ነፍስን እንፈውሳለን, አካልን እንይዛለን?

የጥንት ፈላስፎች ነፍስንና ሥጋን መቃወም ጀመሩ። ለዓለም ያላቸውን አመለካከት ወርሰናል። ነገር ግን አካላዊ እና አእምሮአዊ በሽታዎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ይህንን እውነታ ግምት ውስጥ በማስገባት እራስዎን መፈወስን ለመማር ጊዜው አሁን ነው።

ዶክተሩ በአርትራይተስ ምክንያት ጀርባዬ ምንም አያምም አለ እናም ይህ በቅርቡ ሊያልፍ ይችላል. በትክክል አላመንኩም ነበር ምክንያቱም ለአንድ አመት ያህል በህመም ተነሳሁ! ሆኖም በማግስቱ ጠዋት ጀርባዬ ሙሉ በሙሉ ደህና ነበር እናም ምንም እንኳን ብዙ ዓመታት ቢያልፉም አሁንም አልተጎዳም ” ስትል የ52 ዓመቷ አና ተናግራለች።

እንደ እርሷ ከሆነ ይህ ዶክተር ምንም ልዩ ውበት አልነበረውም. አዎ, እና በሙያው እሱ በጭራሽ የሩማቶሎጂ ባለሙያ አልነበረም, ግን የማህፀን ሐኪም ነበር. ቃላቶቹ ለምን አስማታዊ ውጤት አስገኝተዋል?

የማያውቁ ድንቆች

መድኃኒቱ የማያውቀው እንቆቅልሽ ነው። ቲቤታን ላማ ፋክያ ሪንፖቼ1 እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ ዶክተሮች እንዲቆረጥ ሲጠይቁ ማሰላሰል የእግሩን ጋንግሪን እንዲቋቋም እንደረዳው ተናግሯል። ነገር ግን ምክር ለማግኘት የዞረለት ዳላይ ላማ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ለምን ከራስህ ውጪ ፈውስ ትፈልጋለህ? በራስህ ውስጥ የፈውስ ጥበብ አለህ እናም ስትፈወስ አለምን እንዴት መፈወስ እንደምትችል ታስተምረዋለህ።

ከአምስት አመታት በኋላ, ያለ ክራንች እንኳን ይራመዱ ነበር: በየቀኑ ማሰላሰል እና ጤናማ አመጋገብ ዘዴውን አደረጉ. እውነተኛ ማሰላሰል በጎነት ብቻ ሊያገኘው የሚችለው ውጤት! ነገር ግን ይህ ጉዳይ የመንፈሳችን የሕክምና ኃይል ቅዠት እንዳልሆነ ያረጋግጣል.

ሰው አንድ ነው። የአዕምሮ እንቅስቃሴያችን ባዮሎጂ እና ፊዚዮሎጂ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል

የቻይንኛ ህክምና የእኛ "እኔ", ፕስሂ እና የሰውነት ቅርፊት ሥላሴን ይመሰርታሉ. ተመሳሳይ አመለካከት በስነ-ልቦና ጥናት ይካፈላል.

ዣክ ላካን “ሰውነቴን ባላውቀውም ጊዜ እናገራለሁ” ብሏል። በቅርብ ጊዜ በኒውሮሎጂ መስክ የተገኙ ሳይንሳዊ ግኝቶች እነዚህን ግምቶች አረጋግጠዋል. ከ 1990 ዎቹ ጀምሮ ፣ የበሽታ መከላከል ስርዓት ፣ ሆርሞኖች እና የአእምሮ ስርዓት ግንኙነቶችን የሚለዩ ብዙ ጥናቶች ተካሂደዋል።

ክላሲካል ፋርማኮሎጂካል መድሐኒት በሰውነት ጽንሰ-ሐሳብ መሰረት እንደ ማሽን, የእኛን ቁሳዊ ዛጎል ብቻ ግምት ውስጥ ያስገባል - ሰውነቱ ግን አንድ ነጠላ ሙሉ ነው. የእኛ የአዕምሮ እንቅስቃሴ በባዮሎጂ እና ፊዚዮሎጂ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.

ስለዚህ, በስኳር በሽታ, በአንደኛው እይታ, ከስነ-ልቦና መዛባት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, በሽተኛው ከተካሚው ሐኪም ጋር የመተማመን ግንኙነት ሲፈጥር ሁኔታው ​​​​ይሻሻላል.2.

የማሰብ ችሎታ

"ሳይኮሶማቲክስ" የሚለው ቃል በ 1818 በኦስትሪያዊው የስነ-አእምሮ ሐኪም ዮሃን ክርስቲያን ኦገስት ሄንሮት አስተዋወቀ. የወሲብ ግፊቶች የሚጥል በሽታ፣ ሳንባ ነቀርሳ እና ካንሰር እንደሚያጠቃቸው ተናግሯል።

ነገር ግን በዘመናችን የመጀመሪያው ሳይኮሶማቲክ ሐኪም የፍሮይድ የዘመኑ ጆርጅ ግሮዴክ ነው። የትኛውም የሰውነት ምልክት በጥንቃቄ መተንተን ያለበት ድብቅ ትርጉም እንዳለው ያምን ነበር፡ ለምሳሌ፡ የጉሮሮ መቁሰል አንድ ሰው ጠግቦ ነበር ማለት ነው…

እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ ጽንሰ-ሐሳብ በጥንቃቄ መቅረብ አለበት. የበሽታውን መንስኤዎች መረዳት ብቻ ለማገገም በቂ አይደለም. ወዮ ነፍስ ከምትፈውስ ፈጥነን ታምመናል።

ዘመናዊው መድሃኒት በሽታውን በተናጥል አይመለከትም, ነገር ግን የተለያዩ ነገሮችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይፈልጋል.

