የጃፓን ዓሣ ነባሪ ኢንዱስትሪ፣ ለቀጣይ የዓሣ ነባሪ መጥፋት ከባድ የጥፋተኝነት ሸክም ማሻሻያ ይፈልጋል፣ ነገር ግን በምንም መልኩ ያለውን ሁኔታ ለመለወጥ አልፈለገም (አንብብ፡- ዓሣ ነባሪዎችን መግደል አቁምስለዚህ ይህን የጥፋተኝነት ስሜት የመለማመድን ፍላጎት በማስወገድ አጠራጣሪ ግቦቿን ለማሳካት ቡድሂዝምን መምራት መጀመሯ ለራሷ የበለጠ ትርፋማ ሆና አግኝታለች። በቅርቡ በጃፓን ከሚገኙት የዜን ቤተመቅደሶች በአንዱ የተፈፀመውን ታላቅ የቀብር ሥነ ሥርዓት እያመለከትኩ ነው። ከበርካታ የመንግስት ባለስልጣናት እንዲሁም በጃፓን ውስጥ ካሉት ትላልቅ ኮርፖሬሽኖች አስተዳደር እና ተራ ሰራተኞች በተጨማሪ ይህ ክስተት የአሜሪካው ባልቲሞር ሰን ጋዜጣ ዘጋቢ ስለተመለከተው የሚከተለውን ዘገባ በመመልከት ምስክርነቱን ሰጥቷል።
“የዜን ቤተመቅደስ በውስጥም ሰፊ፣ በብልጽግና የተሞላ፣ እና በጣም የበለጸገ የመሆን ስሜት ፈጠረ። የስብሰባው ምክንያት ላለፉት 15 አመታት ለጃፓን ህዝብ ብልፅግና ሲሉ ህይወታቸውን ለሰጡ XNUMX ሰዎች ነፍስ መታሰቢያ የጸሎት ስነስርዓት ተካሂዷል።
ሀዘንተኞቹ ሁሉም በነበሩበት ኩባንያ ውስጥ ባላቸው ኦፊሴላዊ ቦታ ተመርተው በተዋረድ በጥብቅ ተቀምጠዋል ። ወደ ሃያ የሚጠጉ ሰዎች - ወንድ መሪዎች እና የተጋበዙ የመንግስት ባለስልጣናት፣ መደበኛ ልብስ ለብሰው - ከፍ ባለ መድረክ ላይ በቀጥታ ከመሠዊያው ፊት ለፊት ባሉ አግዳሚ ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል። የተቀሩት፣ በቁጥር ወደ መቶ ሰማንያ የሚጠጉ፣ ባብዛኛው ጃኬት የሌላቸው ወንዶች፣ እና ጥቂት የወጣት ሴቶች ቡድን ከመድረኩ በሁለቱም በኩል ባለው ምንጣፎች ላይ እግራቸውን አቋርጠው ተቀምጠዋል።
የጎንግ ድምፅ ሲሰማ ካህናቱ ወደ ቤተ መቅደሱ ገብተው በመሠዊያው ፊት ለፊት ተቀመጡ። አንድ ትልቅ ከበሮ መታ። ልብስ የለበሱት አንዱ ሰው ተነስቶ ህዝቡን ሰላም አለ።
የሊቀ ካህናቱ ካናሪ-ቢጫ ቀሚስ ለብሶ ራሱን የተላጨ ጸሎት ጀመረ፡- “ነፍሳቸውን ከሥቃይ አርነት። ወደ ሌላኛው የባህር ዳርቻ ተሻግረው ፍጹም ቡዳዎች ይሁኑ። ከዚያም ሁሉም ካህናቶች አንዱን ሱትራ በህብረት እና በዘፈን ድምጽ ያነብ ጀመር። ይህ ለረጅም ጊዜ የቀጠለ እና አንዳንድ ዓይነት ሃይፕኖቲክ ውጤት አስገኝቷል።
ዝማሬው ሲያበቃ፣ የተገኙት ሁሉ ሁለት ሆነው ዕጣን ለማጠን ወደ መሠዊያው ቀረቡ።
የመሥዋዕቱ ሥነ ሥርዓት ሲጠናቀቅ ሊቀ ካህናቱ በአጭሩ እንዲህ በማለት ገልጸውታል:- “ይህን አገልግሎት ለማከናወን ቤተ መቅደሳችንን ስለመረጡ በጣም ተደስቻለሁ። በሠራዊቱ ውስጥ፣ እኔ ራሴ ብዙ ጊዜ የዓሣ ነባሪ ሥጋ እበላ ነበር እናም ከእነዚህ እንስሳት ጋር ልዩ ግንኙነት እንዳለኝ ይሰማኛል።
ስለ ዓሣ ነባሪዎች የጠቀሰው ነገር ለቦታ ማስያዝ አልነበረም፣ ምክንያቱም አገልግሎቱ በሙሉ የተደራጀው በጃፓን ትልቁ ዓሣ ነባሪ ኮርፖሬሽን ነው። የጸለዩላቸው 15 ነፍሳት የገደሏቸው የዓሣ ነባሪ ነፍሳት ናቸው።
