በአረቡ ዓለም ውስጥ "ሳይኮሎጂ" የሚለው ቃል ሁልጊዜ ከታቦ ጋር ይመሳሰላል. ከዝግ በሮች እና በሹክሹክታ ካልሆነ በስተቀር ስለ አእምሮ ጤና ማውራት የተለመደ አልነበረም። ይሁን እንጂ ህይወት አሁንም አልቆመችም, ዓለም በፍጥነት እየተቀየረች ነው, እና የባህላዊ የአረብ ሀገራት ነዋሪዎች ከምዕራቡ ዓለም የመጡ ለውጦችን እንደሚለማመዱ ጥርጥር የለውም.
የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ሊንዳ ሳክር የተወለደችው በዱባይ፣ ተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ከአንድ ሊባኖሳዊ አባት እና ኢራቃዊ እናት ነው። የሳይኮሎጂ ዲግሪዋን በለንደን ሪችመንድ ዩኒቨርሲቲ ተቀበለች፣ከዚያም በኋላ በለንደን ዩኒቨርሲቲ የማስተርስ ዲግሪ ተምራለች። በለንደን የባህላዊ ሕክምና ማዕከል ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ከሰራች በኋላ ሊንዳ በ2005 ወደ ዱባይ ተመለሰች፣ አሁን በስነ-ልቦና ባለሙያነት ትሰራለች። በቃለ መጠይቁ ላይ ሊንዳ ለምን የስነ-ልቦና ምክር በአረብ ማህበረሰብ "ተቀባይነት ያለው" ለምን እንደሆነ ትናገራለች.
መጀመሪያ ከሳይኮሎጂ ጋር የተዋዋሁት የ11ኛ ክፍል ተማሪ እያለሁ ነው ከዚያም በጣም ጓጉቻለሁ። በሰዎች አእምሮ ውስጥ ሁል ጊዜ ፍላጎት ነበረኝ ፣ ለምን ሰዎች በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ በተወሰኑ መንገዶች እንደሚሠሩ። እናቴ ውሳኔዬን ፈጽሞ ተቃወመች, ይህ "የምዕራባውያን ጽንሰ-ሐሳብ" እንደሆነ ያለማቋረጥ ትናገራለች. እንደ እድል ሆኖ, አባቴ ህልሜን ለማሳካት በመንገድ ላይ ደግፎኛል. እውነቱን ለመናገር፣ ስለ ሥራ አቅርቦቶች ብዙም አልተጨነቅኩም ነበር። ሥራ ባላገኝ ቢሮዬን እከፍታለሁ ብዬ አሰብኩ።
እ.ኤ.አ. በ 1993 በዱባይ ሳይኮሎጂ አሁንም እንደ የተከለከለ ነው ፣ በእውነቱ ጥቂት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በዚያን ጊዜ ይለማመዱ ነበር። ነገር ግን ወደ ኢሚሬትስ ስመለስ ሁኔታው በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሎ ነበር፣ እናም ዛሬ የስነ ልቦና ባለሙያዎች ፍላጎት ከአቅርቦት መብለጥ መጀመሩን አይቻለሁ።
በመጀመሪያ፣ የአረብ ወጎች ዶክተርን፣ የሀይማኖተኛ ሰው ወይም የቤተሰብ አባል ለጭንቀት እና ለህመም አጋዥ እንደሆኑ ይገነዘባሉ። አብዛኛዎቹ የአረብ ደንበኞቼ ወደ ቢሮዬ ከመምጣታቸው በፊት ከመስጂድ ባለስልጣን ጋር ተገናኙ። የምዕራቡ ዓለም የምክር እና የሳይኮቴራፒ ዘዴዎች ደንበኛው እራሱን መግለፅን ያካትታል, እሱም ከቴራፒስት ጋር ያለውን ውስጣዊ ሁኔታ, የህይወት ሁኔታዎችን, የእርስ በርስ ግንኙነቶችን እና ስሜቶችን ይካፈላል. ይህ አካሄድ ራስን መግለጽ መሰረታዊ ሰብአዊ መብት እንደሆነ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አለ በሚለው የምዕራቡ ዲሞክራሲ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው። ይሁን እንጂ በአረብ ባህል ውስጥ, ለማያውቀው ሰው እንዲህ ዓይነቱ ግልጽነት ተቀባይነት የለውም. የቤተሰቡ ክብር እና ዝና ከምንም በላይ አስፈላጊ ነው። አረቦች ሁል ጊዜ "በአደባባይ የቆሸሹ ጨርቆችን ከመታጠብ" ይቆጠባሉ, በዚህም ፊትን ለማዳን ይሞክራሉ. የቤተሰብ ግጭቶችን ርዕስ መዘርጋት እንደ ክህደት ሊታይ ይችላል.
