በምስሎች ውስጥ ማሰብ, ምሳሌያዊ ድርጊቶች እና እንግዳ የአምልኮ ሥርዓቶች ለሥልጣኔ ሰው ትርጉም የሌላቸው ይመስላሉ, እና ውጤታማነታቸው በአጋጣሚ ነው. ነገር ግን የአገሬው ተወላጆች እና የጥንት ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን ዓለም እንዴት ማዳመጥ እንደሚችሉ ቢያውቁ እና እሱ ፍንጭ ቢሰጣቸውስ? ምናልባት እኛ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ አለብን ፣ ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ ወደ ጥልቅ ማንነት እንመለሳለን ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የታፈነውን እምነት እና ውስጣዊ ጥንካሬ?
የሚቃጠሉ የሳይቤሪያ ደኖችን ለማጥፋት Altai shamans እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2019 ዝናብ መዝነብ ሲጀምር በማዕከላዊ ሩሲያ ውስጥ ያሉ ብዙ ሰዎች ቢያንስ አስቂኝ እና የዋህነት ሆኖ አግኝተውታል። ነገር ግን የዚህን ሥነ ሥርዓት ጥልቅ ትርጉም የሚገነዘቡት ብቻ አይደሉም, ይህም በመጀመሪያ ሲታይ የማይረባ ይመስላል. ለእኛ ፣ በሎጂክ የምንሠራው ፣ የጣለው ዝናብ እንዲሁ በአጋጣሚ ነው። ለሻሚዎች, የተደበቁ ኃይሎች ሥራ ውጤት ነው.
የጥበብ እና የጌስታልት ቴራፒስት አና ኢፊምኪና "ዘመናዊው ማህበረሰብ በጣም ምሁራዊ ነው" ትላለች. ይሁን እንጂ የሥነ ልቦና ባለሙያ ሆኜ ለብዙ ዓመታት ካገለገልኩ በኋላ አእምሮ አንዳንድ የሕይወት ችግሮችን ለመፍታት ምንም እንደማይረዳ ተገነዘብኩ። ከዚህም በላይ አንዳንድ ጊዜ በመንገዱ ላይ ይደርሳል. እኛ የዘመናችን ሰዎች ብዙውን ጊዜ የምናስበው በግራ (ሎጂካዊ) ንፍቀ ክበብ ነው። እና እራሳችንን ከመደበኛ ካልሆኑ ውሳኔዎች ሙሉ በሙሉ እናግዳለን, ለዚህም ትክክለኛው ንፍቀ ክበብ ተጠያቂ ነው. የአገሬው ተወላጆች ከእሱ ጋር ይኖራሉ. በእኛ ግንዛቤ ውስጥ አመክንዮ አያስፈልጋቸውም, የራሳቸው ሂሳብ እና ፊዚክስ አላቸው. በየቦታው እያያቸው በምስሎች ያስባሉ።”
በአንድ ወቅት ሁሉም ሰው እንደዚያ ያስባል. ልጆች ዓለምን የሚያዩት በዚህ መንገድ ነው - አንዳንድ ባለሥልጣን አዋቂ ሰው "ይህ የማይቻል ነው" እስኪላቸው እና የቁሳዊው ዓለም ውስንነቶች አሉት. ዙሪያውን ተመልከት፡ ያደግነው ጥቂቶቻችን አእምሮን የማጥፋት እና ውስጣዊ ስሜትን፣ ውስጣዊ እምነትን፣ የነፍስ እና የተፈጥሮ ጥሪን የመከተል ቀዳሚ ችሎታን ይዘን የያዝን ነን። ግን መመለስ ይችላሉ!
ከግራ ወደ ቀኝ
የኢትኖሎጂ ባለሙያው ክሎድ ሌዊ-ስትራውስ በተመሳሳይ ስም መጽሐፋቸው ውስጥ "የጥንት አስተሳሰብ" ሁለንተናዊ እና ቅድመ-ካፒታሊዝም አስተሳሰብ ብለው ጠርተውታል። ይህ ርዕስ የሳይኮቴራፒስት, የስነ-ልቦና ባለሙያ, የፈረንሳይ የስነ-ልቦና-ትውልድ አሶሴሽን መስራች ኤልሳቤት ኦሮቪትዝ ማረከ. ከፓስፊክ ደሴቶች፣ ከአውስትራሊያ፣ ከህንድ እና ከአፍሪካ የመጡ ተወላጆችን ህይወት ተመልክታለች። ተግባራቸው የሜትሮፖሊስን ነዋሪ ሊያስደንቅ እና ሊያደናግር ይችላል፣ ምክንያቱም የአገሬው ተወላጆች በዘመናዊው ባህል ውስጥ የተረሳ እና የታፈነው ከአለም ጋር ያለው የግንኙነት ደረጃ ስለሆኑ።
በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ያልተጠበቀ ነገር ይከሰታል። ለግራ አእምሮ ላለው ሰው ይህ መሰናክል፣ የስርዓት ውድቀት ነው።
አና ኢፊምኪና “ኤሊዛቤት ኦሮቪትዝ አርኪያዊ አስተሳሰብ የምትለው፣ የቀኝ አንጎል አስተሳሰብ ብዬ እጠራዋለሁ” በማለት ተናግራለች። የግራ ንፍቀ ክበብ መንስኤ እና የውጤት ግንኙነቶች ተጠያቂ ነው። አንድ ቀን እንዲህ አይነት ነገር አደረግን እና የሆነ ነገር ተፈጠረ። በሚቀጥለው ጊዜ, ይህንን አናደርግም, እንደገና በአንገቱ ጀርባ ላይ ለመምታት በመፍራት, ለአዲስ ልምድ መንገዱን እንዘጋለን - ከሁሉም በላይ, ሁኔታው እንደሚደገም እውነታ አይደለም. በምኖርበት እና በምሠራበት የኖቮሲቢርስክ አካዳሚጎሮዶክ ውስጥ የሳይንስ ዲግሪ ያላቸው ሰዎች ለሥነ ጥበብ ሕክምና ወደ እኔ ይመጣሉ። በሴሚናሩ የመጀመሪያ ቀን ራስ ምታት ያለባቸው እነሱ ናቸው - በተለየ መንገድ ማሰብን አይለማመዱም.
