እ.ኤ.አ. በ 2012 ፕሮፌሰር ኦሊቨር ስኮት ኩሪ ስለ ሥነ ምግባር ፍቺ ፍላጎት አሳይተዋል። በአንድ ወቅት በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የአንትሮፖሎጂ ትምህርት ተማሪዎቹን ሥነ ምግባርን በተፈጥሮም ሆነ በሥነ ምግባር እንዴት እንደሚረዱ እንዲወያዩ ጋበዛቸው። ቡድኑ ተከፋፈለ፡ አንዳንዶች ሥነ ምግባር ለሁሉም ሰው አንድ ዓይነት መሆኑን አጥብቀው አምነዋል። ሌሎች - ይህ ሥነ ምግባር ለሁሉም ሰው የተለየ ነው.
"በግልጽ እስካሁን ሰዎች ይህንን ጥያቄ በትክክል መመለስ እንዳልቻሉ ተገነዘብኩ፣ እና ስለዚህ የራሴን ምርምር ለማድረግ ወሰንኩ" ይላል Curry።
ከሰባት ዓመታት በኋላ፣ አሁን በኦክስፎርድ የእውቀት እና የዝግመተ ለውጥ አንትሮፖሎጂ ተቋም ከፍተኛ ባልደረባ የሆነው Curry፣ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ውስጥ ሥነ ምግባር ምንድን ነው እና እንዴት እንደሚለይ (ወይም እንደማይለየው) ለሚለው ውስብስብ እና አሻሚ ለሚመስለው ጥያቄ መልስ ሊሰጥ ይችላል። .
Curry በCurrent Anthropology ላይ በቅርቡ በወጣ አንድ መጣጥፍ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሥነ ምግባር የሰዎች የትብብር ማዕከል ነው። በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ተመሳሳይ ማህበራዊ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል እና እነሱን ለመፍታት ተመሳሳይ የሞራል ደንቦችን ይጠቀማሉ። ሁሉም ሰው በየቦታው የጋራ የሆነ የሞራል ህግ አለው። ለጋራ ጥቅም መተባበር መታገል ነው የሚለውን ሃሳብ ሁሉም ይደግፋል።
በጥናቱ ወቅት የኩሪ ቡድን ከ600 የሚበልጡ ከ60 የተለያዩ ማህበረሰቦች የተውጣጡ ከXNUMX የሚበልጡ ምንጮች የስነ-ምግባር መግለጫዎችን አጥንተዋል፤በዚህም ምክንያት የሚከተሉትን ሁለንተናዊ የስነምግባር ህጎች መለየት ችለዋል።
ቤተሰብህን እርዳ
ማህበረሰብዎን ያግዙ
ለአንድ አገልግሎት በአገልግሎት ምላሽ ይስጡ
·ድፈር
· ሽማግሌዎችን አክብር
ለሌሎች ያጋሩ
የሌሎች ሰዎችን ንብረት ያክብሩ
ተመራማሪዎቹ በባህሎች ውስጥ እነዚህ ሰባት ማህበራዊ ባህሪያት በ 99,9% ጊዜ ውስጥ ጥሩ ሥነ ምግባራዊ ተደርገው ይወሰዳሉ. ይሁን እንጂ Curry በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ ያሉ ሰዎች በተለየ መንገድ ቅድሚያ እንደሚሰጡ ገልጿል, ምንም እንኳን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ሁሉም የሞራል እሴቶች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይደገፋሉ.
