“አንድ ቀን በኢንትራ [ላጎ ማጊዮር የምትባል ከተማ] ከእርድ ቤት አልፍ እያለፍኩ እያለ አንድ ጥጃ ሲታረድ አየሁ። ነፍሴ በከፍተኛ ድንጋጤ እና ንዴት ተሞላች እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከገዳዮቹ ጋር መተባበርን እምቢ አልኩ፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቬጀቴሪያን ሆንኩ።
እኔ አረጋግጣለሁ ያለ ስቴክ እና ጥብስ ሙሉ በሙሉ ማድረግ እንደምትችል ፣ እንስሳትን መግደል እውነተኛ አረመኔያዊነት ስለሆነ ህሊናዬ አሁን የበለጠ ግልፅ ነው። ለዚህ ሰው መብት የሰጠው ማን ነው? የሰው ልጅ እንስሳትን ማክበርን ቢማር በጣም ከፍ ባለ ነበር። ነገር ግን ከእንስሳት ጥበቃ ማኅበራት አባላት ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ሳይሆን በቁም ነገር ሊከበሩላቸው ይገባል፣ አንዳንድ ጊዜ በጎዳናዎች ላይ ይጠብቋቸዋል እና በመመገቢያ ቤታቸው ውስጥ የስጋቸውን ጣዕም ይደሰቱ።
“አንተ ግን ፕሮፓጋንዳ እያደረግክ ነው ልዑል!”
- በፈቃዴ አደርገው ነበር። በዚህ ርዕስ ላይ ንግግር ለማንበብ ለረጅም ጊዜ ፈልጌ ነበር. የሚናገሩት ብዙ ጥሩ ነገሮች አሉ። እና ማሸነፍ በጣም ጥሩ ይሆናል! በአሁኑ ጊዜ እኔ በማንኛውም ሥራ አልተጠመድኩም ፣ ግን ለተወሰነ ጊዜ አሁን በሰው ልጅ ታላቅ ሀሳብ - ተፈጥሮን ማክበር የታደሰው የመታሰቢያ ሐውልት ሀሳብ ተሞልቻለሁ።
- ምሳሌያዊ ሐውልት?
- አዎ. ምልክቶችን ስለማልወድ ይህ ከብዙ ስራዎቼ 2ኛው ይሆናል።ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የማይቀሩ ናቸው። እና ሁለተኛው ሚ ፉ ኢንስፒራቶ ዳል ቬጀቴሪያኒዝሞ (በቬጀቴሪያንነት ተመስጦ)፡ “Les mangeurs de cadavres” (ሬሳ ተመጋቢዎች) ብዬ ጠራሁት። በአንደኛው በኩል፣ አንድ ሻካራ፣ ባለጌ ሰው በኩሽና ውስጥ ያለፈ ሬሳ ሲበላ፣ ትንሽ ዝቅ ብሎ ደግሞ ጅብ ረሃቡን ለማርካት ሬሳ ሲቆፍር ይታያል። አንድ ሰው ይህን የሚያደርገው ለእንስሳት እርካታ ነው - እና ሰው ይባላል; ሁለተኛው ህይወቱን ለመጠበቅ ነው የሚሰራው, አይገድልም, ነገር ግን ሥጋን ይጠቀማል እና ጅብ ይባላል.
እኔም አንድ ጽሑፍ ሠራሁ, ነገር ግን ይህ, ታውቃለህ, "ተመሳሳይነት" ለሚፈልጉ ነው.
ይህ ውይይት የተካሄደው በጄኖዋ አቅራቢያ በኔርቪ ውስጥ ሲሆን በ 1909 በ Corriere de la sera (ሚላን) ታትሟል. በTrubetskoy ሕይወት ውስጥ ስላለው ውስጣዊ “ዳግም መወለድ” ስለ “ጠቃሚ ነጥብ” ታሪክ ይዟል። በ 1899 ተመሳሳይ ክስተት ከትሩቤትስኮይ ወንድም ሉዊጂ ማስታወሻዎች ተመሳሳይ ክስተት በበለጠ ዝርዝር ሁኔታ እንደዘገበው እናውቃለን ፣ ስለዚህ በ Trubetskoy ያጋጠመው ድንጋጤ የበለጠ ግልፅ ይሆናል ። ከሁሉም በኋላ ፣ እሱ ሆነ ። ለጠቅላላው ብዝበዛ እንስሳ ምስክር - እንደ ሥራ እና ከብቶች ማረድ.
