ብዙ የሰው ልጅ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን መከልከል በሩሲያ ውስጥም ሆነ በእስላማዊ ጽንፈኞች ጥቅም ላይ የሚውል የጥላቻ ማህበረሰብን ለመገንባት ጥሩ መንገድ ነው።
የሆሜር «ኢሊያድ» የሚጀምረው በአኪልስ ቁጣ ትዕይንት ነው፡ አኪልስ በአጋሜኖን ተቆጥቷል ምክንያቱም በታላቁ ተዋጊ ምክንያት ምርኮኛውን ብሪስ ስለወሰደው ነው። ይህ የተናደደ ወንድ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ምላሽ ነው. ከዘመናዊው እይታ አንጻር የማይረዳው ብቸኛው ነገር-አቺሌስ ቀደም ሲል ፓትሮክለስ ካለበት ብሪስይስ ለምን ያስፈልገዋል?
ንገረኝ - ይህ ሥነ ጽሑፍ ነው። እንግዲህ አንድ ታሪክ ይኸውልህ፡ የስፓርታኑ ንጉስ ክሌሜኔስ ወደ ግብፅ ከሸሸ በኋላ እዚያ መፈንቅለ መንግስት ለማድረግ እና ስልጣን ለመያዝ ሞከረ። ሙከራው አልተሳካም, ስፓርታውያን ተከበው ነበር, ክሌሜኔስ ሁሉም ሰው እራሱን እንዲያጠፋ አዘዘ. የመጨረሻው የተረፈው ፓንቴየስ ነበር፣ እሱም፣ ፕሉታርክ እንደሚለው፣ “በአንድ ወቅት የንጉሱ ተወዳጅ ነበር እና አሁን በመጨረሻ እንዲሞት ከእርሱ ትዕዛዝ የተቀበለው ሁሉም እንደሞቱ ባመነ ጊዜ… ክሎሜኔስ ቁርጭምጭሚቱን ወጋ እና ፊቱ እንደነበረ አስተዋለ። ተዛብቶ ንጉሱን ሳመው ከጎኑ ተቀመጠ። ክሌሜኔስ ጊዜው ሲያልፍ ፓንቴየስ አስከሬኑን አቅፎ እጆቹን ሳይከፍት እራሱን በስለት ገደለ።
ከዚያ በኋላ፣ ፕሉታርክ እንደተናገረው፣ የፓንቴያ ወጣት ሚስት እራሷን ወጋች፡- “ሁለቱም በፍቅራቸው መካከል መራራ እጣ ገጠማቸው።
እንደገና: ስለዚህ ክሌሜኔስ ወይስ ወጣቷ ሚስት?
አልሲቢያዴስ የሶቅራጥስ ፍቅረኛ ነበር፣ ይህም በኋላ ላይ የተቃራኒ ጾታ ድግሶችን በመላው አቴንስ ከመወርወር አላገደውም። ሴት አጥፊ ቄሳር በወጣትነቱ “የንጉሥ ኒኮሜዲስ አልጋ” ነበር። በኤፓሚኖንዳስ ተወዳጅ የሆነው ፔሎፒዳስ ፍቅረኛሞችን እና ፍቅረኞችን ያቀፈውን የቴባንን ቅዱስ ቡድን አዘዘ ይህም ሚስቱን “ከቤት በእንባ እንዳያየው” አላገደውም። ዜኡስ ልጁን ጋኒሜድን ወደ ኦሊምፐስ በጥፍሮቹ ወሰደው ይህም ዜኡስ ዴሜትተርን፣ ፐርሴፎንን፣ አውሮፓን፣ ዳኔን እንዳያታልል አላገደውም እና ዝርዝሩም ይቀጥላል በጥንቷ ግሪክ በፍቅር ባሎች በመቃብር ላይ ታማኝነታቸውን ይምላሉ። ሄርኩለስ ሚስቱ ሜጋራን የሰጣት የኢዮላውያን፣ ተወዳጅ ሄርኩለስ። የጥንት ታላቅ ድል አድራጊው ታላቁ እስክንድር የሚወደውን ሄፋሲዮንን በጣም ስለወደደ በአንድ ጊዜ የዳርዮስን ሁለት ሴት ልጆች አገባ። እነዚህ ለእርስዎ የፍቅር ትሪያንግሎች አይደሉም፣ እነዚህ ጥቂቶቹ፣ ቀጥ ያሉ፣ የፍቅር tetrahedra ናቸው!
ከስድስት ዓመቱ ጀምሮ በአባቱ የጥንት ታሪክን የተማረ ሰው እንደመሆኔ፣ ሁለት ግልጽ ጥያቄዎች ለረጅም ጊዜ አስጨንቀውኛል።
- በጥንት ጊዜ ግብረ ሰዶማውያን በጣም ጨካኞች ተዋጊዎች ሲሆኑ ዘመናዊው ጌይ በህብረተሰቡ ዘንድ የተገነዘበው እና እንደ ሴት አካል የሚመስለው ለምንድነው?
- እና ለምን ግብረ ሰዶማዊነት የአናሳዎች የግብረ-ሥጋዊ ዝንባሌ ዓይነት ተደርጎ የሚወሰደው ለምንድ ነው, በጥንት ጊዜ ግን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ወንዶች ሕይወት ውስጥ ይገለጽ ነበር?
በግዛቱ ዱማ የተቀበሉት የመካከለኛው ዘመን የግብረ-ሰዶማዊነት ህጎች ምክንያት የተደረገው ውይይት ስለዚህ ጉዳይ ለመናገር እድል ይሰጠኛል ። ከዚህም በላይ የክርክሩ ሁለቱም ወገኖች በእኔ አስተያየት አስገራሚ ድንቁርና ያሳያሉ፡ ሁለቱም “ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ኃጢአት” የሚያጣጥሉ እና “እኛ ግብረ ሰዶማውያን ነን፣ እናም በጄኔቲክ የተወለድነው በዚህ መንገድ ነው” የሚሉ ናቸው።
ግብረ ሰዶማውያን የሉም? ልክ እንደ ሄትሮሴክሹዋል.
