የዊል ቱትል፣ ፒኤችዲ፣ የአለም የሰላም አመጋገብ ግምገማ እናመጣለን። . ይህ የሰው ልጅ እንዴት እንስሳትን መበዝበዝ እንደጀመረ እና የብዝበዛ ቃላቶች በቋንቋ ልምምዳችን ውስጥ ጠልቀው እንደገቡ የሚያሳይ ታሪክ ነው።
ኤ አዉርድ ዊል ቱትል የተሰኘው መጽሐፍ የቬጀቴሪያንነትን ፍልስፍና ሙሉ በሙሉ የተረዱ ቡድኖችን መፍጠር ጀመረ። የመጽሐፉ ደራሲ ተከታዮች ስለ ሥራው ጥልቅ ጥናት ክፍሎችን ያደራጃሉ. በእንስሳት ላይ የሚፈጸመው ጥቃት እና ይህን ጥቃት መደበቅ ከበሽታችን፣ ከጦርነታችን እና ከአጠቃላይ የአዕምሯዊ ደረጃ መቀነስ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ እውቀትን ለማስተላለፍ እየሞከሩ ነው። የመጽሃፍ ጥናት ክፍለ ጊዜዎች ባህላችንን፣ ምግባችንን እና ማህበረሰባችንን የሚጎዱትን በርካታ ችግሮችን የሚያስተሳስሩባቸውን ክሮች ይወያያሉ።
ስለ ደራሲው በአጭሩ
ዶ/ር ዊል ቱትል ልክ እንደ አብዛኛዎቻችን ህይወቱን ጀመረ እና የእንስሳት ተዋጽኦዎችን በመመገብ ብዙ አመታትን አሳልፏል። ከኮሌጅ ከተመረቁ በኋላ, እሱ እና ወንድሙ ለአጭር ጉዞ ሄዱ - ዓለምን, እራሳቸውን እና የሕልውናቸውን ትርጉም ለማወቅ. ከሞላ ጎደል ያለ ገንዘብ፣ በእግራቸው፣ በጀርባቸው ትንንሽ ቦርሳዎች ብቻ ይዘው፣ ያለ ዓላማ ይራመዳሉ።
በጉዞው ወቅት ዊል ሰው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሊሞት የታቀደው በደመ ነፍስ ውስጥ ያለ አካል ብቻ ሳይሆን በተወሰነ ቦታ እና ጊዜ ውስጥ የተወለደ አካል ነው የሚለውን ሀሳብ የበለጠ ይገነዘባል። ውስጣዊ ድምፁ ነገረው፡- አንድ ሰው በመጀመሪያ መንፈስ፣ መንፈሳዊ ኃይል፣ ፍቅር የሚባል የተደበቀ ኃይል መኖሩ ነው። ዊል ደግሞ ይህ የተደበቀ ኃይል በእንስሳት ውስጥ እንዳለ አስቧል። እንስሳት ሁሉም ነገር አላቸው, ልክ እንደ ሰዎች - ስሜት አላቸው, የህይወት ትርጉም አለ, እና ህይወታቸው ለእያንዳንዱ ሰው በጣም ተወዳጅ ነው. እንስሳት ሊደሰቱ, ህመም ሊሰማቸው እና ሊሰቃዩ ይችላሉ.
የእነዚህ እውነታዎች ግንዛቤ ዊል ያስባል-እንስሳን ለመብላት እንስሳትን የመግደል ወይም የሌሎችን አገልግሎቶች ለመጠቀም መብት አለው?
አንድ ጊዜ፣ ራሱ ቱትል እንዳለው፣ በጉዞው ወቅት፣ እሱ እና ወንድሙ ሁሉንም አቅርቦቶች አልቆባቸውም - እና ሁለቱም ቀድሞውንም በጣም የተራቡ ነበሩ። በአቅራቢያው አንድ ወንዝ ነበር። ዊል መረብ ሰርቶ ጥቂት ዓሣ ያዘና ገደለው እና እሱና ወንድሙ አብረው በሉዋቸው።
ከዚያ በኋላ ዊል በነፍሱ ውስጥ ያለውን ጭንቀት ለረጅም ጊዜ ማስወገድ አልቻለም ፣ ምንም እንኳን ከዚያ በፊት ብዙ ጊዜ ዓሣ ያጠምዳል ፣ ዓሳ ይበላል - እና በተመሳሳይ ጊዜ ምንም አይነት ጸጸት አልተሰማውም። በዚህ ጊዜ እሱ በሕያዋን ፍጥረታት ላይ ያደረሰውን ግፍ መቋቋም የማትችል ይመስል በሰራው ነገር አለመመቸት ነፍሱን አልለቀቀም። ከዚህ ክስተት በኋላ, ዓሣ አልያዘም ወይም አልበላም.