ልዑል ፒተር (ፓኦሎ) ፔትሮቪች ትሩቤትስኮይ ከታዋቂው የሩሲያ መኳንንት ቤተሰብ የተወለደ ፣ ህይወቱን ከሞላ ጎደል በምዕራቡ ዓለም ያሳለፈው ስለሆነም ስለ ሩሲያ ቋንቋ ደካማ ዕውቀት ብቻ ነበረው - ሩሲያኛ በጠንካራ ዘዬ ይናገር ነበር። በ1866 ኢንትራ ውስጥ ተወልዶ በ1938 በሱና ከተማ ከላጎ ማጊዮር በላይ ሞተ። እንደ ጣሊያናዊው የኪነ ጥበብ ሃያሲ ሮዛና ቦሳግሊያ ፣ እሱ የሚማርክ ስብዕና ነበር - ከሩሲያ መኳንንት የመጣ ፣ ያለምንም ችግር እራሱን በላጎ ማጊዮር ክልል የጣሊያን ባህል ውስጥ በማጥለቅ እና የሞራል ሀሳቡን እና የቬጀቴሪያን አኗኗርን ያለማቋረጥ ይተገበራል። በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞስኮ የሥነ ጥበብ አካዳሚ ፕሮፌሰር ተጋብዘዋል - "በሩሲያ ጥበብ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ሰው. ከእሱ ጋር ሁሉም ነገር አዲስ ነበር፡ ከመልክቱ ጀምሮ እና የታዋቂው የመሳፍንት Trubetskoy ቤተሰብ አባል። “ረዣዥም”፣ “ቆንጆ መልክ”፣ በመልካም ስነምግባር እና “አስቂኝ ፌሬ”፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ነፃ እና ልከኛ አርቲስት፣ ከዓለማዊ ዲኮር የጸዳ፣ የአውሮፓ ትምህርት ያለው፣ እራሱን የመጀመሪያ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እንዲኖረው የፈቀደ (ለምሳሌ፡- በአውሬ እና በእንስሳት ስቱዲዮ ውስጥ መቆየት እና ቬጀቴሪያን መሆን <…>“ ምንም እንኳን የሞስኮ ፕሮፌሰርነት ቢሆንም፣ ትሩቤትስኮይ በዋናነት በፓሪስ ውስጥ ይሰራ ነበር፡ በሮዲን ተጽዕኖ አሳድሮ ነበር፣ እና በዋነኛነት በነሐስ - የቁም ሥዕሎች፣ ምስሎች፣ ሥዕሎች ተጽፎ ነበር። , የዘውግ ጥንቅሮች እና የእንስሳት ስዕሎች.
እ.ኤ.አ. በ 1900 የተፈጠረው የእሱ ቅርፃቅርፅ “Carrion Eaters” (Divoratori di cadaveri) ፣ በመቀጠልም በእሱ ለሎምባርድ የእንስሳት ጥበቃ ማህበር የተበረከተ ፣ ስሙን የሰጠው ብቸኛው ሰው ነበር። እሷ በላዩ ላይ የአሳማ ሳህን ጋር አንድ ጠረጴዛ ያሳያል; አንድ ሰው በማዕድ ተቀምጦ የስጋ ቦልቦችን እየበላ። ከታች ተጽፏል: "በተፈጥሮ ህግጋት ላይ" (contro natura); በአቅራቢያው ጅብ ተቀርጾ ወደ ሞተ የሰው አካል ቸኩሏል። ከጽሁፉ በታች፡ በተፈጥሮ ህግጋት መሰረት (ሁለተኛ ተፈጥሮ) (ህመም. yy)። የቶልስቶይ የመጨረሻ ፀሐፊ ቪኤፍ ቡልጋኮቭ እንደገለጸው በ1921 ወይም 1922 በ1904 ወይም 29 የሞስኮ የቶልስቶይ ሙዚየም በ PI Biryukov አማላጅነት ስለ ቶልስቶይ ትዝታዎች እና ታሪኮች ባሉበት መጽሐፍ ውስጥ ሁለት ትናንሽ ባለቀለም የፕላስተር ምስሎችን በስጦታ ተቀበለ ። የቬጀቴሪያንነት አስተሳሰብ፡- አንደኛው ምስል ጅብ የሞተውን ቻሞይስ ሲበላ፣ ሌላኛው ደግሞ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውፍረት ያለው ሰው የተጠበሰውን አሳማ በሳህን ላይ ተኝቶ ሲያጠፋ ያሳያል - ግልፅ ነው ፣ እነዚህ ለሁለት ትላልቅ ቅርፃ ቅርጾች የመጀመሪያ ንድፍ ናቸው። እ.ኤ.አ. በXNUMX በ ሚላን የመኸር ሳሎን ውስጥ ታይተዋል ፣ በጥቅምት XNUMX ከኮሪየር ዴላ ሴራ በወጣ ጽሑፍ ላይ ሊነበብ ይችላል። ይህ ድርብ ሐውልት፣ ዲቮራቶሪ ዲ ካዳቬሪ በመባልም የሚታወቀው፣ “የቬጀቴሪያን እምነቱን በቀጥታ ለማስተዋወቅ የታሰበ ነው፣ ይህም ደራሲው ደጋግሞ የጠቀሰው፡ ስለዚህም በምሳሌው ላይ የሚታየው እና በTrubetskoy ሥራ ውስጥ ልዩ የሆነ የብልግና ዝንባሌ ነው።
በ1954 ወዳጁ ሉዊጂ ሉፓኖ “ትሩቤትስኮይ ያደገው በእናቱ ሃይማኖት በፕሮቴስታንት እምነት ነው። ነገር ግን ጥልቅ ደግ እና በጋለ ስሜት በህይወት ያምን ነበር; ለሕይወት ያለው አክብሮት ወደ ቬጀቴሪያን የአኗኗር ዘይቤ መራው፣ ይህም በእሱ ውስጥ ጠፍጣፋ አምላካዊ ፍቅር ሳይሆን ለእያንዳንዱ ህይወት ያለው ፍጡር ያለውን ቅንዓት የሚያረጋግጥ ነው። ብዙ ቅርጻ ቅርጾች በቀጥታ ሞራልን እና ህዝቡን ስለ ቬጀቴሪያን አመጋገብ ማሳመን ነበረባቸው። ጓደኞቹ ሊዮ ቶልስቶይ እና በርናርድ ሻው ቬጀቴሪያን እንደነበሩ አስታወሰኝ፣ እናም ታላቁን ሄንሪ ፎርድን ወደ አትክልት ተመጋቢነት ማሳመን መቻሉ ተመሰገነ። Troubetzkoy በ 1927 ሸዋን እና ቶልስቶይ በ 1898 እና 1910 መካከል ብዙ ጊዜ አሳይቷል.
እ.ኤ.አ. በ 1898 በፀደይ እና በመኸር ወቅት Trubetskoy ወደ ሞስኮ ቶልስቶይ ቤት ለመጀመሪያ ጊዜ ጎበኘ ፣ በፕራክሲ ውስጥ ቬጀቴሪያንነትን ባየበት ወቅት ፣ በ 1899 በ Intra ከተማ ውስጥ ያጋጠመውን በ Trubetskoy ሕይወት ውስጥ ለዚያ ወሳኝ ጊዜ መድረክ አዘጋጅቷል ። ከኤፕሪል 15 እስከ ኤፕሪል 23, 1898 የጸሐፊውን ጡትን ሞዴል አድርጓል: - “በምሽት ፣ በጣሊያን ተወልዶ ያደገው ልዑል ትሩቤትስኮይ ፣ የሚኖረው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ጎበኘን። የሚገርም ሰው፡ ያልተለመደ ችሎታ ያለው፣ ግን ሙሉ በሙሉ ጥንታዊ። ምንም አላነበበም፣ ጦርነትና ሰላም እንኳን አያውቅም፣ የትም አላጠናም፣ ጨዋ፣ ባለጌ እና ሙሉ በሙሉ በጥበብ ስራው