ጄምስ ኒል የተመሳሳይ ጾታ ግንኙነት በሰው ማህበረሰብ ውስጥ ያለው አመጣጥ እና ሚና በተሰኘው መጽሃፉ ላይ “የሰው ልጅ ሄትሮሴክሹዋል ነው ወይም መሆን አለበት የሚለው እምነት በቀላሉ ተረት ነው” በማለት ጽፏል። የሰው ባህሪ፣ እኔ ከሲግመንድ ፍሮይድ ጋር ብቻ ነው ማወዳደር የምችለው።
እዚህ ላይ ነው የምንጀምረው፡ ከዘመናዊው ባዮሎጂ አንጻር ግብረ ሰዶም በተፈጥሮ ውስጥ የለም እና ወሲብ ለመራባት ያስፈልጋል የሚለው አባባል በቀላሉ የተሳሳተ ነው። “ፀሐይ በምድር ዙሪያ ትዞራለች” እንደሚባለው ግልጽ እና ውሸት ነው።
አንድ ቀላል ምሳሌ እሰጣለሁ. የቅርብ ዘመዳችን፣ ከቺምፓንዚው ጋር፣ ቦኖቦ፣ ፒጂሚ ቺምፓንዚ ነው። የቺምፓንዚዎች እና የቦኖቦስ ቅድመ አያት ከ 2,5 ሚሊዮን ዓመታት በፊት የኖሩ ሲሆን የሰዎች ፣ ቺምፓንዚዎች እና ቦኖቦስ የጋራ ቅድመ አያት ከ6-7 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ኖረዋል። አንዳንድ የሥነ ሕይወት ተመራማሪዎች ቦኖቦስ ከቺምፓንዚዎች ይልቅ ለሰው ልጆች ቅርብ እንደሆኑ ያምናሉ፣ ምክንያቱም እነሱ ከሰዎች ጋር የሚዛመዱ በርካታ ባህሪዎች አሏቸው። ለምሳሌ ሴት ቦኖቦዎች ሁል ጊዜ ለመጋባት ዝግጁ ናቸው። ይህ ቦኖቦስ እና ሰዎችን ከሌሎች ፕሪምቶች የሚለይ ልዩ ባህሪ ነው።
የቦኖቦ ማህበረሰብ በፕሪምቶች መካከል በሁለት አስደናቂ ባህሪዎች ተለይቷል። በመጀመሪያ, ማትሪሪያል ነው. እንደሌሎች ፕሪምቶች በአልፋ ወንድ አይመራም ፣ ግን በአሮጊት ሴት ቡድን ነው። ይህ በጣም የሚያስደንቀው ነገር ነው ምክንያቱም ቦኖቦስ እንደ የቅርብ ዘመዶቻቸው ሆሞ እና ቺምፓንዚዎች የጾታ ብልግናን ይናገሩ ነበር, ሴቷ ደግሞ በአማካይ የሰውነት ክብደት 80% ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ማትሪክስ ከላይ ከተጠቀሰው የሴት ቦኖቦዎች ያለማቋረጥ የመገናኘት ችሎታ ጋር በትክክል የተያያዘ ነው.
ግን በጣም አስፈላጊው ነገር የተለየ ነው. ቦኖቦ በቡድኑ ውስጥ የሚፈጠሩ ግጭቶችን በሙሉ ማለት ይቻላል በወሲብ የሚቆጣጠር ዝንጀሮ ነው። ይህ ዝንጀሮ ነው፣ በፍራንዝ ደ ዋል አስደናቂ አገላለጽ፣ የሂፒ መፈክርን “ጦርነት ሳይሆን ፍቅርን”2.
ቺምፓንዚዎች ግጭቶችን ከአመፅ ጋር የሚፈቱ ከሆነ ቦኖቦስ በጾታ ይፈቷቸዋል። ወይም ደግሞ ቀላል። ዝንጀሮ ከሌላ ዝንጀሮ ሙዝ መውሰድ ከፈለገ ቺምፓንዚ ከሆነ ደግሞ መጥቶ ቀንድ ሰጥቶ ሙዙን ይወስዳል። እና ቦኖቦ ከሆነ, መጥቶ ፍቅር ይፈጥራል, ከዚያም ሙዝ ለምስጋና ያመጣል. የሁለቱም ጦጣዎች ጾታ ምንም አይደለም. ቦኖቦስ በቃሉ ሙሉ ፍቺ ውስጥ ሁለት ጾታዎች ናቸው።
ቦኖቦዎች ልዩ እንደሆኑ ይነግሩኛል። አዎን, እነሱ የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንደ የእኩልነት መግለጫ ነው.
ችግሩ ሁሉም ሌሎች ፕራይሞች በግብረ-ሰዶማዊነት ወሲብ ውስጥ መሰማራታቸው ነው, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ትንሽ ለየት ያለ መልክ ይይዛል.