ሀሳቡ በዊል ጭንቅላት ውስጥ ገባ፡ የመኖር እና የመመገብ ሌላ መንገድ መኖር አለበት - ከልጅነቱ ጀምሮ ከለመደው የተለየ! ከዚያም በተለምዶ "እጣ ፈንታ" ተብሎ የሚጠራ አንድ ነገር ተከሰተ፡ በመንገዳቸው በቴነሲ ግዛት ከቬጀቴሪያኖች ጋር ተገናኙ። በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የቆዳ ምርቶችን አልለበሱም, ስጋ, ወተት, እንቁላል - ለእንስሳት ርህራሄ. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የመጀመሪያው የአኩሪ አተር ወተት እርሻ በዚህ ሰፈራ ክልል ላይ ይገኝ ነበር - ቶፉ, አኩሪ አተር አይስ ክሬም እና ሌሎች የአኩሪ አተር ምርቶችን ለማምረት ያገለግል ነበር.
በዛን ጊዜ ዊል ቱትል ገና ቬጀቴሪያን አልነበረም፣ ነገር ግን ከነሱ መካከል በመሆን፣ በራሱ የመመገቢያ መንገድ ላይ ውስጣዊ ትችት ሲሰነዘርበት፣ የእንስሳትን አካላት ላልያዘው አዲስ ምግብ በከፍተኛ ፍላጎት ምላሽ ሰጠ። በሰፈራው ውስጥ ለበርካታ ሳምንታት ከኖረ በኋላ, እዚያ ያሉት ሰዎች ጤናማ እና ሙሉ ጥንካሬ እንደሚመስሉ አስተዋለ, በአመጋገባቸው ውስጥ የእንስሳት ምግብ አለመኖሩ ጤናቸውን ብቻ ሳይሆን ጤናቸውንም ጭምር ይጨምራሉ.
ለዊል፣ ለእንደዚህ አይነት የህይወት መንገድ ትክክለኛነት እና ተፈጥሯዊነት የሚደግፍ ይህ በጣም አሳማኝ ክርክር ነበር። ተመሳሳይ ለመሆን ወሰነ እና የእንስሳት ተዋጽኦዎችን መመገብ አቆመ. ከጥቂት አመታት በኋላ ወተት፣ እንቁላል እና ሌሎች የእንስሳት ተረፈ ምርቶችን ሙሉ በሙሉ ተወ።
ዶ/ር ቱትል ገና በልጅነቱ ከቬጀቴሪያኖች ጋር በመገናኘቱ እራሱን ያልተለመደ እድለኛ አድርጎ ይቆጥራል። ስለዚህ፣ በአጋጣሚ፣ የተለየ አስተሳሰብና ምግብ መመገብ እንደሚቻል ተማረ።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከ 20 ዓመታት በላይ አልፈዋል, እናም በዚህ ጊዜ ሁሉ ቱትል በሰው ልጅ ስጋ መብላት እና በማህበራዊ ዓለም ስርዓት መካከል ያለውን ግንኙነት ያጠናል, ይህም ከትክክለኛው የራቀ እና እኛ መኖር አለብን. ከበሽታችን፣ ከአመጽ፣ ከደካሞች መበዝበዝ ጋር ያለውን ግንኙነት ይከታተላል።
ልክ እንደ አብዛኞቹ ሰዎች፣ ቱትል ተወልዶ ያደገው እንስሳትን መብላት ትክክል እና ትክክል መሆኑን በሚያስተምረን ማህበረሰብ ውስጥ ነው። እንስሳትን ማፍራት፣ ነፃነታቸውን መገደብ፣ መጨናነቅ፣ መጨፍጨፍ፣ መለያ ምልክት፣ የአካል ክፍሎችን መቁረጥ፣ ልጆቻቸውን መስረቅ፣ ለልጆቻቸው የታሰበውን ወተት ከእናቶች መውሰድ የተለመደ ነው።
ህብረተሰባችን የነገረን እና የነገረን ለዚህ መብት እንዳለን፣ እግዚአብሔር ይህንን መብት እንደ ሰጠን እና ጤናማ እና ጠንካራ እንድንሆን ልንጠቀምበት ይገባል። ስለሱ ምንም የተለየ ነገር እንደሌለ. ስለእሱ እንዳታስቡ ፣ እንስሳት ብቻ እንደሆኑ ፣ እግዚአብሔር በምድር ላይ ያስቀመጣቸው እኛ እንድንበላው…
