በደብልዩ ጄምስ መሰረት አምስት ዋና ዋና የውሳኔ ዓይነቶች

ብልህ ቁርጠኝነት ፣ በእውቀት ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ቁርጠኝነት

​‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹

​‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹

​‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹

የመጀመሪያው የማሰብ ችሎታ ዓይነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ያለ ምንም ጥረት እና ማስገደድ የምንቀበለው ተቃራኒ ዓላማዎች መጥፋት ሲጀምሩ ለአንድ አማራጭ ቦታ ሲተዉ እናሳያለን። ከምክንያታዊ ግምገማ በፊት፣ በተወሰነ አቅጣጫ የመንቀሳቀስ አስፈላጊነት ገና ግልፅ አለመሆኑ በእርጋታ እንገነዘባለን። አንድ ጥሩ ቀን ግን የተግባር መንስኤዎች ጤናማ እንደሆኑ፣ እዚህ ምንም ተጨማሪ ማብራሪያ እንደማይጠበቅ እና እርምጃ ለመውሰድ ጊዜው አሁን መሆኑን በድንገት መገንዘብ ጀመርን። በእነዚህ አጋጣሚዎች ከጥርጣሬ ወደ እርግጠኝነት የሚደረግ ሽግግር በጣም ቀላል በሆነ ሁኔታ ይለማመዳል. ከእኛ ፍላጎት ውጪ ለድርጊት ምክንያታዊ የሆኑ ምክንያቶች ከጉዳዩ ይዘት እራሳቸውን የሚከተሉ ይመስለናል። ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ እራሳችንን ነጻ አውቀን, ምንም አይነት የማስገደድ ስሜት አናገኝም. ለድርጊት የምናገኘው ምክንያታዊነት, በአብዛኛው, ለአሁኑ ጉዳይ ተስማሚ የሆኑ ጉዳዮችን መፈለግ ነው, ይህም ቀድሞውኑ በሚታወቀው ስርዓተ-ጥለት መሰረት, ያለምንም ማመንታት ለመስራት የለመድን ነው.

በዚህ ጉዳይ ላይ ያለን እርምጃ ሊታለፍ የሚችልበትን አንዱን ለማግኘት የምክንያቶች ውይይት በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ፅንሰ-ሀሳቦችን በማለፍ ያካትታል ማለት ይቻላል ። ከተለምዷዊ የድርጊት ዘዴዎች ጋር የተያያዘ ጽንሰ-ሀሳብ ለማግኘት በቻልንበት ደቂቃ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለብን ጥርጣሬዎች ይሰረዛሉ። በየቀኑ ብዙ ውሳኔዎችን የሚያደርጉ የበለጸጉ ልምድ ያላቸው ሰዎች ሁልጊዜ በራሳቸው ውስጥ ብዙ ዩኢሲዎች አሉ, እያንዳንዳቸው ከታወቁ የፈቃደኝነት ድርጊቶች ጋር የተቆራኙ እና እያንዳንዱን አዲስ ምክንያት በአንድ የታወቀ እቅድ ውስጥ ለተወሰነ ውሳኔ ለማምጣት ይሞክራሉ. . የተሰጠው ጉዳይ ከቀደምት ጉዳዮች ውስጥ የትኛውንም የማይመጥን ከሆነ ፣ አሮጌው ፣ የተለመዱ ዘዴዎች በእሱ ላይ የማይተገበሩ ከሆነ ፣ ወደ ንግድ ሥራ እንዴት እንደምንወርድ ሳናውቅ ጠፋን እና ግራ ተጋብተናል። ለዚህ ጉዳይ ብቁ ለመሆን እንደቻልን ውሳኔው እንደገና ወደ እኛ ይመለሳል።

