አንስታይን እና ፍሮይድ ጦርነትን ለመከላከል እንዴት እንደሞከሩ

እ.ኤ.አ. በ 1931 የአእምሯዊ ትብብር ተቋም በሊግ ኦፍ ኔሽን ጥቆማ (የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ምሳሌ) አልበርት አንስታይን በፖለቲካ እና በመረጠው ሁለንተናዊ ሰላም ላይ ሀሳብ እንዲለዋወጡ ጋበዘ። በ 1927 ለአጭር ጊዜ መንገድ የተሻገረለትን ሲግመንድ ፍሮይድን መረጠ። ታላቁ የፊዚክስ ሊቅ ስለ ስነ ልቦና ጥናት ቢጠራጠርም የፍሮይድን ስራ አድንቋል።

አንስታይን የመጀመሪያውን ደብዳቤ በኤፕሪል 29, 1931 ለአንድ የስነ-ልቦና ባለሙያ ጻፈ። ፍሮይድ ለውይይቱ የቀረበለትን ግብዣ ተቀበለ፣ነገር ግን የእሱ አመለካከት በጣም ተስፋ አስቆራጭ ሊመስል እንደሚችል አስጠንቅቋል። በዓመቱ ውስጥ, አሳቢዎቹ ብዙ ደብዳቤዎችን ተለዋወጡ. የሚገርመው ግን ሂትለር በጀርመን ስልጣን ከያዘ በኋላ ፍሮይድንም ሆነ አንስታይንን ከሀገር አስወጥቶ በ1933 ዓ.ም ብቻ ነበር የታተሙት።

“ጦርነት ለምን ያስፈልገናል? በ1932 ከአልበርት አንስታይን ለሲግመንድ ፍሮይድ የተላከ ደብዳቤ እና መልስ ስጥ።

አንስታይን ለ ፍሮይድ

"አንድ ሰው የራሱን ሕይወት እንዲሠዋ ወደሚችል እንዲህ ዓይነት ስሜታዊነት እንዲገፋበት እንዴት ይፈቅዳል? አንድ መልስ ብቻ ሊሆን ይችላል፡ የጥላቻ እና የመጥፋት ጥማት በሰው ውስጥ ነው። በሰላሙ ጊዜ፣ ይህ ምኞት በተደበቀ መልክ ይኖራል እናም እራሱን ባልተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ያሳያል። ነገር ግን ከእሱ ጋር መጫወት እና ወደ የጋራ የስነ-አእምሮ ህመም ኃይል መጨመር በአንፃራዊነት ቀላል ሆኖ ተገኝቷል. ይህ በግልጽ የሚታሰበው የሁሉም ውስብስብ ነገሮች ድብቅ ይዘት ነው ፣ ይህ እንቆቅልሽ በሰው ልጅ ተፈጥሮ መስክ ውስጥ ያለ ባለሙያ ብቻ ሊፈታው ይችላል። (…)

የሰው ልጅ የጭካኔ እና የመጥፋት ስነ ልቦናን ለመቋቋም በሚያስችል መልኩ የአዕምሮ እድገትን መቆጣጠር ይቻላል? እዚህ ላይ ማለቴ ያልተማረውን ሕዝብ ብቻ አይደለም። ልምድ እንደሚያሳየው ብዙ ጊዜ ይህንን አስከፊ የጋራ ሀሳብ የመረዳት አዝማሚያ ያለው ብልህ የሚባሉት ሰዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም ምሁሩ ከ “ሸካራ” እውነታ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ስለሌለው ፣ ግን በፕሬስ ገጾች ላይ መንፈሳዊ እና አርቲፊሻል ቅርፁን ስለሚያጋጥመው። (…)

በጽሑፎቻችሁ ውስጥ የዚህ አንገብጋቢ እና አስደሳች ችግር መገለጫዎች በሙሉ ግልፅም ሆነ ፍንጭ እንደምናገኝ አውቃለሁ። ነገር ግን፣ የአለምን ሰላም ችግር በቅርብ ጊዜ ባደረጋችሁት ጥናት መሰረት ካቀረባችሁ፣ እና ምናልባት፣ የእውነት ብርሃን ለአዲስ እና ፍሬያማ የተግባር መንገዶች መንገዱን ያበራል።