ዶ/ር ቱትል ራሱ እንደሚለው፣ ስለሱ ማሰብ ማቆም አልቻለም። በ 80 ዎቹ አጋማሽ ላይ ወደ ኮሪያ ተጓዘ እና በቡድሂስት ዜን መነኮሳት መካከል በሚገኝ ገዳም ውስጥ ለብዙ ወራት ኖረ. ለብዙ መቶ ዓመታት ቬጀቴሪያንነትን በሚለማመድ ማህበረሰብ ውስጥ ረጅም ጊዜ ያሳለፈው ዊል ቱትል በቀን ውስጥ ብዙ ሰዓታትን በፀጥታ እና በማይንቀሳቀስ ሁኔታ ማሳለፉ ከሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ጋር የመገናኘት ስሜትን እንደሚያሳድግ ለራሱ ተሰማው። ህመም. በምድር ላይ በእንስሳትና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት ምንነት ለመረዳት ሞከረ። የወራት ማሰላሰል ዊል በህብረተሰቡ ላይ ከተጫነው የአስተሳሰብ መንገድ እንዲወጣ ረድቶታል፣ እንስሳት እንደ ሸቀጥ ብቻ የሚታዩበት፣ ለመበዝበዝ እና ለሰው ፈቃድ ለመገዛት የታቀዱ ነገሮች ናቸው።
የአለም ሰላም አመጋገብ ማጠቃለያ
ዊል ቱትል ስለ ምግብ አስፈላጊነት በህይወታችን ውስጥ ብዙ ይናገራል, አመጋገባችን ግንኙነቶችን እንዴት እንደሚጎዳ - በአካባቢያችን ካሉ ሰዎች ጋር ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ካሉ እንስሳት ጋር.
ለአብዛኞቹ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ችግሮች መኖር ዋነኛው ምክንያት ለዘመናት የተመሰረተው አስተሳሰባችን ነው። ይህ አስተሳሰብ ከተፈጥሮ በመራቅ ላይ የተመሰረተ ነው, የእንስሳት ብዝበዛን በማረጋገጥ እና በእንስሳት ላይ ስቃይ እና ስቃይ እንሰጣለን. እንዲህ ያለው አስተሳሰብ እኛን የሚያጸድቅ ይመስላል፡- ከእንስሳት ጋር በተያያዘ የሚፈጸሙት አረመኔያዊ ድርጊቶች በኛ ላይ ምንም ውጤት እንደሌላቸው። መብታችን እንደሆነ ነው።
በገዛ እጃችን ወይም በተዘዋዋሪ በእንስሳት ላይ ጥቃትን በማምረት, በመጀመሪያ በራሳችን ላይ ጥልቅ የሆነ የሞራል ጉዳት እንፈጥራለን - የራሳችን ንቃተ ህሊና. እኛ ለራሳችን አንድ ልዩ መብት ያለው ቡድን እንፈጥራለን - ይህ እራሳችን ፣ ሰዎች እና ሌላ ቡድን ፣ እዚህ ግባ የማይባሉ እና ርህራሄ የማይገባቸው - እነዚህ እንስሳት ናቸው።
እንዲህ ዓይነት ልዩነት ካደረግን በኋላ, ወደ ሌሎች አካባቢዎች በቀጥታ ማስተላለፍ እንጀምራለን. እና አሁን ክፍፍሉ አስቀድሞ በሰዎች መካከል እየተካሄደ ነው፡ በጎሳ፣ በሃይማኖት፣ በገንዘብ መረጋጋት፣ በዜግነት…
እኛ የምንወስደው የመጀመሪያው እርምጃ ከእንስሳት ስቃይ በመራቅ በቀላሉ ሁለተኛውን እርምጃ እንድንወስድ ያስችለናል-ለሌሎች ሰዎች ህመም እናመጣለን ከሚለው እውነታ ለመራቅ ፣ከራሳችንን በመለየት ፣በእኛ ላይ ያለን ርህራሄ እና ግንዛቤ እጥረት ያረጋግጣል ። ክፍል
የብዝበዛ፣ የመታፈን እና የማግለል አስተሳሰብ የተመሰረተው በምግብ መንገዳችን ላይ ነው። እንስሳት ብለን የምንጠራው ለፍጥረታት ያለን የዋዛ እና የጭካኔ አመለካከት ለሌሎች ሰዎች ያለንን አመለካከት ይመርዛል።
ይህ በመነጠል እና በመካድ ሁኔታ ውስጥ የመሆን መንፈሳዊ ችሎታ በእኛ በራሳችን እየጎለበተ እና እየተጠበቀ ነው። ደግሞም በየእለቱ እንስሳትን እንበላለን, በዙሪያው እየደረሰ ባለው ኢፍትሃዊነት ውስጥ ያለመሳተፍ ስሜትን በማሰልጠን.
