"ከጠዋት እስከ ማታ ከሰውነታችን ጋር እንተኛለን - ለሌሎች እና ለራሳችን"

ሳይኮሎጂ ሰውነታችን የራሳችን አካል እንደሆነ ይሰማናል? ወይንስ አካልን ለይተን እና የራሳችንን ስብዕና ለይተን ይሰማናል?

ማሪና ባስካኮቫ: በአንድ በኩል, እያንዳንዱ ሰው, በአጠቃላይ, ከሰውነት ጋር የራሱ የሆነ ግላዊ ግንኙነት አለው. በሌላ በኩል፣ በእርግጠኝነት ከሰውነታችን ጋር የምንገናኝበት የተወሰነ የባህል አውድ አለ። አሁን ለሰውነት, ለመልክቶቹ እና ለችሎታው ትኩረትን የሚደግፉ ሁሉም አይነት ልምዶች ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል. ከእነሱ ጋር የሚገናኙት ከእነሱ ርቀው ከሚገኙት ትንሽ ለየት ብለው ይመለከቱታል. በክርስቲያናዊ ባህላችን በተለይም በኦርቶዶክስ ዘንድ ይህ የመንፈስና የአካል፣ የነፍስና የሥጋ፣ የእራስና የሥጋ መለያየት ጥላ አሁንም አለ። ከዚህ የሚነሳው ከሰውነት ጋር ያለው ግንኙነት ተብሎ የሚጠራው ነገር ነው. ያም ማለት በሆነ መንገድ ማስተናገድ፣ ማሻሻል፣ ማስጌጥ፣ የጡንቻን ብዛት መገንባት፣ ወዘተ የምትችለው ነገር ነው። እና ይህ ተጨባጭነት አንድ ሰው እራሱን እንደ አካል ማለትም እንደ ሙሉ ሰው እንዳይገነዘብ ይከላከላል.

ይህ ታማኝነት ለምንድነው?

ምን እንደሆነ እናስብ። እንዳልኩት በክርስቲያን በተለይም በኦርቶዶክስ ባህል አካል ለብዙ ሺህ አመታት ተለያይቷል። በአጠቃላይ የሰው ልጅን ማህበረሰብ ሰፋ ያለ አውድ ከወሰድን ጥያቄው፡- አካል የግለሰቡ ተሸካሚ ነው ወይንስ በተቃራኒው? ማን ማንን የሚለብስ, በግምት መናገር.

በአካል ከሌሎች ሰዎች እንደምንለይ ግልጽ ነው, እያንዳንዳችን በራሱ አካል ውስጥ አለን. በዚህ መልኩ, ለአካል, ለምልክቶቹ ትኩረት መስጠት, እንደ ግለሰባዊነት ያለውን ንብረት ይደግፋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም ባህሎች, በእርግጥ, የሰዎችን የተወሰነ ውህደት ይደግፋሉ: አንድ ነን, አንድ አይነት ነገር ይሰማናል, ብዙ የሚያመሳስለን ነገር አለን. ይህ በጣም አስፈላጊ የሕልውና ገጽታ ነው. አንድ ብሔር፣ አንድ ባህል፣ አንድ ማኅበረሰብ ባላቸው ሰዎች መካከል ግንኙነት የሚፈጥር ነገር። ግን ከዚያ በኋላ በግለሰባዊነት እና በማህበራዊነት መካከል ያለው ሚዛን ጥያቄ ይነሳል. ለምሳሌ, የመጀመሪያው ከመጠን በላይ የሚደገፍ ከሆነ, አንድ ሰው ወደ እራሱ እና ወደ ፍላጎቶቹ ይመለሳል, ነገር ግን ከማህበራዊ መዋቅሮች መውደቅ ይጀምራል. አንዳንድ ጊዜ ብቸኛ ይሆናል, ምክንያቱም ለብዙ ሌሎች ሕልውና እንደዚህ ዓይነት አማራጭ ይሆናል. ይህ ሁል ጊዜ ቅናት እና ብስጭት ያስከትላል። ለግለሰባዊነት, በአጠቃላይ, መክፈል አለቦት. እና በተቃራኒው ፣ አንድ ሰው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለውን “እኛ” ፣ ሁሉንም ነባር ቀኖናዎች ፣ ደንቦችን የሚያመለክት ከሆነ ፣ እሱ የባለቤትነት ፍላጎትን ይጠብቃል። እኔ የአንድ ባህል፣ የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አባል ነኝ፣ በአካል እኔ እንደ ሰው እውቅና እሰጣለሁ። ግን ከዚያ በኋላ በግለሰብ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው መካከል አለመግባባት ይፈጠራል. እና በእኛ አካል ውስጥ ይህ ግጭት በጣም ግልፅ ነው.

