ስሜታችን የእምነታችን መስታወት ነው። እምነቶችን በመቀየር፣ ሁኔታዎን፣ ስሜትዎን፣ ብዙ ስሜቶችዎን መቆጣጠር ይችላሉ። አንድ ሰው “እንደ ጥሩ ጠዋት የሚባል ነገር የለም!” ብሎ ካመነ ይዋል ይደር እንጂ በየማለዳው አዘውትሮ ጨለማ ይኖረዋል። እምነት "ሕይወት እንደ የሜዳ አህያ ነው - በእርግጠኝነት ከነጭው መስመር ጀርባ ጥቁር ይኖራል!" - በከፍተኛ መንፈስ ከቀናት በኋላ በእርግጠኝነት የመንፈስ ጭንቀትን ያስከትላል። እምነት "ፍቅር ለዘላለም ሊቆይ አይችልም!" አንድ ሰው ስሜቱን እንደማይከተል እና እንደሚያጣው ይገፋፋዋል። በአጠቃላይ "ስሜትን መቆጣጠር አይቻልም" የሚለው ጥፋተኝነት (አማራጭ "ስሜቶች ለመቆጣጠር ጎጂ ናቸው") በተጨማሪም የስሜት ቃና ወደ መረጋጋት ያመራል.
የትኛውንም ስሜትህን ካልወደድክ፣ ምን እምነት እንደሚያንጸባርቅ ለማወቅ ሞክር እና ይህ እምነት ትክክል መሆኑን ለማወቅ ሞክር።
ለምሳሌ ልጅቷ በውድድሩ ሶስተኛ ቦታ ስለያዘች በጣም ተበሳጨች። ከዚህ በስተጀርባ ያለው እምነት ምንድን ነው? ምናልባት "ሁሉንም ነገር ከማንም በተሻለ ማድረግ አለብኝ." ይህ እምነት ከተወገደ እና ይበልጥ በተጨባጭ ከተተካ፡- “ሦስተኛ ቦታ ተገቢ ቦታ ነው። ካሠለጥኩኝ ቦታዬ ከፍ ያለ ይሆናል። ከዚህ በኋላ ስሜቶች ይለወጣሉ, ይጠነክራሉ, ምንም እንኳን, ምናልባት, ወዲያውኑ ባይሆንም.
በኤ.ኤሊስ የግንዛቤ-ባህርይ አቀራረብ ላይ ከእምነቶች ጋር አብሮ መስራት, በአብዛኛው, ደንበኞች ማንም ምንም ዕዳ እንደሌለባቸው, ቃል አልገባላቸውም, እና የሚሰናከሉበት ሰው የላቸውም. "አለም ልጄን ከእኔ ለምን ወሰደብኝ?" - "እና ልጅሽ ሁልጊዜ ከአንቺ ጋር እንዲሆን ከየት አመጣሽው?" "ግን ያ ትክክል አይደለም አይደል?" "እና አለም ፍትሃዊ እንደሆነ ማን ቃል ገባህ?" - እንደዚህ ያሉ ውይይቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ይጫወታሉ, ይዘታቸውን ብቻ ይቀይራሉ.
ምክንያታዊ ያልሆኑ እምነቶች ብዙውን ጊዜ በልጅነት የተመሰረቱ ናቸው እና በራስ ፣ በሌሎች እና በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ በቂ ባልሆኑ ፍላጎቶች ይገለጣሉ። ብዙውን ጊዜ በናርሲሲዝም ወይም በታላቅ ውስብስብነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ኤሊስ (1979 ሀ፣ 1979 ለ፣ ኤሊስ እና ሃርፐር፣ 1979) እነዚህን የእምነት-ፍላጎቶች እንደ ሶስት መሰረታዊ “አለበት” በማለት ይገልፃቸዋል፡ “እኔ አለብኝ፡ (በንግድ ስራ ስኬታማ መሆን፣ የሌሎችን እውቅና ማግኘት፣ ወዘተ.) እኔ በደንብ፣ ውደደኝ፣ ወዘተ.)”፣ “አለም አለባት፡ (የምፈልገውን በፍጥነት እና በቀላሉ ስጠኝ፣ ለእኔ ፍትሃዊ መሆን፣ ወዘተ.)
በሲንቶን አቀራረብ ውስጥ፣ ከዋናው የእምነት አካል ጋር መስራት በእውነታው መቀበል መግለጫ በኩል ይከሰታል፡ ስለ ህይወት እና ሰዎች በጣም የተለመዱ እምነቶችን ሁሉ የሚያመጣ ሰነድ።