ተጠምዷል። ነገ ሌቪ ኒኮላይቪች ለመቅረጽ ይመጣል እና ከእኛ ጋር ይበላል. ታኅሣሥ 9/10፣ ትሩቤትስኮይ ቶልስቶስን ከሬፒን ጋር ሌላ ጊዜ ጎበኘ። ግንቦት 5, 1899 ለቼርትኮቭ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ቶልስቶይ ትሩቤትስkoyን በመጥቀስ ፣በብራና ጽሑፍ ውስጥ በተደረጉት አዳዲስ ለውጦች ምክንያት የተፈጠረውን ልቦለድ ትንሳኤ ለመጨረስ መዘግየቱን በማመካኘት ፊቶች አይኖች ናቸው ፣ስለዚህ ለእኔ ዋናው ነገር መንፈሳዊ ሕይወት ነው ፣ በትዕይንቶች ውስጥ ይገለጻል ። . እና እነዚህ ትዕይንቶች እንደገና ሊሠሩ አልቻሉም።
ከአስር አመታት በኋላ ፣ በመጋቢት 1909 መጀመሪያ ላይ ትሩቤትስኮይ ሁለት ተጨማሪ የፀሐፊውን ቅርፃ ቅርጾች ፈጠረ - ቶልስቶይ በፈረስ ላይ እና ትንሽ ሐውልት። ከ 29 እስከ 31 ኦገስት Trubetskoy የቶልስቶይ ጡትን ይቀርፃል። ለመጨረሻ ጊዜ ከባለቤቱ ጋር ከግንቦት 29 እስከ ሰኔ 12 ቀን 1910 በያስናያ ፖሊና ውስጥ ይኖራል. በዘይት ውስጥ የቶልስቶይ የቁም ሥዕል ይሥላል ፣ በእርሳስ ሁለት ንድፎችን ፈጠረ እና "ቶልስቶይ በፈረስ ላይ" በተሰኘው ሐውልት ውስጥ ተሰማርቷል ። ሰኔ 20 ላይ ፀሐፊው ትሩቤትስኮይ በጣም ጎበዝ ነው የሚለውን አስተያየት በድጋሚ ገለጸ።
በዚያን ጊዜ ከትሩቤትስኮይ ጋር የተነጋገረው ቪኤፍ ቡልጋኮቭ እንደተናገረው የኋለኛው ያኔ “ቪጋን” ነበር እና የወተት ተዋጽኦዎችን ከልክሏል፡ “ለምን ወተት ያስፈልገናል? ወተት ለመጠጣት ትንሽ ነን? ወተት የሚጠጡት ትንንሾቹ ብቻ ናቸው ።
የመጀመሪያው የቬጀቴሪያን Vestnik በ 1904 መታተም ሲጀምር, Trubetskoy ከየካቲት እትም የመጽሔቱ ተባባሪ አሳታሚ ሆነ, እሱም እስከ መጨረሻው እትም (ቁጥር 5, ግንቦት 1905) ድረስ ቆይቷል.
ትሩቤትስኮይ ለእንስሳት ያለው ልዩ ፍቅር በምዕራቡ ዓለም ይታወቅ ነበር። ፍሬድሪክ ጃንኮውስኪ በቬጀቴሪያንነት ፍልስፍናው (ፍልስፍና ዴስ ቬጀቴሪያንመስ፣ በርሊን፣ 1912) “የአርቲስት እና የተመጣጠነ ምግብ ይዘት” (ዳስ ዌሰን ዴስ ኩንስትለርስ እና ዴር ኤርናህሩንግ) በምዕራፍ ውስጥ ትሩቤትስኮይ በሥነ ጥበቡ ተፈጥሯዊና በአጠቃላይ ዓለማዊ እንደሆነ ዘግቧል። ሰው ፣ ግን በጥብቅ ቬጀቴሪያን እና ለፓሪስያውያን ዘንጊ ነው ፣ ከተገረዙ ተኩላዎቹ ጋር በጎዳናዎች እና በሬስቶራንቶች ውስጥ ድምጽ ያሰማል ። በ1988 ፒ. ካስታጎሊ “የትሩቤትስኮይ ስኬቶች እና ያገኘው ክብር” አርቲስቱ ቬጀቴሪያንነትን በመደገፍ ባደረገው ጽኑ ውሳኔ እና እንስሳትን በወሰደው ፍቅር ዝናን በማግኘቱ ዝናን በመፍጠር አንድነትን ይፈጥራል። ጥበቃ. ውሾች፣ አጋዘን፣ ፈረሶች፣ ተኩላዎች፣ ዝሆኖች ከአርቲስቱ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ተለይተዋል” (ህመም 8 ዓመት)።
