የሰው ልጅ እየተንቀሳቀሰ ያለውን የስነምህዳር ገደል ለማረጋገጥ፣ እየመጣ ያለው የስነምህዳር ጥፋት፣ ዛሬ የአካባቢ ስፔሻሊስት መሆን አያስፈልግም። የኮሌጅ ዲግሪ እንኳን አያስፈልግም። አንዳንድ የተፈጥሮ ሀብቶች ወይም በፕላኔቷ ምድር ላይ ያሉ አንዳንድ ግዛቶች ባለፉት መቶ እና ሃምሳ ዓመታት ውስጥ እንዴት እና በምን ፍጥነት እንደተቀየሩ መመልከት እና መገምገም በቂ ነው።
በወንዞች እና በባህር ውስጥ በጣም ብዙ አሳዎች ፣ በጫካ ውስጥ የቤሪ እና እንጉዳዮች ፣ በሜዳው ውስጥ አበቦች እና ቢራቢሮዎች ፣ በረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ እንቁራሪቶች እና ወፎች ፣ ጥንቸሎች እና ሌሎች ፀጉር የተሸከሙ እንስሳት ፣ ወዘተ መቶ ፣ ሃምሳ ፣ ሀያ ዓመታት በፊት ነበር? ያነሰ፣ ያነሰ፣ ያነሰ… ይህ ምስል ለአብዛኞቹ የእንስሳት፣ የእፅዋት እና የግለሰብ ግዑዝ የተፈጥሮ ሀብቶች የተለመደ ነው። በመጥፋት ላይ ያሉ እና ብርቅዬ ዝርያዎች ቀይ መጽሐፍ ከአዳዲስ የሆሞ ሳፒየንስ እንቅስቃሴ ተጠቂዎች ጋር በየጊዜው ይሻሻላል…
እናም የአየር፣ የውሃ እና የአፈርን ጥራት እና ንፅህና ከመቶ ሃምሳ አመታት በፊት እና ዛሬ ያወዳድሩ! ደግሞም አንድ ሰው በሚኖርበት ጊዜ ዛሬ የቤት ውስጥ ቆሻሻዎች, በተፈጥሮ ውስጥ የማይበሰብስ ፕላስቲክ, አደገኛ የኬሚካል ልቀቶች, የመኪና ጭስ ማውጫ ጋዞች እና ሌሎች ብክለት አለ. በከተሞች ዙሪያ ያሉ ደኖች፣ በቆሻሻ የተሞላ፣ በከተሞች ላይ የተንጠለጠለ ጭስ፣ የኃይል ማመንጫ ቱቦዎች፣ ፋብሪካዎች እና ተክሎች ወደ ሰማይ የሚያጨሱ፣ ወንዞች፣ ሀይቆች እና ባህሮች በፍሳሽ የተበከሉ ወይም የተመረዙ፣ የአፈር እና የከርሰ ምድር ውሃ በማዳበሪያ እና ፀረ-ተባይ ተሞልቷል። ቀደም ሲል የዱር አራዊትን ከመጠበቅ እና በዚያ የሰው ልጅ አለመኖሩን በተመለከተ ብዙ ግዛቶች ድንግል ነበሩ ማለት ይቻላል።
መጠነ ሰፊ የመልሶ ማልማት እና የፍሳሽ ማስወገጃ፣የደን መጨፍጨፍ፣የእርሻ መሬት ልማት፣በረሃማነት፣ግንባታ እና የከተሞች መስፋፋት - ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ኢኮኖሚያዊ አጠቃቀም አካባቢዎች እና ምድረ በዳ አካባቢዎች እየቀነሱ ናቸው። ሚዛኑ፣ በዱር አራዊትና በሰው መካከል ያለው ሚዛን ተረበሸ። የተፈጥሮ ስነ-ምህዳሮች ተደምስሰዋል, ተለውጠዋል, ተበላሽተዋል. ዘላቂነታቸው እና የተፈጥሮ ሃብቶችን የማደስ አቅማቸው እየቀነሰ ነው።
እና ይሄ በሁሉም ቦታ ይከሰታል. ሁሉም ክልሎች፣ አገሮች፣ አህጉራት ሳይቀር እያዋረዱ ነው። ለምሳሌ የሳይቤሪያን እና የሩቅ ምስራቅን የተፈጥሮ ሀብት እንውሰድ እና በፊት የነበረውን እና አሁን ያለውን አወዳድር። ከሰዎች ስልጣኔ የራቀች የምትመስለው አንታርክቲካ እንኳን ሀይለኛ አለም አቀፍ አንትሮፖጂካዊ ተፅእኖ እያሳየች ነው። ምናልባት ሌላ ቦታ ይህ መጥፎ ዕድል ያልነካቸው ትንንሽ ገለልተኛ አካባቢዎች አሉ። ግን ይህ ከአጠቃላይ ህግ የተለየ ነው.
