አሳዳጅ፣ ተጎጂ፣ አዳኝ፡ ስለ ካርፕማን ትሪያንግል 5 አፈ ታሪኮች

የካርፓን ድራማዊ ትሪያንግል (ይህ ተብሎ የሚጠራው ነው) በተለይ በሩሲያ ውስጥ ባለፉት 10-15 ዓመታት ውስጥ በተደጋጋሚ ተጠቅሷል. ተጎጂ፣ አዳኝ፣ አሳዳጅ - ለሥነ ልቦና ፍላጎት ላላቸው የታወቁ ስሞች። በድራማ ትሪያንግል ውስጥ ሦስቱም ሚናዎች ትክክለኛ አይደሉም ማለትም ያደጉ እንጂ ከተወለዱ ጀምሮ አልተሰጡም። አንዱ ሚና ውስጥ በመሆናቸው፣ ሰዎች ምላሽ የሚሰጡት ካለፈው ላይ ተመስርተው ነው እንጂ “እዚህ እና አሁን” ባለው እውነታ ላይ አይደለም። በተመሳሳይ ጊዜ, የድሮ ሁኔታዎች ስልቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

በድራማ ትሪያንግል ዲያግራም ግራ ጥግ ላይ ቻዘር አለ። እሱ ከ "ደህና ነኝ - ደህና አይደለህም" ከሚለው አቋም ጋር ይገናኛል። በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎችን ዝቅ ያደርጋል እና ያዋርዳል, የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጋል. አሳዳጁ የሌሎችን ዋጋ እና ክብር ቸል ይላል ፣ በአስጊ ሁኔታ ውስጥ የአንድን ሰው የመኖር እና የአካል ጤናን መብት እንኳን ያቃልላል።

በስዕሉ ቀኝ ጥግ ላይ አዳኝ አለ። እሱ ከተመሳሳይ አኳኋን ይገናኛል “ደህና ነኝ - ደህና አይደለህም” ፣ ግን አያዋርድም ፣ ግን በቀላሉ የሌላውን ዋጋ ዝቅ ያደርገዋል። ለሌሎች ሰዎች እርዳታ ለመስጠት, ለእነርሱ ለማሰብ እና ችግሮቻቸውን ለመፍታት ከፍተኛ ቦታውን ወይም ጠንካራ ቦታውን ይጠቀማል.

ከታች ተጎጂው ነው. እሷ እራሷ የተዋረደችበት ቦታ ተሰምቷታል እና ከቦታው ተነጋግራለች: "ደህና አይደለሁም - ደህና ነዎት." ተጎጂው ችሎታውን ዝቅ ያደርገዋል።

“አንዳንድ ጊዜ እሷ ራሷ አሳዳጁን እሷን ለማዋረድ እና በእሷ ቦታ ለማስቀመጥ ትፈልጋለች። በዚህ ሁኔታ ተጎጂው የስክሪፕት እምነቱን ለማረጋገጥ እድሉን ያገኛል፡- “ደህና አይደለሁም። ሌሎች ሰዎች አይወዱኝም። ብዙውን ጊዜ ተጎጂው “ችግሮችን በራሴ መፍታት አልችልም” የሚለውን የስክሪፕት እምነት የሚያግዝ እና የሚያረጋግጥ አዳኝ ይፈልጋል። ትሪያንግል ኢሶስሴልስ መሳል አለበት ይላሉ የሥነ ልቦና ባለሙያው ሉድሚላ ሸክሆልም።

አፈ-ታሪክ ቁጥር 1. ምን ሚና - እንደዚህ አይነት ስብዕና

የሩስያ ተወላጅ የሆነው እስጢፋኖስ ካርፕማን በ1968 ዓ.ም ከድራማ ትሪያንግል ጋር ዓለምን አስተዋወቀ።ሥነ ልቦናዊ ጨዋታዎችን፣ የአንድ ሰው እና የቤተሰብን ወይም የሌላውን ማኅበራዊ ሥርዓት የሕይወት ሁኔታ ለመተንተን የሚያገለግል ቻርት ፈጠረ።