ስለዚህ, በእንቅስቃሴ, እንዲሁም በአስተሳሰብ ውስጥ, ለተሰጠው ጉዳይ ተስማሚ የሆነ ጽንሰ-ሐሳብ ማግኘት አስፈላጊ ነው. የሚያጋጥሙን ልዩ ችግሮች ተዘጋጅተው የተሰሩ መለያዎች የሉትም እና በተለየ መንገድ ልንጠራቸው እንችላለን። አስተዋይ ሰው ለእያንዳንዱ ጉዳይ ትክክለኛውን ስም እንዴት ማግኘት እንዳለበት የሚያውቅ ሰው ነው። አስተዋይ ሰው ብለን እንጠራዋለን አንድ ጊዜ ለራሱ የሚገቡ የህይወት ግቦችን አውጥቶ ለእነዚህ አላማዎች መሳካት ይጠቅማል ወይስ አይጠቅምም ብሎ ሳይወስን አንድም እርምጃ ያልወሰደ።

ሁኔታዊ እና ድንገተኛ ውሳኔ

በሚቀጥሉት ሁለት የውሳኔ ዓይነቶች የኑዛዜው የመጨረሻ ውሳኔ ምክንያታዊ ነው ብሎ ከመተማመን በፊት ይከሰታል። አልፎ አልፎ አይደለም፣ ለማንኛቸውም ሊሆኑ የሚችሉ የድርጊት መንገዶች ምክንያታዊ መሠረት ማግኘት ተስኖናል፣ ይህም ከሌሎች የበለጠ ጥቅም ይሰጠናል። ሁሉም ዘዴዎች ጥሩ ይመስላሉ, እና በጣም ምቹ የሆነውን የመምረጥ እድል ነፍገናል. ማመንታትና አለመወሰን ያደክመናል፣ እናም ውሳኔ ካለማድረግ መጥፎ ውሳኔ ማድረግ ይሻላል ብለን የምናስብበት ጊዜ ሊመጣ ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ብዙ ጊዜ አንዳንድ ድንገተኛ ሁኔታዎች ሚዛኑን ያበላሻሉ ፣ አንደኛውን ዕድል ከሌላው የበለጠ ጥቅም ያስገኛል ፣ እና ወደ እሱ አቅጣጫ ማዘንበል እንጀምራለን ፣ ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ በዓይናችን ፊት የተለየ የአጋጣሚ ሁኔታ ቢከሰት ፣ የመጨረሻ ውጤቱ የተለየ ይሆን ነበር። ሁለተኛው ዓይነት የውሳኔ አይነት ሆን ብለን ሆን ብለን ለውጪያዊ የዘፈቀደ ሁኔታዎች ተጽእኖ እና አስተሳሰብ በመሸነፍ ለታለመለት ፍላጎት የምንገዛ በሚመስሉ ጉዳዮች ነው፡ የመጨረሻው ውጤት በጣም ምቹ ይሆናል።

በሦስተኛው ዓይነት ውሳኔው እንዲሁ የአጋጣሚ ውጤት ነው, ነገር ግን ዕድል, ከውጭ ሳይሆን በራሳችን ውስጥ ነው. ብዙ ጊዜ፣ በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ አቅጣጫ እንድንሠራ ማበረታቻዎች በሌሉበት፣ ደስ የማይል የግራ መጋባትና የውሳኔ ስሜትን ለማስወገድ ስንፈልግ፣ ፈሳሾች በድንገት ወደ ነርቮቻችን የተተኮሱ ያህል፣ ከመካከላችን አንዱን እንድንመርጥ ያነሳሳናል። ጽንሰ-ሀሳቦች ለእኛ ቀርበዋል. ከደከመ እንቅስቃሴ-አልባነት በኋላ የመንቀሳቀስ ፍላጎት ይስበናል; በአእምሯችን “ወደ ፊት! እና የሚመጣው ይምጣ! ” - እና እርምጃ እንወስዳለን. ይህ ግድየለሽ ፣ ደስተኛ የኃይል መገለጫ ነው ፣ ስለሆነም ያለቅድመ ሁኔታ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ እንደ ራሳችን ፈቃድ ከሚያደርጉት ሰዎች ይልቅ በውጪ ኃይሎች በዘፈቀደ በእኛ ላይ በሚያደርጉት አስተሳሰብ እየተዝናናን እንደ ተመልካቾች እንሆናለን። እንዲህ ዓይነቱ ዓመፀኛ ፣ ግትር የኃይል መገለጫ ቀርፋፋ እና ቀዝቃዛ ደም ባላቸው ሰዎች ላይ እምብዛም አይታይም። በተቃራኒው, ጠንካራ, ስሜታዊ ባህሪ ባላቸው ሰዎች እና በተመሳሳይ ጊዜ ውሳኔ የማይሰጥ ገጸ ባህሪ ያላቸው ሰዎች በጣም የተለመደ ሊሆን ይችላል. ግትር ስሜት ከተግባር ከፍተኛ ፍላጎት ጋር ከተጣመረ ከአለም ሊቃውንት (እንደ ናፖሊዮን ፣ ሉተር ፣ ወዘተ.) መካከል ፣ ማመንታት እና ቅድመ ግምት የስሜታዊነት ስሜትን በነፃነት መግለጽ በሚዘገዩበት ጊዜ ፣ ​​​​የመጨረሻው ውሳኔ ምናልባት በትክክል ይቋረጣል ። እንዲህ ዓይነቱ ኤሌሜንታሪ መንገድ; ስለዚህ የውሃ ጄት በድንገት በግድቡ ውስጥ ገባ። ይህ የተግባር ዘዴ ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ላይ መታየቱ ገዳይ የሆነውን አስተሳሰባቸውን በቂ ማሳያ ነው። እናም በሞተር ማእከሎች ውስጥ ለሚጀመረው የነርቭ ፍሳሽ ልዩ ኃይልን ይሰጣል.