በቀድሞው የዩኤስኤስ አር አገሮች ውስጥ የአራል ባህር መጥፋት፣ የቼርኖቤል አደጋ፣ የሴሚፓላቲንስክ የሙከራ ቦታ፣ የቤሎቬዝሽካያ ፑሽቻ መበላሸት እና የቮልጋ ወንዝ ተፋሰስ መበከል የመሳሰሉትን የአካባቢያዊ አደጋዎችን ምሳሌዎች መጥቀስ በቂ ነው።
የአራል ባህር ሞት
እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የአራል ባህር በዓለማችን አራተኛው ትልቁ ሀይቅ ነበር ፣በሀብታሙ የተፈጥሮ ሃብቱ ዝነኛ ፣የአራል ባህር ዞን የበለፀገ እና በባዮሎጂ የበለፀገ የተፈጥሮ አካባቢ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ከ1960ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የጥጥ ሀብትን በማሳደድ በግዴለሽነት የመስኖ ልማት መስፋፋት ተፈጥሯል። ይህም የሲርዳርያ እና የአሙዳሪያ ወንዞች ፍሰት በከፍተኛ ሁኔታ እንዲቀንስ አድርጓል። የአራል ሀይቅ በፍጥነት መድረቅ ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ90ዎቹ አጋማሽ ላይ አራል ከድምጽ መጠኑ ሁለት ሶስተኛውን አጥቷል፣ እና አካባቢው በግማሽ ሊቀንስ ተቃርቧል፣ እና እ.ኤ.አ. በ2009 የደረቀው የአራል ደቡባዊ ክፍል የታችኛው ክፍል ወደ አዲስ አራል-ኩም በረሃነት ተቀየረ። ዕፅዋትና እንስሳት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሰዋል, የክልሉ የአየር ሁኔታ በጣም ከባድ ሆኗል, በአራል ባህር አካባቢ ነዋሪዎች መካከል የበሽታ መከሰት ጨምሯል. በዚህ ጊዜ በ 1990 ዎቹ ውስጥ የተፈጠረው የጨው በረሃ በሺዎች ካሬ ኪሎ ሜትር ላይ ተስፋፍቷል. በሽታንና ድህነትን መዋጋት የሰለቸው ሰዎች ቤታቸውን መልቀቅ ጀመሩ።
Semipalatinsk የሙከራ ጣቢያ
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 29 ቀን 1949 የመጀመሪያው የሶቪየት አቶሚክ ቦምብ በሴሚፓላቲንስክ የኑክሌር ሙከራ ቦታ ላይ ተፈትኗል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሴሚፓላቲንስክ የሙከራ ቦታ በዩኤስኤስአር ውስጥ የኑክሌር መሳሪያዎችን ለመሞከር ዋና ቦታ ሆኗል. በሙከራው ቦታ ከ400 በላይ የኒውክሌር የመሬት ውስጥ እና የከርሰ ምድር ፍንዳታዎች ተፈጽመዋል። እ.ኤ.አ. በ 1991 ፈተናዎቹ ቆሙ ፣ ግን ብዙ የተበከሉ አካባቢዎች በሙከራ ቦታው እና በአቅራቢያው ባሉ ክልሎች ላይ ቀርተዋል። በብዙ ቦታዎች የራዲዮአክቲቭ ዳራ በሰዓት 15000 ማይክሮ-ሮኤንጂንስ ይደርሳል፣ ይህም ከሚፈቀደው ደረጃ በሺህ እጥፍ ይበልጣል። የተበከሉ ግዛቶች ስፋት ከ 300 ሺህ ኪ.ሜ. ከአንድ ሚሊዮን ተኩል በላይ ሰዎች መኖሪያ ነው። የካንሰር በሽታዎች በምስራቃዊ ካዛክስታን ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው.