እነዚህ ሰዎች የወደፊት ዕጣቸውን ማስላት ይችላሉ, ነገ ማቀድ. ግን በህይወት ውስጥ, አንድ ያልተጠበቀ ነገር ሁልጊዜ ይከሰታል. ለግራ አእምሮ ላለው ሰው ይህ መሰናክል፣ የስርዓት ውድቀት ነው። ነገር ግን ትክክለኛውን ንፍቀ ክበብ ካዳመጡ, ለምሳሌ, የተለመደው ተረከዝ መሰንጠቅ እቅዶችን መለወጥ እንደሚያስፈልግዎ ምልክት ነው. እሱ ዝም ብሎ አልፈረሰም ፣ እዚህ ፣ አሁን ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ፈርሷል።
አና ኢፊምኪና በመቀጠል “ተረከዙን በምሳሌነት በመጠቀም ግንኙነቶቹን እንመርምር። - ለምሳሌ ተረከዙ ለረጅም ጊዜ እየተንገዳገደ ነው, ነገር ግን ባለቤቱ ሰነፍ ነው, በጊዜው ለመጠገን አልፈለገም. በሕይወቷ ውስጥ የምታስቀምጠው ሌላ ምን ማስተካከል አለባት? ወይም ጫማዎቹ ርካሽ እና የማይታመኑ ሊሆኑ ይችላሉ, እና ባለቤታቸው የግዢውን የዋጋ ክፍል ወደ ውድ ዋጋ ለመለወጥ ጊዜው አሁን ነው? እራሷን "ዋጋ የምታዋጣው" በምን ሌላ ነው? ራሱን የማይፈቅድለት ምንድን ነው? ብዙ እንደዚህ ያሉ ስሪቶች ሊኖሩ ይችላሉ. ታሪኩ ስለ ተረከዝ ሳይሆን ስለ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነገር ሆኖ ተገኝቷል.
እያደግን ከሁለቱም hemispheres ጋር እኩል መስራት አንማርም። ግን አዲስ የነርቭ ግንኙነቶችን መገንባት እንችላለን
ግን ትክክለኛውን የአንጎል መረጃ እንዴት ማግኘት ይቻላል? በጌስታልት ቴራፒ ውስጥ "ድምጽ በመጀመሪያው ሰው" የሚባል ልምምድ አለ. እንዴት እንደሚተገበር እነሆ፡- “እኔ የካትያ ተረከዝ ነኝ። አብዛኛውን ጊዜ ስኒከር ለስራ ትለብሳለች ዛሬ ግን ጫማ ለብሳ በፍጥነት ትሮጣለች እና ፍጥነት ስላልለመድኩኝ ስንጥቅ ውስጥ ገብቼ ተሰበረሁ። በመጨረሻ ፣ ደንበኛው “የምኖረው በዚህ ነው ፣ እናም የመኖሬ ይዘት ይህ ነው” የሚለውን ቁልፍ ሐረግ እንዲናገር ተጋብዘዋል።
እና አሁን ካትያ በእውነቱ ፣ በነፍሷ ጥልቅ ውስጥ ወደ አስጸያፊ ሥራ ላለመሮጥ ደስተኛ እንደምትሆን ተገነዘበች። ግን ሌላ ነገር ይፈልጋል - በተለይም ተረከዙን ለመራመድ እና በመጨረሻም የግል ህይወቱን ያቀናጃል. የተሰበረ ተረከዝ የራሷን ፍላጎት እንዴት ችላ እንደምትል እንዳትመለከት አቆማት፣ እራሷን እራሷን ምቾት እና አልፎ ተርፎም ህመም አስከትላለች። የተረከዝ ታሪክ የእኛን ጥልቅ ንድፎችን ያሳያል.