ሌሎች አቀራረቦች (በተለይ, Ericksonian hypnosis, NLP) ወደ ምናባዊ ፈጠራ ኃይል እና የመፈወስ ባህሪያት ይማርካሉ. እነሱ የተመሠረቱት በ1920ዎቹ በኤሚሌ ኩዌ በተዘጋጀው ጥሩ የራስ-ሃይፕኖሲስ ዘዴ ላይ ነው:- “ስንታመም ማገገም በቅርቡ ይመጣል ብለን የምናስብ ከሆነ የሚቻል ከሆነ በእርግጥ ይመጣል። ምንም እንኳን ማገገም ባይከሰትም, በተቻለ መጠን ስቃይ ይቀንሳል.3.

ሕመምተኛው በጠዋት እና ምሽት መድገም ያለበትን "በየቀኑ በሁሉም መንገድ እየተሻልኩ ነው" የሚል ቀለል ያለ ቀመር አቅርቧል.

ተመሳሳይ እይታዎች በ 1970 ዎቹ ውስጥ የሕክምና ምስል ቴክኒኮችን ባደጉ በካንኮሎጂስት ካርል ሲሞንተን ተይዘዋል. አሁንም ቢሆን በካንሰር በሽተኞች ሕክምና ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ለምሳሌ፣ በሽታው መጥፋት ያለበት ግንብ ነው፣ እና በሽታ የመከላከል ስርዓቱ በጥፋት ውስጥ የተሳተፈ ታንክ፣ አውሎ ንፋስ ወይም ሱናሚ እንደሆነ መገመት ትችላላችሁ…

ሃሳቡ የሰውነታችንን ውስጣዊ ሃብት ማሰባሰብ፣ ለምናብ ነፃ ስልጣን በመስጠት እና እኛ እራሳችን የተጎዱትን ህዋሶች ከሰውነት እንደምናስወጣ በማሰብ ነው።

በሁሉም ግንባሮች

ዘመናዊው መድሃኒት በሽታውን በተናጥል አይመለከትም, ነገር ግን የተለያዩ ነገሮችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይፈልጋል.

"በ 70 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ዎቹ ውስጥ በህንድ ውስጥ ታላቅ የሕክምና መድረክ ተካሂዶ ነበር, ይህም ከዓለም ሀገሮች ከ 3 / XNUMX በላይ የጤና አጠባበቅ ተወካዮች ተገኝተዋል. ፎረሙ ለበሽታው እድገት ባዮፕሲኮሶሻል ሞዴል ሀሳብ አቅርቧል ሲል ሳይኮቴራፒስት፣ በሰውነት ላይ ያተኮረ የስነ-ልቦና ህክምና ባለሙያ አርተር ቹባርኪን ተናግሯል። - ይህም እንደ በሽታው መንስኤዎች ከባዮሎጂካል (ጄኔቲክስ, ቫይረስ, ሃይፖሰርሚያ ...) በተጨማሪ, ስነ-ልቦናዊ (ባህሪ, ስብዕና አይነት, የጨቅላነት ደረጃ) እና ማህበራዊ ሁኔታዎችን (አንድ ሰው ህይወቱን እየኖረ እንደሆነ) ማጤን ጀመሩ. , በአገሩ ውስጥ ያለው የሕክምና ሁኔታ). መድረኩ ለታካሚዎች ፈውስ ሲባል ሦስቱንም የምክንያት ቡድኖች በአንድ ጊዜ ተጽእኖ ለማድረግ ሀሳብ አቅርቧል።

ዛሬ ነጎድጓዱ እስኪመታ ድረስ ጠብቀን ወደ ሀኪሞች መሮጥ አለብን። በነፍስ እና በሥጋ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ያላቸውን ልምዶች በየቀኑ የሚጠቀሙ ሰዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ፡ ማሰላሰል፣ ዮጋ፣ መዝናናት…

ከሌሎች ሰዎች ጋር ትስስርን የሚፈጥሩ የባህሪ ምላሾችን ቅድሚያ የመስጠት ዕድላችን ሰፊ ነው፡ ርህራሄ፣ ርህራሄ እና ምስጋና። ምናልባት በዙሪያችን ካሉ ሰዎች ሁሉ ጋር ጥሩ ግንኙነት ወደ ጥሩ ጤና በጣም ጥሩው መንገድ ነው.


1 በሜዲቴሽን አድነኝ (ከሶፊያ ስትሪል-ሬቭር ጋር በጋራ የተጻፈ)።

2 “የሳይኮሶማቲክስ ታሪክ”፣ ሰኔ 18፣ 2012 ትምህርት፣ በ societedepsychosomatiqueintegrative.com ይገኛል።

3 Emile Coué "ራስን የመግዛት ትምህርት በንቃተ-ህሊና (ሆን ተብሎ) እራስ-ሃይፕኖሲስ" (ኤልሲአይ, 2007)

መልስ ይስጡ