ለምሳሌ ፣ ጎሪላዎች የቅርብ ዘመዶቻችን ናቸው ፣ የዝግመተ ለውጥ መስመሮቻችን ከ10-11 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ተለያዩ። ጎሪላዎች ከ 8-15 ግለሰቦች በትንሽ ጥቅል ውስጥ ይኖራሉ, በውስጡም ግልጽ የሆነ አልፋ ወንድ, 3-6 ሴቶች እና ጎረምሶች አሉ. ጥያቄ፡ ከጥቅሉ ስለተባረሩት ወጣት ወንዶችስ ምን ለማለት ይቻላል፣ ግን ለእነሱ ምንም ሴት የለም? ወጣት ወንዶች ብዙውን ጊዜ የራሳቸውን ጥቅል ይመሰርታሉ ፣ ምክንያቱም ወጣት ወንዶች ብዙውን ጊዜ ሰራዊት ይመሰርታሉ ፣ እና በወጣት ወንዶች ጥቅል ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች በጾታ ይጠበቃሉ።
ዝንጀሮዎች የሚኖሩት እስከ 100 የሚደርሱ በትላልቅ መንጋዎች ውስጥ ሲሆን የአልፋ ተባዕት ቡድን በመንጋው ራስ ላይ ስለሚገኝ ጥያቄው በተፈጥሮው የሚነሳው-አንድ አልፋ ወንድ በወጣት ወንዶች ላይ ሞትን ሳይገድል እና ወጣትነቱን እንዴት ያሳያል. ወንዶች፣ በድጋሚ፣ ታዛዥነታችሁን እንዴት ማረጋገጥ ትችላላችሁ? መልሱ ግልጽ ነው-የአልፋ ወንድ የበታች, ብዙውን ጊዜ ወጣት ወንድ ላይ በመውጣት ጥቅሙን ያረጋግጣል. እንደ አንድ ደንብ, ይህ የጋራ ጥቅም ግንኙነት ነው. እንዲህ ዓይነቱ ኤሮሜኖስ (የጥንት ግሪኮች ከሶቅራጥስ ጋር በተያያዘ የአልሲቢያዴስ ቦታን የያዘው ይህ ቃል ይሉታል) በሌሎች ጦጣዎች ከተናደዱ እሱ ይጮኻል ፣ እናም አንድ አዋቂ ወንድ ወዲያውኑ ለማዳን ይመጣል።
በአጠቃላይ ከወጣት ወንዶች ጋር የተመሳሳይ ፆታ ግንኙነት በዝንጀሮዎች መካከል በጣም የተለመደ በመሆኑ አንዳንድ ተመራማሪዎች ዝንጀሮዎች በእድገታቸው ወቅት የግብረ ሰዶማዊነት ደረጃ ላይ እንደሚገኙ ያምናሉ3.
በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ የግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶች የኮፐርኒካን አብዮት በአይናችን ፊት እየተካሄደ ያለበት አካባቢ ነው። እ.ኤ.አ. በ1977 መጀመሪያ ላይ የጆርጅ ሃንት በካሊፎርኒያ ጥቁር ጭንቅላት ባላቸው ጉልላዎች መካከል በሌዝቢያን ጥንዶች ላይ ያከናወነው የአቅኚነት ስራ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ የባዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የሚቃረን በመሆኑ ብዙ ጊዜ ውድቅ ተደርጓል።
ከዚያም፣ አሳፋሪነቱን መካድ በማይቻልበት ጊዜ፣ የፍሬውዲያን ማብራሪያዎች መድረክ መጣ፡- “ይህ ጨዋታ ነው”፣ “አዎ፣ ይህ ዝንጀሮ በሌላ ዝንጀሮ ላይ ወጣ፣ ይህ ግን ወሲብ ሳይሆን የበላይነት ነው። ጉቶው የበላይነቱን ግልጽ ነው፡ ግን ለምን በዚህ መንገድ?
እ.ኤ.አ. በ 1999 የብሩስ ባጌሚል 4 የግብረ-ሰዶማዊነት ግንኙነት ያላቸው 450 ዝርያዎችን ተቆጥሯል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንድ ወይም ሌላ ዓይነት የግብረ-ሰዶማዊነት ግንኙነት በ 1,5 ሺህ የእንስሳት ዝርያዎች ውስጥ ተመዝግቧል, እና አሁን ችግሩ በትክክል ተቃራኒ ነው-ባዮሎጂስቶች የሌላቸው ዝርያዎች እንዳሉ ማረጋገጥ አይችሉም.
በተመሳሳይ ጊዜ, የእነዚህ ግንኙነቶች ተፈጥሮ እና ድግግሞሽ ባልተለመደ ሁኔታ እርስ በርስ ይለያያሉ. በአንበሳ ውስጥ የአራዊት ንጉስ በኩራት እስከ 8% የሚደርሱ የግብረ-ሥጋ ግንኙነቶች በአንድ ጾታ መካከል ይከሰታሉ. ምክንያቱ ልክ እንደ ዝንጀሮዎች ተመሳሳይ ነው። የኩራቱ ራስ አልፋ ወንድ ነው (አልፋ ወንድ ብዙም አይደለም ከዚያም ወንድማማቾች ናቸው) እና አልፋ ወንድ እርስ በርስ እንዳይዋሃዱ ከወጣቱ ትውልድ እና ከአብሮ ገዥው ጋር ግንኙነት መፍጠር ያስፈልገዋል።
በተራራማ በጎች ውስጥ እስከ 67% የሚደርሱ ግንኙነቶች ግብረ ሰዶማዊ ናቸው ፣ እና የቤት በግ ልዩ እንስሳ ነው ፣ በዚህ ውስጥ 10% ግለሰቦች አሁንም በሌላ በግ ላይ ይወጣሉ ፣ ምንም እንኳን በአቅራቢያ ያለች ሴት። ይሁን እንጂ ይህ ባህሪ በአጠቃላይ ባህሪው በሚለዋወጥበት ከተፈጥሮ ውጪ በሆኑ ሁኔታዎች ምክንያት ሊገለጽ ይችላል-ለምሳሌ, በሩሲያ እስር ቤቶች ውስጥ ከወንዶች ወሲባዊ ባህሪ ጋር እናወዳድር.
ሌላው ልዩ እንስሳ ቀጭኔ ነው። እስከ 96% የሚደርሱት ግንኙነቶች ግብረ ሰዶማውያን ናቸው።
ከላይ ያሉት ሁሉም በተመሳሳይ ጾታ ውስጥ በጾታ ግንኙነት በቡድኑ ውስጥ ያለውን አለመግባባት የሚቀንሱ፣ የበላይነታቸውን የሚያሳዩ ወይም በተቃራኒው እኩልነትን የሚጠብቁ የመንጋ እንስሳት ምሳሌዎች ናቸው። ይሁን እንጂ በግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች በእንስሳት ውስጥ ጥንድ ሆነው የሚኖሩ ምሳሌዎች አሉ።
ለምሳሌ, 25% ጥቁር ስዋኖች ግብረ ሰዶማዊ ናቸው. ወንዶቹ የማይነጣጠሉ ጥንዶች ይፈጥራሉ, ጎጆ አንድ ላይ ይሠራሉ እና በነገራችን ላይ ጠንካራ ዘሮችን ይወልዳሉ, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱን ጥንድ ያስተዋለች ሴት ብዙውን ጊዜ ሾልኮ በመግባት እንቁላል ወደ ጎጆው ውስጥ ይጥላል. ሁለቱም ወንዶች ጠንካራ ወፎች በመሆናቸው ሰፊ ክልል, ብዙ ምግብ, እና ዘሮቹ (የራሳቸው ሳይሆን ዘመዶች) በጣም ጥሩ ናቸው.
