በአንድ ድምፅ ከሞላ ጎደል በአንድ ሰው ውስጥ ሊካተቱ የሚችሉ የተለያዩ ስብዕና ዓይነቶች፣ እና ከዚህ ጋር ተያይዞ፣ የአንድን ሰው በራስ የመተማመን ስሜት ከአካላዊ ስብዕና ጋር በተዋረድ መልክ ሊወከሉ ይችላሉ። ከታች, መንፈሳዊው ከላይ, እና የተለያዩ የቁሳቁስ ዓይነቶች (ከአካላችን ውጭ ይገኛሉ). ) እና በመካከላቸው ያሉ ማህበራዊ ስብዕናዎች. ብዙውን ጊዜ እራሳችንን የመንከባከብ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ የተለያዩ የስብዕና ገጽታዎችን ለማስፋት እንድንፈልግ ያደርገናል; እኛ ሆን ብለን ስኬታማ ለመሆን ተስፋ የማናደርገውን ነገር በራሳችን ውስጥ ለማዳበር እንቃወማለን። በዚህ መንገድ፣ የእኛ ምቀኝነት “አስፈላጊ በጎነት” ነው፣ እና በሥነ ምግባር መስክ የምናደርገውን እድገት የሚገልጹ ቂላቂዎች፣ ያለምክንያት ሳይሆን፣ ስለ ቀበሮና ስለ ወይን የሚታወቀውን ተረት ያስታውሳሉ። ግን የሰው ልጅ የሞራል እድገት ሂደት እንደዚህ ነው ፣ እና በመጨረሻ እነዚያ ለራሳችን ልንይዘው የምንችላቸው ስብዕና ዓይነቶች (ለእኛ) በውስጣዊ ጥቅሞች ውስጥ የተሻሉ እንደሆኑ ከተስማማን ፣ ከዚያ ምንም ምክንያት አይኖረንም ። ከፍተኛ ዋጋቸውን እንደዚህ በሚያሰቃይ መንገድ እንደምንረዳ ማማረር።
እርግጥ ነው, የታችኛውን የስብዕናችንን ዓይነቶች ለከፍተኛ ደረጃ መገዛትን የምንማርበት ይህ ብቻ አይደለም. በዚህ ግቤት ውስጥ፣ ያለ ጥርጥር፣ የስነምግባር ግምገማ የተወሰነ ሚና ይጫወታል፣ እና በመጨረሻም፣ በእኛ የተገለጹት ፍርዶች ስለሌሎች ሰዎች ድርጊት እዚህ ትንሽ ጠቀሜታ የላቸውም። ከተፈጥሮአችን (ሳይኪክ) በጣም ከሚያስደስቱ ህጎች አንዱ በሌሎች ዘንድ አጸያፊ የሚመስሉን አንዳንድ ባህሪያትን በራሳችን ውስጥ ማየታችን ያስደስተናል። የሌላ ሰው አካላዊ አለመረጋጋት፣ ስግብግብነቱ፣ ፍላጎቱ፣ ግትርነቱ፣ ቅናቱ፣ ተስፋ አስቆራጭነቱ ወይም እብሪቱ በማንም ላይ ርኅራኄን ሊፈጥር አይችልም። ከራሴ ሙሉ በሙሉ በመተው፣ ምናልባት እነዚህ ዝንባሌዎች እንዲዳብሩ በፈቃደኝነት ፈቅጄ ሊሆን ይችላል፣ እና ከረዥም ጊዜ በኋላ ነው እንደዚህ አይነት ሰው በሌሎች መካከል ሊይዝ የሚገባውን ቦታ ያደነቅኩት። ነገር ግን ስለሌሎች ሰዎች ያለማቋረጥ ፍርድ መስጠት እንዳለብኝ፣ ብዙም ሳይቆይ ጎርዊች እንዳለው የሌሎችን ስሜት መስታወት ማየት ተማርኩ፣ የራሴ ነጸብራቅ ነው፣ እና ስለነሱ እኔ ከተሰማኝ ስሜት በተለየ መልኩ ማሰብ ጀመርኩ። . በተመሳሳይ ጊዜ, በእርግጥ, ከልጅነት ጀምሮ የተካተቱት የሞራል መርሆዎች በውስጣችን የማሰላሰል ዝንባሌን በጣም ያፋጥናሉ.