"እያደግን ከሁለቱም ንፍቀ ክበብ ጋር እኩል መስራት አንማርም። ነገር ግን ራሳችንን በተለየ መንገድ እንድናስብ በማስተማር አዳዲስ የነርቭ ግንኙነቶችን መገንባት እንችላለን ብለዋል የሥነ ልቦና ባለሙያው። ባልተዛመዱ (ከግራ ንፍቀ ክበብ እይታ) ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት የማየት ችሎታ ፣ የምስሎችን መልእክት የማዳመጥ አደጋ (በትክክለኛ አእምሮአቸው የተረከዙን ሚና የሚለማመዱት ማን ነው?) - ይህ ሁሉ አንዳንድ ሙሉ በሙሉ የማይታወቁ የመኖራችን ንብርብሮችን ለማወቅ ይረዳል። ለምሳሌ, በድንገት ስለ ሰውነታችን እና በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ ስለ እራሳችን የተለየ ስሜት እንጀምራለን.
አካል ወደ ተግባር
ዘመናዊ ሰዎች ፣ ከአገሬው ተወላጆች በተቃራኒ ፣ ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን እንደ አንድ ትልቅ እና አጠቃላይ አካል አድርገው አይገነዘቡም። ይህ የሚከሰተው ዓለም አቀፍ አደጋዎች እና ክስተቶች ሲከሰቱ ብቻ ነው - የሽብር ጥቃቶች, የእሳት አደጋዎች, ጎርፍ. አና “ከእኛ የሚበልጥ አንድ ነገር ቢከሰት እና እኛ እንደ የተለየ ሰው ምንም ማድረግ ካልቻልን በሰውነት ደረጃ ላይ እንዳለን ይሰማናል - እንደነዝዛለን፣ አቅመ ቢስ እንሆናለን አልፎ ተርፎም እንታመማለን” ስትል አና ተናግራለች። ኢፊምኪና.
በተለመደው የህይወት ዘይቤ ውስጥ, እኛ, በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የምንኖረው, ዓለምን ለራሳችን በመቅረጽ, በእሱ ውስጥ ምቾት እንዲሰማን, የፕላስቲክ ቆሻሻዎችን ተራራዎች እንፈጥራለን, ተፈጥሮን ያጠፋሉ, እንስሳትን ያጠፋሉ. በሌላ በኩል የአገሬው ተወላጅ እራሱን የአለም አካል አድርጎ ስለሚሰማው በእሱ ላይ የሚደርሰውን ማንኛውንም ጉዳት በራሱ ላይ እንደ ጉዳት ይቆጥረዋል. ነገር ግን የዚህ ግንኙነት የኋላ ኋላ ውጤት ያምናል. ከራሴ ጋር አንድ ነገር ካደረግሁ, ዓለም ይለወጣል.
በአካል፣ እኛ የአንድ ትልቅ ሥነ ምህዳር አካል ነን። እና በመንፈሳዊ ሁኔታ፣ እኛ የማናውቀው የአንድ ትልቅ የጋራ አካል ነን
"ደንበኞች ብዙውን ጊዜ ሌላን ወይም በዙሪያው ያለውን ቦታ እንዴት መለወጥ እንደሚችሉ ይጠይቃሉ, እና ወደ ሌላ ቀመር ደርሰናል: በዚህ ዓለም ውስጥ በምቾት እንድኖር እራሴን እንዴት መለወጥ እችላለሁ? የጥንት ሰዎች ያሰቡት በዚህ መንገድ ነበር” ስትል አና ኢፊምኪና ትናገራለች። ከአለም ጋር ባለን ግንኙነት አንድ ነገር ከተሳሳተ ዋናው አእምሮ - አካል - ምልክት ይሰጣል.
የሥነ አእምሮ ቴራፒስት "ሰውነት የእኛ ጥንታዊ አእምሮ ነው" ብለዋል. “ብርድ ከሆንን እና መልበስ እንደሚያስፈልገን ይነግረናል፣ እና ስንራብ የምንበላበት ጊዜ ነው። ሰውነት ከታመመ, ይህ ከባድ ምልክት ነው: ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ባለን ግንኙነት ውስጥ የሆነ ችግር አለ. በጣም በጠባብ እናስባለን. ነገር ግን በአካላዊ ሁኔታ እኛ የአንድ ትልቅ ሥነ-ምህዳር አካል ነን። እናም በመንፈሳዊ ሁኔታ እኛ የማናውቀው የአንድ ትልቅ የጋራ አካል ነን።
እኛ ሁላችንም "አቫታር" የተሰኘው ፊልም ጀግኖች ነን, እያንዳንዱ የሳርና የእንስሳት ቅጠል በማይታዩ ክሮች የተገናኘ ነው. ሁሉም ሰው ትንሽ ተወላጅ ከሆነ እኛ ከምንገዛው እና ከምንፈጥረው ለደስታ የሚያስፈልጉት ነገሮች በጣም ያነሱ ይሆናሉ።