“ብዙውን ጊዜ የአዳኙ፣ የተጎጂው፣ የአሳዳጁ ሚና በስህተት ለመላው ስብዕና ይገለጻል። ግን ይህ እውነት አይደለም - አስተያየቶች Lyudmila Shekhholm. - ትሪያንግል አንድ ሰው በተለየ የስነ-ልቦና ጨዋታ ውስጥ የሚጫወተውን ሚና ብቻ ያሳያል. የጨዋታው ልዩነት ሰዎች እንዲገመቱ ማድረግ ነው. ጨዋታው የጊዜ አወቃቀሩ ነው, የጭረት መለዋወጥ (በግብይት ትንተና ቋንቋ, ይህ እውቅና አሃድ ነው. - በግምት. ed.), የህይወት አቋምን መጠበቅ "እኔ ደህና አይደለሁም - ደህና ነዎት" , "እኔ ደህና ነኝ - ደህና አይደለህም" ኬይ", "እኔ ደህና አይደለሁም - ደህና አይደለህም" እና የስክሪፕቱን ማስተዋወቅ.

አፈ-ታሪክ ቁጥር 2. ትሪያንግል ወደ ላይ እየጠቆመ ነው

የካርፕማን ትሪያንግል ሁል ጊዜ እና የግድ isosceles ነው። "በሩሲያ ውስጥ እርሱን ከተጎጂው ጫፍ ጋር ወደላይ ማዞር ይወዳሉ, እና አሳዳጁ አጥቂ, አዳኝ, አስገድዶ መድፈር, አምባገነን አልፎ ተርፎም ፋሺስት ተብሎ ይጠራል. ግን ይህ እውነት አይደለም, - የሥነ ልቦና ባለሙያውን ያብራራል. - ክላሲክ ትሪያንግል የሚገኘው ከመሠረቱ ወደ ላይ ነው፡ በስተግራ በኩል የአሳዳሪው የላይኛው ክፍል ነው ፣ በቀኝ በኩል አዳኝ ነው ፣ የተጎጂው የላይኛው ክፍል ወደ ታች ይመለከታል። ሚናዎች የተለያዩ ሰዎች ናቸው. የሶስት ማዕዘኑ አንድ ስሪት ብቻ አለ, ከላይኛው ጫፍ ላይ መሰረቱን ሳይሆን ከላይ - ይህ አይስበርግ ተብሎ የሚጠራው ነው. ያም ማለት አንድ ሰው የተጎጂውን ሚና ይጫወታል, ነገር ግን በእውነቱ, ሳያውቅ, አዳኝ እና አሳዳጅ ሊሆን ይችላል. እና የሶስት ማዕዘን "ድርጊት" መሰረታዊ መርሆችን ለመረዳት ይህ ማወቅ አስፈላጊ ነው.

አፈ ታሪክ #3. አንድ የካርፕማን ትሪያንግል ብቻ አለ።

በሶስት ማዕዘን ውስጥ ሚና መቀየር ብዙ ልዩነቶች ሊኖሩ ይችላሉ. አንድ ትሪያንግል በቤተሰብ ውስጥ ያሉ የስነ-ልቦና ጨዋታዎችን አልፎ ተርፎም በተለያዩ ትውልዶች ውስጥ መላውን የቤተሰብ ስርዓት ለመተንተን ይረዳል. እና ሌሎች (እንደ አይስበርግ ስሪት) ተመሳሳይ ሰው እንዴት ከተናጥል ወደ ሚና መንቀሳቀስ እንደሚችል ያሳያሉ።

“ለምሳሌ፣ በሁሉም ሰው ዘንድ የሚታወቀው ድንቅ በርማሌ፡ ወይ እሱ አሳዳጅ ነው፣ ከዚያም በድንገት ሆዱ ውስጥ ገብቶ ተጎጂ ይሆናል። ወይም ሌላ በጣም የታወቀ ተረት - ስለ ትንሹ ቀይ ግልቢያ። ዋናው ገፀ ባህሪ ወደ ታማሚ አያቷ ስትሄድ እንደ አዳኝ ሆኖ ይሰራል። ግን በፍጥነት ወደ ተጎጂው ይቀየራል። ተኩላው መጀመሪያ ላይ አሳዳጅ ነው, ከዚያም እሱ ራሱ የአሳዳጊዎች ሰለባ ይሆናል - አዳኞች. እናም የልጅቷ እና የሴት አያቷ አዳኞች ይሆናሉ።