በማጠቃለያው ፣ አንድ ተጨማሪ ታሪክ እነግርዎታለሁ ፣ እሱም እንዲሁ በጣም ልዩ ፣ ግን በጣም አስፈላጊ ነው።
ተመራማሪዎቹ በፓታጎንያ ጥቁር ጭንቅላት ያላቸው የሌዝቢያን ጥንዶች ቁጥር በኤልኒኖ ላይ የተመሰረተ ሲሆን በሌላ አነጋገር በአየር ሁኔታ እና በምግብ መጠን ላይ የተመሰረተ ነው. ትንሽ ምግብ ካለ, እንግዲያውስ የሌዝቢያን ጥንዶች ቁጥር እየጨመረ ይሄዳል, አንድ አንጓ ቀድሞውንም የዳበረውን አጋር ይንከባከባል, እና ጫጩቶችን አንድ ላይ ያሳድጋሉ. ይህም ማለት የምግብ መጠን መቀነስ የቀሪዎቹን የህይወት ጥራት በማሻሻል የጫጩቶችን ቁጥር ይቀንሳል.
እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ታሪክ የግብረ ሰዶማዊነት መፈጠርን ዘዴ በትክክል ያሳያል።
የዲኤንኤ ማባዣ ማሽን - እና እኛ የዲኤንኤ ማባዣ ማሽኖች ነን - በተቻለ መጠን ብዙ ቅጂዎችን መስራት አለብን ብሎ ማሰብ ስለ ዳርዊን በጣም ጥንታዊ ግንዛቤ ነው። የዘመናችን መሪ ኒዮ-ዳርዊናዊት ሪቻርድ ዳውኪንስ በሚያምር ሁኔታ እንዳሳዩት የዲኤንኤ መባዛት ማሽን ሌላ ነገር ያስፈልገዋል - በተቻለ መጠን ብዙ ቅጂዎች ለመባዛት ይተርፋሉ።
የዚህ ብቻ ሞኝ መባዛት ሊሳካ አይችልም። አንድ ወፍ በጎጆው ውስጥ 6 እንቁላሎችን ብትጥል እና ለመመገብ 3 ሀብቶች ብቻ ካሏት ፣ ከዚያ ሁሉም ጫጩቶች ይሞታሉ ፣ እና ይህ መጥፎ ስልት ነው።
ስለዚህ፣ መዳንን ከፍ ለማድረግ ያለመ ብዙ የባህሪ ስልቶች አሉ። ከእነዚህ ስትራቴጂዎች አንዱ ለምሳሌ ክልል ነው።
የብዙ ወፎች ሴቶች ጎጆ ከሌለው ወንድ አያገቡም - አንብብ: ጫጩቶችን የሚመገብበት ክልል. ሌላ ወንድ ከጎጆው ቢተርፍ ሴቷ ጎጆው ላይ ትቀራለች። አግብታለች፣ ጉ. መናገር ለወንድ ሳይሆን ለጎጆው ነው። ለምግብ ሀብቶች.
ሌላው የመዳን ስልት ተዋረድ መገንባት እና ማሸግ ነው። የመራባት መብት ምርጡን ያገኛል፣ አልፋ ወንድ። ተዋረድን የሚደግፍ ስልት ግብረ ሰዶም ነው። በጥቅል ውስጥ ብዙውን ጊዜ ለመፍታት ሦስት ጥያቄዎች አሉ-የአልፋ ወንድ በወንዶች ላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሳያደርግ (የጂን ማሽንን በሕይወት የመትረፍ እድልን ይቀንሳል) እንዴት በወጣት ወንዶች ላይ የበላይነቱን ማረጋገጥ ይችላል ፣ ወጣቶቹ ወንዶች እንዴት በመካከላቸው ግንኙነቶችን መፍጠር ይችላሉ ። , እንደገና እርስ በርስ ሳይጠላለፉ, እና ሴቶች እርስ በእርሳቸው እንዳይጣሉ እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል?
መልሱ ግልጽ ነው.
እና አንድ ሰው ከዚያ በላይ ነው ብለው ካሰቡ, አንድ ቀላል ጥያቄ አለኝ. እባካችሁ ንገሩኝ እባካችሁ አንድ ሰው በገዥ ፊት ሲንበረከክ ማለትም በአልፋ ወንድ ፊት ወይም በተጨማሪም ሲሰግድ ምን ማለት እንደሆነ እና የሩቅ ቅድመ አያቶች ስነ-ህይወት ባህሪ ምን ይመስላል ይህ ምልክት ወደ ኋላ ይመለሳል. ?
ወሲብ በአንድ ነጠላ መንገድ ለመጠቀም በጣም ኃይለኛ መሳሪያ ነው። ወሲብ የመራቢያ ዘዴ ብቻ ሳይሆን በቡድን ውስጥ ለቡድኑ ህልውና አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ግንኙነቶችን የመፍጠር ዘዴ ነው. በግብረ ሰዶም ላይ የተመሰረቱት እጅግ አስደናቂው የባህሪ ዓይነቶች እንደሚያመለክተው ይህ ስትራቴጂ በዝግመተ ለውጥ ታሪክ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ራሱን ችሎ መነሳቱን ነው ፣ ለምሳሌ ፣ አይን ብዙ ጊዜ ተነሳ።
ከታችኛው እንስሳት መካከል፣ ግብረ ሰዶማውያን በጣም ብዙ ናቸው፣ እና በመጨረሻም - ይህ የብዝሃነት ጥያቄ ነው - ተራ የአልጋ ቁራኛ ታሪክን ማስደሰት አልችልም። ይህ ባለጌ ከሌላ ስህተት ጋር በጣም ቀላል በሆነ ምክንያት ይተባበራል፡ ደም ከጠጣ ሰው ጋር ትተባበራለች።
ከላይ በቀላሉ እንደምታዩት በእንስሳት ዓለም ውስጥ የግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶች በብዙ ዓይነት ተለይተው ይታወቃሉ። በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸውን ግንኙነቶች በጣም በተለያየ መንገድ ይገልጻሉ.
አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ የባህሪ ምላሾች የሉትም ፣ ግን ያልተለመዱ የባህሎች ፣ ህጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች አሉት ፣ እና እነዚህ ልማዶች በፊዚዮሎጂ ላይ ብቻ ያረፉ አይደሉም ፣ ግን በእሱ ላይ የተረጋጋ ግብረመልስ ውስጥ ገብተው በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ - የባህሪ ቅጦች መበተንን በተመለከተ። ግብረ ሰዶማዊነት በጣም ብዙ. አንድ ሰው ለግብረ ሰዶማዊነት ባላቸው አመለካከት የረዥም የማኅበረሰብ ምደባ ሚዛን መገንባት ይችላል።
በዚህ ሚዛን በአንደኛው ጫፍ ለምሳሌ የይሁዲ-ክርስቲያን ሥልጣኔ የሰዶምን ኃጢአት መከልከል ይሆናል።
በሌላኛው የልኬት ጫፍ ለምሳሌ የኤቶሮ ማህበረሰብ ይሆናል። ይህ በኒው ጊኒ ውስጥ የሚገኝ ትንሽ ጎሳ ነው, እሱም እንደ ብዙዎቹ የኒው ጊኒ ጎሳዎች በአጠቃላይ, እንደ ወንድ ዘር ያለው ንጥረ ነገር በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ማዕከላዊ ሚና ይጫወታል.
ከኤቶሮ እይታ አንጻር ልጁ የወንድ ዘርን ካልተቀበለ በስተቀር ማደግ አይችልም. ስለዚህ በአስር አመት እድሜው ሁሉም ወንድ ልጆች ከሴቶች ይወሰዳሉ (በአጠቃላይ ሴቶችን በክፉ ይያዛሉ፣ እንደ ጠንቋይ ይቆጠራሉ ወዘተ.) ወደ ወንዶች ቤት ይወሰዳሉ እና ከ 10 እስከ 20 ዓመት ዕድሜ ያለው ወንድ ልጅ በመደበኛነት ድርሻውን ይቀበላል ። እድገትን የሚያበረታታ ወኪል, ትንታኔ እና የቃል. ያለዚህ, "ልጁ አያድግም." ለተመራማሪዎቹ ጥያቄዎች፡- “እንዴት እና አንተም?” - የአገሬው ተወላጆች "ደህና, አየህ: ያደግኩት" ብለው መለሱ. የወደፊት ሚስቱ ወንድም ብዙውን ጊዜ በልጁ ላይ ይጠቀማል, ነገር ግን በበዓላት ላይ ብዙ ሌሎች ረዳቶች በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ ይሳተፋሉ. ከ 20 ዓመት እድሜ በኋላ, ልጁ ያድጋል, ሚናዎቹ ይለወጣሉ, እና እሱ እንደ የእድገት ዘዴዎች ለጋሽ ሆኖ ያገለግላል.
ብዙውን ጊዜ በዚህ ቅጽበት ያገባል ፣ እና ብዙውን ጊዜ ገና ለአቅመ አዳም ያልደረሰች ሴት ስለሚያገባ ፣ በዚህ ጊዜ ሁለት አጋሮች አሉት ፣ ከሁለቱም ጋር ይገናኛል ፣ የፕሮቴስታንት ፓስተር “ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ መንገድ” እንደሚለው። ከዚያም ልጅቷ አደገች, ልጆች ወልዳለች, እና በ 40 ዓመቷ ሙሉ ለሙሉ ግብረ-ሰዶማዊ ህይወት መምራት ትጀምራለች, በተከበረ ቀናት ውስጥ መጪውን ትውልድ እንዲያድግ ለማገዝ ማህበራዊ ግዴታን አይቆጠርም.
የዚኦሮ ሞዴልን በመከተል አቅኚዎች እና ኮምሶሞል በዩኤስኤስ አርአያ ውስጥ ተደራጅተው ነበር ፣ ልዩነታቸው አንጎልን እንጂ ሌሎች የሰውነት ክፍሎችን አለመበዳታቸው ብቻ ነው።
እኔ የፖለቲካ ትክክለኛነት ትልቅ አድናቂ አይደለሁም ፣ እሱም እያንዳንዱ የሰው ልጅ ባህል ልዩ እና አስደናቂ ነው። አንዳንድ ባህሎች የመኖር መብት አይገባቸውም። አንዳንድ የጠፉ የአሜሪካ ሥልጣኔዎች ቀሳውስት ጣፋጭ ልማድ ከመሥዋዕቱ በፊት ወደፊት ሰለባዎች ጋር እንዲተባበሩ በስተቀር, эtoho በስተቀር, የሰው ባሕሎች ዝርዝር ውስጥ የበለጠ አጸያፊ ነገር ማግኘት አስቸጋሪ ነው.
በክርስቲያናዊ ባህል እና ኢቶሮ መካከል ያለው ልዩነት ለዓይን የሚታይ ነው. እናም ክርስቲያናዊ ባህል በአለም ላይ በመስፋፋቱ እና ታላቅ ስልጣኔን መፍጠሩ እና ኤትሮዎች በጫካዎቻቸው ውስጥ ተቀምጠው በመቀመጣቸው ላይ ነው. በነገራችን ላይ ይህ ሁኔታ በቀጥታ ከጾታ ጋር የተያያዙ አመለካከቶች ጋር የተያያዘ ነው, ምክንያቱም ክርስቲያኖች የግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነቶችን ስለከለከሉ እና ፍሬያማ እና ብዙ ቁጥር ያላቸው በመሆናቸው መፍታት ስላለባቸው እና ለትዳር ልማዳቸው ምስጋና ይግባውና ቲዎሮስ ከተፈጥሮ ጋር የተመጣጠነ ነው.
