ማውጫ
ለብዙዎች ፣ ለተለየ የምግብ ስርዓት የሚደግፈው የመጨረሻው ክርክር ሃይማኖት ነበር እና አሁንም ነው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት ሰዎች አንዳንድ ምግቦች ትክክል እንደሆኑ ሌሎች ደግሞ ኃጢአተኞች እንደሆኑ እርግጠኞች ናቸው ፣ እናም often ብዙውን ጊዜ የተሳሳቱ ናቸው። ይህ የሆነበት ምክንያት እንደ ባለሙያዎች ገለፃ የተነበበውን የተሳሳተ ትርጓሜ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ በተሳሳተ ትርጉም ምክንያት ይከሰታል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የበለጠ ዝርዝር ጥናት ለሁሉም የፍላጎት ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ ሃይማኖቶች በእውነቱ ከቬጀቴሪያንነት ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ ለመረዳት ያስችለዋል ፡፡
ስለ ምርምር።
ምንም እንኳን የትኛውም ሃይማኖቶች በእምነት ላይ የተመሰረቱ ቢሆኑም ፣ እያንዳንዳቸው በአማኞች የሚከበሩ የተወሰኑ ትምህርቶች ፣ ሥርዓቶች እና ወጎች አሏቸው ፡፡ በአንድ በኩል ፣ እነዚህ ሁሉ ሃይማኖቶች ፍጹም የተለዩ ይመስላሉ ፣ ግን በቅርብ ምርመራ ላይ እንኳን ፣ የጋራ ባህሪያቸው ይታያል ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ የሃይማኖት ምሁር እስጢፋኖስ ሮዝን የተለያዩ እምነት ተከታዮች በቬጀቴሪያንነታቸው ላይ ያላቸውን ትክክለኛ አመለካከት ለመግለጽ የሞከሩትን ይህን እርግጠኛ ናቸው ፡፡
ሁሉንም ዓይነት ሃይማኖታዊ ትምህርቶች በማጥናት ሃይማኖቱ በእድሜ እየገፋ ሲሄድ የእንስሳትን ምግብ አለመቀበል የበለጠ አስፈላጊ ነው የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል ፡፡ ለራስዎ ይፍረዱ
- ታናሹ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከትልቁ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አንዱ ፣ የትኛው ነው እስልምና፣ ከ 1300 ዓመታት በላይ ዕድሜ አለው። እና የቬጀቴሪያን ምግብ ብቸኛው ትክክለኛ ነው ብላ አያስብም ፡፡
- ትንሽ ለየት ያለ አስተያየት አለው ክርስትናከ 2000 ዓመት በላይ የሆነው ፡፡ ሥጋን መተው ያበረታታል ፡፡
- አንጋፋው ብቸኛ አምላኪ ሃይማኖት ፣ እሱም የአይሁድ እምነት፣ እንኳን የተተከለ የቬጀቴሪያንነት ባህል አለው። እሷ በነገራችን ላይ ቀድሞውኑ የ 4000 ዓመት ዕድሜ ነች ፡፡ ተመሳሳይ አስተያየት በ ቡዲዝምና ጄኒዝም፣ ከ 2500 ዓመታት በፊት ከአይሁድ እምነት የተወለዱ ትምህርቶች ፡፡
- እና ጥንታዊ ጽሑፎች ብቻ ቬዳዕድሜያቸው ከ5000 - 7000 ዓመታት በድምሩ የተክሎች ምግቦችን በመደገፍ ሥጋን ሙሉ በሙሉ መተው ይደግፋሉ ፡፡
እውነት ነው ፣ ሳይንቲስቱ ይህ መረጃ አጠቃላይ መሆኑን ያስታውሳል ፣ እነሱም ከህጎች በስተቀር ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሚያካትቱ የተወሰኑ የክርስቲያን ኑፋቄዎች አሉ ሞርሞኖች or አድventንቲስቶችጥብቅ የቬጀቴሪያን የአኗኗር ዘይቤን ማክበር ፡፡ በሙስሊሞች መካከልም የሚሰብኩ ንቁ ህሊና ያላቸው ቬጀቴሪያኖች አሉ ባህሃዝምTheir እናም ምንም እንኳን የእነሱ አስተምህሮዎች የሥጋ መብላትን ባይከለክሉም ፣ ሆኖም ግን እምቢ ለማለት በጥብቅ ይመክራሉ ፡፡