ፍሮይድ ወደ አንስታይን

“ሰዎች በቀላሉ በጦርነት ትኩሳት መያዛቸው በጣም ትገረማለህ፣ እና ከዚህ ጀርባ እውነተኛ የሆነ ነገር ሊኖር ይገባል ብለህ ታስባለህ - በጦር ሞካሪዎች የሚተዳደረው በራሱ ሰው ውስጥ ያለው የጥላቻ እና የጥፋት ደመ-ነፍስ። ከእርስዎ ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ. የዚህ በደመ ነፍስ መኖር አምናለሁ፣ እና በቅርብ ጊዜ፣ በህመም፣ የብስጭት መገለጫዎቹን ተመለከትኩ። (…)

ይህ በደመ ነፍስ ያለ ማጋነን በየቦታው ይሰራል ወደ ጥፋት ይመራል እና ህይወትን ወደ ማይነቃነቅ ቁስ ደረጃ ለመቀነስ ይተጋል። በቁም ነገር ውስጥ, የሞት ደመ ነፍስ ስም ይገባዋል, ወሲባዊ ፍላጎቶች የህይወት ትግልን ይወክላሉ.

ወደ ውጫዊ ዒላማዎች መሄድ, የሞት ውስጣዊ ስሜት እራሱን በደመ ነፍስ በጥፋት መልክ ይገለጻል. ህይወት ያለው ፍጡር የሌላውን በማጥፋት ህይወቱን ይጠብቃል። በአንዳንድ መገለጫዎች፣ የሞት ደመ-ነፍስ ሕይወት ባላቸው ፍጥረታት ውስጥ ይሠራል። ብዙ የተለመዱ እና የፓቶሎጂ መገለጫዎችን አይተናል አጥፊ ደመ ነፍስ እንዲህ ዓይነቱን መለወጥ።

በዚህ ዓይነት ውዥንብር ውስጥ ወድቀን የኅሊናችንን አመጣጥ “በመዞር” ወደ ውስጥ በሚያሳዝን ግፊቶች ማብራራት ጀመርን። እርስዎ እንደተረዱት, ይህ ውስጣዊ ሂደት ማደግ ከጀመረ, በእውነቱ በጣም አስፈሪ ነው, እና ስለዚህ አጥፊ ግፊቶችን ወደ ውጫዊው ዓለም ማስተላለፍ እፎይታን ያመጣል.

ስለዚህ፣ የማያቋርጥ ትግል የምናካሂድባቸው ወራዳ፣ ጎጂ ዝንባሌዎች ሁሉ ባዮሎጂያዊ ማረጋገጫ ላይ ደርሰናል። ከነሱ ጋር ከምናደርገው ትግል ይልቅ በባህሪያቸው የበለጡ ናቸው ብሎ መደምደም አለበት።

ግምታዊ ትንታኔ የሰው ልጅን ጨካኝ ምኞቶች ለመጨቆን ምንም መንገድ እንደሌለ በልበ ሙሉነት እንድንገልጽ ያስችለናል። ተፈጥሮ ፍሬዋን ለሰው ልጅ በብዛት በምትሰጥበት በእነዚያ ደስተኛ የምድር ማዕዘናት ውስጥ የህዝቦች ህይወት መገፋትን እና ጠብን ሳያውቅ በደስታ ይፈሳል ይላሉ። ለማመን ይከብደኛል (…)

የቦልሼቪኮች በቁሳዊ ፍላጎቶች እርካታ ዋስትና በመስጠት እና በሰዎች መካከል እኩልነትን በማዘዝ የሰውን ጨካኝነት ለማጥፋት ይፈልጋሉ። እነዚህ ተስፋዎች ከንቱ ናቸው ብዬ አምናለሁ።