ይህ በተለይ ከተፈጥሮ ጋር ሚዛንን ለሚወዱ ሰዎች ነው፡ እባካችሁ በዚህ ሚዛን ውስጥ ከነበሩት ጎሳዎች መካከል አንዳንዶቹ በፔዶፊሊያ እና በሰው በላነት በመታገዝ የ«አረንጓዴውን» ነፍስ ያስደነቀውን ይህንን የቤት ውስጥ ውዝግብ እንዳሳኩ አትዘንጉ።
ነገር ግን፣ በአለም ላይ ከኛ ያልተናነሱ ስኬታማ ያልሆኑ፣ አንዳንድ ጊዜ ከሱ በፊት የነበሩት እና ግብረ ሰዶምን በጣም የሚታገሱ እጅግ በጣም ብዙ ባህሎች ነበሩ።
በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ቀደም ሲል የጠቀስኩት ጥንታዊ ባህል ነው, ነገር ግን የጥንት ጀርመናውያን እና የሳሙራይ ጃፓን ባህል ነው. ብዙ ጊዜ፣ ልክ በወጣት ጎሪላዎች መካከል፣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በወጣት ተዋጊዎች መካከል ይከሰት ነበር፣ እና የእርስ በርስ ፍቅር እንደዚህ ያለውን ጦር ሙሉ በሙሉ የማይበገር አድርጎታል።
የ Theban የተቀደሰ ኩባንያ ሁሉም በዚህ መንገድ የታሰሩ ወጣቶችን ያቀፈ ነበር, ከመሪዎቻቸው, ከታዋቂው የሀገር መሪዎች ፔሎፒዳስ እና ኢፓሚኖንዳስ ጀምሮ. በአጠቃላይ በወንዶች መካከል ስላለው የፆታ ግንኙነት በጣም ግራ የሚያጋባው ፕሉታርክ፣ ንጉስ ፊሊፕ ቴባንን በቼሮኒያ ድል በማድረግ እና አንድ እርምጃ ወደ ኋላ ሳይወስዱ ጎን ለጎን የሞቱትን የፍቅረኛሞች እና ፍቅረኛሞች አስከሬን አይቶ እንዴት እንደወደቀ ታሪክ ነግሮናል፡- “ አሳፋሪ ሥራ ሠርተዋል ብሎ የሚያምን ይጥፋ።
የወጣት ፍቅረኛሞች ክፍልፋዮች የጨካኞች ጀርመኖች ባህሪ ነበሩ። የቂሳርያ 6 ፕሮኮፒየስ ታሪክ እንደሚለው፣ በ410 ሮምን ያባረረው አላሪክ ይህንን ያሳካው በተንኮሉ ነው፤ ይኸውም 300 ጢም የሌላቸውን ወጣቶች ከሠራዊቱ መርጦ ለዚህ ሥራ ስግብግብ ለሆኑ ፓትሪሻውያን አቅርቧል፣ እና እሱ ራሱ አስመስሎ አስወገደ። ካምፕ፡ በቀጠሮው ቀን፣ በጣም ደፋር ከሆኑት ተዋጊዎች መካከል የነበሩት ወጣቶች የከተማውን ጠባቂዎች ገደሉ እና ጎታቹን አስገቡ። ስለዚህ ትሮይ በፈረስ ታግዞ ከተወሰደ ሮም - በፒ እርዳታ… ውድድሮች.
ሳሞራ ግብረ ሰዶማዊነትን ልክ እንደ ስፓርታውያን በተመሳሳይ መንገድ ያዙት፣ ማለትም፣ gu.e. ሲናገር እንደ እግር ኳስ ወይም ዓሣ ማጥመድ ተፈቅዶለታል. በህብረተሰብ ውስጥ ዓሣ ማጥመድ ከተፈቀደ, ይህ ማለት ሁሉም ሰው ያደርገዋል ማለት አይደለም. ይህ ማለት አንድ ሰው ለዓሣ ማጥመድ ሲል በእብደት ውስጥ ካልወደቀ በስተቀር ምንም እንግዳ ነገር አይገኝም ማለት ነው.
በማጠቃለያው, ስለ አንድ ማህበራዊ ተቋም እጠቅሳለሁ, ምናልባትም, ሁሉም ሰው የሚያውቀው አይደለም. ይህ የሲላ ሥርወ መንግሥት የኮሪያ ማኅበራዊ ተቋም «ህዋራንግ» ነው፡- በድፍረታቸው የታወቁ የከበሩ ባላባት ወንዶች ልጆች፣ እንዲሁም ፊታቸውን የመሳል እና እንደ ሴት የመልበስ ልምዳቸው። የሁዋራንግ ኪም ዩሺን (595-673) መሪ በሲላ አገዛዝ ሥር ኮሪያን አንድ ለማድረግ ግንባር ቀደም ሚና ተጫውተዋል። ከስርወ መንግስት ውድቀት በኋላ “ህዋራንግ” የሚለው ቃል “ወንድ ዝሙት አዳሪ” ማለት ነው።
እና የሃዋራንግ ልማዶች እንግዳ ሆኖ ካገኛችሁት ደደብ ጥያቄ፡ እባካችሁ በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ ያሉ ብዙ ተዋጊዎች ለምን በፓነል ላይ እንደ ሴተኛ አዳሪዎች ባለ ብዙ ቀለም ላባ እና ላባ ወደ ጦርነት እንደገቡ ንገሩኝ?
በእውነቱ ፣ አሁን በዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ ለቀረበው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ቀላል ይሆንልናል-አቺሌስ ቀደም ሲል ፓትሮክለስ ከነበረው ለምን ብራይሴስ ነበራቸው?
በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ባህሪ በባዮሎጂ አይወሰንም. በባህላዊ ሁኔታ የተስተካከለ ነው. ፕሪምቶች እንኳን ተፈጥሯዊ ባህሪ የላቸውም፡ የቺምፓንዚ ቡድኖች በልማዳቸው ከሰው ሀገራት ባልተናነሰ ሊለያዩ ይችላሉ። በሰዎች ውስጥ ግን ባህሪ በባዮሎጂ በፍፁም አይወሰንም, ነገር ግን በባህል, ወይም ይልቁንስ, ባዮሎጂን በባህል በመለወጥ ያልተጠበቀ ለውጥ.