ዊል ቱትል በፍልስፍና ፒኤችዲ ባደረገው ጥናት እና በኮሌጅ ሲያስተምር በፍልስፍና፣ በሶሺዮሎጂ፣ በስነ-ልቦና፣ በአንትሮፖሎጂ፣ በሃይማኖት እና በትምህርት ዘርፍ በርካታ ምሁራዊ ስራዎችን ሰርቷል። የዓለማችን ችግር መንስኤ በምንበላው እንስሳ ላይ ጭካኔና ጥቃት ሊሆን ይችላል ብሎ ማንም ታዋቂ ደራሲ አለመኖሩ አስገርሞታል። የሚገርመው ነገር ከደራሲዎቹ መካከል አንዳቸውም በዚህ ጉዳይ ላይ በደንብ አላንጸባረቁም።
ግን ካሰቡት: በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ከእንዲህ ዓይነቱ ቀላል ፍላጎት - ለምግብ የበለጠ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ምንድነው? የምንበላው ነገር እኛ አይደለንም? የምግባችን ተፈጥሮ በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቁ የተከለከለ ነው ፣ ምናልባትም ስሜታችንን በፀፀት መደምሰስ ስለማንፈልግ ነው። ማንኛውም ሰው ማንም ይሁን ማን መብላት አለበት. ማንኛውም መንገደኛ መብላት ይፈልጋል, እሱ ፕሬዚዳንት ወይም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት - ሁሉም ለመኖር ሲሉ መብላት አለባቸው.
ማንኛውም ማህበረሰብ የምግብ ልዩ የህይወት አስፈላጊነትን ይገነዘባል. ስለዚህ, የማንኛውም የበዓል ክስተት ማእከል, እንደ አንድ ደንብ, ድግስ ነው. ምግቡ, የመብላት ሂደት, ሁልጊዜ ሚስጥራዊ ድርጊት ነው.
ምግብን የመመገብ ሂደት ከመሆን ሂደት ጋር ያለንን ጥልቅ እና በጣም የቅርብ ግንኙነትን ይወክላል። በእሱ አማካኝነት ሰውነታችን የፕላኔታችንን ተክሎች እና እንስሳት ያዋህዳል, እናም እነሱ የሰውነታችን ሴሎች ይሆናሉ, ለመደነስ, ለማዳመጥ, ለመናገር, ለመሰማት እና ለማሰብ የሚያስችል ጉልበት. የመብላት ድርጊት የኃይል ለውጥ ተግባር ነው, እና የመብላት ሂደት ለሰውነታችን ሚስጥራዊ ተግባር መሆኑን በማስተዋል እንገነዘባለን.
ምግብ በሕይወታችን ውስጥ በአካላዊ ሕልውና ብቻ ሳይሆን በስነ ልቦናዊ, መንፈሳዊ, ባህላዊ እና ተምሳሌታዊ ገጽታዎች የሕይወታችን በጣም አስፈላጊ ገጽታ ነው.