በሁለተኛ ደረጃ አንድ ሰው የሥነ ልቦና ባለሙያን ቢጎበኝ እብድ ወይም የአዕምሮ ህመምተኛ ነው የሚል የተሳሳተ ግንዛቤ በአረቦች ዘንድ በስፋት ይታያል። ማንም እንደዚህ ያለ "መገለል" አያስፈልገውም.
ጊዜያት ይቀየራሉ. ቤተሰቦች እንደቀድሞው አንዳቸው ለሌላው ብዙ ጊዜ የላቸውም። ህይወት የበለጠ አስጨናቂ ሆኗል, ሰዎች የመንፈስ ጭንቀት, ብስጭት እና ፍራቻዎች ያጋጥሟቸዋል. እ.ኤ.አ. በ2008 ቀውሱ ዱባይ በተመታበት ወቅት ሰዎችም እንደ ቀድሞው መኖር ባለመቻላቸው የባለሙያ እርዳታ እንደሚያስፈልግ ተገንዝበዋል።
ከደንበኞቼ 75% አረቦች ናቸው እላለሁ። የተቀሩት አውሮፓውያን፣ እስያውያን፣ ሰሜን አሜሪካውያን፣ አውስትራሊያውያን፣ ኒውዚላንድ እና ደቡብ አፍሪካውያን ናቸው። አንዳንድ አረቦች የበለጠ ምቾት እና በራስ የመተማመን ስሜት ስለሚሰማቸው ከአረብ ቴራፒስት ጋር መማከር ይመርጣሉ. በሌላ በኩል, ብዙ ሰዎች በሚስጥርነት ምክንያቶች የራሳቸውን የደም መስመር ከሳይኮቴራፒስት ጋር መገናኘትን ያስወግዳሉ.
ብዙዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ፍላጎት አላቸው እና እንደ ሃይማኖታቸው መጠን ከእኔ ጋር ቀጠሮ ለመያዝ ይወስናሉ. ይህ የሚሆነው መላው ህዝብ ሙስሊም በሆነበት በኤምሬትስ ነው። አስተውል እኔ አረብ ክርስቲያን ነኝ።
ጁኖን (እብደት፣ እብደት) የሚለው የአረብኛ ቃል እርኩስ መንፈስ ማለት ነው። አንድ ሰው መንፈስ ወደ ውስጥ ሲገባ ጁንኖ እንደሚደርስ ይታመናል። አረቦች በመርህ ደረጃ ሳይኮፓቶሎጂን ለተለያዩ ውጫዊ ሁኔታዎች ማለትም ነርቮች፣ ጀርሞች፣ ምግብ፣ መመረዝ፣ ወይም እንደ ክፉ ዓይን ካሉ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ሀይሎች ናቸው ይላሉ። አብዛኞቹ የሙስሊም ደንበኞቼ ክፉውን ዓይን ለማስወገድ ወደ እኔ ከመምጣታቸው በፊት ወደ ኢማሙ ይመጡ ነበር። የአምልኮ ሥርዓቱ ብዙውን ጊዜ የጸሎት ንባብን ያቀፈ ነው እናም በህብረተሰቡ የበለጠ ተቀባይነት ያለው ነው።