ግን ስለ አንዳንድ ሃይማኖቶች ሰባኪዎች አስተያየት መፈለግ የተሻለ ነው ፡፡
እስልምና እና ቬጀቴሪያንነት
ማንም ሰው ይህ ሃይማኖት ቬጀቴሪያንነትን በጥብቅ ይደግፋል የሚል የለም ፡፡ የሆነ ሆኖ ታዛቢ ሰዎች ያለ ምንም ቃል ሁሉንም ነገር ይገነዘባሉ ፡፡ በተረጋገጡ ባህሎች መሠረት ማጎሜድ የትውልድ ከተማ በሆነችው መካ ግድያ የተከለከለ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ እዚህ ያሉት ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች በስምምነት መኖር አለባቸው ፡፡ ወደ መካ ሲሄዱ ሙስሊሞች የአምልኮ ሥርዓትን ለብሰዋል - ማመጥም፣ ከዚያ በኋላ አንበጣ ወይም አንበጣ ቢሆንም ማንንም ለመግደል የተከለከሉ ናቸው።
በሐጅ መንገድ ላይ ቢገኙስ? ነፍሳትን ማለፍ እና በአጋጣሚ በእነሱ ላይ እንዳይረግጡ ጓደኞችዎን ስለእነሱ ያስጠነቅቁ ፡፡
ቬጀቴሪያንነትን የሚደግፍ ሌላው ኃይለኛ ክርክር የመሐመድን ሕይወት የሚገልጹ ትምህርቶች ናቸው ፡፡ እንደነሱ አባባል ቀስቶችን በእናቶች ወፎች ላይ እንዳያተኩር ከልክሏል ፣ ግመሎችን በደል ለሚያደርጉ ሰዎች ንግግሮችን በማንበብ በመጨረሻም ሥጋ የበሉት ሁሉ ከመጸለዩ በፊት አፋቸውን እንዲያጠቡ አስገደዳቸው ፡፡ ለምን ሥጋ መብላትን በጭራሽ አላገደም? የሳይንስ ሊቃውንት ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ተማሪዎቻቸውን ሱሶች መታገስ እና ቀስ በቀስ ወደ መንፈሳዊ የእውቀት ጎዳና መግባታቸውን ይናገራል ፡፡ በነገራችን ላይ መጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ አመለካከቶችን ያከብራል ፡፡
የሚገርመው ፣ የቅዱሳት መጻሕፍትን ገጾች ሲመረምሩ የነቢዩን እራሱ የአመጋገብ ልምዶች የሚገልጹ ብዙ ተጨማሪ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላሉ። በእርግጥ እነሱ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ቬጀቴሪያን ነበሩ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሞቱ እንኳን ስጋን ለመመገብ ፈቃደኛ አለመሆኑን በሁሉም መንገዶች አፅንዖት ሰጠው ፡፡
በአፈ ታሪክ መሠረት ማጎሜድ እና ጓደኞቹ ሙስሊም ያልሆነች ሴት ግብዣ ተቀብለው ያገለገሏትን የተመረዘ ሥጋ ለመብላት ተስማሙ ፡፡ በእርግጥ ፣ መንፈሳዊ ማስተዋል ሕክምናዎች መርዝ መሆናቸውን እንዲገነዘቡ እና ሌሎች ምግብን እንዳይነኩ ለመከልከል በጊዜው አስችሎታል ፡፡ ምንም እንኳን ከዚህ በፊት ስጋን ባይወደውም እሱ ራሱ በላ ፡፡ ከዚያ ክስተት በኋላ እልከኛ ለሆኑ ሰዎች የሥጋ መብላት ጎጂ መሆኑን ለማሳየት በመሞከር ለራሱ 2 ዓመት ያህል ኖረ ከዚያም ሞተ ፡፡
ክርስትና እና ቬጀቴሪያንነት
በቅዱሳት መጻሕፍት እምብርት ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ምህረትና ርህራሄ ነው ፡፡ ለዚህ ተጨማሪ ማረጋገጫ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚገልጸው በምግብ ላይ ያለው ሕግ ነው ፡፡ በእሱ መሠረት ሁሉን ቻይ የሆነው “በምድር ሁሉ ላይ የሚዘራ እያንዳንዱን ቡቃያ እንዲሁም ዘርን የሚዘራ የዛፍ ፍሬ ያለው ዛፍ ሁሉ ለእናንተ ሰጠኋችሁ - ይህ ለእናንተ ምግብ ይሆናል።».