የግል ቁርጠኝነት, በግል መነሳት ላይ የተመሰረተ ውሳኔ

አራተኛው ዓይነት ቆራጥነት አለ፣ እሱም እንደ ሦስተኛው ሳይታሰብ ሁሉንም ማመንታት ያበቃል። በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ወይም አንዳንድ ሊገለጽ በማይችል የአስተሳሰብ ለውጥ ውስጥ በድንገት ከማይረባ እና ግድየለሽነት የአዕምሮ ሁኔታ ወደ ከባድ፣ ወደተሰበሰበ እና አጠቃላይ የእሴቶች ሚዛን የምንሸጋገርበትን ሁኔታዎች ያጠቃልላል። ሁኔታችንን በምንቀይርበት ጊዜ ዓላማችን እና ምኞታችን ይለወጣል። ከአድማስ አውሮፕላን ጋር በተያያዘ.

በተለይ የፍርሀት እና የሀዘን ነገሮች በጣም አሳሳቢ ናቸው። ወደ ንቃተ ህሊናችን ውስጥ ዘልቀው ሲገቡ፣ የማይረባ ምናባዊ ፈጠራን ተፅእኖ ሽባ ያደርጋሉ እና ለከባድ ዓላማዎች ልዩ ጥንካሬ ይሰጣሉ። በውጤቱም ፣ እስከ አሁን ሃሳባችንን ያዝናናንባቸው የተለያዩ ብልግና እቅዶችን እንተወዋለን እና ወዲያውኑ የበለጠ ከባድ እና አስፈላጊ ምኞቶችን እንከተላለን ፣ እስከዚያ ድረስ ወደ ራሳችን ሊስቡ አልቻሉም። ይህ አይነቱ ቁርጠኝነት የሞራል መታደስ፣ የህሊና መነቃቃት ወዘተ የሚባሉትን ጉዳዮች ሁሉ ሊያጠቃልል ይገባዋል። ደረጃው በድንገት በባህሪው ላይ ይለወጣል እና በተወሰነ አቅጣጫ ላይ እርምጃ ለመውሰድ መወሰን ወዲያውኑ ይታያል.

በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ውሳኔ, በፈቃደኝነት ጥረት ላይ የተመሰረተ ውሳኔ

