አጠቃላይ ባዮሎጂ ሁሉም በሽታዎች በአስተሳሰብ እና በፈቃድ ሊፈወሱ እንደሚችሉ የሚገልጽ በጣም አወዛጋቢ አካሄድ ነው። በዚህ ሉህ ውስጥ አጠቃላይ ባዮሎጂ ምን እንደሆነ፣ መርሆዎቹ፣ ታሪኩ፣ ጥቅሞቹ፣ የክፍለ ጊዜው ሂደት እና እሱን ለመለማመድ የሚያስችሉ የስልጠና ኮርሶችን ያገኛሉ።

ይህ አካሄድ ሁሉም ህመሞች, ያለምንም ልዩነት, ሊታከም በማይችል አሰቃቂ የስነ-ልቦና ግጭት, "ከመጠን በላይ" በመፈጠሩ ላይ የተመሰረተ ነው. እያንዳንዱ ዓይነት ግጭት ወይም ስሜት በአንድ የተወሰነ የአንጎል ክፍል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, ፊዚዮሎጂያዊ አሻራን እስከ መተው ድረስ, ይህም ከዚህ አካባቢ ጋር የተገናኘውን አካል ይነካል.

በውጤቱም, የተለያዩ ምልክቶች - ህመም, ትኩሳት, ሽባ, ወዘተ - ከሁሉም በላይ ሕልውናውን የሚፈልግ የሰውነት አካል ምልክቶች ይሆናሉ: በስነ-ልቦና ስሜትን መቆጣጠር አለመቻል, ጭንቀቱ በሰውነት ውስጥ እንዲሸከም ያደርገዋል. ስለዚህ, አንድ ሰው በጥያቄ ውስጥ ያለውን የሳይኪክ ችግር ለመፍታት ከተሳካ, በአንጎል የተላከው የበሽታ መልእክት እንዲጠፋ ያደርገዋል. ሰውነት ወደ መደበኛው ሁኔታ ሊመለስ ይችላል, ይህም ወዲያውኑ ፈውስ ያስገኛል. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት "የማይፈወሱ" በሽታዎች አይኖሩም, ታካሚዎች ብቻ የግል የመፈወስ ኃይላቸውን ለጊዜው ማግኘት አይችሉም. 

ዋናዎቹ መርሆዎች

የቶታል ባዮሎጂ ፈጣሪ የሆኑት ዶ/ር ሐመር እንደሚሉት፣ በማንኛውም ሕያዋን ፍጥረታት የጄኔቲክ ኮድ ውስጥ የተጻፉ አምስት “ሕጎች” አሉ - ተክል፣ እንስሳ ወይም ሰው፡-

የመጀመሪያው ህግ "የብረት ህግ" ነው, እሱም የስሜት ድንጋጤ እንደ ቀስቅሴ ይሠራል ምክንያቱም የስሜት-አንጎል-የሰውነት ትሪያድ ባዮሎጂያዊ ለህልውና ተብሎ የተዘጋጀ ነው. ከመጠን በላይ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የስሜት ድንጋጤ ተከትሎ፣ ልዩ የሆነ የነርቭ ግፊት ስሜት ወደ ስሜታዊ አእምሮ ደረሰ፣ እና የነርቭ ሴሎችን በአንድ የተወሰነ አካባቢ ያበላሸው ይመስላል። ስለዚህ በሽታው አካልን ሊሞት ከሚችለው ሞት ያድናል እናም የሰውነትን ሕልውና ያረጋግጣል. በተጨማሪም አንጎል እውነተኛ (በጨካኝ ነብር ምሕረት ላይ መሆን) እና ምሳሌያዊ (የተናደደ አለቃ ምሕረት ላይ ስሜት) ውጥረት መካከል ያለውን ልዩነት አይደለም መሆኑን መጠቀስ አለበት, ይህም እያንዳንዳቸው ባዮሎጂያዊ ምላሽ ሊያስጀምር ይችላል.