ትሩቤትስኮይ ምንም አይነት የስነ-ጽሁፍ ምኞት አልነበረውም። ነገር ግን የቬጀቴሪያን የአኗኗር ዘይቤን ለመደገፍ ያለው ፍላጎት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በጣሊያንኛ "ከሌላ ፕላኔት የመጣ ዶክተር" ("ኢል ዶቶሬ ዲ ኡን አልትሮ ፕላኔታ") በተባለው በጣልያንኛ ባለ ሶስት ድርጊት ተውኔት ላይም ገልጿል። ትሩቤትስኮይ በ1937 ለወንድሙ ሉዊጂ ያስረከበው የዚህ ጽሑፍ አንድ ቅጂ በ1988 ለመጀመሪያ ጊዜ ታትሞ ወጣ። በመጀመሪያው ድርጊት፣ ልጅቷ እስካሁን ወንድማማች ፍጥረት ያላትን ክብር ያላጣች ሴት ገና በአውራጃዎች ተበላሽቷል፣ አደንን ያወግዛል። በሁለተኛው ድርጊት፣ አንድ አዛውንት የቀድሞ ወንጀለኛ ታሪካቸውን ይነግራሉ ("Ecco lamia storia")። ከሃምሳ ዓመታት በፊት ከሚስቱና ከሦስት ልጆቹ ጋር ይኖር ነበር:- “የቤተሰብ አባላት ሆነን የምንመለከታቸው ብዙ እንስሳት ነበሩን። በግፍ ለተገደሉት ወንድሞች በጅምላ እንዲገደሉ፣ ሬሳቸውን በሆዳችን ውስጥ እንዲቀብሩ ማድረግ እና የተዛባና የረከሰ ሆዳምነት የአብዛኛውን የሰው ልጅ ለማርካት የበኩላችንን አስተዋጽኦ ማድረግ እንደ ዝቅተኛና ጨካኝ ወንጀል ስለቆጠርን የምድርን ምርት በልተናል። ከምድር ፍሬ ጠጥተን ደስተኞች ነበርን። እናም አንድ ቀን ተራኪው አንዳንድ የታክሲ ሹፌር ገደላማ በሆነ ረግረጋማ መንገድ ላይ ፈረሱን በጭካኔ እንዴት እንደሚደበድበው ምስክር ሆነ። ከበባት፣ ሹፌሩ የበለጠ ደበደበ፣ ተንሸራቶ በድንጋይ ላይ ይመታል። ተራኪው ሊረዳው ይፈልጋል፣ እና ፖሊስ አላግባብ ግድያ ከሰሰው። እንደምታየው፣ በ Intra ከተማ የሆነው ነገር አሁንም በዚህ ትዕይንት የሚታይ ነው።
ትሩቤትስኮይ ለአሌክሳንደር III የመታሰቢያ ሐውልት ውድድር ላይ ሲሳተፍ ከሠላሳ ዓመት በላይ ነበር። የውድድር መርሃ ግብሩ ንጉሱ በዙፋኑ ላይ ተቀምጠው እንዲታዩ ነው። ትሩቤትስኮይ ይህን አልወደደም እና ከውድድሩ ማስታወቂያ ጋር ከተሰራው ንድፍ ጋር ንጉሡ በፈረስ ላይ ተቀምጦ የሚያሳይ ሌላ ንድፍ አቀረበ። ይህ ሁለተኛው አቀማመጥ የዛርን መበለት አስደስቶታል, እናም ትሩቤትስኮይ ለ 150 ሩብልስ ትእዛዝ ተቀበለ. ነገር ግን ገዥዎቹ ክበቦች በተጠናቀቀው ሥራ አልረኩም፡ የመታሰቢያ ሐውልቱ የሚከፈትበት ቀን (ግንቦት 000) ለአርቲስቱ በጣም ዘግይቶ ስለታወጀ ወደ ክብረ በዓሉ በጊዜ መድረስ አልቻለም.
