጠቁማለሁ.

ለአንድ, የጣሊያን ቋንቋ ከብሔራዊ ምግብ ጋር የተያያዘ ነው-ፒዛ, ፓስታ. ለሌላው ጣሊያን ሙዚቃ ነው። ለሦስተኛው - ሲኒማ. ከአንድ የተወሰነ ክልል ጋር የሚያገናኘን አንዳንድ ስሜታዊ ምስሎች መኖር አለበት።

ከዚያም ቋንቋውን እንደ የቃላት ስብስብ እና የሰዋሰዋዊ ደንቦች ዝርዝር ብቻ ሳይሆን የምንኖርበት እና ምቾት የሚሰማንበት ሁለገብ ቦታ እንደሆነ መገንዘብ እንጀምራለን. እና አንድ ጣልያንኛን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት ከፈለጉ, ማድረግ ያለብዎት በአለምአቀፍ እንግሊዝኛ አይደለም (በነገራችን ላይ በጣሊያን ውስጥ ጥቂት ሰዎች አቀላጥፈው ይናገሩታል), ግን በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው.

አንድ የታወቀ የንግድ ሥራ አሰልጣኝ ለምን የተለያዩ ህዝቦች እና ቋንቋዎች እንደተፈጠሩ ለማስረዳት እየሞከረ ቀለደ። የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ: እግዚአብሔር እየተዝናና ነው. ምናልባት እኔ ከእሱ ጋር እስማማለሁ-ሰዎች ለመግባባት ፣ ለመነጋገር ፣ ለመተዋወቅ እንደሚጥሩ ፣ ግን እንቅፋት ሆን ተብሎ እንደተፈጠረ ፣ እውነተኛ ፍለጋን እንዴት ማስረዳት።

አብዛኛው ግንኙነቱ የሚከናወነው በአንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች መካከል ነው። ሁልጊዜ እርስ በርሳቸው ይግባባሉ? አንድ ቋንቋ መነጋገራችን ለግንዛቤ ዋስትና አይሰጠንም፤ ምክንያቱም እያንዳንዳችን በተነገረው ነገር ውስጥ ፍፁም የተለያየ ትርጉምና ስሜቶችን እናደርጋለን።

ስለዚህ የውጭ ቋንቋን መማር ጠቃሚ ነው ምክንያቱም ለአጠቃላይ ልማት አስደሳች እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን ለሰው እና ለሰው ልጅ ሕልውና ፍጹም አስፈላጊ ሁኔታ ነው ። በዘመናዊው ዓለም እንዲህ ዓይነት ግጭት የለም - የታጠቀም ሆነ ኢኮኖሚያዊ - የማይነሳው በአንዳንድ ቦታ ሰዎች እርስ በርሳቸው ስላልተግባቡ ነው።

አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ነገሮች በአንድ ቃል ይጠራሉ, አንዳንድ ጊዜ, ስለ ተመሳሳይ ነገር ሲናገሩ, ክስተቱን በተለያዩ ቃላት ይጠሩታል. በዚህ ምክንያት ጦርነቶች ይከሰታሉ, ብዙ ችግሮች ይከሰታሉ. ቋንቋ እንደ አንድ ክስተት የሰው ልጅ ሰላማዊ የመገናኛ መንገድ፣ የመረጃ መለዋወጫ መንገድን ለማግኘት የሚያደርገው ዓይናፋር ሙከራ ነው።

ነገር ግን ይህ መድሃኒት በትርጉም ፍፁም ሊሆን በፍጹም አይችልም። ስለዚህ ስነ ልቦና ከቋንቋ ማትሪክስ እውቀት ያነሰ አስፈላጊ አይደለም እና ከጥናቱ ጋር በትይዩ የየህዝቡን ስነ ልቦና፣ ባህል፣ ታሪክ እና ወግ ማጥናት የግድ አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ።

ቃላቶች የምንለዋወጠውን መረጃ ትንሽ መቶኛ ብቻ ያስተላልፋሉ። የተቀረው ነገር ሁሉ አውድ፣ ልምድ፣ ኢንቶኔሽን፣ የእጅ ምልክቶች፣ የፊት መግለጫዎች ነው።

ግን ለብዙዎች - ምናልባት ብዙውን ጊዜ ይህንን ያጋጥሙዎታል - በትናንሽ መዝገበ-ቃላት ምክንያት በትክክል ጠንካራ ፍርሃት: በቂ ቃላትን ካላወቅኩ, ግንባታዎቹን በስህተት እገነባለሁ, ተሳስቻለሁ, ከዚያም በእርግጠኝነት አይረዱኝም. ከሥነ-ልቦና ይልቅ ለቋንቋው «ሂሳብ» የበለጠ ጠቀሜታ እናያይዛለን, ምንም እንኳን, ቢገለጽም, በተቃራኒው መሆን አለበት.

