የዛሬ እና የዛሬ 100 አመት ጋብቻ፡ ልዩነቱ ምንድን ነው?

ኢንዱስትሪያላይዜሽን፣ የሴቶች ነፃ መውጣት እና የ1917 አብዮት ህብረተሰቡን አበረታቶ የቤተሰብ እና የጋብቻ አስተሳሰቦችን አወደመ። ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት, በጣም ተለውጠዋል, ብዙዎቹ ደንቦች በቀላሉ የዱር ይመስላሉ.

ምን ተለውጧል?

ዕድሜ

በሩሲያ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጋብቻ ዕድሜን የሚያረጋግጥ የንጉሠ ነገሥት ድንጋጌ በሥራ ላይ ውሏል: ለወንዶች 16 ዓመት, ለሴቶች - 22. ነገር ግን የታችኛው ክፍል ተወካዮች ብዙውን ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት በመጠየቅ ወደ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት ዘወር ብለዋል. ከህጋዊው ቀን በፊት ሴት ልጆቻቸውን ለማግባት. ይህ ብዙውን ጊዜ የሚገለፀው በሙሽራው ቤት ውስጥ አስተናጋጅ የሚያስፈልግ መሆኑ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, በ 23-XNUMX ዓመቷ, በዚያን ጊዜ ልጅቷ ቀድሞውኑ "እንደቆየ" ተቆጥራለች እና እጣ ፈንታዋ በእርጋታ ለመናገር, የማይመች ነበር.

ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ያለው የቤተሰብ ህግ ከ 18 ዓመት እድሜ ጀምሮ ጋብቻን ይፈቅዳል. በልዩ ሁኔታዎች, በ 16, ወይም ከዚያ ቀደም ብሎ መፈረም ይችላሉ. እንደ አንድ ደንብ, ለዚህ መሰረት የሆነው እርግዝና ወይም ልጅ መወለድ ነው. ይሁን እንጂ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ያለዕድሜ ጋብቻ በጣም ያልተለመደ ነገር ሆኗል. የ 2019 የቅርብ ጊዜው የሩሲያ የስነሕዝብ ዓመት መጽሐፍ አብዛኞቹ ጥንዶች በ 27-29 ዕድሜ ላይ ግንኙነት እንደሚመዘገቡ ያረጋግጣል። ብዙ ወንዶች እና ሴቶች ከ 35 ዓመት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ይጋባሉ. እና "አሮጊት ገረድ" የሚለው አገላለጽ አስቂኝ ፈገግታ ያስከትላል.

በግንኙነቶች ላይ እይታዎች

ከጋብቻ በፊት የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከ100 ዓመት በፊት እንደ ኃጢአተኛ ይቆጠር ነበር፣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመፈጸም መብት የተሰጠው በቤተ ክርስቲያን ታትሞ በተቀደሰ ስእለት ብቻ ነበር። የክፍት መጠናናት ደረጃ የተጀመረው ከኦፊሴላዊው ተሳትፎ በኋላ ነው። ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን, ሙሽሪት እና ሙሽሪት ብቻቸውን ለመሆን እምብዛም አልቻሉም. በአቅራቢያ ፣ እናት ፣ አክስት ፣ እህት በእርግጠኝነት እየተሽከረከሩ ነበር - በአጠቃላይ ፣ አንድ ሦስተኛ። ማግባት እና ማግባት የሚቻለው በወላጆች ፈቃድ ብቻ ነበር፡ ጥቂት ሰዎች ከአባታቸው ፈቃድ ውጪ ለመሄድ ደፈሩ።

አሁን ከማናውቀው ሰው ጋር እጣ ፈንታን ማገናኘት እንደሚቻል መገመት አስቸጋሪ ሆኖብናል። ግን እንዴት መገናኘት ፣ መነጋገር ፣ በእጅ መሄድ ፣ ማቀፍ እና መሳም ፣ አብሮ ለመኖር መሞከር ፣ በመጨረሻ? በዚህ ሁኔታ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ወላጆች በቀላሉ ከእውነታው በፊት ይቀመጣሉ.

የጋራ ተስፋዎች

በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ የጋብቻ እኩልነት ጥያቄ ሊኖር አይችልም. አንዲት ሴት በባሏ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነበረች - በቁሳዊም ሆነ በማህበራዊ ደረጃ. ቤተሰቡን ማስተዳደር፣ ልጆች መውለድ፣ “እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚሰጥ” እና በአስተዳደጋቸው መሳተፍ ነበረባት። ባለጸጋ ቤተሰቦች ብቻ ሞግዚት እና አስተዳዳሪ መግዛት የሚችሉት።

የቤት ውስጥ ጥቃት በዘዴ ተበረታቷል፣ በጥቅም ላይ የዋለው “ሚስትህን አስተምር” የሚል አገላለጽ ነበር። ይህ ደግሞ "ጨለማ" ድሆችን ብቻ ሳይሆን የተከበሩ መኳንንትም ኃጢአት ሠርቷል። መጽናት ነበረብኝ, አለበለዚያ እራሴን እና ልጆቹን መመገብ አልተቻለም. የሴቶች የስራ ስምሪት በእውነቱ አልነበረም፡ አገልጋይ፣ የልብስ ስፌት ሴት፣ የፋብሪካ ሰራተኛ፣ አስተማሪ፣ ተዋናይ - ምርጫው ይህ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, አንዲት ሴት እንደ ገለልተኛ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም, እናም, በዚህ መሰረት, አክብሮትን ትጠይቃለች.