እናም ሁሉም መልካም ይሆናሉ ፣ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ አንድ ሰው የተገኘውን እና የሚያንቀሳቅሰውን ሁሉ እንዲበሉ የሚያስችል ቃላትን አገኘ። በአዲስ ኪዳን ደግሞ አንድ ሰው በክርስቶስ የሥጋ ጥያቄ ላይ ተሰናክሏል ፡፡ እና ወንጌል እንኳን ደቀ መዛሙርቱ ስጋ ሊገዙ እንደሄዱ ይናገራል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ቃላት ለስጋ አፍቃሪዎች የጨጓራ ነክ ሱሰኞቻቸውን በመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች እና ዓለምን ለመደገፍ እድል ሰጡ - መጽሐፍ ቅዱስ ሥጋን መመገብ ይደግፋል የሚል አፈታሪክ ፡፡
ሆኖም ፣ የሃይማኖት ምሁራን ግን አጠፋው ፡፡ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ የተጻፉት ቃላት ጎርፉ የጀመረበትን ጊዜ የሚያመለክቱ ናቸው ፡፡ በዚያን ጊዜ ኖኅ ከአደጋው በሕይወት መትረፍ አስፈልጎት ነበር ፡፡ ሁሉም ዕፅዋት ከጠፉባቸው ሁኔታዎች ጋር እንዴት ሊከናወን ይችላል? ስጋ መብላት ይጀምሩ ፡፡ ለዚህም ፈቃድ ተሰጥቷል ፣ ግን ትዕዛዝ አልተሰጠም ፡፡
የሃይማኖት ምሁራን ስለ እንግዳው የክርስቶስ ጥያቄ አተረጓጎም እና ስለ የተሳሳተ ትርጉም ሥጋ ስለ መግዛቱ የደቀ መዛሙርቱ ያነሱ እንግዳ ቃላት ያብራራሉ ፡፡ እውነታው ግን ግሪካዊው “broma“በጥሬው ይተረጎማል”ምግብ"፣ እንደ ስጋ አይደለም። በዚህ መሠረት በጽሑፉ ውስጥ "የሚበላ ነገር" ወይም "ምግብ" የሚል ትርጉም ያላቸው ቃላት አሉ. በተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ, በምግብ ላይ ያለውን ህግ የሚያስታውስ ሰው ሁሉንም ነገር በትክክል ይተረጉመዋል, ይህ በእንዲህ እንዳለ, ትክክል ያልሆነ ትርጉም እና ተቃርኖዎች ታዩ.
እነዚህ ቃላት በታሪካዊ ሰነዶች ተጨማሪ ጥናቶች ውጤቶች የተረጋገጡ ናቸው ፡፡ እነሱ እንደሚሉት
- የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ሥጋን በንጽህና እና በምሕረት ምክንያት እምቢ አሉ ፡፡
- 12 ሐዋርያት እንዲሁ የቬጀቴሪያንነትን መርሆዎች በጥብቅ ይከተሉ ነበር ፡፡
- ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ ‹XNUMX› ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ በ‹ ምሕረት ስብከቶች ›ውስጥ የእንስሳትን ሥጋ መብላት ከአረማዊነት ጋር እንደሚለይ ይነገራል ፡፡
- በመጨረሻም ፣ ለቬጀቴሪያንነት መጠሪያ የስድስተኛው ትእዛዝ መሠረት ነው ፣ “አትግደል” የሚል ነው።