የእነዚህ ክስተቶች መግለጫ በNB Nordman በ Intimate Pages መጽሐፏ ትቶልናል። ሰኔ 17, 1909 ከቀረቡት ምዕራፎች አንዱ፡- “ለጓደኛ የተጻፈ ደብዳቤ። ቀን ስለ Trubetskoy. ይህ, KI Chukovsky ጽፏል, "አስደሳች ገጾች" ነው. ኖርድማን እሱ እና ሬፒን በሴንት ፒተርስበርግ እንደደረሱ እና ትሩቤትስኮይ ወደሚገኝበት ሆቴል እንዴት እንደሚሄዱ እና እንዴት መጀመሪያ ላይ ሊያገኙት እንደማይችሉ ይገልጻል። በዚሁ ጊዜ ኖርድማን የኒው ድራማ ቲያትር መስራች ከሆነችው ተዋናይ ሊዲያ ቦሪሶቭና ያቮርስካያ-ባሪያቲንስኪ (1871-1921) ጋር ተገናኘ; ሊዲያ ቦሪሶቭና ለ Trubetskoy ይራራል. ወድቋል! እና ስለዚህ ብቻ። ሁሉም ነገር ፣ ሁሉም ሰው በጥብቅ ይቃወመዋል። ከትሩቤትስኮይ ጋር በመሆን ሁሉም የመታሰቢያ ሐውልቱን ለመፈተሽ “በትራም ይበርራሉ” “ድንገተኛ ፣ ኃይለኛ ፍጥረት ፣ በብሩህ ሥራ አዲስነት የታሸገ !!” የመታሰቢያ ሐውልቱን ከጎበኙ በኋላ, በሆቴሉ ቁርስ. ትሩቤትስኮይ እራሱ እዚህ አለ። እሱ ወዲያውኑ፣ ትክክል ባልሆነ ሩሲያኛ፣ በተለመደው አኳኋኑ፣ ቬጀቴሪያንነትን ጀመረ፡-
"- በትለር፣ እህ! በትለር!?
Dvoretsky Trubetskoy ፊት በአክብሮት ይሰግዳል።
"ሟቹ እዚህ ምግብ ያበስሉ ነበር?" በዚህ ሾርባ ውስጥ? ኦ! አፍንጫው ይሰማል… ሬሳ!
ሁላችንም እንተያያለን። እነዚያ ሰባኪዎች ሆይ! እነሱ ልክ እንደ ግብፅ በበዓላቶች ላይ እንዳሉት ሃውልቶች ይናገራሉ እና አንድ ሰው በተለመደው የሕይወታችን ዓይነቶች ማሰብ የማይፈልገውን ነገር ያስታውሳሉ. እና በምግብ ላይ ስለ ሬሳዎች ለምንድነው? ሁሉም ሰው ግራ ተጋብቷል። ከካርታው ምን እንደሚመርጡ አያውቁም።
እና ሊዲያ ቦሪሶቭና ፣ በሴት ነፍስ ዘዴ ፣ ወዲያውኑ ከ Trubetskoy ጎን ይወስዳል።
"በንድፈ-ሀሳቦችህ ከለከልከኝ፣ እና አብሬህ ቬጀቴሪያን እሄዳለሁ!"
እና አብረው ያዛሉ። እና Trubetskoy በልጅ ፈገግታ ይስቃል። እሱ በመንፈስ ነው።
ኦ! ፓሪስ ውስጥ እራት እንድበላ በጭራሽ አልተጋበዝኩም። በስብከቴ ሰው ሁሉ ሰልችቶኛል!! አሁን ስለ ቬጀቴሪያንነት ለሁሉም ለመንገር ወሰንኩ። ሹፌሩ እየወሰደኝ ነው፣ እና አሁን ወደ እሱ ነኝ፡ Est – ce que vous mangez des cadavres? ደህና, ጠፍቷል, ጠፍቷል. <...> በቅርቡ፣ የቤት ዕቃዎች ለመግዛት ሄድኩ - እና በድንገት መስበክ ጀመርኩ እና ለምን እንደመጣሁ ረሳሁ እና ባለቤቱ ረሳው። ስለ ቬጀቴሪያንነት ተነጋገርን, ወደ አትክልቱ ሄድን, ፍሬ በልተናል. አሁን ጥሩ ጓደኛሞች ነን፣ እሱ የእኔ ተከታይ ነው… እና እኔ ደግሞ ከአሜሪካ የመጣ የአንድ ሀብታም የከብት ነጋዴ ደረትን ቀረጽኩ። የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ጸጥ አለ። እና በሁለተኛው ላይ እጠይቃለሁ - ንገረኝ, ደስተኛ ነህ?
