“ስለወደፊቱ አትጨነቅ። አሁንም የተለየ ይሆናል."

በ 20 ዓመታት ውስጥ ምን ይሆናል? ባጭሩ እኔ አላውቅም። ከዚህም በላይ ማወቅ አልፈልግም። ምንም እንኳን ፣ እንደ ሰው ፣ እንደ የወደፊቱ ጊዜ መተንበይ እንደዚህ ዓይነቱን የመስታወት ዶቃ ጨዋታ ተረድቻለሁ። እና የሳይንስ ልብወለድ እወዳለሁ። ግን በእሱ ውስጥ የተወሰኑ መልሶችን እየፈለግኩ አይደለም ፣ ግን የተለያዩ አማራጮችን ነው። የሚጠበቁ ነገሮችን ለማዘጋጀት አትቸኩል።

በስነ-ልቦና ልምምድ ውስጥ, ብዙ ጊዜ የሚጠበቁትን አጥፊ ሚና ያጋጥመኛል.

በጥሩ ሁኔታ የሚኖሩ ሰዎች ህይወታቸው በችግር የተሞላ መሆኑን እርግጠኞች ናቸው, ምክንያቱም በእነሱ እይታ ሁሉም ነገር የተለየ መሆን አለበት. እውነታው ግን የሚጠበቀውን ያህል አይኖርም። ምክንያቱም የሚጠበቁ ነገሮች ምናባዊ ናቸው. በውጤቱም, እንደዚህ አይነት ሰዎች የሌላ ህይወት ተስፋዎችን ለማጥፋት እስኪሳካላቸው ድረስ ይሠቃያሉ. አንዴ ይህ ከተከሰተ, ሁሉም ነገር የተሻለ ይሆናል.

የሚጠበቁ ነገሮች ስለ ልጅቷ ኤሊ ጀብዱዎች ከቮልኮቭ ተረት እንደ ግራጫ ድንጋዮች ናቸው - ወደ አስማት ምድር እንድትደርሱ አይፈቅዱም, የሚያልፉ ተጓዦችን ይሳባሉ እና አይለቀቁም.

ከወደፊታችን ጋር ምን እየሰራን ነው? በአእምሯችን ውስጥ እንገነባለን እና በራሳችን እናምናለን.

እጀምራለሁ ሳይኮሎጂካል ፓራዶክስምንም እንኳን ሁኔታው ​​በየቀኑ ቢሆንም, ወደ ዜን ማለት ይቻላል. በብዙዎች ዘንድ የታወቀ ቀልድ። "ይሳካለት ወይ አይሳካም?" የአውቶብሱ ሹፌር አሰበ፣ በኋለኛው መመልከቻ መስታወት እያየ፣ አሁንም ወደ ተከፈተው የአውቶቡስ በሮች እየሮጠች ያለችውን አሮጊት ሴት። በሩን ለመዝጋት ቁልፉን በመጫን “ጊዜ አልነበረኝም” ሲል በብስጭት አሰበ።

ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) ስለወደፊቱ ያለን አመለካከት ልዩነቱን ይገልፃል፡ ግራ ተጋባን እና ተግባራችን ምንም ይሁን ምን የሚሆነውን እና ስንበራ የሚሆነውን አንለይም።

የወደፊቱ ችግር የርዕሰ-ጉዳዩ ችግር ነው - ማን እና እንዴት እንደሚገልጸው ችግር.

ስለ አሁኑ ጊዜ እርግጠኛ መሆን እንደማንችል ሁሉ ስለ ወደፊቱ ጊዜ እርግጠኛ መሆን አንችልም።

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ቱትቼቭ ይህንን በመስመሮች ውስጥ ቀርጿል: - "ማን ነው ለማለት የሚደፍር: በሁለት ወይም በሶስት ቀናት ጥልቁ ውስጥ?" በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በሚካሂል ሽቼርባኮቭ መስመር ፣ ይህ የበለጠ አጭር ይመስላል ፣ “ነገር ግን በአምስተኛው ሰዓት በስድስተኛው ላይ ምን እንደሚገጥመው ማን ያውቃል?”

የወደፊቱ ጊዜ ብዙውን ጊዜ በድርጊታችን ላይ የተመካ ነው, ነገር ግን በአሳባችን ላይ እምብዛም አይደለም. ስለዚህ, ተግባራችን ይለውጠዋል, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ እኛ ባቀድንበት መንገድ አይደለም. የቶልኪን የቀለበት ጌታን ተመልከት። ዋናው ሃሳቡ በአላማዎች እና ድርጊቶች መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት የለም, ግን ቀጥተኛ ያልሆነ ግንኙነት አለ.

የሁሉን ቻይነት ቀለበት ማን አጠፋው? ፍሮዶ ለማጥፋት ሀሳቡን ለውጦታል. ይህ የተደረገው ሌላ አላማ በነበረው በጎልም ነበር። ለዚህ ያበቃው ግን በጎ ዓላማና ተግባር የጀግኖች ተግባር ነው።

የወደፊቱን ጊዜ ከሚችለው በላይ እርግጠኛ ለማድረግ እየሞከርን ነው። ምክንያቱም እርግጠኛ አለመሆን ከህይወት ማስወገድ የሚፈልጓቸውን ደስ የማይል እና የማይመች ጭንቀት ያስከትላል። እንዴት? ምን እንደሚሆን በትክክል ይወስኑ.