በአምስተኛው እና በመጨረሻው የውሳኔ አይነት፣ የታወቀ የእርምጃ አካሄድ ለእኛ በጣም ምክንያታዊ ሊመስለን ይችላል፣ነገር ግን እሱን የሚደግፉ ምክንያታዊ ምክንያቶች ላይኖረን ይችላል። በሁለቱም ሁኔታዎች በተወሰነ መንገድ እርምጃ ለመውሰድ በማሰብ የድርጊቱ የመጨረሻ አፈፃፀም በፈቃዳችን የዘፈቀደ ድርጊት ምክንያት እንደሆነ ይሰማናል; በመጀመሪያው ሁኔታ ፣ በፈቃዳችን ግፊት ፣ እሱ ራሱ የነርቭ ፈሳሾችን መፍጠር የማይችለውን ምክንያታዊ በሆነ ተነሳሽነት ኃይል እንሰጣለን ። በኋለኛው ጉዳይ ፣ በፈቃዱ ጥረት ፣ እዚህ የምክንያት ማዕቀብን የሚተካ ፣ ለአንዳንድ ተነሳሽነት ዋነኛውን አስፈላጊነት እንሰጣለን ። እዚህ ላይ የሚሰማው አሰልቺ የፍላጎት ውጥረት የአምስተኛው አይነት የውሳኔ አይነት ባህሪይ ሲሆን ይህም ከአራቱ የሚለየው ነው።

እዚህ ላይ የዚህን የፈቃድ ውጥረት ከሜታፊዚካል እይታ አንፃር አንገመግም እና የተጠቆሙት የፈቃዱ ውጥረቶች በተግባር ከምንመራበት ዓላማዎች መለየት አለባቸው ወይ የሚለውን ጥያቄ አንወያይም። ከሥነ-ተጨባጭ እና ከሥነ-ምግባራዊ እይታ አንጻር, በቀድሞዎቹ የመወሰን ዓይነቶች ውስጥ ያልነበረ የጥረት ስሜት አለ. ጥረት ሁል ጊዜ ደስ የማይል ተግባር ነው ፣ ከአንዳንድ የሞራል ብቸኝነት ንቃተ ህሊና ጋር የተቆራኘ። ስለዚህ በንፁህ የተቀደሰ ተግባር ስም ሁሉንም ምድራዊ እቃዎች አጥብቀን ስንክድ እና ምንም እንኳን ለእያንዳንዳችን እኩል ማራኪ እና ምንም እንኳን ከአማራጭ አማራጮች ውስጥ አንዱን ልንወስን እና ሌላው ደግሞ እውን የሚሆንበት ጊዜ ነው ። የትኛውም ውጫዊ ሁኔታ ለአንዳቸውም ምርጫ እንድንሰጥ አያነሳሳንም። የአምስተኛው ዓይነት ቆራጥነት ጠጋ ያለ ትንታኔ ከቀደምት ዓይነቶች እንደሚለይ ያሳያል፡ እዚያም አንድ አማራጭ በምንመርጥበት ጊዜ ሌላውን እናጣለን ወይም ከሞላ ጎደል ሌላ እይታን እናጣለን ነገር ግን እዚህ ምንም አይነት አማራጭ ሁልጊዜ አንጠፋም። ; ከመካከላቸው አንዱን በመቃወም, በዚህ ጊዜ በትክክል ምን እንደምናጣ ለራሳችን ግልጽ እናደርጋለን. እኛ ለመናገር ሆን ብለን መርፌን ወደ ሰውነታችን እንሰቅላለን ፣ እና ከዚህ ድርጊት ጋር ተያይዞ የሚመጣው የውስጣዊ ጥረት ስሜት በኋለኛው የውሳኔ አይነት ውስጥ ከሌሎች ዓይነቶች በደንብ የሚለየው እና የሳይኪክ ክስተት ሱኢ ያደርገዋል። ጄኔሪስ. በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የእኛ ቁርጠኝነት ከጥረት ስሜት ጋር አብሮ አይሄድም። እኔ እንደማስበው ይህን ስሜት ከእውነታው ይልቅ ደጋግሞ እንደ አእምሮአዊ ክስተት ነው የምንመለከተው፣ ምክንያቱም በውይይት ሂደት ውስጥ አንድ የተወሰነ መፍትሄ ለማግኘት ከፈለግን ምን ያህል ትልቅ ጥረት ማድረግ እንዳለበት ብዙ ጊዜ እንገነዘባለን። በኋላ, ድርጊቱ ያለ ምንም ጥረት ሲደረግ, አሳቢነታችንን እናስታውሳለን እና ጥረታችን በእውነቱ በእኛ ነው ብለን በስህተት እንወስዳለን.