ቢላውሎዛ ጫካ
በአንድ ወቅት የአውሮፓን ሜዳዎች ቀጣይነት ባለው ምንጣፍ ሸፍኖት እና ቀስ በቀስ ተቆርጦ የነበረው ይህ ብቸኛው ትልቅ ቅሪት ነው። ጎሽ ጨምሮ በርካታ ብርቅዬ የእንስሳት፣ የእፅዋት እና የፈንገስ ዝርያዎች አሁንም በውስጡ ይኖራሉ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቤሎቬዝስካያ ፑሽቻ ዛሬ (ብሔራዊ ፓርክ እና ባዮስፌር ሪዘርቭ) የተጠበቀ ነው, እንዲሁም በሰው ልጅ የዓለም ቅርስ ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል. ፑሽቻ በታሪክ የመዝናኛ እና የአደን ቦታ ሆኖ ቆይቷል፤ በመጀመሪያ የሊትዌኒያ መሳፍንት፣ የፖላንድ ነገሥታት፣ የሩሲያ ዛር፣ ከዚያም የሶቪየት ፓርቲ ኖሜንክላቱራ። አሁን በቤላሩስ ፕሬዝዳንት አስተዳደር ስር ነው. በፑሽቻ, ጥብቅ ጥበቃ እና ከባድ ብዝበዛ ጊዜዎች ተፈራርቀዋል. የደን ጭፍጨፋ፣ የመሬት መቆራረጥ፣ አደን አያያዝ ልዩ የሆነውን የተፈጥሮ ውስብስብ ሁኔታ በከፍተኛ ደረጃ መራቆት አስከትሏል። በባለፉት 10 ዓመታት ውስጥ የተጠናቀቀውን የተጠበቁ ሳይንስ እና የስነ-ምህዳር ህጎችን ችላ በማለት በቤሎቬዝስካያ ፑሽቻ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። ብሄራዊ ፓርኩ በጥበቃ ሽፋን ወደ ሁለገብ አግሮ-ንግድ-ቱሪስት-ኢንዱስትሪ “የተቀየረ ደን” የተቀየረ ሲሆን ይህም የጋራ እርሻዎችን ጭምር ያጠቃልላል። በውጤቱም, ፑሽቻ እራሱ ልክ እንደ ቅርስ ጫካ, በዓይናችን ፊት ይጠፋል እና ወደ ሌላ ነገር ይለወጣል, ተራ እና ስነ-ምህዳራዊ ዋጋ የለውም.
የእድገት ገደቦች
በተፈጥሮ አካባቢው ውስጥ የሰው ልጅ ጥናት በጣም አስደሳች እና በጣም ከባድ ስራ ይመስላል. ብዙ ቦታዎችን እና ምክንያቶችን በአንድ ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊነት, የተለያዩ ደረጃዎች ትስስር, የሰው ልጅ ውስብስብ ተጽእኖ - ይህ ሁሉ የተፈጥሮን ዓለም አቀፍ አጠቃላይ እይታ ይጠይቃል. ታዋቂው አሜሪካዊው የስነ-ምህዳር ተመራማሪ ኦዱም ኢኮሎጂን የተፈጥሮ አወቃቀሩን እና አሰራሩን ሳይንስ ብሎ የጠራው በአጋጣሚ አይደለም።
ይህ ሁለገብ የእውቀት መስክ በተለያዩ የተፈጥሮ ደረጃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ይዳስሳል፡ ግዑዝ፣ አትክልት፣ እንስሳ እና ሰው። አሁን ካሉት ሳይንሶች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ እንዲህ ያለውን ዓለም አቀፋዊ ምርምር ማጣመር አልቻሉም። ስለዚህ፣ ስነ-ምህዳር በማክሮ ደረጃው እንደ ባዮሎጂ፣ ጂኦግራፊ፣ ሳይበርኔትስ፣ ህክምና፣ ሶሺዮሎጂ እና ኢኮኖሚክስ ያሉ የተለያዩ የሚመስሉ ዘርፎችን ማቀናጀት ነበረበት። ሥነ-ምህዳራዊ ጥፋቶች እርስ በእርሳቸው በመከተል ይህንን የእውቀት መስክ ወደ ወሳኝ ቦታ ይለውጣሉ. እናም፣ የመላው አለም እይታዎች ዛሬ ወደ አለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ህልውና ችግር ተለውጠዋል።