ጋዜጠኛው በመቀጠል ከውጪ በተለይም ከዩናይትድ ስቴትስ የሚሰነዘረው ትችት ዓሣ ነባሪዎቹ “ጨካኝ እና ልብ የሌላቸው ፍጡሮች በፕላኔታችን ላይ ካሉት የተከበሩ እንስሳትን ያለምክንያት ህይወታቸውን እየቀጠፉ ነው” በማለት የሚሰነዝሩትን ትችት ምን ያህል እንዳስገረማቸውና እንዳስደነግጣቸው ገልጿል። ” ደራሲው በትክክል ምን እንደሆነ ያስታውሳል, የዓሣ ነባሪ ሾነር ካፒቴን ቃል ጠቅሷል “የአሜሪካ ወረራ ባለ ሥልጣናት፣ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ፣ የተሸነፈችውን አገር ከረሃብ ለማዳን የዓሣ ማጥመጃ ጀልባዎችን ለዓሣ ነባሪ ዓሣ ለማጥመድ እንዲላኩ አዘዙ።.
አሁን ጃፓናውያን በምግብ እጦት የመጋለጥ እድላቸው ባለማግኘታቸው የእንስሳት ፕሮቲን ቅበላው አሁንም ከዩናይትድ ስቴትስ ግማሽ ያህሉ ሲሆን የዓሣ ነባሪ ሥጋ ብዙውን ጊዜ በትምህርት ቤት ምሳዎች ውስጥ ይካተታል። አንድ የቀድሞ ሃርፑን ለአንድ ጋዜጠኛ የሚከተለውን ተናግሮ ነበር።
“የአሳ ነባሪ ተቃዋሚዎችን ክርክር ሊገባኝ አልቻለም። ከሁሉም በላይ ይህ ለቀጣይ ፍጆታ ዓላማ ላም, ዶሮ ወይም አሳ ከመግደል ጋር ተመሳሳይ ነው. ዓሣ ነባሪዎች ከመሞታቸው በፊት እንደ ላም ወይም አሳማ ቢሆኑ፣ ብዙ ጫጫታ ካደረጉ፣ እኔ በፍፁም መተኮስ አልችልም ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ ዓሣ ነባሪ ሞትን ያለ ድምፅ ይቀበላሉ፣ እንደ ዓሣ።
ጸሃፊው ጽሑፋቸውን በሚከተለው ምልከታ ያጠናቅቃሉ።
የእነሱ (የአሳ ነባሪ) ስሜታዊነት ዓሣ ነባሪን እንዲከለከል የሚከራከሩትን ጥቂት አክቲቪስቶች ሊያስደንቅ ይችላል። ለምሳሌ ኢናይ ከሰባት ሺህ በላይ ዓሣ ነባሪዎችን በሃያ አራት ዓመታት ውስጥ እንደ ሃርፑን ገደለ። አንድ ቀን አንዲት አሳቢ እናት እራሷን የመሸሽ እድል አግኝታ ለመጥለቅ ሆን ብላ ወደ አደጋው ቀጠና እንደተመለሰች ዘገምተኛ ግልገሏን ወስዳ እንዳዳነው አየ። ባየው ነገር ልቡ ስለተነካ፣ እንደ እሱ አባባል ማስፈንጠሪያውን መሳብ አልቻለም።
በመጀመሪያ ሲታይ በገዳሙ ውስጥ ያለው ይህ አገልግሎት "በንጹሐን ከተገደሉት" ዓሣ ነባሪዎች "የንስሐ እንባ" ዓይነት ይቅርታ ለመጠየቅ ልባዊ ሙከራ ይመስላል. ሆኖም ግን, እውነታዎች በጣም በተለየ መንገድ ይናገራሉ. ቀደም ብለን እንደምናውቀው፣ የመጀመሪያው ትእዛዝ ሕይወትን ሆን ብሎ መግደልን ይከለክላል። ስለዚህ ይህ ደግሞ ዓሣ ማጥመድን (በስፖርት ማጥመድ እና እንደ ንግድ)ም ይሠራል, ቡድሂስቶች እንዳይሳተፉ የተከለከሉ ናቸው, ሥጋ ቆራጮች, አራጆች እና አዳኞች በቡድሀ የተከፋፈሉት ከአሳ አጥማጆች ጋር ተመሳሳይ ነው. ዓሣ ነባሪ ኩባንያ - ለቡድሂስት ቀሳውስት እና ቤተመቅደሶች አገልግሎቶችን መጠቀም ለጸረ-ቡድሂስት ተግባራቸው አንዳንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ ደጋፊዎችን መልክ ለመፍጠር ፣ እና ሰራተኞቹ - ነፃ ለመውጣት በጸሎት ወደ ቡድሃ ዘወር ለማለት በእነሱ የተገደሉት የዓሣ ነባሪዎች ነፍስ ስቃይ (በዚህ ግድያ የቡድሃ ትምህርትን ሙሉ በሙሉ ችላ በማለት) ሁለቱንም ወላጆቹ በአሰቃቂ ሁኔታ የገደለው ጎረምሳ ወላጅ አልባ ነው በማለት ፍርድ ቤቱን ምህረት እንዲያደርግለት የጠየቀ ይመስል .