በአገራችን እና ለምሳሌ በፈረንሣይ ውስጥ ስለ ኮርፖሬሽን ያለው አመለካከት እንዴት እንደሚለያይ ለማወቅ ጉጉ ነው። አንድ ሰው ወደ ኮንፈረንስ ወይም ዓለማዊ ድርጅት መጥቶ በድንገት “wee-wee ላደርግ ነው” ሲል በድንገት እዚያ ሲወጣ ሁልጊዜ ያስገርመኛል። እነሱ ሙሉ በሙሉ መደበኛ አድርገው ይወስዳሉ. ምንም እንኳን በእውነቱ በዚህ ውስጥ ጨዋነት የጎደለው ነገር ባይኖርም ይህንን በአገራችን መገመት ከባድ ነው። ስለ በጣም ቀላል ነገሮች የመናገር ሙሉ ለሙሉ የተለየ ባህል ለምን አለን?

የባሕላችን መገለጫ የሆነው መንፈሳዊና ሥጋዊ፣ ወደላይና ወደ ታች መለያየቱ የሚገለጠው በዚህ መንገድ ይመስለኛል። “wee-wee”ን የሚመለከቱ ሁሉም ነገሮች፣ ተፈጥሯዊ ተግባራት፣ በባህል ውድቅ በሆነው ክፍል ውስጥ ይገኛሉ። በጾታዊ ግንኙነት ላይም ተመሳሳይ ነው. ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ስለ እሷ ይመስላል። ግን እንዴት? ይልቁንም ከቁስ አንፃር። ወደ መቀበያው የሚመጡ ጥንዶች አሁንም እርስ በርስ ለመግባባት ሲቸገሩ አይቻለሁ። ምንም እንኳን በዙሪያው ወሲባዊ ግንኙነት ተብሎ የሚጠራው ብዙ ነገር ቢኖርም ፣ ግንኙነቶቹን የሚያዛባ እንጂ የጠበቀ ግንኙነት ያላቸውን ሰዎች በትክክል አይረዳም። ስለ እሱ ማውራት ቀላል ሆኗል ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ስለ አንዳንድ ስሜቶች ፣ ስለ ስሜታቸው ማውራት አስቸጋሪ ሆኗል ። አሁንም ይህ ክፍተት እንደቀጠለ ነው። ልክ ገለበጠ። እና በፈረንሣይኛ ወይም፣ በሰፊው፣ የካቶሊክ ባህል፣ አካልን እና አካልን እንዲህ ያለ ጥብቅ አለመቀበል የለም።

እያንዳንዱ ሰው ሰውነቱን በበቂ ሁኔታ የሚገነዘበው ይመስልዎታል? የእሱን ትክክለኛ ልኬቶች፣ መመዘኛዎች፣ ልኬቶች እንኳን እንገምታለን?

ስለ ሁሉም ሰው ማለት አይቻልም. ይህንን ለማድረግ ከሁሉም ሰው ጋር መገናኘት, ማውራት እና ስለ እሱ የሆነ ነገር መረዳት ያስፈልግዎታል. ስላጋጠሙኝ አንዳንድ ባህሪያት ልነግርህ እችላለሁ። እንደ ሰው እና እንደ ሰው በሰውነት ውስጥ ስለ ራሳቸው ግልጽ ግንዛቤ የሌላቸውን ሰዎች ለመቀበል ብዙ ይመጣል። ስለራሳቸው መጠን የተዛባ ግንዛቤ ያላቸው አሉ, ነገር ግን ይህን አላስተዋሉም.