ዊል ቱትል በአንድ ወቅት አንድ ዳክዬ በሐይቁ ላይ ዳክዬዎችን እንዴት እንደተመለከተ ያስታውሳል። እናትየው ጫጩቶቿን እንዴት ምግብ ማግኘት እንደሚችሉ እና እንዴት እንደሚበሉ አስተምራለች። እና በሰዎች ላይ ተመሳሳይ ነገር እንደሚከሰት ተገነዘበ. ምግብ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል - ይህ እናት እና አባት, ማንም ቢሆኑም, በመጀመሪያ ልጆቻቸውን ማስተማር ያለባቸው በጣም አስፈላጊው ነገር ነው.
ወላጆቻችን እንዴት እንደሚበሉ እና ምን እንደሚበሉ አስተምረውናል. እና በእርግጥ ይህንን እውቀት በጥልቅ እናከብራለን እና አንድ ሰው እናታችን እና ብሄራዊ ባህላችን ያስተማሩን ነገር ሲጠይቅ አንወድም። በደመ ነፍስ ለመኖር ካለን ፍላጎት የተነሳ እናታችን ያስተማረችውን እንቀበላለን። በራሳችን ላይ ለውጦችን በማድረግ ብቻ፣ በጥልቅ ደረጃ፣ እራሳችንን ከጥቃት እና የመንፈስ ጭንቀት ሰንሰለት ነፃ ማድረግ የምንችለው - በሰው ልጅ ላይ ብዙ ስቃይ የሚያስከትሉ ክስተቶች።
የእኛ ምግብ የእንስሳትን ስልታዊ ብዝበዛ እና መግደልን ይጠይቃል, እና ይህ የተወሰነ አስተሳሰብን እንድንከተል ይጠይቃል. ይህ የአስተሳሰብ መንገድ በዓለማችን ላይ ሁከትን የሚፈጥር የማይታይ ኃይል ነው።
ይህ ሁሉ በጥንት ጊዜ ተረድቷል. በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያሉ ፓይታጎራውያን፣ ጋውታም ቡድሃ፣ ሕንድ ውስጥ ማሃቪራ - ይህንን ተረድተው ለሌሎች አስተማሩ። ብዙ አሳቢዎች ባለፉት 2-2, 5 ሺህ ዓመታት ውስጥ እንስሳትን መብላት የለብንም, ለሰቃይ ማድረስ የለብንም ብለው አጽንዖት ሰጥተዋል.
እና እኛ ግን ለመስማት ፈቃደኛ አልሆንንም። ከዚህም በላይ እነዚህን ትምህርቶች በመደበቅ እና እንዳይሰራጭ በመከላከል ረገድ ተሳክቶልናል። ዊል ቱትል ፓይታጎራስን ጠቅሷል:- “ሰዎች እንስሳትን እስከገደሉ ድረስ እርስ በርስ መገዳደላቸውን ይቀጥላሉ። የግድያና የስቃይ ዘር የሚዘሩ የደስታና የፍቅር ፍሬዎችን ማጨድ አይችሉም። ግን ይህንን የፓይታጎሪያን ቲዎረም ትምህርት ቤት እንድንማር ተጠየቅን?
በዘመናቸው በዓለም ላይ በጣም የተስፋፋው ሃይማኖቶች መስራቾች ለሁሉም ህይወት ላለው ነገር ርህራሄ ያለውን አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥተዋል. እና ቀድሞውኑ ከ30-50 ዓመታት ውስጥ ፣ እነዚያ የትምህርቶቻቸው ክፍሎች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከጅምላ ስርጭት ተወግደዋል ፣ ስለእነሱ ዝም ማለት ጀመሩ። አንዳንድ ጊዜ ብዙ መቶ ዓመታት ፈጅቷል, ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ትንቢቶች አንድ ውጤት ነበራቸው: ተረስተዋል, በየትኛውም ቦታ አልተጠቀሱም.
ይህ ጥበቃ በጣም አሳሳቢ ምክንያት አለው፡ ለነገሩ በተፈጥሮ የተሰጠን የርኅራኄ ስሜት እንስሳትን ለምግብነት በማሰር እና በመገደል ላይ ያመፅናል። ለመግደል የግንዛቤ ክፍሎቻችንን መግደል አለብን - በግለሰብም ሆነ በአጠቃላይ ማህበረሰብ። ይህ ስሜትን የመቀነስ ሂደት, በሚያሳዝን ሁኔታ, በአዕምሯዊ ደረጃችን ላይ መቀነስ ያስከትላል. አእምሯችን፣ አስተሳሰባችን፣ በመሠረቱ ግንኙነቶችን የመፈለግ ችሎታ ነው። ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት አስተሳሰብ አላቸው, ይህ ደግሞ ከሌሎች ሕያዋን ስርዓቶች ጋር ለመገናኘት ይረዳል.