የዘላቂ ልማት ስትራቴጂ ፍለጋ የተጀመረው በ1970ዎቹ መጀመሪያ ነው። በጄ. ፎርስተር በ"ወርልድ ዳይናሚክስ" እና "የዕድገት ገደቦች" በዲ.ሜዳውስ ተጀምረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1972 በስቶክሆልም በተካሄደው የመጀመሪያው የዓለም የአካባቢ ጥበቃ ኮንፈረንስ ኤም.ስትሮንግ አዲስ የስነ-ምህዳር እና ኢኮኖሚያዊ ልማት ጽንሰ-ሀሳብ አቅርቧል። እንደ እውነቱ ከሆነ, በሥነ-ምህዳር እርዳታ የኢኮኖሚውን ደንብ አቅርቧል. እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣የዘላቂ ልማት ጽንሰ-ሀሳብ ቀርቧል ፣ይህም የሰዎችን ምቹ አካባቢ የማግኘት መብት እንዲከበር ጥሪ አቅርቧል።
ከመጀመሪያዎቹ ዓለም አቀፍ የአካባቢ ሰነዶች አንዱ የባዮሎጂካል ብዝሃነት ስምምነት (በ1992 በሪዮ ዲጄኔሮ የፀደቀ) እና የኪዮቶ ፕሮቶኮል (በ1997 በጃፓን የተፈረመ) ነው። ስምምነቱ፣ እንደምታውቁት፣ አገሮች ሕያዋን ፍጥረታትን ዝርያዎችን ለመጠበቅ እርምጃዎችን እንዲወስዱ አስገድዷቸዋል፣ እና ፕሮቶኮሉ - የሙቀት አማቂ ጋዞችን ልቀትን ለመገደብ። ሆኖም ግን, እንደምናየው, የእነዚህ ስምምነቶች ውጤት አነስተኛ ነው. በአሁኑ ጊዜ, የስነ-ምህዳር ቀውሱ አልተገታም, ነገር ግን እየጠነከረ እንደሚሄድ ምንም ጥርጥር የለውም. የአለም ሙቀት መጨመር በሳይንቲስቶች ስራዎች ውስጥ መረጋገጥ እና "መቆፈር" አያስፈልግም. በሁሉም ሰው ፊት ለፊት ነው ፣ ከመስኮታችን ውጭ ፣ በአየር ንብረት ለውጥ እና ሙቀት ፣ በተደጋጋሚ ድርቅ ፣ በጠንካራ አውሎ ነፋሶች (ከሁሉም በኋላ ፣ የውሃ ትነት ወደ ከባቢ አየር እየጨመረ ወደ ከባቢ አየር ውስጥ መግባቱ ብዙ እና ብዙ ቦታ መፍሰስ አለበት ወደሚል እውነታ ይመራል ። ).
ሌላው ጥያቄ የስነ-ምህዳር ቀውሱ ምን ያህል በቅርቡ ወደ ስነ-ምህዳራዊ ጥፋት ይቀየራል? ያም ማለት ፣ መመለስ በማይቻልበት ጊዜ አንድ አዝማሚያ ፣ አሁንም ሊቀለበስ የሚችል ሂደት ፣ ወደ አዲስ ጥራት የሚሸጋገርበት ጊዜ ምን ያህል ነው?
አሁን የስነ-ምህዳር ተመራማሪዎች እየተወያዩ ናቸው የማይመለስ የስነ-ምህዳር ነጥብ ተብሎ የሚጠራው አልፏል ወይስ አልፏል? ማለትም፣ ከዚያ በኋላ የስነምህዳር ጥፋት የማይቀር እና ወደ ኋላ መመለስ የማይኖርበትን አጥር ተሻግረናል ወይስ አሁንም ቆም ብለን ለመመለስ ጊዜ አለን? እስካሁን አንድም መልስ የለም። አንድ ነገር ግልጽ ነው የአየር ንብረት ለውጥ እየጨመረ ነው, የባዮሎጂካል ብዝሃነት (ዝርያ እና ህይወት ያላቸው ማህበረሰቦች) መጥፋት እና የስነ-ምህዳሮች መጥፋት እየተፋጠነ እና ወደማይቻል ሁኔታ እየሄደ ነው. እና ይሄ፣ ይህንን ሂደት ለመከላከል እና ለማስቆም ከፍተኛ ጥረት ብናደርግም…ስለዚህ ዛሬ የፕላኔቷ ስነ-ምህዳር ሞት ስጋት ማንንም ግድየለሽ አይተውም።
ትክክለኛውን ስሌት እንዴት ማድረግ እንደሚቻል?
የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያዎች በጣም ተስፋ አስቆራጭ ትንበያዎች እስከ 30 አመታት ይተዉናል, በዚህ ጊዜ ውስጥ ውሳኔ ማድረግ እና አስፈላጊ እርምጃዎችን መተግበር አለብን. ግን እነዚህ ስሌቶች እንኳን ለእኛ በጣም የሚያበረታቱ ይመስላሉ። አለምን በበቂ ሁኔታ አጥፍተናል እናም በፍጥነት ወደማይመለስበት ደረጃ እየተጓዝን ነው። የነጠላዎች ጊዜ, የግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና አብቅቷል. ለወደፊት ሥልጣኔ ተጠያቂ የሆኑ ነፃ ሰዎች የጋራ ንቃተ ህሊና ጊዜው ደርሷል። በአንድነት በመስራታችን ብቻ፣ በመላው አለም ማህበረሰብ፣ በእውነት፣ ካላቆምን፣ ከዚያም እየመጣ ያለውን የአካባቢ ጥፋት የሚያስከትለውን መዘዝ መቀነስ እንችላለን። ዛሬ መቀላቀል ከጀመርን ብቻ ነው ጥፋትን ለማስቆም እና ስነ-ምህዳሮችን ለመመለስ ጊዜ የሚኖረን። ያለበለዚያ ሁላችንም አስቸጋሪ ጊዜያት ይጠብቀናል…
እንደ VIVernadsky ገለፃ ፣የተስማማ “የኖስፌር ዘመን” ጥልቅ የህብረተሰቡን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መልሶ ማደራጀት ፣ የእሴቱን አቅጣጫ መለወጥ ከመጀመሩ በፊት መሆን አለበት። የሰው ልጅ አንድን ነገር ወዲያውኑ በመተው ያለፈውን ሕይወት ይሰርዛል እያልን አይደለም። መጪው ጊዜ ካለፈው ያድጋል። እኛ ደግሞ ያለፈው እርምጃዎቻችንን በማያሻማ ግምገማ ላይ አጥብቀን አንጠይቅም፤ ትክክል ያደረግነው እና ያላደረግነው። ትክክል እና ስህተት የሆነውን ነገር ለማወቅ ዛሬ ቀላል አይደለም, እንዲሁም ተቃራኒውን ጎን እስክንገልጽ ድረስ ያለፈውን ህይወታችንን ሁሉ ማለፍ አይቻልም. ሌላውን እስካናይ ድረስ አንዱን ወገን መፍረድ አንችልም። የብርሃን ቀዳሚነት ከጨለማ ይገለጣል። የሰው ልጅ እያደገ የመጣውን ዓለም አቀፋዊ ቀውስ ለማስቆም እና ህይወትን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ በሚያደርገው ጥረት አሁንም ያልተሳካለት በዚህ ምክንያት አይደለምን?
የአካባቢ ችግሮችን መፍታት የሚቻለው ምርትን በመቀነስ ወይም ወንዞችን በመቀነስ ብቻ ነው! እስካሁን ድረስ ትክክለኛውን ውሳኔ እና ትክክለኛ ስሌት ለማድረግ አጠቃላይ ተፈጥሮን በአስተማማኝነቱ እና በአንድነት መግለጥ እና ከእሱ ጋር ሚዛን ምን ማለት እንደሆነ የመረዳት ጥያቄ ብቻ ነው። ይህ ማለት ግን አሁን ሙሉ ታሪካችንን አውጥተን ወደ ዋሻ ተመለስን ማለት አይደለም፤ አንዳንድ “አረንጓዴዎች” እንደሚሉት፣ ወደዚህ ዓይነት ሕይወት ስንመለስ የሚበላ ሥር ፍለጋ ወይም የዱር እንስሳትን በቅደም ተከተል ስናደን ወደ እንደዚህ ዓይነት ሕይወት እንመለስ ማለት አይደለም። እንደምንም ራሳችንን ለመመገብ። ከአስር ሺዎች አመታት በፊት እንደነበረው.