በጥሩ ስሜት ውስጥ የበታችነት ስሜት የሌላቸው, ውስብስብ ስህተቶች የሌላቸው, ሀያ ቃላትን አውቀው, ያለምንም ችግር የሚግባቡ እና በባዕድ ሀገር የሚፈልጉትን ሁሉ የሚያሳካላቸው ደስተኛ የሰዎች ምድብ አለ. እና ይህ በምንም አይነት ሁኔታ ስህተቶችን ለመስራት መፍራት እንደሌለበት ከሁሉ የተሻለው ማረጋገጫ ነው. ማንም አይስቅብህም። ከግንኙነት የሚከለክለው ያ አይደለም።

በማስተማር ህይወቴ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ማስተማር ያለባቸውን ብዙ ሰዎችን ተመልክቻለሁ፣ እና ቋንቋን በመማር ላይ ያሉ ችግሮች በሰው ፊዚዮሎጂ ውስጥም ቢሆን የተወሰነ ነጸብራቅ እንዳላቸው ተረድቻለሁ። በሰው አካል ውስጥ ውጥረት ቋንቋን ለመማር አንዳንድ ችግር የሚፈጥርባቸውን በርካታ ነጥቦችን አግኝቻለሁ።

ከመካከላቸው አንዱ በግንባሩ መካከል ነው ፣ ሁሉንም ነገር በትንታኔ ለመረዳት ለሚፈልጉ ሰዎች የተለመደ ውጥረት አለ ፣ ከመተግበሩ በፊት ብዙ ያስቡ።

ይህንን በራስዎ ውስጥ ካስተዋሉ ፣ ይህ ማለት በ "ውስጣዊ መቆጣጠሪያዎ" ላይ ለቃለ-ምልልስዎ የሚገልጹትን አንዳንድ ሀረግ ለመፃፍ እየሞከሩ ነው ፣ ግን ስህተት ለመስራት ፈርተዋል ፣ ትክክለኛዎቹን ቃላት ይምረጡ ፣ ይለፉ ፣ እንደገና ይምረጡ። እጅግ በጣም ብዙ ሃይል ይወስዳል እና በግንኙነት ውስጥ በጣም ጣልቃ ይገባል.

ሌላው ነጥብ ደግሞ በአንገቱ የታችኛው ክፍል, በአንገት አጥንት ደረጃ ላይ ነው. ቋንቋውን በሚያጠኑ ሰዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በአደባባይ በሚናገሩት - መምህራን፣ ተዋናዮች፣ ድምፃዊያን መካከልም ይጨናነቃል። ሁሉንም ቃላቶች የተማረ ይመስላል, ሁሉንም ነገር ያውቃል, ነገር ግን ወደ ንግግሩ እንደመጣ, አንድ የተወሰነ እብጠት በጉሮሮው ውስጥ ይታያል. ሀሳቤን ከመግለጽ የሚከለክለኝ ነገር እንዳለ።

የእኛ ፊዚዮሎጂ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ እንዳለን ይጠቁማል፣ ነገር ግን አገላለጹን ለመግለጽ በጣም ጠባብ የሆነ ቻናል እናገኛለን፡ እኛ እናውቃለን እና ከምንለው በላይ መስራት ችለናል።

ሦስተኛው ነጥብ ደግሞ - በሆዱ የታችኛው ክፍል ውስጥ - ዓይን አፋር ለሆኑ እና ለሚያስቡ ሰዎች ውጥረት ነው: - “የተሳሳተ ነገር ብናገርስ፣ ካልገባኝ ወይም ባይረዱኝስ፣ ቢስቁስ? በእኔ ላይ?" ጥምር፣ የነዚህ ነጥቦች ሰንሰለት ወደ ማገጃ ይመራል፣ ወደ ተለዋዋጭ ነፃ የመረጃ ልውውጥ አቅማችንን ስናጣ ወደ አንድ ሁኔታ ያመራል።

ይህንን የግንኙነት እገዳ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል?