ለምሳሌ፣ አንድ ትልቅ ሰው “እጅዎች”፣ “እግሮች” ለራሱ ይላል፣ ሌሎች ትንንሽ ቃላትን ይጠቀማል… ይህ ስለ ምን ማለት ነው? ስለ እሱ በአንዳንድ ክፍሎች ውስጥ እሱ ባለበት መጠን ሳይሆን በተመሳሳይ ዕድሜ ላይ ስላልሆነ። በባህሪው ውስጥ የሆነ ነገር፣ በግላዊ ልምዱ፣ ከልጅነት ጋር የበለጠ የተያያዘ ነው። ይህ በተለምዶ ጨቅላነት ተብሎ ይጠራል. እኔ ደግሞ የታዘብኩት ሴቶች ሌላ የተዛባ ነገር አለባቸው፡ ትንሽ መሆን ይፈልጋሉ። ይህ መጠናቸው አንዳንድ ዓይነት አለመቀበል እንደሆነ መገመት ይቻላል.

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሰውነትዎን ምልክቶች መስማት መቻል ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይናገራሉ - ድካም, ህመም, መደንዘዝ, ብስጭት ሊሆን ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, በታዋቂ ህትመቶች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የእነዚህን ምልክቶች ዲኮዲንግ ይሰጡናል-ራስ ምታት ማለት አንድ ነገር ማለት ነው, እና የጀርባ ህመም ማለት አንድ ነገር ማለት ነው. ግን በእርግጥ በዚህ መንገድ ሊተረጎሙ ይችላሉ?

እንደዚህ አይነት መግለጫዎችን ሳነብ አንድ ጠቃሚ ባህሪ ይታየኛል። አካሉ የተነጠለ ያህል ይነገራል። የሰውነት ምልክቶች የት አሉ? የሰውነት ምልክት ለማን ነው? የሰውነት ምልክቶች በምን ሁኔታ ውስጥ ናቸው? ስለ ሳይኮሶማቲክስ ከተነጋገርን, አንዳንድ ምልክቶች ለራሱ ሰው የታሰቡ ናቸው. ህመም ፣ ለማን ነው? በአጠቃላይ, እኔ. የሚጎዳኝን ነገር ማድረጉን ለማቆም። እናም በዚህ ሁኔታ, ህመሙ በጣም የተከበረ አካል ይሆናል. ድካም, ምቾት ከወሰዱ - ይህ ምልክት አንዳንድ ችላ የተባሉትን ብዙውን ጊዜ ችላ የተባሉትን ክፍሎች ያመለክታል. ድካምን እንዳናስተውል ልማዳችን ነው። አንዳንድ ጊዜ የህመም ምልክት ይህ ህመም ከተፈጠረበት ጋር ግንኙነት ላለው ሰው የታሰበ ነው. ለመናገር ሲከብደን ስሜታችንን መግለጽ ይከብደናል ወይም ለንግግራችን ምንም ምላሽ አይሰጠንም።

ከዚያ የሳይኮሶማቲክ ምልክቶች አስቀድመው ከዚህ እራስዎን ማራቅ አለብዎት, ሌላ ነገር ያድርጉ, በመጨረሻም ለራስዎ ትኩረት ይስጡ, ይታመማሉ. ታመህ - ማለትም ከአሰቃቂ ሁኔታ ውጣ. አንድ አሰቃቂ ሁኔታ በሌላ ፣ የበለጠ ለመረዳት በሚያስችል ሁኔታ ተተክቷል። እና በእራስዎ ላይ በጣም ከባድ መሆንዎን ማቆም ይችላሉ. ስታመም የሆነ ነገርን መቋቋም ባለመቻሌ ሀፍረት ይሰማኛል። ለራሴ ያለኝን ክብር የሚደግፍ እንደዚህ ያለ የህግ ክርክር አለ። ብዙ ህመሞች አንድ ሰው ለራሱ ያለውን አመለካከት በትንሹ እንዲለውጥ ይረዱታል ብዬ አምናለሁ።

ብዙ ጊዜ "አካል አይዋሽም" የሚለውን ሐረግ እንሰማለን. እንዴት ተረዱት?