ውይይቱ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነገር ነው። አንድ ሰው የአጽናፈ ዓለሙን፣ መላውን ዩኒቨርስ ሙላት እስኪያገኝ ድረስ እና በዚህ ዩኒቨርስ ውስጥ ማንነቱን እና ሚናው ምን እንደሆነ እስካላወቀ ድረስ ትክክለኛ ስሌት ማድረግ አይችልም። ከዚያ በኋላ ብቻ ሕይወታችንን በምን አቅጣጫ እና እንዴት መለወጥ እንዳለብን እናውቃለን። እና ከዚያ በፊት, ምንም ብናደርግ, ሁሉም ነገር ግማሽ ልብ, ውጤታማ ያልሆነ ወይም የተሳሳተ ይሆናል. እኛ በቀላሉ ዓለምን ለማስተካከል፣ ለውጦችን ለማድረግ፣ እንደገና ውድቀትን እና ከዚያም በጣም የምንጸጸት እንደ ህልም አላሚዎች እንሆናለን። በመጀመሪያ እውነታው ምን እንደሆነ እና ለእሱ ትክክለኛ አቀራረብ ምን እንደሆነ ማወቅ አለብን. እና ከዚያ አንድ ሰው እንዴት ውጤታማ እርምጃ መውሰድ እንዳለበት መረዳት ይችላል። እናም የአለማዊውን ዓለም ህግጋት ሳንረዳ፣ ትክክለኛውን ስሌት ሳናደርግ፣ በአካባቢያዊ ድርጊቶች እራሳቸው በዑደት ውስጥ ከሄድን ወደ ሌላ ውድቀት እንመጣለን። እስካሁን እንደተከሰተው።
ከሥነ-ምህዳር ጋር ማመሳሰል
የእንስሳት እና የእፅዋት ዓለም ነፃ ምርጫ የላቸውም። ይህ ነፃነት ለሰው የተሰጠ ነው, ነገር ግን እራሱን በሚያሳይ መልኩ ይጠቀምበታል. ስለዚህ በአለም አቀፍ ስነ-ምህዳር ውስጥ ያሉ ችግሮች የሚከሰቱት እራስን ብቻ በማሰብ እና በማጥፋት ላይ ያነጣጠሩ ቀደም ሲል በተግባራችን ነው። በፍጥረት እና በአሉታዊነት ላይ ያተኮሩ አዳዲስ ድርጊቶች ያስፈልጉናል. አንድ ሰው ነፃ ምርጫን በአልታዊነት መገንዘብ ከጀመረ የተቀረው ተፈጥሮ ወደ ስምምነት ሁኔታ ይመለሳል። አንድ ሰው በተፈጥሮው ለመደበኛ ህይወት የተፈቀደውን ያህል በትክክል ከተፈጥሮ ሲበላው ስምምነት እውን ይሆናል. በሌላ አነጋገር የሰው ልጅ ያለ ትርፍ እና ጥገኛ ተውሳክ ወደ የፍጆታ ባህል ከተለወጠ ወዲያውኑ በተፈጥሮ ላይ በጎ ተጽዕኖ ማሳደር ይጀምራል።
አለምን እና ተፈጥሮን ከአስተሳሰባችን ውጭ አንበላሽም ወይም አናስተካክልም ። በሀሳባችን ብቻ ፣ የአንድነት ፍላጎት ፣ ለፍቅር ፣ ርህራሄ እና ርህራሄ ፣ ዓለምን እናስተካክላለን። ተፈጥሮን በፍቅር ወይም በጥላቻ፣ በመደመር ወይም በመቀነስ ከተንቀሳቀስን ተፈጥሮ በሁሉም ደረጃ ወደ እኛ ትመልሳለች።
በህብረተሰቡ ውስጥ የአልትራይዝም ግንኙነት መጎልበት እንዲጀምር ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ፣በዋነኛነት የስነ-ምህዳር ተመራማሪዎችን ጨምሮ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ንቃተ ህሊና እንደገና ማዋቀር ያስፈልጋል። ለአንድ ሰው ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ያልተለመደ ፣ ሌላው ቀርቶ አያዎ (ፓራዶክስ) እውነትን መገንዘብ እና መቀበል ያስፈልጋል-የአእምሮ እና የሳይንስ ብቻ መንገድ የሞተ የመጨረሻ መንገድ ነው። ተፈጥሮን በእውቀት ቋንቋ የመጠበቅን ሀሳብ ለሰዎች ማስተላለፍ አልቻልንም እና አልቻልንም ። ሌላ መንገድ እንፈልጋለን - የልብ መንገድ, የፍቅር ቋንቋ ያስፈልገናል. በዚህ መንገድ ብቻ ወደ ሰዎች ነፍስ መድረስ እና እንቅስቃሴያቸውን ከሥነ-ምህዳር አደጋ መመለስ እንችላለን.