የሚከተሉት ሦስት ሕጎች በሽታው የተፈጠረበትን እና እንደገና የሚዋጥባቸውን ባዮሎጂያዊ ዘዴዎችን ይመለከታል። አምስተኛውን “የኩንቴሴንስ ህግ” የሆነውን በተመለከተ፣ ይህ “በሽታ” የምንለው ነገር በእውነቱ በአሉታዊ ሁኔታዎች ውስጥ ህልውናችንን ለማረጋገጥ በተፈጥሮ የታሰበ ጥሩ መሠረት ያለው ባዮሎጂያዊ ፕሮግራም አካል መሆኑን ያሳያል። .

አጠቃላይ ድምዳሜው በሽታው አሁንም ትርጉም አለው, ጠቃሚ እና ለግለሰቡ ሕልውና እንኳን አስፈላጊ ነው.

በተጨማሪም አንድን ክስተት ቀስቃሽ የሚያደርገው ወይም ባዮሎጂካል ምላሽ (ህመም) ተፈጥሮው (የፅንስ መጨንገፍ፣ ስራ ማጣት፣ ጠበኝነት፣ ወዘተ) ሳይሆን ሰውዬው የሚደርስበት መንገድ (ዋጋ መቀነስ፣ ቂም ማጣት፣ ተቃውሞ) ሊሆን ይችላል። ወዘተ.) እያንዳንዱ ግለሰብ, በእውነቱ, በህይወቱ ውስጥ ለሚነሱ አስጨናቂ ሁኔታዎች በተለየ መንገድ ምላሽ ይሰጣል. ስለዚህ የሥራ መጥፋት በአንድ ሰው ላይ ከፍተኛ ጭንቀት ሊፈጥር ስለሚችል ይህ ከባድ የመዳን ምላሽ ያስከትላል-“ሕይወት አድን” በሽታ። በሌላ በኩል፣ በሌሎች ሁኔታዎች፣ ተመሳሳይ የሥራ ማጣት ለለውጥ ዕድል ሆኖ ሊታይ ይችላል፣ ከመጠን ያለፈ ጭንቀት… ወይም ሕመም።

የአጠቃላይ ባዮሎጂ አቀራረብ በጣም አወዛጋቢ ነው, ምክንያቱም ከጥንታዊው ሕክምና ጋር ተባብሮ ከመሥራት ይልቅ በጣም የሚቃረን ነው. በተጨማሪም፣ ሁሉንም በሽታዎች መፍታት እንደምችል ትናገራለች፣ እና ሁሉም አንድ እና አንድ ምክንያት እንዳላቸው ትናገራለች፡ ያልተፈታ የስነ-ልቦና ግጭት። በሐመር ምክር አንዳንድ የኒው መድሐኒት ባለሙያዎች (ነገር ግን ሁሉም አይደሉም) የሳይኪክ መፍታት ሂደትን ሲጀምሩ የሕክምና ዘዴዎችን መተው ይደግፋሉ, በተለይም እነዚህ ሕክምናዎች በተለይ ወራሪ ወይም መርዛማ ሲሆኑ - ይህ በተለይ በኬሞቴራፒ ሕክምና ላይ ነው. ይህ በጣም ከባድ የሆኑ መንሸራተቻዎችን ሊያስከትል ይችላል.

አንዳንድ ድርጅቶች ነገሮችን እንደ ፍፁም እውነቶች የማቅረብ ዝንባሌያቸው የጠቅላላ ባዮሎጂ ፈጣሪዎችን ይወቅሳሉ። እንዲሁም የአንዳንድ ተምሳሌታዊ መፍትሔዎቻቸውን ማቃለል ማስቀረት አያቅተውም፤ ለምሳሌ ከ10 ዓመታቸው በፊት ብዙ የጥርስ ሰገራ የሚታይባቸው ትንንሽ ልጆች ትልቁን ውሻ መንከስ የማይችሉ ቡችላዎች እንደሚሆኑ ይነገራል። (የትምህርት ቤት መምህር) ዲሲፕሊንን የሚወክል. ይህንን ባህሪ የሚወክል እና የልባቸውን የሚነክሱበት ፖም ብንሰጣቸው ለራሳቸው ያላቸው ግምት ተመልሶ ችግሩ ይቀረፋል።