ነገር ግን ከመደበኛው የመውጣት አንዳንድ አጋጣሚዎችም ነበሩ። ለምሳሌ በማይክሮኔዥያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ ከሚገኙት ቹከስ ከሚባሉት ዋና ዋና ጎሣዎች መካከል “የአንድን ሰው የበላይነት ለማሳየት በግልጽ መስረቅ የተለመደ ነው እና የሌሎችን ኃይል አይፈራም። ይህንን ቡድን ያጠኑት ተመራማሪዎች ሰባት ዓለም አቀፋዊ የሥነ ምግባር ደንቦች በዚህ ባህሪ ላይም ይሠራሉ ብለው ደምድመዋል:- “አንድ ዓይነት ትብብር (ጀግንነት፣ ምንም እንኳን የድፍረት መገለጫ ባይሆንም) ከሌላው (መከባበር) ሲያሸንፍ ይመስላል። ንብረት)” ሲሉ ጽፈዋል።
ብዙ ጥናቶች በተወሰኑ ቡድኖች ውስጥ አንዳንድ የሞራል ደንቦችን አስቀድመው ተመልክተዋል, ነገር ግን ማንም ሰው እንደዚህ ባለ ትልቅ ማህበረሰቦች ውስጥ የሞራል ደንቦችን ለማጥናት አልሞከረም. እና Curry የገንዘብ ድጋፍ ለማግኘት ሲሞክር፣ ሃሳቡ እንኳን በጣም ግልፅ ወይም ለማረጋገጥ የማይቻል ነው ተብሎ በተደጋጋሚ ውድቅ ተደርጓል።
ሥነ ምግባር ዓለም አቀፋዊ ነው ወይስ አንጻራዊ ነው ለዘመናት ሲከራከር ቆይቷል። በ17ኛው መቶ ዘመን ጆን ሎክ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “… አጠቃላይ የሥነ ምግባር መመሪያ፣ የበጎነት ሕግ፣ የሚከተለው እና በሰው ልጆች ኅብረተሰብ ችላ የማይለው ነገር እንዳለን ግልጽ ነው።
ፈላስፋው ዴቪድ ሁም በዚህ አይስማማም። የሥነ ምግባር ፍርዶች የሚመነጩት “ተፈጥሮ ለሰው ልጆች ሁሉ ዓለም አቀፋዊ ከሆነው ውስጣዊ ስሜት ነው” በማለት ጽፏል፣ እና የሰው ልጅ ማህበረሰብ ለእውነት፣ ለፍትህ፣ ድፍረት፣ ልከኝነት፣ ቋሚነት፣ ጓደኝነት፣ መተሳሰብ፣ መተሳሰብ እና ታማኝነት ያለው ፍላጎት እንዳለው ገልጿል።
በዬል ዩኒቨርሲቲ የስነ ልቦና እና የግንዛቤ ሳይንስ ፕሮፌሰር የሆኑት ፖል ብሉ የካሪን መጣጥፍ በመተቸት ስለ ሥነ ምግባር ፍቺ ከመግባባት የራቀ ነን ብለዋል። ስለ ፍትሃዊነት እና ፍትህ ወይንስ "የሕያዋን ፍጥረታትን ደህንነት ማሻሻል" ነው? ሰዎች ለረጅም ጊዜ ጥቅም ስለሚያደርጉት ግንኙነት ወይስ ስለ አልትሩዝም?
ብሉም የጥናቱ አዘጋጆች ስለ ሥነ ምግባራዊ ውሳኔዎች በትክክል እንዴት እንደመጣን እና አእምሯችን፣ ስሜታችን፣ ማኅበራዊ ኃይሎቻችን፣ ወዘተ. ስለ ሥነ ምግባር ያለንን ሀሳብ በመቅረጽ ረገድ ምን ሚና እንደሚጫወቱ ለማስረዳት ብዙም አላደረጉም ብሏል። ምንም እንኳን ጽሑፉ “በደመ ነፍስ፣ በእውቀት፣ በፈጠራና በተቋማት ስብስብ ምክንያት የሥነ ምግባር ፍርዶች ዓለም አቀፋዊ ናቸው” ቢልም ደራሲዎቹ “በተፈጥሮ የተገኘውን፣ በልምድ የተማረውንና በግል ምርጫ የተገኘውን ውጤት አልገለጹም።
ስለዚህ ምናልባት ሰባቱ ዓለም አቀፋዊ የሥነ ምግባር ደንቦች ትክክለኛ ዝርዝር ላይሆኑ ይችላሉ. ነገር ግን፣ Curry እንደሚለው፣ ዓለምን “እኛ እና እነሱ” ብሎ ከመከፋፈል እና ከተለያዩ የአለም ክፍሎች የመጡ ሰዎች የሚያመሳስላቸው ነገር ጥቂት እንደሆነ ከማመን፣ ያም ሆኖ ግን ተመሳሳይ በሆነ ስነምግባር አንድ መሆናችንን ማስታወስ ተገቢ ነው።