ተጋላጭነት፡ ከጆክ ስተርጅስ ዝግ ኤግዚቢሽን የተማርነው

እነዚህ ጥያቄዎች በአጠቃላይ ስለ ህጻናት, እርቃንነት ወይም ፈጠራ አይደሉም, ነገር ግን በተለይ በሞስኮ ውስጥ ያለው ይህ ኤግዚቢሽን "ያለ ኀፍረት" በሞስኮ, በሉሚየር ወንድሞች የፎቶግራፍ ማእከል, እነዚያ የጆክ ስተርጅስ ፎቶግራፎች በላዩ ላይ የቀረቡት እና (ያላደረጉት) ሰዎች ናቸው. ) ተመልከት ሁላችንም ማለት ነው። ለእነዚህ ጥያቄዎች እስካሁን አጥጋቢ መልስ አላገኘንም።

1.

ፎቶግራፎቹ በሚያሳዩት ሞዴሎች ላይ ስነ ልቦናዊ ጉዳት ያስከትላሉ?

ይህንን ታሪክ ከሥነ ልቦና አንፃር ብንመለከተው ይህ ምናልባት ቁልፍ ጥያቄ ነው። "የተወሰነ ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆች ለድርጊታቸው ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ ሊሆኑ አይችሉም; ክሊኒካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ኤሌና ቲ.

የሕፃኑ አካል ወሲባዊ ነገር መደረግ የለበትም ፣ ይህ ገና በለጋ ዕድሜው ወደ hypersexualization ሊያመራ ይችላል። በተጨማሪም በልጁ እና በወላጆቹ መካከል ምንም ዓይነት ስምምነት እነዚህ ሥዕሎች ሲያድግ ምን ዓይነት ስሜቶች እንደሚቀሰቅሱት, አሰቃቂ ገጠመኝ ይሆኑ ወይም የቤተሰቡ የአኗኗር ዘይቤ ተፈጥሯዊ አካል ሆነው ይቀጥላሉ የሚለውን ግምት ውስጥ ማስገባት አይችሉም.

አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚያደርጉት የስተርጅስ ሞዴሎች እርቃን በሆኑ ማኅበረሰቦች ውስጥ ይኖሩና ሞቃታማውን ወቅት እርቃናቸውን ያሳለፉ በመሆናቸው ፎቶግራፍ የመነሳቱ ተግባር ድንበሮችን የማይጥስ እና በምንም መልኩ ጠብ አጫሪ እና መለስተኛ አይደለም ብሎ መከራከር ይችላል። ለመቅረጽ ልብሳቸውን አላራቀቁም፣ ፎቶም አላነሱም፣ ነገር ግን ዝም ብለው በመካከላቸው በኖረ እና ለረጅም ጊዜ በደንብ በሚያውቁት ሰው እንዲቀረጽ ፈቅደዋል።

2.

ተመልካቾች እነዚህን ፎቶዎች ሲመለከቱ ምን ይሰማቸዋል?

እና እዚህ ፣ በግልጽ እንደሚታየው ፣ ሰዎች እንዳሉት ብዙ ስሜቶች አሉ። ልዩነቱ እጅግ በጣም ሰፊ ነው፡ አድናቆት፣ ሰላም፣ የውበት መደሰት፣ ትውስታዎች እና የልጅነት ስሜቶች መመለስ፣ ፍላጎት፣ የማወቅ ጉጉት፣ ቁጣ፣ አለመቀበል፣ የወሲብ ስሜት ቀስቃሽ፣ ቁጣ።

አንዳንዶች ንጽህናን ይመለከታሉ እናም የሰው አካል እንደ አካል ሊገለጽ እና ሊታወቅ ስለሚችል ይደሰታሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በፎቶግራፍ አንሺው እይታ ውስጥ ተጨባጭነት ፣ ስውር ብልሹነት እና ድንበሮችን መጣስ ይሰማቸዋል።

"የዘመናዊ ከተማ ነዋሪ ዓይን በተወሰነ ደረጃ ያዳበረ ነው, ግሎባላይዜሽን የልጆችን እድገት በተመለከተ የላቀ እውቀት እንዲኖረን አድርጎናል, እና አብዛኞቻችን ልክ እንደ ምዕራባዊው የባህል ተመልካች, በስነ-ልቦናዊ ምላሾች ተሞልተናል," ኤሌና ቲ. ሶኮሎቫ አንጸባርቋል. . እና ካልሆነ ፣ የእኛ የመጀመሪያ ስሜቶች በቀጥታ ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ።

በጣም የሚያስደንቀው ነገር አንዳንድ ተንታኞች የሌሎችን ስሜት እውነታ ለመቃወም ይሞክራሉ, ግንዛቤዎችን, የሌሎችን ቃላት አያምኑም.በግብዝነት፣ በአረመኔነት፣ በፆታዊ ብልግና እና በሌሎች ሟች ኃጢአቶች እርስ በርሳችሁ ተጠራጠሩ።

3.