ሁሌም አንድ ነጠላ ቀስቅሴ አለ ብለው ሲናገሩ የበሽታውን ጅምር ዘርፈ ብዙ ውስብስብነት አቅልለው በመመልከት ይተቻሉ። ለታካሚዎች የበሽታውን መንስኤ በራሳቸው የማወቅ እና ሥር የሰደደ የስሜት ግጭትን ለመፍታት "ግዴታ" ለብዙዎች ፍርሃትና ደካማ የጥፋተኝነት ስሜት ይፈጥራል.

በተጨማሪም ዶ/ር ሀመር ለንድፈ ሃሳባቸው ማረጋገጫ ይሆን ዘንድ እና በእርሳቸው የሰለጠኑት ባለሙያዎች በቶሞደንሲቶሜትር (ስካነር) በተነሳው የአንጎል ምስል በአሰቃቂ ስሜት የታየውን ትክክለኛ ቦታ መለየት እንደሚችሉ ይናገራሉ። “የሐመር ምድጃ” ብለው የሚጠሩት ያልተለመደ ችግር; ፈውሱ ከተጀመረ በኋላ ይህ ያልተለመደ ሁኔታ ይሟሟል. ነገር ግን ኦፊሴላዊው መድሃኒት የእነዚህ "foci" መኖር ፈጽሞ አያውቅም.

እስካሁን በPubMed ከተዘረዘሩት 670 ባዮሜዲካል ሳይንሳዊ ህትመቶች መካከል፣ ጠቅላላ ባዮሎጂ በሰዎች ውስጥ ያለውን ልዩ በጎነት የሚገመግም አንድም ሊገኝ አይችልም። የሐመርን ንድፈ ሐሳብ የሚመለከተው አንድ ሕትመት ብቻ ነው፣ ግን በአጠቃላይ ብቻ። ስለዚህ እስካሁን በተጠቀሱት የተለያዩ አጠቃቀሞች ውስጥ ውጤታማ ነው ብለን መደምደም አንችልም። የዚህን አካሄድ ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ምንም አይነት ጥናት የለም።

ባለሙያው

ማንኛውም ሰው - ከጥቂት ቅዳሜና እሁድ በኋላ እና ያለ ሌላ ተገቢ ስልጠና - ጠቅላላ ባዮሎጂ ወይም አዲስ መድሃኒት መጠየቅ ይችላል, ምክንያቱም ማንም አካል ስሞችን አይቆጣጠርም. ጥቂት የአውሮፓ ሀገራት እና በኩቤክ ውስጥ አንድ ቦታን ከቀረጹ በኋላ አቀራረቡ በሰሜን አሜሪካ ባሉ አንግሎፎኖች መካከል መሳብ ይጀምራል። የቶታል ባዮሎጂ መሳሪያዎችን ከዋና ብቃታቸው ጋር የሚያጣምሩ የጤና ባለሙያዎች አሉ - በሳይኮቴራፒ ወይም ኦስቲዮፓቲ ለምሳሌ። በመጀመሪያ ደረጃ, የታመነ ቴራፒስት የሆነ ሠራተኛን መምረጥ ብልህነት ይመስላል, ወደ ማገገሚያ መንገድ ላይ በበቂ ሁኔታ ለመደገፍ ከፍተኛ ዕድል ይኖረዋል.

የአንድ ክፍለ ጊዜ ትምህርት

በባዮሎጂካል ዲኮዲንግ ሂደት ውስጥ ቴራፒስት በመጀመሪያ ፍርግርግ በመጠቀም በሽታውን ሊያነሳሳው የሚችለውን የስሜት አይነት ይለያል። ከዚያም በሽተኛውን በማስታወስ ወይም በንቃተ ህሊናው ውስጥ ስሜቱን የቀሰቀሰውን አስደንጋጭ ክስተት (ዎች) ለማግኘት የሚረዱትን ተዛማጅ ጥያቄዎችን ይጠይቃል. "ትክክለኛው" ክስተት ሲታወቅ, ንድፈ-ሐሳቡ በሽተኛው ከህመሙ ጋር ያለውን ግንኙነት በቅርበት ይገነዘባል, እና ወደ ማገገሚያ መንገድ ላይ እንደሆነ ሙሉ እምነት ሊሰማው ይገባል.