እኔ ራሴ ለተማሪዎች በተለይም እንደ አስተርጓሚ ለሚሰሩ ትክክለኛ የመተንፈስ ዘዴዎችን አመልክቼ እመክራለሁ። ከዮጋ ልምምድ ወሰድኳቸው።

እስትንፋስ እንወስዳለን, እና ስናስወጣ, ውጥረት ያለበትን ቦታ በጥንቃቄ እናስተውላለን, እና "መፍታት", እነዚህን ነጥቦች ዘና ይበሉ. ያኔ የእውነት ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ግንዛቤ በመስመራዊ ሳይሆን ይታያል፣ በተነገረን ሀረግ “በመግቢያው ላይ” በቃላት ስንይዝ ግማሹን እናጣለን እና አልገባንም እና “ውጤቱ ላይ” እንተወዋለን። ቃል በቃል.

የምንናገረው በቃላት አይደለም, ነገር ግን በትርጉም ክፍሎች - የመረጃ እና ስሜቶች ብዛት. ሃሳቦችን እናካፍላለን. በደንብ በምናገረው ቋንቋ፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋዬ ወይም በሌላ ቋንቋ አንድ ነገር መናገር ስጀምር ፍርዴ እንዴት እንደሚቆም አላውቅም - ላስተላልፍላችሁ የምፈልጋቸው ሀሳቦች አሉ።

ቃላቶች አገልጋዮች ናቸው. እና ለዚህ ነው ዋናዎቹ ስልተ ቀመሮች, ማትሪክስ ወደ አውቶማቲክነት መቅረብ ያለበት. በየጊዜው ወደ ኋላ እንዳይመለከታቸው, በእያንዳንዱ ጊዜ አፉን ይከፍታል.

የቋንቋ ማትሪክስ ምን ያህል ትልቅ ነው? ምንን ያቀፈ ነው - የግስ ቅርጾች ፣ ስሞች?

እነዚህ በጣም ተወዳጅ የግስ ዓይነቶች ናቸው, ምክንያቱም በቋንቋው ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የተለያዩ ቅርጾች ቢኖሩም, ሁል ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሶስት ወይም አራት ናቸው. እና የድግግሞሹን መስፈርት ግምት ውስጥ ማስገባትዎን ያረጋግጡ - ሁለቱንም የቃላት እና ሰዋሰውን በተመለከተ።

ብዙ ሰዎች የሰዋሰው ሰዋሰው ምን ያህል የተለያየ እንደሆነ ሲመለከቱ ቋንቋን ለመማር ያላቸውን ጉጉት ያጣሉ። ነገር ግን በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር ማስታወስ አስፈላጊ አይደለም.

ቋንቋ እና አወቃቀሩ በአስተሳሰብ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ የሚለውን ሀሳብህን ሳስብ ነበር። ተቃራኒው ሂደት ይከናወናል? ለምሳሌ ቋንቋውና አወቃቀሩ በአንድ አገር ውስጥ ያለውን የፖለቲካ ሥርዓት እንዴት ይነካዋል?

እውነታው ግን የቋንቋዎች እና የአስተሳሰብ ካርታዎች ከዓለም የፖለቲካ ካርታ ጋር አይጣጣሙም. የግዛት ክፍፍል ጦርነት፣ አብዮቶች፣ በህዝቦች መካከል ያሉ አንዳንድ ስምምነቶች ውጤት መሆኑን እንረዳለን። ቋንቋዎች በእርጋታ ወደ ሌላው ይለፋሉ, በመካከላቸው ምንም ግልጽ ድንበሮች የሉም.

አንዳንድ አጠቃላይ ቅጦች ሊታወቁ ይችላሉ. ለምሳሌ ፣ ሩሲያ ፣ ግሪክ ፣ ጣሊያንን ጨምሮ የተረጋጋ ኢኮኖሚ ባላቸው አገሮች ቋንቋዎች ብዙውን ጊዜ “መፈለግ” ፣ “ፍላጎት” የሚሉት ግላዊ ያልሆኑ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በሰሜን አውሮፓ ቋንቋዎች እንደዚህ ያሉ ቃላት የሉም ። .

በየትኛውም መዝገበ-ቃላት ውስጥ አታገኝም የሩሲያን ቃል "አስፈላጊ" የሚለውን ቃል በአንድ ቃል ወደ እንግሊዝኛ እንዴት መተርጎም እንደሚቻል, ምክንያቱም ከእንግሊዘኛ አስተሳሰብ ጋር አይጣጣምም. በእንግሊዘኛ፣ ርዕሰ ጉዳዩን መሰየም ያስፈልግዎታል፡ ማን ዕዳ አለበት፣ ማን ያስፈልገዋል?