ዘመናዊ የጋብቻ ግንኙነቶች, በሐሳብ ደረጃ, በጋራ መተማመን, ፍትሃዊ የኃላፊነት ክፍፍል እና ተመሳሳይ የዓለም እይታ ላይ የተገነቡ ናቸው. ባልና ሚስት ብዙውን ጊዜ አጋሮች ተብለው መጠራታቸው ምንም አያስደንቅም፡ ሰዎች መከባበርን፣ መግባባትን፣ መደጋገፍን፣ ጨዋነትን ይጠብቃሉ። የመጨረሻው ሚና የሚጫወተው በፋይናንሺያል ደህንነት ሲሆን ሁለቱም ኢንቨስት የተደረጉበት ነው። እና በድንገት የቤተሰብ ህይወት ካልተጨመረ, ይህ አደጋ አይደለም, ሁለት የተዋጣላቸው ግለሰቦች ከጋብቻ ውጭ እራሳቸውን ሊገነዘቡ ይችላሉ.

ያኔ ለምን አገባህ?

ካልሆነ ግን የማይታሰብ ነበር። የጋብቻን ጥቅም ከፍ በማድረግ ሃይማኖታዊ ሥነ ምግባር በኅብረተሰቡ ላይ የበላይነት ነበረው። ልጆች ከልጅነታቸው ጀምሮ ቤተሰብ መኖሩ የሕይወት ዋና ተግባር እንደሆነ ተምረዋል። ብቸኝነት የሚሰማቸው ሰዎች በውግዘት ይታዩ ነበር። በተለይም በሴቶች ላይ - ከሁሉም በላይ, ለዘመዶች ሸክም ሆነዋል.

ለማግባት የማይቸኩል ሰው የበለጠ ወራዳ ተደረገለት፡ ይሂድ ይላሉ። ለሴት ልጅ ግን ጋብቻ ብዙውን ጊዜ የህልውና ጉዳይ ነበር። የሚስቱ ሁኔታ የእሷን ጥቅም ብቻ ሳይሆን የበለጠ ወይም ያነሰ የመቻቻል መኖርን ያረጋግጣል.

ትልቅ ጠቀሜታ የአንድ የተወሰነ ክፍል አባል ነበር። የተከበሩ ልጆች ለባለቤትነት፣ ለመራባት ወይም የተናወጠ የፋይናንስ ሁኔታቸውን ለማሻሻል ሲሉ ህብረት ውስጥ ገቡ። በነጋዴ ቤተሰቦች ውስጥ ወሳኙ ነገር ብዙውን ጊዜ የጋራ የንግድ ጥቅም ነበር፡ ለምሳሌ፡ ካፒታልን የማዋሃድ እና ንግዱን የማስፋፋት እድል።

ገበሬዎች ያገቡት በዋነኝነት በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ነው-የሙሽራዋ ቤተሰብ ተጨማሪ አፍን አስወገዱ ፣ አንዲት ሴት በጭንቅላቷ ላይ ጣሪያ እና “ቁራጭ ዳቦ” ተቀበለች ፣ አንድ ሰው ነፃ ረዳት አገኘ ። በእርግጥ በዚያን ጊዜ የፍቅር ጋብቻም ተፈጽሟል። ግን ብዙውን ጊዜ ፣ ​​እሱ የፍቅር ቅዠት ብቻ ሆኖ ቆይቷል ፣ ይህም ለተግባራዊ ፍላጎቶች መንገድ ሰጥቷል።

ለምን አሁን ማግባት?

አንዳንዶች የቤተሰብ እና የጋብቻ ተቋም ጊዜ ያለፈበት ሆኗል እናም አስፈላጊ አይደለም ተብሎ የሚወገድበት ጊዜ ነው ብለው ያምናሉ። እንደ ክርክር, የሲቪል ሽርክናዎችን, የእንግዳ ጋብቻን ወይም ግልጽ ግንኙነቶችን የሚመርጡ ጥንዶች ቁጥር እየጨመረ መጥቷል.

በተጨማሪም ልጅ አልባ ባህል አሁን እያደገ ነው (ልጆች ላለመውለድ የነቃ ፍላጎት) ፣ ለትራንስጀንደር ሰዎች የመቻቻል ሀሳቦች ፣ የተመሳሳይ ጾታ ማህበራት እና እንደዚህ ያሉ መደበኛ ያልሆኑ ቅርፀቶች ለምሳሌ ፖሊሞሪ (ግንኙነቶች ከጋራ እና ከጋራ እና የባልደረባዎች በፈቃደኝነት ስምምነት ፣ ሁሉም ሰው ከበርካታ ሰዎች ጋር የፍቅር ግንኙነት ሊኖረው ይችላል።

ሆኖም ግን፣ ብዙዎች አሁንም ስለ ቤተሰብ እሴቶች ባህላዊ የአንድ-ጋብቻ አመለካከቶችን ያከብራሉ። እርግጥ ነው, የምቾት ጋብቻ, እኩል ያልሆኑ እና ምናባዊ ጋብቻዎች አሁንም ይሠራሉ. ይሁን እንጂ የነጋዴ ፍላጎቶች በፓስፖርትዎ ውስጥ ማህተም ለማግኘት ከዋናው ምክንያት በጣም የራቁ ናቸው.