በነገራችን ላይ የዚህ ዓይነተኛ ምሳሌ ግብረ ሰዶማዊነት ነው። ሳይንሳዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ብዙውን ጊዜ ግብረ ሰዶማውያን የቅርብ ግብረ ሰዶማውያን ናቸው። ደረጃውን የጠበቀ ግብረ ሰዶማዊነት ብስጭት ያለው ግብረ ሰዶማዊው ሹፌራውን ጨቆነ እና ላልሠሩት በጥላቻ የተካው ነው።
እና እዚህ ተቃራኒ ምሳሌ አለ፡ በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ለወንዶች ግብረ ሰዶማዊነት የበለጠ የሚራራላቸው ሴቶች (ማለትም በግልጽ በግብረ ሰዶማውያን ሊጠረጠሩ የማይችሉት) ናቸው። ሜሪ ሬኖል የፋርስ ፍቅረኛውን ባጎስ ወክሎ ስለ ታላቁ እስክንድር ልብ ወለድ ጻፈ። የእኔ ተወዳጅ ሎይስ ማክማስተር ቡጆልድ “ኢታን ከፕላኔቷ ኢቶስ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ ፣ በዚህ ውስጥ አንድ ወጣት ከግብረ ሰዶማውያን ፕላኔት የመጣ አንድ ወጣት (በዚህ ጊዜ ሴቲቱ ራሷን ሳታሳትፍ የመራባት ችግር ፣ በእርግጥ ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት ተፈትቷል) ወደ ትልቁ ዓለም ገብቶ ተገናኘ - ኦህ ፣ አስፈሪ! - ይህ አስፈሪ ፍጡር - ሴት. እና JK Rowling Dumbledore ግብረ ሰዶማዊ መሆኑን አምኗል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የእነዚህ መስመሮች ደራሲም በዚህ ጥሩ ኩባንያ ውስጥ ነው.
የግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰብ በቅርብ ጊዜ በግብረ ሰዶማዊነት ባዮኬሚካል ቀስቅሴዎች ላይ ምርምር በጣም ይወድ ነበር (ብዙውን ጊዜ የምንናገረው በጭንቀት ወቅት በማህፀን ውስጥ እንኳን መፈጠር ስለሚጀምሩ አንዳንድ ሆርሞኖች ነው)። ነገር ግን እነዚህ ባዮኬሚካላዊ ቀስቅሴዎች በትክክል የሚከሰቱት የባህሪ ምላሽ ስለሚቀሰቀሱ በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ ዝርያ የመትረፍ እድልን ስለሚጨምር ነው። ይህ በፕሮግራሙ ውስጥ ችግር አይደለም ፣ ይህ የህዝብ ቁጥርን የሚቀንስ ንዑስ ፕሮግራም ነው ፣ ግን ለቀሪው የምግብ መጠን ይጨምራል እና የጋራ መረዳታቸውን ያሻሽላል።
የሰው ባህሪ ማለቂያ የሌለው ፕላስቲክ ነው። የሰው ባህሎች ሁሉንም ዓይነት የጥንት ባህሪ ያሳያሉ። አንድ ሰው በአንድ ነጠላ ቤተሰብ ውስጥ መኖር ይችላል እና በግልጽ (በተለይ በጭንቀት ወይም ተስፋ በመቁረጥ) በትላልቅ መንጋዎች ውስጥ በተዋረድ ፣ በአልፋ ወንድ ፣ በሃረም እና በተዋረድ ተቃራኒው በኩል መሰብሰብ ይችላል - ግብረ ሰዶማዊነት ፣ ፊዚዮሎጂያዊ እና ሁለቱም። ምሳሌያዊ.
በዚህ አጠቃላይ ኬክ ላይ ኢኮኖሚው እንዲሁ ተደራርቧል ፣ እና በፍጥነት በሚለዋወጥ ዓለም ፣ በኮንዶም ፣ ወዘተ. ፣ እነዚህ ሁሉ ጥንታዊ የባህርይ ዘዴዎች በመጨረሻ አልተሳኩም።
እነዚህ ስልቶች ምን ያህል በፍጥነት እንደሚለዋወጡ እና በምን አይነት ባዮሎጂካል ያልሆኑ ነገሮች ላይ እንደሚመሰርቱ በኤድዋርድ ኢቫንስ-ፕሪቻርድ በዛንዴ 'ወንድ ሚስት' ተቋም ላይ በሰራው አንጋፋ ስራ ላይ ማየት ይቻላል። ወደ ኋላ 8 ዎቹ ውስጥ, Azande ግዙፍ harem ጋር ነገሥታት ነበሩት; በኅብረተሰቡ ውስጥ የሴቶች እጥረት ነበር፣ ከጋብቻ ውጭ የሚደረግ ሩካቤ በሞት ይቀጣል፣ የሙሽሪት ዋጋ በጣም ውድ ነበር፣ በቤተ መንግሥት ያሉ ወጣት ተዋጊዎችም መግዛት አልቻሉም። በዚህ መሠረት፣ ከላቁ አዛንዶች መካከል፣ እንደ ዘመናዊው ፈረንሣይ፣ የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ተፈቅዶለታል፣ ምላሽ ሰጪዎች ለኢቫንስ-ፕሪችርድ ግልጽ አድርገው ሲገልጹ፣ “የወንድ ሚስቶች” ተቋም በሴቶች እጥረት እና ውድነት የተነሳ ነው። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያላገቡ ተዋጊዎች ተቋም እንደጠፋ (ከወጣት ጎሪላዎች ወይም ከጥንታዊ ጀርመኖች ጋር)፣ የሙሽራ ዋጋ እና ከጋብቻ ውጪ ወሲብ መሞት፣ “ወንድ ሚስቶች” እንዲሁ አብቅቷል።
በአንድ በኩል ግብረ ሰዶማውያን በፍጹም የሉም። እንዲሁም ሄትሮሴክሹዋል. ከህብረተሰብ ደንቦች ጋር ውስብስብ ግብረመልስ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ወሲባዊነት አለ.