እኔ፣ አዎ!
- ጥሩ ህሊና አለህ?
- አለኝ? አዎ ፣ ግን ምን ፣ ደህና ፣ ጀመረ! …”
በኋላ፣ ሪፒን ለጓደኛው ትሩቤትስኮይ ኮንታን ሬስቶራንት ውስጥ ግብዣ አዘጋጀ። ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ ግብዣዎች ተልከዋል ነገር ግን "በሁሉም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በዓለም ላይ ታዋቂ የሆነውን አርቲስት ለማክበር የሚፈልጉ 20 ሰዎች ብቻ ነበሩ." “በመጨረሻም ዲያጊሌቭ ዕቃውን አምጥቶ ሩሲያውያንን እስካስተዋወቀው ድረስ” ስለ እሱ ለረጅም ጊዜ ዝም አሉ። በባዶ አዳራሽ ውስጥ ሬፒን አስደሳች ንግግር ያቀርባል፣ እና የ Trubetskoy የትምህርት እጥረት፣ ሆን ተብሎ እና ሆን ተብሎ እንደሚለማም ፍንጭ ሰጥቷል። ትሩቤትስኮይ በጣሊያን ውስጥ ለዳንቴ ምርጥ ሀውልት ፈጠረ። “እነሱ ጠየቁት - ምናልባት እያንዳንዱን የገነት እና የሲኦል መስመር በልብ ታውቃለህ? በህይወቴ ዳንቴን አንብቤ አላውቅም!” ተማሪዎቹን እንዴት እንደሚያስተምር ረፒን በአነጋገር ዘይቤ ጠየቀ፣ “ሩሲያኛ በደንብ ስለማይናገር። - አዎ, እሱ የሚያስተምረው አንድ ነገር ብቻ ነው - እርስዎ ሲናገሩ, ይቅረጹ - ለስላሳ እና የት ከባድ እንደሆነ መረዳት አለብዎት. - በቃ! የት ለስላሳ እና የት ከባድ! በዚህ አስተያየት ውስጥ እንዴት ጥልቅ ነው !!! እነዚያ። ለስላሳ - ጡንቻ, ጠንካራ - አጥንት. ይህን የተረዳ ሰው የቅርጽ ስሜት አለው, ነገር ግን ለቀራጭ ባለሙያ ይህ ሁሉም ነገር ነው. እ.ኤ.አ. በ 1900 በፓሪስ በተካሄደው ኤግዚቢሽን ላይ ዳኞች በአንድ ድምፅ Trubetskoy ለሥራው ታላቅ ሽልማት ሰጡ ። እሱ የቅርፃቅርፅ ዘመን ነው…
ቲሩቤተስ፣ ና ፋራንቹዝስኮም ya XNUMX፣ ብላጎዳሪት ረፕፒና ዛ ቪስታፕላኒዬ - እና ፒሬ ኢቶም ስታዙ ፑስካኤት ቪኦድ ግን ያው ፍቅር እላለሁ! ለዚህ ህይወት ካለኝ ፍቅር የተነሳ እንዲከበርልኝ እመኛለሁ። ለሕይወት ክብር ሲባል እንስሳት እንደአሁኑ መገደል የለባቸውም። ብቻ ነው የምንገድለው፣ እርግማን ነው! ግን በሁሉም ቦታ እና ለማገኛቸው ሰዎች ሁሉ እናገራለሁ… አትግደል። ህይወት ይከበር! እና አስከሬን ብቻ ከበሉ - በበሽታዎች ይቀጣሉ [sic! - П.Б.] እነዚህን አስከሬኖች ይሰጥዎታል። ድሆች እንስሳት ሊሰጡህ የሚችሉት ቅጣት ይህ ብቻ ነው። Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мyasnыe ብላሹዳ ስታኖቪያሽን ፕሮቲቪንы. “ኦ! ተፈጥሮን እወዳለሁ፣ ከምንም ነገር በላይ እወዳታለሁ < …> እና የተጠናቀቀ ሀውልቴ ይኸውና! በስራዬ ደስተኛ ነኝ። እኔ የምፈልገውን ብቻ ይናገራል - ጉልበት እና ህይወት! »