በዚህ መንገድ፣ እንዳልነው፣ ሰዎች በተዋረድ የተለያዩ ስብዕናዎችን እንደ ክብራቸው የሚያደራጁበት ደረጃ ይገኛል። የተወሰነ መጠን ያለው የሰውነት ራስ ወዳድነት ለሁሉም ሌሎች የስብዕና ዓይነቶች አስፈላጊ ሽፋን ነው። ነገር ግን ስሜታዊ የሆኑትን ንጥረ ነገሮች ለመቀነስ ይሞክራሉ ወይም በተሻለ ሁኔታ ከሌሎች የባህርይ ባህሪያት ጋር ለማመጣጠን ይሞክራሉ. የግለሰቦች ቁሳዊ ዓይነቶች፣ በቃሉ ሰፋ ባለ መልኩ፣ ከቅርቡ ስብዕና - አካል ላይ ቅድሚያ ተሰጥቷቸዋል። ለቁሳዊ ደኅንነቱ አጠቃላይ መሻሻል ትንሽ ምግብ፣ መጠጥ ወይም እንቅልፍ መስዋእት ማድረግ የማይችልን እንደ ምስኪን ፍጥረት እንቆጥረዋለን። በአጠቃላይ ማህበራዊ ስብዕና ከቁሳዊው ስብዕና በጠቅላላ የላቀ ነው. ከጤና እና ከቁሳዊ ደህንነት በላይ ክብራችንን፣ ጓደኞቻችንን እና የሰዎችን ግንኙነታችንን ልናከብረው ይገባል። በሌላ በኩል መንፈሳዊ ስብዕና ለአንድ ሰው ከፍተኛ ሀብት ሊሆን ይገባል፡ የስብዕናችንን መንፈሳዊ ጥቅሞች ከማጣት ይልቅ ወዳጆችን፣ መልካም ስምን፣ ንብረትን እና ሕይወትንም መስዋዕት ልንሰጥ ይገባናል።
በሁሉም ዓይነት ስብዕናዎቻችን - አካላዊ ፣ ማህበራዊ እና መንፈሳዊ - የቅርብ ፣ እውነተኛ ፣ በአንድ በኩል ፣ እና የበለጠ ሩቅ ፣ እምቅ ፣ በሌላ በኩል ፣ በአጭር እይታ እና የበለጠ አርቆ አሳቢ መካከል ያለውን ልዩነት እንለያለን ። በነገሮች ላይ ያለ አመለካከት, ከመጀመሪያው በተቃራኒ እና የመጨረሻውን በመደገፍ. ለአጠቃላይ ጤና ሲባል በአሁኑ ጊዜ ጊዜያዊ ደስታን መስዋዕት ማድረግ አስፈላጊ ነው; አንድ ዶላር መልቀቅ አለበት, ይህም ማለት አንድ መቶ ማግኘት; ለወደፊቱ የበለጠ ብቁ የጓደኞች ክበብ ለማግኘት በተመሳሳይ ጊዜ ከግምት ውስጥ በማስገባት በአሁኑ ጊዜ ከአንድ ታዋቂ ሰው ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን ማቋረጥ አስፈላጊ ነው ። የነፍስን ማዳን በአስተማማኝ ሁኔታ ለማግኘት አንድ ሰው በቅንጦት ፣ በጥበብ ፣ በመማር ማጣት አለበት።
ከእነዚህ ሰፊ እምቅ ስብዕና ዓይነቶች መካከል፣ እምቅ ማኅበራዊ ስብዕና በጣም አስደሳች የሆነው በአንዳንድ አያዎ (ፓራዶክስ) ምክንያት እና ከስብዕናችን ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ ገጽታዎች ጋር ያለው ቅርበት ስላለው ነው። በክብር ወይም በኅሊና ምክንያት ቤተሰቤን፣ ፓርቲዬን፣ የምወዳቸውን ሰዎች ክበብ ለመኮነን ድፍረት ካገኘሁ፤ ከፕሮቴስታንት ወደ ካቶሊክ፣ ወይም ከካቶሊክ ወደ ነፃ አስተሳሰብ ከቀየርኩ፤ ከኦርቶዶክስ አሎፓቲክ ሐኪም ሆሜፓት ወይም ሌላ የመድኃኒት ክፍል ከሆንኩ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ እኔ በግዴለሽነት የማህበራዊ ስብዕናዬን የተወሰነ ክፍል በማጣት እራሴን በማበረታታት (ከእኔ በላይ) የተሻሉ የህዝብ ዳኞች ሊሆኑ ይችላሉ ብዬ በማሰብ እራሴን በማበረታታት ። በአሁኑ ጊዜ በእኔ ላይ ቅጣታቸው ከተቀጡ ሰዎች ጋር ሲነጻጸር ተገኝቷል።