ሚና መቀየር አንዳንድ ጊዜ በጣም በፍጥነት ይከሰታል እና እንደ አንድ ደንብ, ሳያውቅ. ተጎጂው “እንዴት እንደገና ለአምስተኛ ጊዜ ገንዘብ አበድረዋለሁ፣ ምክንያቱም መልሶ አይመልሰው!” በማለት ብቻ ተገረመ።

የተሳሳተ ቁጥር 4፡ የካርፕማን ትሪያንግል ያለ ጨዋታ ይሰራል

ይህ እውነት አይደለም. የካርፕማን ትሪያንግል በስነ-ልቦና ጨዋታዎች ውስጥ ጠቃሚ ነው. ግን በጨዋታው ውስጥ ምን እየተካሄደ እንዳለ እንዴት ያውቃሉ?

“ጨዋታው የሚከናወነው ማጭበርበር ሲኖር ብቻ ነው። በኤሪክ በርን ቀመር መሠረት፣ አንድ አልጎሪዝም የግድ በስነ-ልቦና ጨዋታ ውስጥ ተገንብቷል፡ መንጠቆ + ንክሻ = ምላሽ — መቀየር — አሳፋሪ — በቀል ” ሲል ሉድሚላ ስጆክሆልም ገልጻለች።

አንድ ሰው ሴት ልጅን ዘግይቶ እራት ጋበዘ እንበል (ሜንጦ). እሷም ተስማምታ ሄደች።ንክሻ እና ምላሽ). ግን “እንደሚመስለው” ለምን ዓላማ እንደተጠራች አልገባችም እና እሱ በግልጽ አልተናገረም ፣ ግን ከሬስቶራንቱ በኋላ መቀጠል ነበረበት። ሁለቱም ሁሉም ነገር በእቅዱ መሰረት እንደሚሄድ ያስመስላሉ.

በእራት ጊዜ ልጅቷ ከውስጥ ውይይት በኋላ እራት ምንም ዓይነት ቀጣይነት እንደሌለው ወሰነች. በተስማሙበት ጊዜ ልጅቷ በአዳኙ ሚና ውስጥ ነበረች, እና ሰውየው ተጎጂው ነበር. ከዚያም ተከሰተ መቀየር፡ እሷ ተጎጂ ሆነች እና እሱ አሳዳጅ ሆነ።

ሰውየው በቀጣዩ ላይ ተቆጥሯል - ለዚህ ሲባል ቀን አዘጋጅቷል. ወደ እሱ ለመቅረብ ፈቃደኛ አለመሆኑ አስገረመው (አሳፋሪ). በመስመሮቹ መካከል እንዳለ ፣ ሁለቱም ይህንን ይረዱታል ፣ ግን አይናገሩት ፣ በግማሽ ፍንጭ ይገናኛሉ። እናም ወደ ቤቷ የምትሄድበት ጊዜ እንደደረሰ ተናገረች፣ እና ይከፍላል በራሷ ታክሲ በመያዝ። እቤት ውስጥ፣ የሆነውን ነገር ከመረመረች በኋላ፣ ምሽቱ እንደገና አለመሳካቱን እና እንደገና ደደብ እንደነበረች ተገነዘበች።

ሌላው በጣም የተወደደው ጨዋታ ምሳሌ “ለምን አታደርግም…? "አዎ ግን..."

ሜንጦአንድ ደንበኛ (ተጎጂ) ወደ የሥነ ልቦና ባለሙያ በመምጣት “ችግር አለብኝ፣ ሥራ ማግኘት አልቻልኩም” ሲል ተናግሯል።

+ ንብዓት (ደካማነት). ሳይኮሎጂስት (አዳኝ): "እንዴት መርዳት እችላለሁ?"