ይህ ሁሉ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ቬጀቴሪያኖች ፣ ይበልጥ በትክክል የወተት-አትክልት አመጋገብ ተከታዮች እንደነበሩ ለማስቻል ያደርገዋል ፡፡ ሁሉም ነገር ለምን ተቀየረ? እንደ ተመራማሪዎቹ ገለፃ በ 325 ዓ.ም በኒቂያ ጉባኤ ወቅት ካህናት እና ፖለቲከኞች በአ Emperor ቆስጠንጢኖስ ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖራቸው ለማድረግ በመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን ጽሑፎች ላይ ለውጦች አደረጉ ፡፡ ለወደፊቱ ክርስትና እንደ የሮማ ግዛት ሃይማኖት እውቅና እንዲያገኝ ታቅዶ ነበር ፡፡
በአንዱ ትርጉሞቹ ውስጥ ጌዲዮን ጃስፐር ሪቻርድ ኦውስሊ እንዲህ ያሉት ማስተካከያዎች ባለሥልጣናት ሊከተሏቸው የማይፈልጓቸውን እነዚያ የእግዚአብሔር ትዕዛዞች ላይ እንደጻፉ ጽፈዋል። በነገራችን ላይ ሁሉም ማሻሻያዎች ከተደረጉ በኋላ ከስጋ መብላት ጋር አልኮሆል እንዲሁ ተፈቅዷል።
ቬጀቴሪያንነትን ለመደገፍ የመጨረሻው ክርክር ፣ በተሳሳተ መንገድ ከተተረጎመ ሌላ ምሳሌ መጥቀስ እፈልጋለሁ ፡፡ ለጌታ በጣም የታወቀ ጸሎት የሚጀምረው በሚከተሉት ቃላት ነው: - “አዎን ድዋሽማያ“፣ ብዙውን ጊዜ ሰዎች የሚሉት የትኛውን ነው”በሰማይ ያለው አባታችን“. ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ “ቢባል የበለጠ ትክክል ይሆናልበሰማይ ያለው የጋራ አባታችን“. በቃ እግዚአብሔር የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አባት ስለሆነ ፍቅሩም ሁሉን አቀፍ ነው ፡፡ ለእውነተኛ ቬጀቴሪያኖች ፣ ሌሎች የጸሎት ቃላትም “የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን” የሚለው ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው ፡፡
የአይሁድ እምነት እና ቬጀቴሪያንነት
ዛሬ ፣ የአይሁድ እምነት በአጠቃላይ ቬጀቴሪያንነትን እንደ ትእዛዝ አይቆጥርም ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተጻፈውን እንደገና ያረጋግጣል-“እያንዳንዱ አዲስ ትውልድ ኦሪትን በተሳሳተ መንገድ ይተረጉመዋል". ከዚህም በላይ ፣ በኦሪት ውስጥ የተደነገገው የመጀመሪያው ሕግ ፣ ብሉይ ኪዳን ተብሎም ይታወቃል ፣ የቬጀቴሪያንነትን መርሆዎች የመከተል አስፈላጊነት ላይ አጥብቆ ይጠይቃል። እሱ እንደሚለው ፣ እፅዋትን እና የፍራፍሬ ዛፎችን የሚዘሩ ሰዎችን እግዚአብሔር ለምግብ ሰጣቸው።
እና ከታላቁ የጥፋት ውሃ በኋላም የስጋ ምርቶችን ለመጠቀም ፍቃድ ከተሰጠ በኋላ, ጌታ እንደገና በሰው ልጆች ውስጥ የቬጀቴሪያንነትን ፍቅር ለመቅረጽ ሞክሯል. ይህ በ "ከሰማይ ነው”፣ የትኛው በእውነቱ የተክል ምግብ ነበር። በእርግጥ ከተጓrsች መካከል በስጋ የተራቡም ስለነበሩ ሁሉም በእሱ አልረኩም ፡፡ በነገራችን ላይ እግዚአብሔር ለመጨረሻው የሰጠው ግን ከሞት ጋር አንድ ላይ ከሞተ ህመም ጋር ነው ፣ ይህም በቁጥር መጽሐፍ ውስጥ መግባቱን ያሳያል ፡፡