በጣም በሚገርም ሁኔታ ተንኮለኛ ጥያቄ ነው። የሰውነት ቴራፒስቶች ብዙውን ጊዜ ይህንን ሐረግ ይጠቀማሉ. በእኔ አስተያየት ቆንጆ ትመስላለች. በአንድ በኩል, ይህ እውነት ነው. ለምሳሌ, የአንድ ትንሽ ልጅ እናት በፍጥነት እንደታመመ ታውቃለች. ዓይኖቿ ደብዝዘው፣ ሕያውነት እንደጠፋ አይታለች። ሰውነት ለውጥን ያሳያል. በሌላ በኩል ግን የሰውን ማህበራዊ ተፈጥሮ ካስታወስን የግማሹ የአካል ህይወታችን ስለራሳችን ለሌሎች በመዋሸት ነው። ቀጥ ብዬ ተቀምጫለሁ፣ መውደቅ ብፈልግም፣ የሆነ ዓይነት ስሜት ትክክል አይደለም። ወይም ለምሳሌ ፈገግ እላለሁ፣ ግን በእውነቱ ተናድጃለሁ።

በራስ የመተማመን ሰው ስሜትን ለመስጠት እንዴት ባህሪን ማሳየት እንደሚችሉ ላይ መመሪያዎችም አሉ።

በአጠቃላይ፣ ከጠዋት እስከ ማታ ከሰውነታችን ጋር እንተኛለን፣ እና እራሳችንም እንተኛለን። ለምሳሌ ድካምን ችላ ስንል ለራሳችን “ሊያሳዩኝ ከምትሞክሩት የበለጠ ጠንካራ ነኝ” የምንል ይመስለናል። የሰውነት ቴራፒስት, እንደ ኤክስፐርት, የሰውነት ምልክቶችን ማንበብ እና ስራውን በእነሱ ላይ መመስረት ይችላል. የቀረው የዚህ አካል ግን ይዋሻል። አንዳንድ ጡንቻዎች ለሌሎች ሰዎች የሚቀርበውን ጭምብል ይደግፋሉ.

በሰውነትዎ ውስጥ ጥሩ ስሜት የሚሰማዎት ፣ በደንብ እንዲያውቁት ፣ እሱን ለመረዳት ፣ ከእሱ ጋር የበለጠ ጓደኛ ለመሆን ምን መንገዶች አሉ?

በጣም ጥሩ እድሎች አሉ፡ ዳንስ፣ ዘፈን፣ መራመድ፣ መዋኘት፣ ዮጋ መስራት እና ሌሎችም። እዚህ ግን ዋናው ተግባር የምወደውን እና የማልወደውን ማስተዋል ነው። እነዚያን የሰውነት ምልክቶች እንዲያውቁ እራስዎን ያስተምሩ። በዚህ እንቅስቃሴ ማዕቀፍ ውስጥ እራሴን እወዳለሁ ወይም በሆነ መንገድ እቆያለሁ። ልክ እንደ / አለመውደድ, እፈልጋለሁ / አልፈልግም, አልፈልግም / ግን አደርገዋለሁ. ምክንያቱም አዋቂዎች አሁንም በዚህ አውድ ውስጥ ይኖራሉ. እና እራስዎን ማወቅ ብቻ በጣም ይረዳል። ማድረግ የፈለከውን አድርግ። ለዚህ ጊዜ ያግኙ. ዋናው የጊዜ ጥያቄ የለም ማለት አይደለም። ነጥለን አለመውጣታችንም ነው። ስለዚህ ለደስታ ጊዜ ለመመደብ እና በጊዜ መርሐግብርዎ ውስጥ ይውሰዱ. ለአንዱ ይራመዳል ፣ ለሌላው ይዘምራል ፣ ለሦስተኛው ደግሞ በአልጋ ላይ ይተኛል ። ጊዜ መፍጠር ቁልፍ ቃል ነው።

ቃለ-መጠይቁ የተቀዳው ለሥነ-ልቦና መጽሔት እና ለሬዲዮ “ባህል” የጋራ ፕሮጀክት በኤፕሪል 2017 “ሁኔታ: በግንኙነት ውስጥ” ነው ።