= ምላሽ. የሥነ ልቦና ባለሙያ: "ለምን የጉልበት ልውውጥን አትቀላቀልም?"

ደንበኛ፡- “አዎ፣ ግን… ነውር”

የሥነ ልቦና ባለሙያ: "ጓደኞችዎን ለመጠየቅ ሞክረዋል?"

ደንበኛ፡ "አዎ፣ ግን"

በመቀየር ላይየሥነ ልቦና ባለሙያ፡- “እሺ፣ ሌላ ምን እንደምመክርህ አላውቅም።

ደንበኛ፡ " ለማንኛውም ስለሞከርክ እናመሰግናለን።"

አሳፋሪ: ሁለቱም ግራ ተጋብተዋል።

የሥነ ልቦና ባለሙያ (ተጎጂ): "እኔ መጥፎ ረዳት ነኝ."

ይክፈሉደንበኛ (Stalker): "እንደማትረዳ አውቃለሁ"

አፈ-ታሪክ ቁጥር 5. ከካርፕማን ትሪያንግል መውጫ መንገድ የለም.

የስነ-ልቦና ጨዋታዎች "አደጋ" በተመሳሳይ ሁኔታ እራሳቸውን መድገም ነው. ብዙውን ጊዜ አንዳንድ የጽሁፎች ደራሲዎች የሚያሰራጩት ይህ ነው፡ ከካርፕማን ትሪያንግል መውጫ መንገድ የለም ይላሉ። ይህ ምናልባት በጣም አስፈላጊ እና በጣም ተንኮለኛው ተረት ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1990 ፣ በአውስትራሊያ የግብይት ተንታኝ አሲ ቾይ የተተረጎመ ጽሑፍ በሩሲያ ውስጥ ታየ ፣ እሱም “ፀረ-ተባይ” አቀረበ። ለካርፕማን ዲያግራም ፣የአሸናፊው ትሪያንግል ውጤታማ ፀረ-ተቃርኖ ገለፀች። የዋጋ ቅነሳን ያስወግዳል እና እያንዳንዱ «ማዕዘን» ራሱን ችሎ እንዲሠራ ያስችለዋል።

"አንድ ሰው ተጎጂ ከመሆን ይልቅ ተጋላጭ መሆንን ይማራል። አቅመ ደካሞች እንደሚሰቃዩ፣ ችግር እንዳለባቸው ያውቃሉ። ነገር ግን እነሱ ራሳቸው ችግሮቻቸውን መፍታት እንደሚችሉ, በቂ የሆነ ርህራሄ እንዳላቸው ይገነዘባሉ. የስነ ልቦና ጨዋታዎችን ሳይጀምሩ በግልፅ እርዳታ ለመጠየቅ ዝግጁ ናቸው” ይላል ሉድሚላ ሼክሆልም።

በድራማ ትሪያንግል ውስጥ አዳኝ ብዙውን ጊዜ የራሱን ፍላጎት እና ፍላጎት ለመጉዳት "መልካም እና መልካም ያደርጋል" ፣ የሌሎች ሰዎችን ችግር ሳይጠይቅ ይረዳል እና ይፈታል ፣ ራዕዩን ይጭነዋል። በአሸናፊው ትሪያንግል ውስጥ፣ አዳኙ ተቆርቋሪ ይሆናል፣ የተጎጂዎችን የማሰብ፣ የሚያስፈልጋቸውን ነገር የማድረግ እና የመጠየቅ ችሎታን ያከብራል።

እና በመጨረሻ፣ አሳዳጁ የራሱን ፍላጎት ለማርካት እና መብቱን ለማስጠበቅ ጉልበቱን ይጠቀማል።

"በድፍረት የሚገነዘበው የነቃ ለውጥ ሰዎችን ሊያደናቅፍ እንደሚችል እና ድርድርን የችግር አፈታት ሂደት አካል አድርጎ ይመለከተዋል። የመጨረሻው ግቡ የሌላው ስደት እና ቅጣት ሳይሆን ፍላጎቶቹን እና ፍላጎቶቹን ከግምት ውስጥ የሚያስገባ ለውጦች ነው ብለዋል የሥነ ልቦና ባለሙያው ።