የእነዚህ አዳዲስ ዳኞች ውሳኔ ይግባኝ ለማለት፣ በጣም ሩቅ የሆነ እና ሊደረስበት የማይችል የማህበራዊ ስብዕና ሀሳብን እያሳደድኩ ሊሆን ይችላል። በህይወቴ ውስጥ ይፈጸማል ብዬ መጠበቅ አልችልም: ሌላው ቀርቶ የእኔን እርምጃ ቢያውቁ የሚቀበሉት ትውልዶች ከሞትኩ በኋላ ስለ እኔ መኖር ምንም አያውቁም ብዬ መጠበቅ እችላለሁ. ቢሆንም፣ እኔን የሚማርከኝ ስሜት የማህበራዊ ስብዕና ሃሳብን የመፈለግ ፍላጎት መሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ይህ ሀሳብ ካለ ቢያንስ በጣም ጥብቅ የሆነ ዳኛ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል። የዚህ አይነቱ ስብዕና የመጨረሻው፣ በጣም የተረጋጋ፣ እውነተኛ እና የምኞቴ ነገር ነው። ይህ ዳኛ አምላክ፣ ፍፁም አእምሮ፣ ታላቁ አጋር ነው። በሳይንሳዊ እውቀት በምናገኝበት ጊዜ, የጸሎትን ውጤታማነት በተመለከተ ብዙ ውዝግቦች አሉ, እና ብዙ ምክንያቶች ደጋፊ እና ተቃራኒዎች ቀርበዋል. ነገር ግን በተለይ ለምን እንጸልያለን የሚለው ጥያቄ ብዙም አይነካም ይህም የማይጨበጥ የመጸለይን ፍላጎት በማጣቀስ ለመመለስ አስቸጋሪ አይደለም። ሰዎች በዚህ መንገድ ከሳይንስ ጋር የሚቃረኑ ሊሆኑ ይችላሉ እናም እኛ የምንጠብቀው ምንም ምክንያት የለንም ፣ የአዕምሮ ባህሪያቸው እስኪቀየር ድረስ ለወደፊት ጊዜ ሁሉ መጸለይን ይቀጥላሉ ። <…>
ሁሉም የማህበራዊ ስብዕና ፍፁምነት የስር ፍርድ ቤትን በራስ ላይ በከፍተኛው በመተካት ያካትታል. በጠቅላይ ፍትህ አካል ውስጥ, ተስማሚው ፍርድ ቤት ከፍተኛ ሆኖ ይታያል; እና ብዙ ሰዎች ያለማቋረጥ ወይም በተወሰኑ የህይወት ጉዳዮች ወደዚህ ከፍተኛ ዳኛ ይመለሳሉ። የመጨረሻው የሰው ልጅ ዘሮች በዚህ መንገድ ለከፍተኛው የሞራል ክብር ሊጣጣሩ ይችላሉ, የተወሰነ ኃይልን, የመኖር መብትን ሊገነዘቡ ይችላሉ.
ለአብዛኞቻችን ፣ ሁሉም ውጫዊ ማህበራዊ ስብዕናዎች ሙሉ በሙሉ በሚጠፉበት ጊዜ ውስጣዊ መሸሸጊያ የሌለው ዓለም አንድ ዓይነት አሰቃቂ ገደል ይሆናል። «ለአብዛኞቻችን» እላለሁ ምክንያቱም ግለሰቦች ምናልባት ወደ ሃሳባዊ ማንነት ሊሰማቸው በሚችሉ ስሜቶች ደረጃ በጣም ስለሚለያዩ ይሆናል። በአንዳንድ ሰዎች አእምሮ ውስጥ እነዚህ ስሜቶች ከሌሎች አእምሮዎች የበለጠ ጉልህ ሚና ይጫወታሉ። እነዚህ ስሜቶች በጣም ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ምናልባትም በጣም ሃይማኖተኛ ናቸው. ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ከነሱ ውጪ ነን የሚሉም እንኳን እራሳቸውን እያታለሉ እና ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ እነዚህ ስሜቶች እንዳሉ እርግጠኛ ነኝ። መንጋ ያልሆኑ እንስሳት ብቻ ምናልባት ከዚህ ስሜት ሙሉ በሙሉ የጠፉ ናቸው። ምናልባት ማንም ሰው ምስጋናውን ሳይጠብቅ የተወሰነ መስዋዕትነት የሚከፈልበትን የህግ መርሆ በተወሰነ ደረጃ ሳያካትት በሕግ ስም መስዋዕትነት መክፈል አይችልም.
በሌላ አገላለጽ፣ አጠቃላይ ማኅበራዊ አልቲሪዝም በጭንቅ ሊኖር አይችልም፤ የተሟላ ማህበራዊ ራስን ማጥፋት በአንድ ሰው ላይ በጭራሽ አልደረሰም። <…>