የእስልምና ተጽእኖ በአረቦች ስነ-ልቦና ላይ የሚገለጠው ሁሉም ህይወት, የወደፊትን ጨምሮ, "በአላህ እጅ ነው" በሚለው እሳቤ ነው. በአምባገነናዊ የአኗኗር ዘይቤ ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል የሚወሰነው በውጫዊ ኃይል ነው, ይህም ለራስ እጣ ፈንታ ኃላፊነት ትንሽ ቦታ አይሰጥም. ሰዎች ከሥነ ልቦና እይታ አንጻር ተቀባይነት በሌለው ባህሪ ውስጥ ሲገቡ ቁጣቸውን እንደሚያጡ ይቆጠራሉ እና ይህንን ከውጫዊ ሁኔታዎች ጋር ይያያዛሉ። በዚህ ሁኔታ, ከአሁን በኋላ እንደ ተጠያቂ አይቆጠሩም, የተከበሩ ናቸው. እንደዚህ አይነት አሳፋሪ መገለል የአእምሮ በሽተኛን አረብ ይቀበላል።
መገለልን ለማስወገድ ስሜታዊ ወይም ኒውሮቲክ ዲስኦርደር ያለበት ሰው የቃል ወይም የባህርይ መገለጫዎችን ለማስወገድ ይሞክራል። በምትኩ, ምልክቶቹ ወደ አካላዊ ደረጃ ይሄዳሉ, ይህም ሰውየው ምንም ቁጥጥር የለውም ተብሎ ይታሰባል. ይህ በአረቦች መካከል የጭንቀት እና የጭንቀት አካላዊ ምልክቶች እንዲደጋገሙ ከሚያደርጉት አንዱ ነው።
በአረብ ማህበረሰብ ውስጥ ያለ ሰው ወደ ህክምና እንዲመጣ ለማድረግ ስሜታዊ ምልክቶች እምብዛም አይደሉም። ወሳኙ ነገር የባህሪ ምክንያት ነው። አንዳንድ ጊዜ ቅዠቶች እንኳን ከሃይማኖታዊ እይታ አንጻር ይገለፃሉ፡ የነቢዩ መሐመድ ቤተሰብ አባላት መመሪያ ወይም ምክሮችን ለመስጠት ይመጣሉ።
እኔ እንደሚመስለኝ አረቦች የድንበር ፅንሰ ሀሳብ ትንሽ ለየት ያለ ነው። ለምሳሌ አንድ ደንበኛ በፈቃዱ ወደ ሴት ልጁ ሰርግ ሊጋብዘኝ ወይም ካፌ ውስጥ ክፍለ ጊዜ እንድወስድ ሊያቀርብ ይችላል። በተጨማሪም ዱባይ በአንፃራዊነት ትንሽ ከተማ በመሆኗ በሱፐርማርኬት ወይም የገበያ ማዕከላት ውስጥ ደንበኛን በአጋጣሚ የመገናኘት ዕድሉ ከፍተኛ ሲሆን ይህም ለእነሱ በጣም የማይመች ሲሆን ሌሎች ደግሞ እነርሱን በማግኘታቸው ደስ ይላቸዋል። ሌላው ነጥብ ከጊዜ ጋር ያለው ግንኙነት ነው. አንዳንድ አረቦች ጉብኝታቸውን ከአንድ ቀን በፊት ያረጋግጣሉ እና በጣም ዘግይተው ሊደርሱ ይችላሉ ምክንያቱም "ስለረሱ" ወይም "ጥሩ እንቅልፍ ስላልተኙ" ወይም ጨርሶ ስላልመጡ.
አዎን ይመስለኛል። የብሔረሰቦች ልዩነት ለአዳዲስ ልዩ ልዩ ሀሳቦች መቻቻል ፣ ግንዛቤ እና ግልፅነት አስተዋጽኦ ያደርጋል። አንድ ሰው የተለያየ ሃይማኖት፣ ወግ፣ ቋንቋ እና የመሳሰሉት ሰዎች ባሉበት ማህበረሰብ ውስጥ መሆን፣ አቀፋዊ አመለካከትን የማዳበር ዝንባሌ ይኖረዋል።