ትንበያዎች ፣ ጠንቋዮች ፣ ትንበያዎች ፣ ኮከብ ቆጣሪዎች ግዙፍ ኢንዱስትሪዎች ጭንቀትን ለማስወገድ የሰዎችን ሥነ ልቦናዊ ፍላጎት ያሟላሉ ፣ ምን እንደሚፈጠር ማንኛውንም ዓይነት አስደናቂ ምስል በማግኘት የወደፊቱን ፍርሃት ያሟላሉ። ዋናው ነገር ምስሉ ግልጽ መሆን አለበት: "ምን ነበር, ምን እንደሚሆን, ልብ እንዴት እንደሚረጋጋ."

እናም እርግጠኛ ቢሆን ኖሮ ለወደፊቱ ከማንኛውም ሁኔታ ልብ በእውነት ይረጋጋል።

ጭንቀት ከወደፊቱ ጋር የምንገናኝበት መሳሪያችን ነው። እስካሁን በእርግጠኝነት የማናውቀው ነገር አለ ትላለች። ጭንቀት በሌለበት ቦታ, ወደፊት አይኖርም, በህልሞች ይተካል. ሰዎች ለብዙ አስርት አመታት የህይወት እቅድ ካወጡ፣ በዚህ መንገድ የወደፊቱን ከህይወት ያስወግዳሉ። ዝም ብለው ዘመናቸውን ያራዝማሉ።

ሰዎች የወደፊቱን ጊዜ በተለየ መንገድ ያስተናግዳሉ።

የመጀመሪያው ዘዴ - "ትንበያ". እኛ የምናደርገው ምንም ይሁን ምን መከሰት ያለባቸውን የታቀዱ መዘዞች ከነሱ በማውጣት ተጨባጭ ሂደቶችን እና ህጎችን መተግበር ነው። ወደፊት የሚሆነው ነው።

ሁለተኛ ዘዴ - ንድፍ. እዚህ, በተቃራኒው, የሚፈለገው ግብ, ውጤቱ, ቀዳሚ ነው. አንድ ነገር እንፈልጋለን እና በዚህ ግብ ላይ በመመስረት, እንዴት እንደምናሳካ እናቅዳለን. ወደፊት መሆን ያለበት ነው።

ሦስተኛው ዘዴ - ከሁኔታዎቻችን፣ ትንበያዎቻችን እና ተግባሮቻችን ባለፈ እርግጠኛ ካልሆኑ እና ወደፊት ካሉ እድሎች ጋር ለመነጋገር ክፍትነት። የወደፊቱ ጊዜ የሚቻለው, ሊወገድ የማይችል ነው.

ከወደፊቱ ጋር የተያያዙት እነዚህ ሦስት መንገዶች እያንዳንዳቸው የራሳቸውን ችግሮች ያመጣሉ.

የወደፊቱን እንደ ዕጣ ፈንታ የምንይዝ ከሆነ ፣ ይህ አስተሳሰብ የወደፊቱን ከመቅረጽ ያገለለናል። እርግጥ ነው፣ እያንዳንዱ ሰው በግለሰብ ደረጃ እና በአጠቃላይ የሰው ልጅ በወደፊቱ ላይ ተጽእኖ የመፍጠር ዕድሎች ውስን ናቸው, ግን ሁልጊዜ ከዜሮ የተለዩ ናቸው.

ሳልቫቶሬ ማዲ የተባሉ አሜሪካዊው የስነ ልቦና ባለሙያ ጥናቶች እንደሚያሳዩት አንድ ሰው አነስተኛ ችሎታውን ተጠቅሞ በሆነ መንገድ በሁኔታው ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድርበት ጊዜ ምንም ማድረግ እንደማይቻል እና እንደማይሞክር አስቀድሞ ከማሰቡ ይልቅ የህይወት ውጥረቶችን በተሻለ ሁኔታ መቋቋም ይችላል። ቢያንስ ለጤና ጥሩ ነው።

የወደፊቱን እንደ ፕሮጀክት ማከም በእሱ ውስጥ የማይገባውን እንዲመለከቱ አይፈቅድልዎትም. የጥንት ጥበብ ይታወቃል: አንድ ነገር በእውነት ከፈለግክ, ታሳካዋለህ, እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም.

የወደፊቱን እንደ ዕድል ማከም ከእሱ ጋር በተቻለ መጠን ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲገናኙ ይፈቅድልዎታል. በብዙ ሰብአዊነት ላይ የአማራጭ መዝገበ-ቃላት ደራሲ, Yevgeny Golovakha, እንደጻፈው, ሊቻል የሚችለው አሁንም መከላከል ይቻላል. የወደፊቱ ትርጉም በዋነኛነት የሚገለጠው በራሳችን ሳይሆን በአለም ውስጥ ሳይሆን ከአለም ጋር ባለን ግንኙነት በመካከላችን ባለው ውይይት ነው። አንድሬ ሲንያቭስኪ “ሕይወት ከሁኔታዎች ጋር የሚደረግ ውይይት ነው” ብለዋል ።

በራሱ, የምንናገረው ትርጉም, ወደፊት ምን እንደሚጠብቀን ለመረዳት በመሞከር, በህይወት ሂደት ውስጥ ይነሳል. አስቀድመው ለማግኘት ወይም ለማቀድ አስቸጋሪ ነው. ሶቅራጠስ፣ ከምናውቀው በተጨማሪ፣ የማናውቀው (እና የማናውቀው) ነገር እንዳለ አስታውሶናል። ግን ደግሞ የማናውቀው የማናውቀው ነገር አለ። የኋለኛው የእኛ ትንበያ እና እቅድ ከአቅም በላይ ነው። ችግሩ ለዚህ ዝግጁ መሆን ነው. ወደፊት ገና ያልተከሰተ ነገር ነው። እንዳያመልጥዎ።