ታዋቂው የቡድሂስት ፈላስፋ ዶ/ር ዲቲ ሱዙኪ በዚህ ሃሳብ ይስማማሉ። የርኅራኄ ሰንሰለት በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ በመጀመሪያ ሳያስፈልግ፣ በጭካኔ የሚገድሉትን ከዚያም የቡድሂስት መታሰቢያ አገልግሎት ለተጎጂዎቻቸው ነፍስ ዕረፍት የሚወስዱትን ግብዝነት አውግዟል። እየጻፈ ነው፡-
“ቡድሂስቶች እነዚህ ፍጥረታት ከተገደሉ በኋላ ሱትራዎችን ይዘምራሉ እና ያጥኑታል፣ ይህን በማድረግም የገደሏቸውን እንስሳት ነፍስ ያረጋጋሉ ይላሉ። ስለዚህ, እነሱ ይወስናሉ, ሁሉም ረክተዋል, እና ጉዳዩ እንደተዘጋ ሊቆጠር ይችላል. ግን ለችግሩ መፍትሄ ይህ ነው ብለን በቁም ነገር ማሰብ እንችላለን እና ህሊናችን በዚህ ላይ ሊያርፍ ይችላል? …ፍቅር እና ርህራሄ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ በሚኖሩ ፍጥረታት ሁሉ ልብ ውስጥ ይኖራሉ። ለምንድነው አንድ ሰው እውቀቱን የሚባለውን ነገር ብቻ የራስ ወዳድነት ፍላጎቱን ለማርካት ይጠቀምበታል ከዛ በተራቀቀ ግብዝነት ስራውን ለማስረዳት ይሞክራል? ቡዲስቶች ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ርህራሄን - የሃይማኖታቸው መሰረት የሆነውን ርህራሄን ለማስተማር መጣር አለባቸው።
በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለው ይህ ሥነ ሥርዓት ግብዝነት ሳይሆን እውነተኛ የቡዲስት አምልኮ ተግባር ከሆነ፣ የኩባንያው ዓሣ አጥማጆች እና ሠራተኞች የመጀመሪያውን ትእዛዝ በመጣሳቸው ንስሐ መግባት አለባቸው፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸውም፣ ወደ ካኖን ጸልይ፣ የ bodhisattva ርኅራኄን, ለድርጊታቸው ይቅርታን በመጠየቅ እና ከአሁን በኋላ ንጹሐን ፍጥረታትን ላለመግደል ምለዋል. ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ በተግባር እንደማይከሰቱ ለአንባቢ ማስረዳት አያስፈልግም። ለእነዚያ የቡዲስት ቄሶች እራሳቸውን እና ቤተመቅደሳቸውን ለዚህ ጎብኝዎች የሚያከራዩት፣ ከዓሣ ነባሪ ኩባንያ ከፍተኛ ልገሳ በመጠባበቅ ተነሳስተው ምንም ጥርጥር የለውም። የእነርሱ መኖር እውነታ ዛሬ የጃፓን ቡድሂዝም ያለበትን መጥፎ ሁኔታ በግልጽ ይመሰክራል።
ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ጃፓን ድሃ እና የተራበች ሀገር እንደነበረች ጥርጥር የለውም ፣ እናም የዚያን ጊዜ ሁኔታዎች አሁንም ያልተገደበ የዓሣ ነባሪዎችን ሥጋ ለመዋጋት ይሞክራሉ ። በትክክል በእነዚህ ጉዳዮች በመመራት የአሜሪካ ወረራ ባለስልጣናት የዓሣ ነባሪ መርከቦችን ልማት ላይ አጥብቀው ጠየቁ። ዛሬ መቼ ጃፓን በዓለም ላይ ካሉ እጅግ የበለፀጉ አገሮች አንዷ ስትሆን በነፃው ዓለም አጠቃላይ ብሄራዊ ምርት ከዩናይትድ ስቴትስ ቀጥሎ በሁለተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች።, ይህ ሁኔታ ከአሁን በኋላ መታገስ አይቻልም.
ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ የአሳ ነባሪ ስጋ የአንቀጹ ደራሲ በሰጠው የጃፓናውያን አመጋገብ ውስጥ ጉልህ ሚና አይጫወትም። የቅርብ ጊዜ መረጃ እንደሚያመለክተው፣ ጃፓናዊው አማካይ ከዓሣ ነባሪ ሥጋ የሚገኘው ፕሮቲን ሦስት አስረኛውን በመቶውን ብቻ ነው።
በጃፓን በድህረ-ጦርነት ዓመታት ስኖር እና በሃምሳዎቹ መጀመሪያ ላይ እንኳን በጣም ድሆች ሰዎች ብቻ ርካሽ ኩጂራ - የዓሣ ነባሪ ሥጋ ገዙ። በጣም ጥቂት ሰዎች ይወዳሉ - አብዛኛዎቹ ጃፓኖች ይህን ከመጠን በላይ የሰባ ስጋን አይወዱም። አሁን “የጃፓን ኢኮኖሚያዊ ተአምር” ጥቅማጥቅሞች ወደ ተራ ጃፓናውያን ሠራተኞች በመድረስ በዓለም ላይ ከፍተኛ ደመወዝ ከሚከፈላቸው ሠራተኞች ተርታ በማሳየታቸው፣ እነሱም ከሥጋው የበለጠ የተጣራ ሥጋ መብላትን እንደሚመርጡ መገመት ተገቢ ነው። ታዋቂ የኩጂራ ሥጋ። እንደ እውነቱ ከሆነ የጃፓን የስጋ ፍጆታ በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል, ተመልካቾች እንደሚሉት, በዚህ አመላካች ጃፓን ዛሬ ከዩናይትድ ስቴትስ ቀጥሎ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች.
አሳዛኙ እውነት በአሁኑ ጊዜ ጃፓኖች እና ሩሲያውያን የዓለምን ማህበረሰብ ተቃውሞ ችላ በማለት የጫማ ፖሊሽ ፣ መዋቢያዎች ፣ ማዳበሪያዎች ፣ የቤት እንስሳት ምግብ ፣ የኢንዱስትሪ ምርቶች ተረፈ ምርቶችን ለማግኘት በዋናነት ዓሣ ነባሪዎችን ማጥፋት ቀጥለዋል ። ቅባቶች እና ሌሎች ምርቶች. , ያለ ምንም ልዩነት, በሌላ መንገድ ሊገኝ ይችላል.
ከላይ ያሉት ሁሉም በምንም መልኩ በአሜሪካውያን የሚበላውን የተጋነነ የእንስሳት ፕሮቲን እና ተከታዩ የአሳማዎች፣ የላሞች እና የዶሮ እርባታ እልቂት እውነታዎች እነዚህን የፍጆታ አሃዞች ያገለግላሉ። ከእነዚህ እንስሳት መካከል አንዳቸውም በመጥፋት ላይ ያሉ ዝርያዎች አለመሆናቸውን የአንባቢን ትኩረት ለመሳብ እፈልጋለሁ። ዓሣ ነባሪዎች በመጥፋት ላይ ናቸው!
እንደሚታወቀው ዓሣ ነባሪዎች በከፍተኛ ደረጃ የተገነቡ የባህር ውስጥ አጥቢ እንስሳት ናቸው, ምንም ጥርጥር የለውም ከሰዎች በጣም ያነሰ ጠበኛ እና ደም መጣጭ ናቸው. ዓሣ ነባሪዎች ለዘሮች ባላቸው አመለካከት ዓሣ ነባሪዎች ልክ እንደ ሰዎች እንደሆኑ እራሳቸው አምነዋል። ታዲያ የጃፓን ዓሣ ነባሪዎች እንዴት ነው ዓሣ ነባሪዎች በሁሉም ነገር ውስጥ እንደ ዓሣ ናቸው ይላሉ?
በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ፣ ከእውቀት ጋር ፣ ዓሣ ነባሪዎች በጣም የዳበረ የነርቭ ሥርዓት አላቸው ፣ ይህም ሙሉ የአካል ስቃይ እና ህመም እንዲሰማቸው ያደርጋል። በውስጣችሁ ሃርፑን ሲፈነዳ ምን እንደሚመስል ለማሰብ ሞክሩ! በዚህ ረገድ በደቡብ ባህር ውስጥ ለብሪቲሽ ዓሣ ነባሪ መርከቦች ይሠሩ የነበሩት ዶክተር ጂአር ሊሊ የሰጡት ምስክርነት፡-
“እስከ ዛሬ ድረስ፣ የዓሣ ነባሪ አደን በጭካኔው ውስጥ ጥንታዊ እና አረመኔያዊ ዘዴን ይጠቀማል… ባጋጠመኝ አጋጣሚ የታዘብኩት አንዲት ሴት ሰማያዊ ዓሣ ነባሪ ለመግደል አምስት ሰዓታት እና ዘጠኝ ሃርፖኖች በእርግዝና መጨረሻ ላይ የነበረች".
ወይም ደግሞ የጃፓን ዓሣ አጥማጆች እነሱን መቋቋም የተለመደ ስለሆነ እጣ ፈንታቸው በዱላ እየተመታ የሚገደልባቸውን ዶልፊኖች ስሜት አስብ። በቅርብ ጊዜ በፕሬስ ውስጥ ያሉ የፎቶ ኦፕስ ኦፕስ የተያዙ አሳ አጥማጆች በሺዎች የሚቆጠሩ እነዚህን እጅግ የላቁ አጥቢ እንስሳትን ሲገድሉ እና ሬሳዎቻቸውን ወደ ትልቅ የስጋ መፍጫ ማሽኖች ሲወረውሩ ቆይተዋል ። ለሰው ፍጆታ ሳይሆን ለእንስሳት መኖ እና ማዳበሪያ! በተለይ የዶልፊን እልቂት አስጸያፊ የሚያደርገው እነዚህ ልዩ ፍጥረታት ምንጊዜም ከሰዎች ጋር ልዩ ትስስር እንደነበራቸው ዓለም የተቀበለው እውነታ ነው። ባለፉት መቶ ዘመናት ዶልፊኖች በችግር ውስጥ ያለውን ሰው እንዴት እንዳዳኑት አፈ ታሪኮች ደርሰውናል።
ዣክ ኩስቶ በሞሪታንያ እና በአፍሪካ ያሉ ዶልፊኖች ዓሦችን ወደ ሰው እንዴት እንደሚያመጡ ቀርቧል ፣ እና የተፈጥሮ ተመራማሪው ቶም ጋርሬት ስለ አማዞን ጎሳዎች ከዶልፊኖች ጋር ሲምባዮሲስ ስላሳዩ ከፒራንሃስ እና ከሌሎች አደጋዎች ይከላከላሉ ። የብዙ የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪክ፣ አፈ ታሪኮች፣ ዘፈኖች እና አፈ ታሪኮች "መንፈሳዊነትን እና ደግነትን" ያወድሳሉ። እነዚህ ፍጥረታት. አርስቶትል “እነዚህ ፍጥረታት የሚለዩት በወላጆቻቸው እንክብካቤ ከፍተኛ ኃይል ነው” ሲል ጽፏል። ግሪካዊው ባለቅኔ ኦፒያን በመስመሩ ውስጥ እጃቸውን በዶልፊን ላይ ያነሱትን አናቴማቲሞታል፡-
ዶልፊን አደን አስጸያፊ ነው። ሆን ብሎ የሚገድላቸው፣ ወደ አማልክቱ በጸሎት ይግባኝ የማለት መብት የለውም፣ በዚህ ወንጀል ተቆጥቶ መባውን አይቀበሉም። መነካቱ መሠዊያውን ያረክሳል፤ በፊቱ ከእርሱ ጋር ለመጠለል የተገደዱትን ሁሉ ያዋርዳል። ሰውን መግደሉ ለአማልክት ምንኛ አስጸያፊ ነው፣ስለዚህ እነርሱ ከጫፍዎቻቸው ሆነው እያወገዙ ዶልፊን ወደ ሞት የሚያደርሱትን - የጠለቀ ባህር ገዥዎችን ይመለከታሉ።