የኤልጂቢቲ ፕሮፓጋንዳ ብዙውን ጊዜ ስለ “10% የተወለዱ ግብረ ሰዶማውያን በማንኛውም ሕዝብ ውስጥ” የሚለውን ሐረግ ይደግማል። ስለ ሰው ባህል የምናውቀው ነገር ሁሉ ይህ ፍጹም ከንቱነት መሆኑን ያሳያል። በጎሪላዎች መካከል እንኳን የግብረ-ሰዶማውያን ቁጥር በጄኔቲክስ ላይ የተመሰረተ አይደለም, ነገር ግን በአካባቢው ላይ: ሴቶች ነፃ ሆነዋል? አይደለም? አንድ ወጣት ወንድ ብቻውን መኖር ይችላል? ወይስ "ሠራዊት" መመስረት ይሻላል? እኛ ማለት የምንችለው ሁሉ የግብረ ሰዶማውያን ቁጥር በግልጽ ዜሮ ያልሆኑ ዜሮ ነው እንኳ ለእሱ ብዙ ራሶች አሉ; በእነዚያ ባህሎች ውስጥ 9% የግዴታ ነው (ለምሳሌ ፣ በበርካታ የኒው ጊኒ ነገዶች) እና በስፓርታን ነገሥታት ፣ የሮማ ንጉሠ ነገሥት እና የጃፓን ጎጂ ተማሪዎች ይህ አኃዝ ከ 100% በላይ መሆኑን እና ፓትሮክለስ ጣልቃ አልገባም ። ከ Briseis ጋር በማንኛውም መንገድ.
ጠቅላላ። በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት peccarum contra naturam (በተፈጥሮ ላይ ኃጢአት) ነው ብሎ መናገር ፀሐይ በምድር ላይ ትዞራለች እንደማለት ነው። አሁን ባዮሎጂስቶች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ችግር አለባቸው፡ ቢያንስ በምሳሌያዊ መልኩ የሌላቸውን የሁለት ፆታ እንስሳት በአስተማማኝ ሁኔታ ማግኘት አይችሉም።
የሁለቱም የግብረ ሰዶማውያን እና የኤልጂቢቲ ፕሮፓጋንዳ በጣም አደገኛ ከሆኑ ባህሪዎች አንዱ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ሁለቱም ለራሳቸው ጾታ ፍላጎት ባለው ወጣት ላይ የሚጫኑ መሆናቸው ነው ፣ እሱ እራሱን እንደ “የተዛባ ሰው” ሀሳብ ነው ። እና "አናሳዎች" . በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለ አንድ ሳሙራይ ወይም ስፓርታን ወደ ዓሣ ማጥመድ ይሄዳል እና አእምሮውን አያደናቅፍም-አብዛኞቹ ዓሣ በማጥመድ ላይ ያሉም አልሆኑ እና ዓሣ ማጥመድ ከሴት ጋር ጋብቻን አይቃረንም. በውጤቱም፣ እንደ አልሲቢያዴስ ወይም ቄሳር ያሉ በሌላ ባሕል ውስጥ ያለ ሰው ባህሪውን የግብረ-ሥጋዊነቱ ወይም የዕድገቱ ምዕራፍ ብቻ የሚቆጥር ሰው ወደ ወይ የመካከለኛው ዘመን ህጎችን የሚቀበል ብስጭት ግብረ ሰዶማዊነት፣ ወይም የሚሄድ የተበሳጨ ግብረ ሰዶማዊነት ይሆናል። ወደ ግብረ ሰዶማውያን ሰልፍ. “አዎ፣ እኔ ነኝ” በማለት ያረጋግጣል።
ለእኔም አስፈላጊ የሆነው ይህ ነው።
ጆርጅ ኦርዌል እንኳን በ «1984» ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ክልከላዎች ጠቅላይ ማህበረሰብን በመገንባት ረገድ የሚጫወተውን በጣም ጠቃሚ ሚና ተመልክቷል። በእርግጥ ፑቲን እንደ ክርስትያን ቤተክርስትያን ምንም አይነት የህይወት ደስታን መከልከል አይችልም ለመውለድ አላማ በሚስዮናዊነት ቦታ ላይ ካሉ ግብረ ሰዶማውያን ግንኙነት በስተቀር። በጣም ብዙ ይሆናል. ነገር ግን፣ ብዙ የሰው ልጅ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን መከልከል በፑቲንም ሆነ በእስልምና ጽንፈኞች የሚጠቀሙበት፣ በጥላቻ የተሞላ ማህበረሰብ ለመገንባት ትልቅ መንገድ ነው።
የሳይኮሎጎስ አዘጋጆች አቋም፡ “እንስሳዊነት፣ ፔዶፊሊያ ወይም ግብረ ሰዶማዊነት - ከህብረተሰቡ ማህበራዊ ልማት አንፃር እና ከግለሰብ ልማት አንፃር - የቁማር ማሽኖችን ከመጫወት ጋር ተመሳሳይ አወዛጋቢ እንቅስቃሴ ነው። እንደ አንድ ደንብ, በዘመናዊ እውነታዎች, ይህ ደደብ እና ጎጂ ስራ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ዛሬ ላይ እንስሳዊነት እና ሴሰኝነት (ፔዶፊሊያ) ምንም ማረጋገጫ ከሌለው (በጥንቱ ዓለም ውስጥ አንኖርም) እና በልበ ሙሉነት ሊኮነኑ የሚችሉ ከሆነ፣ ከግብረ ሰዶም ጋር የበለጠ ከባድ ነው። ይህ ለህብረተሰብ በጣም የማይፈለግ ልዩነት ነው, ነገር ግን ሁልጊዜ ለአንድ ሰው ነፃ ምርጫ አይደለም - አንዳንድ ሰዎች እንደዚህ ባሉ ልዩነቶች የተወለዱ ናቸው. እናም በዚህ ሁኔታ, ዘመናዊው ህብረተሰብ የተወሰነ መቻቻልን ለማዳበር ይጥራል.