እንደ አጋጣሚ ሆኖ የቦልሼቪኮች የጦር መሣሪያዎቻቸውን እያሻሻሉ ነው, እና ከእነሱ ጋር ላልሆኑት ሰዎች ያላቸው ጥላቻ ለአንድነታቸው ትልቅ ሚና ይጫወታል. ስለዚህ፣ እንደ እርስዎ የችግሩ መግለጫ፣ የሰው ልጅ ግፈኝነትን ማፈን አጀንዳው ላይ አይደለም፤ ማድረግ የምንችለው ብቸኛው ነገር ወታደራዊ ግጭቶችን በማስወገድ እንፋሎት በተለየ መንገድ ለመልቀቅ መሞከር ነው።

የጦርነት ዝንባሌው በደመ ነፍስ በጥፋት ምክንያት ከሆነ፣ የዚያ መድኃኒቱ ኤሮስ ነው። በሰዎች መካከል የማህበረሰብን ስሜት የሚፈጥሩ ነገሮች ሁሉ በጦርነት ላይ እንደ መድኃኒት ሆነው ያገለግላሉ. ይህ ማህበረሰብ ከሁለት አይነት ሊሆን ይችላል። የመጀመሪያው ለፍቅር ነገር መሳብ የመሰለ ግንኙነት ነው። የሥነ አእምሮ ተንታኞች ፍቅር ብለው ለመጥራት አያቅማሙ። ሃይማኖት “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለውን ተመሳሳይ ቋንቋ ይጠቀማል። ይህ ቀናተኛ ፍርድ ለመናገር ቀላል ቢሆንም ለመፈጸም ግን ከባድ ነው።

ሁለተኛው አጠቃላይነትን የማሳካት እድሉ በመለየት ነው። የሰዎችን ጥቅም ተመሳሳይነት የሚያጎላ ማንኛውም ነገር በአጠቃላይ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ግንባታ የተመሰረተበትን የማህበረሰብ፣ የማንነት ስሜትን ለማሳየት ያስችላል።(...)

ለህብረተሰቡ ተስማሚ የሆነ ሁኔታ, ግልጽ በሆነ መልኩ, እያንዳንዱ ሰው ውስጣዊ ስሜቱን በምክንያታዊነት ሲያስረክብ. በሰዎች መካከል እንዲህ ያለ የተሟላ እና ዘላቂ የሆነ አንድነት ሊያመጣ የሚችል ምንም ነገር የለም፣ ምንም እንኳን በጋራ የስሜቶች አውታረመረብ ውስጥ ክፍተቶችን ቢፈጥርም። ይሁን እንጂ የነገሮች ተፈጥሮ ከዩቶፒያ ያለፈ ነገር አይደለም.

ጦርነትን ለመከላከል ሌሎች ቀጥተኛ ያልሆኑ ዘዴዎች በእርግጥ የበለጠ ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው ነገርግን ፈጣን ውጤት ማምጣት አይችሉም። እነሱ ቀስ ብለው እንደሚፈጭ ወፍጮ ናቸውና ሰዎች እስኪፈጭ ከመጠባበቅ ይልቅ በረሃብ መሞትን ይመርጣሉ። (…)

እያንዳንዱ ሰው ከራሱ በላይ የመሆን ችሎታ አለው። ጦርነት ተስፋ ሰጪ ሕይወትን ያስወግዳል; የአንድን ሰው ክብር ያዋርዳል, ያለፈቃዱ ጎረቤቶቹን እንዲገድል ያስገድደዋል. ቁሳዊ ሀብትን, የሰው ጉልበት ፍሬዎችን እና ሌሎችንም ያጠፋል.

በተጨማሪም ዘመናዊ የጦርነት ዘዴዎች ለእውነተኛ ጀግንነት ትንሽ ቦታ ስለሚተዉ አንድ ወይም ሁለቱም ተዋጊዎች ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ ሊያደርግ ይችላል, ይህም ዘመናዊ የጥፋት ዘዴዎችን በጣም ውስብስብ ከሆነ. ይህ በጣም እውነት ነው ስለዚህም ጦርነቱ ለምን በአጠቃላይ ውሳኔ ያልተከለከለው ለምን እንደሆነ ራሳችንን መጠየቅ አያስፈልገንም.