ከዚያ በኋላ አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስድ ማለትም ይህንን አሰቃቂ ሁኔታ ለመቋቋም አስፈላጊውን የስነ-ልቦና ሂደት ማድረግ ማለት ነው. ይህ አንዳንድ ጊዜ በጣም በፍጥነት እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊከሰት ይችላል, ነገር ግን ብዙ ጊዜ, የባለሙያ ድጋፍ ያስፈልጋል, አንዳንዴ በጣም ረጅም ነው; ጀብዱ ፣ በተጨማሪም ፣ የግድ በስኬት ዘውድ አይቀዳጅም። በተጨማሪም ሰውዬው በዚህ የእራሱ ገጽታ አሁንም ተጋላጭ ሆኖ ሊቆይ እና አንዳንድ አዲስ ክስተት የበሽታውን ዘዴ ማደስ ይቻላል - ይህም በስሜታዊነት "ተስማሚ" መጠበቅን ይጠይቃል.

ቴራፒስት ይሁኑ

ከአንድ አመት በላይ በሶስት ሞጁሎች የተከፋፈለው መሰረታዊ ስልጠና 16 ቀናት ይቆያል; ለሁሉም ክፍት ነው። ከዚያ በኋላ, በተለያዩ የቲማቲክ የሶስት ቀናት አውደ ጥናቶች ላይ መሳተፍ ይቻላል.

አቀራረቡ ብዙ ጎሳዎችን ያካትታል፣ ግን ሁለት ዋና ዋና ጅረቶች። መጀመሪያ ላይ፣ በ1980ዎቹ መባቻ ላይ ያዘጋጀው የጀርመን ተወላጅ ዶክተር Ryke Geard Hamer (ዶ/ር ሐመር ምንም ዓይነት ጥበቃ ተደርጎለት የማያውቅ አገላለጽ፣ ዶ/ር ሐመር አካሄዱን ለመለየት የጀርመንኛ አዲስ ሕክምናን በይፋ ሰይመውታል። በጊዜ ሂደት ከተፈጠሩት ከተለያዩ ንዑስ ትምህርት ቤቶች)። በቀድሞ የሀመር ተማሪ ክላውድ ሳባህ የፈጠረውን ሦስቱን መንግስታት ማለትም ተክል፣እንስሳት እና ሰውን በማነፃፀር በተፈጥሮ ታሪኮች መልክ የተገለፀውን አጠቃላይ የህያዋን ፍጥረታት ባዮሎጂን እናውቃለን። በሰሜን አፍሪካ የተወለደው እና አሁን በአውሮፓ የተቋቋመው ይህ ዶክተር የኒው መድሃኒትን ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ እንደወሰደ ይናገራል. ሐመር የተካተቱትን ባዮሎጂካል ዘዴዎች የሚቆጣጠሩትን ዋና ዋና ሕጎች ሲገልጽ፣ ሳባህ በስሜትና በበሽታ መካከል ያለውን ግንኙነት በመተርጎም ረገድ ብዙ ሥራዎችን ሰርቷል።

ሁለቱ ባለሙያዎች ራሳቸውን ችለው ሥራቸውን ከቀጠሉ በኋላ ሁለቱ አካሄዶች አሁን በጣም የተለዩ ናቸው። ከዚህም በላይ ዶ/ር ሀመር ቶታል ባዮሎጂ "የጀርመን አዲስ መድሃኒትን ትክክለኛ የምርምር ቁሳቁስ እንደማይወክል" በድረገጻቸው ላይ አስጠንቅቀዋል።