የሲኖፕ ዲዮጋን ፣ ነፃ ሳይኒክ

ጠላቶች “ውሻ” ብለው ይጠሩታል (በግሪክ - “ኪኖስ” ፣ ስለሆነም “ሲኒሲዝም” የሚለው ቃል) አሳፋሪ የለሽ አኗኗሩ እና የማያቋርጥ የስድብ ንግግሮች ፣ እሱ ለቅርብ ጓደኞቹ እንኳን አላሳለፈም ። በቀኑ ብርሃን፣ በተለኮሰ ፋኖስ ሲንከራተት ሰው ፈልጌ ነው አለ። አንድ ልጅ ከእፍኝ ሲጠጣ ከቂጣው ፍርፋሪ ጉድጓድ ሲበላ ሲያይ ጽዋውንና ድስቱን ወረወረው፡- ሕፃኑ በሕይወት ቅልጥፍና ከኔ በላይ ሆነ። ዲዮጋን በትልቁ ልደት ተሳለቁበት፣ ሃብትን “የብልግና ማስዋቢያ” ብሎ በመጥራት ድህነት የመስማማት እና የተፈጥሮ ብቸኛው መንገድ እንደሆነ ተናግሯል። ከብዙ አመታት በኋላ ነው የተገነዘብኩት የፍልስፍናው ፍሬ ነገር ሆን ተብሎ ድህነትን ማወደስ ሳይሆን የነፃነት ፍላጎት ነው። አያዎ (ፓራዶክስ) ግን እንዲህ ዓይነቱ ነፃነት የተገኘው ሁሉንም ተያያዥነት, የባህል ጥቅሞችን እና ህይወትን በመደሰት ዋጋ ነው. እና ወደ አዲስ ባርነት ይቀየራል። ሲኒክ (በግሪክ አጠራር - "ሲኒክ") የሚኖረው የስልጣኔን ፍላጎት የሚያመጣውን ጥቅም በመፍራት እና በነፃነት እና በምክንያታዊነት ከማስወገድ ይልቅ ከእነርሱ እንደሚሸሽ ሆኖ ይኖራል.

አምስት የመረዳት ቁልፎች

ያመኑትን ይኑሩ

ፍልስፍና የአዕምሮ ጨዋታ አይደለም፣ ነገር ግን በቃሉ ሙሉ ትርጉም የሕይወት መንገድ ነው፣ ዲዮጋን ያምናል። ምግብ፣ ልብስ፣ መኖሪያ ቤት፣ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ፣ ገንዘብ፣ ከባለሥልጣናት እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለዎት ግንኙነት - ህይወቶን ማባከን ካልፈለጉ ይህ ሁሉ ለእምነትዎ መገዛት አለበት። ይህ ፍላጎት - አንድ ሰው እንደሚያስበው ለመኖር - በሁሉም የጥንት የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች የተለመደ ነው, ነገር ግን በሲኒኮች መካከል በጣም ሥር-ነቀል በሆነ መልኩ ይገለጻል. ለዲዮጋን እና ለተከታዮቹ ይህ በዋነኝነት የህብረተሰቡን ማህበራዊ ስምምነቶች እና ጥያቄዎችን አለመቀበል ማለት ነው።

ተፈጥሮን ተከተል

ዋናው ነገር ከራስ ተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ መኖር ነው ሲል ዲዮጋን ተከራክሯል። የሰው ልጅ ስልጣኔ የሚፈልገው ሰው ሰራሽ ነው፣ ከተፈጥሮው ጋር የሚቃረን ነው፣ እና ስለዚህ ጨካኝ ፈላስፋ ማንኛውንም የማህበራዊ ህይወት ስምምነቶችን ችላ ማለት አለበት። ሥራ፣ ንብረት፣ ሃይማኖት፣ ንጽህና፣ ሥነ ምግባር ሕልውናን ያወሳስበዋል፣ ከዋናው ነገር ያዘናጋሉ። በአንድ ወቅት፣ በዲዮጋን ዘመን፣ በታላቁ እስክንድር ቤተ መንግሥት ውስጥ ይኖር የነበረውን ፈላስፋን አወድሰው፣ ተወዳጁም ሆኖ አብሮት ሲበላ፣ ዲዮጋንስ አዘነለት፣ “የሚያሳዝን እስክንድርን ደስ ሲያሰኘው ይበላል።

በከፋ ሁኔታዎ ይለማመዱ

በበጋ ሙቀት, ዲዮጋን በፀሐይ ላይ ተቀምጧል ወይም በሞቃት አሸዋ ላይ ተንከባሎ, በክረምት በበረዶ የተሸፈኑ ምስሎችን አቀፈ. ረሃብንና ጥማትን መቋቋምን ተምሯል, ሆን ብሎ እራሱን ይጎዳል, ለማሸነፍ እየሞከረ. ይህ ማሶሺዝም አልነበረም፣ ፈላስፋው በቀላሉ ለማንኛውም አስገራሚ ዝግጁ ለመሆን ፈልጎ ነበር። እራሱን ከክፉው ጋር በመላመዱ የከፋው ሲከሰት እንደማይሰቃይ ያምን ነበር። በሥጋ ብቻ ሳይሆን በመንፈስም ራሱን ለመቆጣት ፈለገ። አንድ ቀን፣ ብዙ ጊዜ የሚለምን ዲዮጋንስ፣ ከድንጋይ ሃውልት መለመን ጀመረ። ለምን ይህን እንደሚያደርግ ሲጠየቅ “መጠየቄን ለምጄዋለሁ” ሲል መለሰ።

ሁሉንም አስቆጣ

በሕዝብ ቅስቀሳ ክህሎት ውስጥ፣ ዲዮጋን ምንም አቻ አያውቅም። ስልጣንን, ህጎችን እና የማህበራዊ ክብር ምልክቶችን በመናቅ, ሃይማኖታዊ የሆኑትን ጨምሮ ማንኛውንም ባለስልጣኖችን ውድቅ አደረገው: በቤተመቅደሶች ውስጥ ለአማልክት የተሰጡ ተገቢ ስጦታዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ተከሰተ. ሳይንስ እና ጥበብ አያስፈልጉም, ምክንያቱም ዋነኞቹ በጎነቶች ክብር እና ጥንካሬ ናቸው. ማግባትም አስፈላጊ አይደለም: ሴቶች እና ልጆች የተለመዱ መሆን አለባቸው, እና በጾታ ግንኙነት ውስጥ ማንንም መጨነቅ የለባቸውም. ተፈጥሯዊ ፍላጎቶችዎን በሁሉም ሰው ፊት መላክ ይችላሉ - ከሁሉም በላይ, ሌሎች እንስሳት በዚህ ጉዳይ አያፍሩም! እንደ ዲዮጋን አባባል የፍፁም እና የእውነተኛ ነፃነት ዋጋ እንደዚህ ነው።

ከአረመኔነት ይርቁ

አንድ ሰው ወደ ተፈጥሮው የመመለስ ጥልቅ ፍላጎት ያለው ገደብ የት ነው? ዲዮጋን ሥልጣኔን በማውገዝ ወደ ጽንፍ ሄዷል። ግን አክራሪነት አደገኛ ነው-እንዲህ ዓይነቱ "ተፈጥሮአዊ" ለማግኘት መጣር, ማንበብ - እንስሳ, የአኗኗር ዘይቤ ወደ አረመኔነት, ህጉን ሙሉ በሙሉ መካድ እና በዚህም ምክንያት ወደ ፀረ-ሰብአዊነት. ዲዮጋንስ “በተቃራኒው” ያስተምረናል፡ ለነገሩ፣ ለሰው ልጅ ያለን ዕዳ ያለብን ህብረተሰቡ በሰዎች አብሮ የመኖር ልማዶች ነው። ባህልን መካድ አስፈላጊነቱን ያረጋግጣል።