በሩሲያ ወይም በጣሊያንኛ "መንገድ መሥራት አለብን" ማለት እንችላለን. በእንግሊዘኛ "You must" ወይም "I must" ወይም "We must build" ነው። ብሪቲሽ ለዚህ ወይም ለዚያ ድርጊት ተጠያቂ የሆነውን ሰው አግኝቶ ይወስናል። ወይም በስፓኒሽ እንደ ሩሲያኛ «Tu me gustas» (እወድሻለሁ) እንላለን። ርዕሰ ጉዳዩ የሚወደው ሰው ነው.

እና በእንግሊዝኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ አናሎግ "እኔ እወድሃለሁ" ነው. ያም ማለት በእንግሊዝኛ ዋናው ሰው አንድን ሰው የሚወደው ነው. በአንድ በኩል፣ ይህ የላቀ ተግሣጽ እና ብስለትን፣ በሌላ በኩል ደግሞ የበለጠ ራስን መቻልን ያሳያል። እነዚህ ሁለት ቀላል ምሳሌዎች ብቻ ናቸው, ነገር ግን ሩሲያውያን, ስፔናውያን እና ብሪቲሽያን, በዚህ ዓለም ውስጥ ለዓለም እና ለራሳቸው ያላቸውን አመለካከት, የህይወት አቀራረብ ልዩነትን ያሳያሉ.

ቋንቋን ከያዝን አስተሳሰባችን፣ የዓለም አተያያችን መቀየሩ የማይቀር ነው? ምናልባት, በሚፈለገው ጥራቶች መሰረት ለመማር ቋንቋን መምረጥ ይቻላል?

አንድ ሰው ቋንቋን የተካነ፣ ቋንቋውን ሲጠቀም እና በቋንቋ አካባቢ ውስጥ እያለ አዲስ ባህሪያትን እንደሚያገኝ ጥርጥር የለውም። ጣልያንኛ ስናገር እጆቼ ይበራሉ፣ጀርመንኛ ከምናገር ይልቅ የእጅ ምልክቶችዎቼ በጣም ንቁ ናቸው። የበለጠ ስሜታዊ እሆናለሁ። እና እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ያለማቋረጥ የምትኖር ከሆነ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ያንተ ይሆናል።

እኔና ባልደረቦቼ ጀርመንን የተማሩ የቋንቋ ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች የበለጠ ዲሲፕሊን እና አስተማሪ መሆናቸውን አስተውለናል። ነገር ግን ፈረንሣይኛን የተማሩ አማተር ሥራዎችን መሥራት ይወዳሉ፣ ለሕይወት እና ለጥናት የበለጠ የፈጠራ አቀራረብ አላቸው። በነገራችን ላይ እንግሊዘኛን ያጠኑት ብዙ ጊዜ ይጠጣሉ፡ ብሪቲሽ በ 3 ቱ በጣም ጠጪ ሀገራት ውስጥ ይገኛሉ።

እኔ እንደማስበው ቻይና ለቋንቋው ምስጋና ይግባውና ወደ እንደዚህ ዓይነት ኢኮኖሚያዊ ከፍታ ያደገች ይመስለኛል-ከልጅነታቸው ጀምሮ የቻይና ልጆች እጅግ በጣም ብዙ ገጸ-ባህሪያትን ይማራሉ ፣ እና ይህ አስደናቂ ጥልቅነት ፣ ትጋት ፣ ጽናት እና ዝርዝሮችን የማስተዋል ችሎታ ይጠይቃል።

ድፍረትን የሚፈጥር ቋንቋ ይፈልጋሉ? ሩሲያኛ ወይም ለምሳሌ ቼቼን ይማሩ። ርህራሄ ፣ ስሜታዊነት ፣ ስሜታዊነት ማግኘት ይፈልጋሉ? ጣሊያንኛ. ስሜት - ስፓኒሽ. እንግሊዘኛ ፕራግማቲዝምን ያስተምራል። ጀርመንኛ - ፔዳንትሪ እና ስሜታዊነት, ምክንያቱም በርገር በዓለም ላይ በጣም ስሜታዊ ፍጡር ነው. ቱርክ ተዋጊነትን ያዳብራል ፣ ግን የመደራደር ፣ የመደራደር ችሎታም ይጨምራል ።

ሁሉም ሰው የውጭ ቋንቋ መማር ይችላል ወይንስ ለዚህ አንዳንድ ልዩ ችሎታዎች ሊኖርዎት ይገባል?