የሚገርመው ነገር ብዙዎች በተፈጠረው ዓለም ላይ ለሰዎች በተሰጠው ግዛት ተታልለዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ የእንስሳትን ሥጋ መብላት የመቀጠል ደስታን መካድ የማይችሉትን ተጠልለው ነበር ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ዶ / ር ሪቻርድ ሽዋርዝ በጽሑፎቻቸው ውስጥ ላሉት ጥያቄዎች ሁሉ መልስ ሰጡ ፡፡ የበላይነት ማለት ይህችን ዓለም መንከባከብ እና መንከባከብ ብቻ እንደሆነ ፣ ነገር ግን ለምግብ መግደል አለመሆኑን አስረድተዋል ፡፡
በስጋ አጠቃቀም ላይ ገደቦችን ያካተቱ የምግብ ህጎችም ቬጀቴሪያንነትን ይደግፋሉ ፡፡ በእነሱ መሠረት ሁሉም የአትክልት እና የወተት ምግቦች እንደ ኮሸር ይቆጠራሉ ፣ ወይም ይፈቀዳሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ሥጋ ለመሆን ፣ ልዩ መስፈርቶችን ማሟላት እና በልዩ ሁኔታ መዘጋጀት አለበት ፡፡
የዳንኤል ታሪክም ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። በአፈ ታሪክ መሠረት እሱ ከሌሎች 3 ወጣቶች ጋር የባቢሎን ንጉሥ እስረኛ ሆነ። የኋለኛው ሥጋ እና ወይን ጨምሮ እውነተኛ ጣፋጭ ምግቦችን ለወጣቶች አገልጋይ ላከ ፣ ዳንኤል ግን እምቢ አለ። አትክልት እና ውሃ ብቻ የመብላት ጥቅማቸውን ለንጉሱ በንቃት ለማሳየት ባለው ፍላጎት እምቢታውን አስረድቷል። ወጣቶች ለ 10 ቀናት በሏቸው። እና ከዚያ በኋላ ፣ ንጉሣዊ ምግቦችን ከሚመገቡ ሰዎች ይልቅ አካሎቻቸው እና ፊቶቻቸው በእውነት የበለጠ ቆንጆ ሆኑ።
““ የሚለውን ቃል አመጣጥ ለማስታወስ የማይቻል ነውህትመቶች"-"ሥጋበታልሙድ ውስጥ የተገለጸው። እንደ ጥንቶቹ ሰዎች ከሚከተሉት ቃላት የመጀመሪያ ፊደላት የተዋቀረ ነው “ተጫው"-"አሳፋሪ፣ ፣ያለ"-"የመበስበስ ሂደት፣ ፣ረሽ"-"ትሎች“. ምክንያቱም በመጨረሻ ፣ “ባሳር” የሚለው ቃል የቅዱሳን መጻሕፍትን ዝነኛ ጥቅስ መምሰል ነበረበት ፣ ሆዳምነትን በማውገዝ እና ሥጋ ወደ ትሎች እድገት እንደሚመራ በመግለጽ ፡፡
ቬዳ እና ቬጀቴሪያንነት
በሳንስክሪት የተጻፉት ቅዱስ ጽሑፎች ቬጀቴሪያንነትን በጥብቅ ያበረታቱ ነበር ፡፡ በቀላሉ ሕያዋን ፍጥረታትን መጉዳት የተከለከለ ስለሆነ ፡፡ ከዚህም በላይ እንስሳ ለመግደል የወሰኑ ሰዎች ብቻ አይደሉም የተኮነኑት ግን በኋላ ላይ የነካቸው ለምሳሌ ስጋ ሲቆርጡ ፣ ሲሸጡ ፣ ሲያበስሉት ወይም በቀላሉ ሲበሉት ነበር ፡፡
በጥንት ትምህርቶች መሠረት ነፍስ በማንኛውም አካል ውስጥ ስለምትኖር ማንኛውም ሕይወት የተከበረ ነው ፡፡ የሚገርመው ነገር የቬዲክ ትምህርቶች ተከታዮች በዓለም ላይ 8 የሕይወት ዓይነቶች እንዳሉ አምነው ነበር ፡፡ ሁሉም በከፍተኛ ደረጃ የተገነቡ አይደሉም ፣ ግን ሁሉም በአክብሮት መታየት አለባቸው ፡፡
ከላይ ከተዘረዘሩት ሁሉ የሚከተለው ቬጀቴሪያንነትን እንደ ዓለም ያረጀ ነው ፡፡ እና ምንም እንኳን በዙሪያው ያሉ ክርክሮች ባይቀዘቅዙም ፣ ጥቅሞቹ ዝቅተኛ ናቸው ፣ እና ጉዳቱ የተጋነነ ነው ፣ በሁሉም መንገድ ሰዎችን ይረዳል ፡፡ ጤናማ ፣ ጠንካራ ፣ ጠንካራ ይሁኑ ፡፡ አዳዲስ ግቦችን እንዲያወጡ እና እንዲያሸንፉ ያስገድዳቸዋል ፡፡ እነሱን የበለጠ ደስተኛ ያደርጋቸዋል ፣ እናም ይህ ፣ ምናልባትም ፣ የእርሱ ዋና ብቃቱ ነው!