እንዲህ ዓይነቱ ኤግዚቢሽን ያለምንም እንቅፋት በሚካሄድበት ማህበረሰብ ውስጥ ምን ይሆናል?

ሁለት አመለካከቶችን እናያለን. ከመካከላቸው አንዱ በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ ምንም ተጨማሪ አስፈላጊ እገዳዎች የሉም, ምንም የሞራል ገደቦች የሉም, እና ሁሉም ነገር የተፈቀደ ነው. ይህ ማህበረሰብ በጥልቅ ታምሟል, ከክፉ ዓይኖች ውስጥ ምርጡን እና ንጹህ ነገርን - ልጆችን መጠበቅ አይችልም. በልጆች ሞዴሎች ላይ ለሚደርሰው ጉዳት ግድየለሽነት እና ጤናማ ያልሆኑ ዝንባሌዎችን ወደዚህ ኤግዚቢሽን የሚቸኩሉ ሰዎችን ያስደስታቸዋል ምክንያቱም የእነሱን ውስጣዊ ስሜት ስለሚያረካ።

ሌላ አመለካከት አለ. እንዲህ ዓይነቱ ኤግዚቢሽን የሚቻልበት ማህበረሰብ በራሱ ያምናል. የአዋቂዎች ነፃ ሰዎች የተለያዩ ስሜቶችን, እንዲያውም በጣም የሚቃረኑ, እንዲያውም አስፈሪ ስሜቶችን ለመገንዘብ እና ለመተንተን እንደሚችሉ ያምናል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እነዚህ ሥዕሎች ለምን ቀስቃሽ እንደሆኑ እና ምን ዓይነት ምላሾች እንደሚቀሰቅሱ ፣ የራሳቸውን ወሲባዊ ቅዠቶች እና ግፊቶች ከብልግና ድርጊቶች ለመለየት ፣ እርቃንነትን በሕዝብ ቦታዎች ላይ ከሚታዩ እርቃንነት ፣ ሥነ-ጥበብ ከሕይወት መረዳት ይችላሉ።

በሌላ አነጋገር፣ ህብረተሰቡ በአጠቃላይ ራሱን ጤናማ፣ የበራለት እና ወደ ኤግዚቢሽኑ የሚመጡትን ሁሉ እንደ ድብቅ ወይም ንቁ ሴሰኛ አድርጎ አይቆጥርም።

4.

እና እንደዚህ አይነት ኤግዚቢሽን ለማድረግ የተደረገው ሙከራ ያልተሳካለት ህብረተሰብስ ምን ማለት ይቻላል?

እና እዚህ ፣ ተፈጥሯዊ የሆነው ፣ እንዲሁም ሁለት አመለካከቶች አሉ። ወይም ይህ ህብረተሰብ በሥነ ምግባር የታነፀ፣ በእምነቱ የጸና፣ ደጉንና ክፉን የሚለይ፣ የሕጻናትን ጾታዊ ብዝበዛ የሚያመለክት ማንኛውንም ፍንጭ በመቃወም የሕፃናትን ንጽህና በሙሉ ኃይሉ የሚጠብቅ ነው፣ ምንም እንኳን ከሌላ አገር ስላደጉ ልጆች ብንነጋገርም እንኳ። በተለየ ባህል ውስጥ. እርቃኑን ያለ ልጅ ገላውን በሥነ ምግባራዊ ቦታ የማሳየት እውነታ ተቀባይነት የሌለው ይመስላል።

ይህ ማህበረሰብ ለየት ያለ ግብዝነት ያለው ነው፡ በራሱ ጥልቅ የሆነ ርኩሰት ይሰማዋል፣ የዜጎቹ ጉልህ ክፍል ሴሰኞች እንደሆኑ እርግጠኛ ነው፣ እና ስለዚህ እነዚህን ምስሎች ማየት ለእሱ የማይችለው ነው። ህጻናትን ለማንገላታት አጸፋዊ ፍላጎት ይፈጥራሉ, እና ለዚህ ፍላጎት ያሳፍራሉ. ይሁን እንጂ የዚህ አመለካከት ደጋፊዎች የበርካታ ሴት ልጆችን ስሜት ከፍ አድርገው እንደሚመለከቱት ይናገራሉ።

ለማንኛውም መውጫው አለማየት፣ አለመስማት፣ መከልከል እና በከፋ ሁኔታ ግራ የሚያጋባውን እና የሚረብሽውን ከምድር ገጽ ላይ ማጥፋት ነው።

እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች ሊታሰብባቸው የሚገቡ ናቸው። ምላሾችን ያወዳድሩ, ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ ያስገቡ, ምክንያታዊ የሆኑ ክርክሮችን ያስቀምጡ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የግለሰቦችን ጣዕም ወደ ፍፁም አታድርጉ ፣ በሐቀኝነት በራስዎ የሞራል ስሜት ያረጋግጡ።

እና ከሁሉም በላይ ፣ በጣም አትደሰት - በሁሉም መንገድ።