ቋንቋ እንደ መገናኛ ዘዴ ለማንኛውም ሰው በቅን አእምሮው ይገኛል። የአፍ መፍቻ ቋንቋውን የሚናገር ሰው, በትርጉም, ሌላ መናገር ይችላል: ሁሉም አስፈላጊ የጦር መሳሪያዎች አሉት. አንዳንዶች አቅም አላቸው አንዳንዶቹ ግን አይደሉም የሚለው ተረት ነው። መነሳሳት አለ ወይም አለመኖሩ ሌላ ጉዳይ ነው።

ህጻናትን ስናስተምር ከጥቃት ጋር መያያዝ የለበትም, ይህም ውድቅ ሊያደርግ ይችላል. በሕይወታችን የተማርናቸው መልካም ነገሮች ሁሉ በደስታ ተቀብለናል አይደል? ቋንቋን የምንማረው ለሁለት ዓላማዎች ነው - ለደስታ እና ለነፃነት። እና እያንዳንዱ አዲስ ቋንቋ አዲስ የነፃነት ደረጃ ይሰጣል።

የቋንቋ ትምህርት ለአእምሮ ማጣት እና ለአልዛይመርስ አስተማማኝ ፈውስ ሆኖ ተጠቅሷል፣ በቅርብ ጥናት*። እና ለምን ሱዶኩ ወይም ለምሳሌ, ቼዝ, ምን ይመስላችኋል?

እኔ እንደማስበው ማንኛውም የአንጎል ስራ ጠቃሚ ነው. ቋንቋን መማር እንቆቅልሾችን ከመፍታት ወይም ቼዝ ከመጫወት የበለጠ ሁለገብ መሳሪያ ነው፣ቢያንስ ቢያንስ በትምህርት ቤት አንዳንድ የውጭ ቋንቋዎችን ካጠኑት ይልቅ የጨዋታ እና ቃላትን የመምረጥ አድናቂዎች በጣም ጥቂት ስለሆኑ።

ነገር ግን በዘመናዊው ዓለም የተለያዩ የአዕምሮ ስልጠናዎች ያስፈልጉናል ምክንያቱም ከቀደምት ትውልዶች በተለየ መልኩ ብዙዎቹን አእምሯዊ ተግባሮቻችንን ለኮምፒውተሮች እና ስማርትፎኖች አሳልፈን እንሰጣለን ። ከዚህ ቀደም እያንዳንዳችን በደርዘን የሚቆጠሩ የስልክ ቁጥሮችን በልባችን እናውቅ ነበር፣ አሁን ግን ያለ አሳሽ በአቅራቢያ ወደሚገኝ ሱቅ መሄድ አንችልም።

በአንድ ወቅት, የሰው ቅድመ አያት ጅራት ነበረው, ይህን ጅራት መጠቀም ሲያቆሙ, ወደቀ. በቅርብ ጊዜ, በአጠቃላይ የሰው ልጅ የማስታወስ ችሎታ መቀነስ እያየን ነው. ምክንያቱም በየእለቱ በየእለቱ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ብዙ ተግባራትን ወደ መግብሮች እንሰጣለን, እኛን ለመርዳት የተፈጠሩ ድንቅ መሳሪያዎች, ከተጨማሪ ሸክም ይገላግሉናል, ነገር ግን ቀስ በቀስ ሊሰጡን የማይችሉትን የራሳችንን ኃይሎች ይወስዳሉ.

በዚህ ተከታታይ ቋንቋ መማር ከመጀመሪያዎቹ ቦታዎች አንዱ ነው, የመጀመሪያው ካልሆነ, የማስታወስ ውድቀትን ለመከላከል ከሚቻሉት ዘዴዎች ውስጥ አንዱ ነው-ከሁሉም በኋላ, የቋንቋ ግንባታዎችን ለማስታወስ, እና እንዲያውም የበለጠ ለመናገር, መጠቀም አለብን. የተለያዩ የአንጎል ክፍሎች.

^* እ.ኤ.አ. በ 2004 ፣ በቶሮንቶ በሚገኘው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ባለሙያ የሆኑት ኤለን ቢያሊስቶክ ፣ ፒኤችዲ እና ባልደረቦቿ የቆዩ የሁለት ቋንቋ ተናጋሪዎችን እና የአንድ ቋንቋ ተናጋሪዎችን የማወቅ ችሎታ አወዳድረዋል። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት የሁለት ቋንቋዎች እውቀት የአንጎልን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ መቀነስ ለ 4-5 ዓመታት ሊዘገይ ይችላል.