ስለዚህ፣ እኛ፣ የሰው ልጅ እንደ ሥርዓት፣ እርስ በርስ፣ ከአካባቢያችን፣ ከማህበረሰቡ እና ከምድር ራሷ ጋር ለመግባባት የሚያስችለን አንድ ዓይነት አስተሳሰብ አለን። ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት አስተሳሰብ አላቸው: ወፎች ማሰብ አላቸው, ላሞች ማሰብ አላቸው - ማንኛውም ዓይነት ሕያዋን ፍጥረታት ለእሱ ልዩ የሆነ አስተሳሰብ አላቸው, ይህም ከሌሎች ዝርያዎች እና አከባቢዎች መካከል እንዲኖር ይረዳል, ለመኖር, ለማደግ, ዘርን ለማምጣት እና በሕልውናው ይደሰቱ. በምድር ላይ.
ሕይወት በዓል ናት፣ እና ወደ ራሳችን በጥልቀት ስንመረምር፣ በዙሪያችን ያለውን የተቀደሰ የሕይወት በዓል በይበልጥ እናስተውላለን። በዙሪያችን ያለውን በዓል ማስተዋልና ማድነቅ አለመቻላችን ደግሞ በባህላችን እና በህብረተሰባችን ላይ የተጣለው እገዳ ውጤት ነው።
እውነተኛ ተፈጥሮአችን ደስታ ፣ ስምምነት እና የመፍጠር ፍላጎት መሆኑን የማወቅ ችሎታችንን ገድበናል። ምክንያቱም እኛ በመሠረቱ የሕይወታችን እና የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ የሕይወት ምንጭ የሆነው ወሰን የለሽ ፍቅር መገለጫ ነን።
ሕይወት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የፈጠራ እና የደስታ በዓል እንዲሆን የታሰበ ነው የሚለው ሀሳብ ለብዙዎቻችን በጣም ምቹ አይደለም። የምንበላቸው እንስሳት በደስታ እና ትርጉም የተሞላ ህይወትን እንዲያከብሩ ተደርገው የተሰሩ ናቸው ብለን ማሰብ አንወድም። ሕይወታቸው የራሱ የሆነ ትርጉም የለውም ማለታችን ነው፣ አንድ ትርጉም ብቻ አለው፡ የእኛ ምግብ ለመሆን።
ለላሞች የጠባብነት እና የዝግታነት ባህሪያትን፣ በግዴለሽነት እና በስግብግብነት ላሉት አሳማዎች ፣ ለዶሮዎች - ጅብ እና ደደብነት ፣ አሳ ለእኛ በቀላሉ ለምግብ ማብሰያነት ቀዝቃዛ ደም ያላቸው ነገሮች ናቸው ። እነዚህን ሁሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ለራሳችን አዘጋጅተናል. ምንም ዓይነት ክብር፣ ውበት ወይም የሕይወት ዓላማ የሌላቸው ዕቃዎች አድርገን እንገምታቸዋለን። እና ለአካባቢያችን ያለንን ስሜት ያደበዝዛል።
ደስተኛ እንዲሆኑ ስለማንፈቅድ የራሳችን ደስታም ደብዝዟል። በአእምሯችን ውስጥ ምድቦችን እንድንፈጥር እና ስሜታዊ ፍጥረታትን ወደ ተለያዩ ምድቦች እንድናስቀምጥ ተምረናል. አስተሳሰባችንን ነፃ ስናደርግ እና እነሱን መብላት ስናቆም ንቃተ ህሊናችንን በጣም ነፃ እናወጣለን።
እንስሳትን መብላት ስናቆም ለእንስሳት ያለንን አመለካከት መለወጥ በጣም ቀላል ይሆንልናል። ቢያንስ ዊል ቱትል እና ተከታዮቹ የሚያስቡት ይህንኑ ነው።
እንደ አለመታደል ሆኖ የዶክተሩ መጽሐፍ ገና ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም ፣ በእንግሊዝኛ እንዲያነቡት እንመክርዎታለን።