የሬፒን ቃለ አጋኖ “ብራቮ፣ ብራቮ ትሩቤትስኮይ!” በማለት ጋዜጦች ጠቅሰዋል። የ Trubetskoy የመታሰቢያ ሐውልት ሊቅ በ VV Rozanov ላይም ጥልቅ ስሜት አሳይቷል; ይህ የመታሰቢያ ሐውልት "የ Trubetskoy አድናቂ" አድርጎታል. SP Diaghilev እ.ኤ.አ. በ 1901 ወይም 1902 ፣ በመጽሔቱ Mir Iskusstva የአርትኦት ጽ / ቤት ውስጥ ፣ ሮዛኖቭን የመታሰቢያ ሐውልቱን ንድፍ አሳይቷል ። በመቀጠልም ሮዛኖቭ ስለ “ፓኦሎ ትሩቤዝኮይ እና ለአሌክሳንደር III የመታሰቢያ ሐውልቱ” አስደሳች የሆነ መጣጥፍ አቀረበ፡- “እዚህ፣ በዚህ ሐውልት ውስጥ፣ ሁላችንም፣ ከ1881 እስከ 1894 የሩስ ሁላችንም ነን። ይህ አርቲስት ሮዛኖቭ "በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው ሰው", ብልህ, ኦሪጅናል እና አላዋቂ አግኝቷል. በእርግጥ የሮዛኖቭ ጽሁፍ ትሩቤትስኮይ ለተፈጥሮ ያለውን ፍቅር እና የቬጀቴሪያን አኗኗሩን አይጠቅስም።
ሀውልቱ እራሱ አሳዛኝ እጣ ገጥሞታል። ከኒኮላስ II አጃቢዎች የመጡት የገዥ ክበቦች አልወደዱትም ብቻ ሳይሆን የሶቪዬት ባለስልጣናት በ 1937 በስታሊኒዝም ጊዜ በአንድ ዓይነት ጓሮ ውስጥ ደበቁት። በእንስሳት ቅርጻ ቅርጾች ዝነኛ የሆነው ትሩቤትስኮይ ሥራው ፖለቲካዊ መግለጫ እንዲሆን የታሰበ ነው በማለት “አንድን እንስሳ በሌላው ላይ መሳል ፈልጌ ነበር” ሲል አስተባብሏል።
ቶልስቶይ Trubetskoy ራሱን እንዲገልጽ በፈቃዱ ፈቅዷል። ስለ እሱ ሲናገር “እንዴት ያለ እንግዳ ነገር ነው፣ እንዴት ያለ ስጦታ ነው” አለ። ትሩቤትስኮይ ጦርነትን እና ሰላምን እንዳላነበበ ብቻ ሳይሆን - በያስናያ ፖሊና የቀረበለትን የቶልስቶይ ስራዎች እትሞችን አብሮ ለመውሰድ ረስቷል ። የእሱ ቡድን "ተምሳሌታዊ" ፕላስቲክነት በቶልስቶይ ይታወቅ ነበር. እ.ኤ.አ. ሰውዬው ራሱ ይገድላል…”
ኤንቢ ኖርድማን የእንስሳት በሽታዎችን ወደ ሰዎች ስለመሸጋገር የ Trubetskoy ማስጠንቀቂያ ለወደፊት ትውልዶች አበርክቷል። “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” የሚሉት ቃላት ከጦርነቱ በፊት የነበረው ሩሲያ የእብድ ላም በሽታን እንደሚያመለክት የሚነገርለት ማስጠንቀቂያ ብቻ አይደለም።
p,s, በፎቶው ውስጥ Paolo Trubetskoy እና LN ቶልስቶይ በፈረስ ላይ።