ብዙ እናወራለን - ግን ያዳምጡናል?

ይህን ያህል ተነጋግረን፣ ተናገርን፣ ጽፈን አናውቅም። በጋራ፣ ለመከራከር ወይም ለመጠቆም፣ ለመውቀስ ወይም ለመሰባሰብ፣ እና በግለሰብ ደረጃ ስብዕናቸውን፣ ፍላጎታቸውን እና ፍላጎታቸውን ለመግለጽ። ግን በእርግጥ እየተሰማን ያለን ስሜት አለ? ሁልጊዜ አይደለም.

እየተናገርን ያለነው በምናስበው እና በተጨባጭ በምንናገረው መካከል ልዩነት አለ; ሌላው በሚሰማውና በምናስበው መካከል። በተጨማሪም በዘመናዊው ባህል ራስን ማቅረቡ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ተግባራት ውስጥ አንዱ ነው, እና ፍጥነት አዲስ የግንኙነት ዘዴ ነው, ንግግር ሁልጊዜ በሰዎች መካከል ድልድይ ለመገንባት የታሰበ አይደለም.

ዛሬ ለግለሰባዊነት ዋጋ እንሰጣለን እና ለራሳችን የበለጠ ፍላጎት እናሳያለን, ወደ እራሳችን የበለጠ እንመለከተዋለን. የጌስታልት ቴራፒስት ሚካሂል ክሪያክቱኖቭ “እንዲህ ያለው ትኩረት ከሚያስከትላቸው መዘዞች አንዱ ጉልህ የሆነ የህብረተሰብ ክፍል እራሱን የመረዳት ችሎታን በመጉዳት እራሱን ማሳየት አስፈላጊ መሆኑን በመጀመሪያ ደረጃ ማድረጉ ነው” ብለዋል ።

ማንም የማይሰማው ተናጋሪዎች ማህበረሰብ ልንባል እንችላለን።

መልእክቶች የትም አይደሉም

አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች የእኛን «I» ወደ ፊት ያመጣሉ. ማህበራዊ አውታረ መረቦች ለሁሉም ሰው እንዴት እንደምንኖር, ምን እንደምናስብ, የት እንዳለን እና ምን እንደምንበላ ይነግሩታል. የቤተሰቡ ሳይኮቴራፒስት የሆኑት ኢንና ካሚቶቫ “ነገር ግን እነዚህ በአንድ ነጠላ ንግግር ውስጥ ያሉ መግለጫዎች ናቸው ፣ በተለይም ለማንም የማይናገር ንግግር” ብለዋል ። "ምናልባት ይህ በገሃዱ ዓለም አሉታዊ ግብረመልስን ለሚፈሩ ዓይን አፋር ሰዎች መውጫ ሊሆን ይችላል።"

ሀሳባቸውን ለመግለጽ እና እራሳቸውን ለማስረገጥ እድሉን ያገኛሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፍርሃታቸውን ለመጠበቅ እና በምናባዊው ቦታ ላይ የመጣበቅ አደጋ ይደርስባቸዋል.

በሙዚየሞች ውስጥ እና በእይታ ዳራ ላይ ፣ ሁሉም ሰው የራስ ፎቶዎችን ያነሳል - ማንም ሰው እርስ በእርሱ የሚመለከት አይመስልም ፣ ወይም በዚህ ቦታ በነበሩባቸው እነዚያ ድንቅ ስራዎች ላይ። የመልእክቶች-ምስሎች ብዛት እነሱን ሊገነዘቡ ከሚችሉት ብዛት ብዙ እጥፍ ይበልጣል።

ሚካሂል ክሪያክቱኖቭ "በግንኙነት ቦታ ላይ ከተወሰደው በተቃራኒ ኢንቬስት የተደረገው ከመጠን በላይ የተትረፈረፈ ነው" ሲል አጽንዖት ሰጥቷል. "እያንዳንዳችን እራሳችንን ለመግለጽ እንጥራለን ነገርግን በመጨረሻ ወደ ብቸኝነት ይመራናል."

ስለራሳችን የሆነ ነገር ማሰራጨት, በሽቦው ሌላኛው ጫፍ ላይ አንድ ሰው መኖሩን አናውቅም. ከምላሽ ጋር ተገናኝተን በሁሉም ሰው ፊት የማይታይ እንሆናለን። ግን የመገናኛ ዘዴዎችን ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ማድረግ ስህተት ነው. ሚካሂል ክሪያክቱኖቭ “የእነሱ ፍላጎት ባይኖረን ኖሮ አይታዩም ነበር” ብሏል። ለእነሱ ምስጋና ይግባውና በማንኛውም ጊዜ መልእክት መለዋወጥ እንችላለን። ግን ግንኙነታችን ከጊዜ ወደ ጊዜ ፈጣን እየሆነ መጥቷል እናም በዚህ ምክንያት ብቻ ጥልቀት እየቀነሰ ይሄዳል። እና ይህ የሚመለከተው ለንግድ ድርድሮች ብቻ አይደለም, ትክክለኛነት በመጀመሪያ የሚመጣበት እንጂ ስሜታዊ ግንኙነት አይደለም.

ለማን እንደምናውለበልብ እና ማን ወደ ኋላ እንደሚያውለበልብ እንኳን ሳንረዳ የ"ሞገድ" ቁልፍን እንጫለን። ስሜት ገላጭ ምስሎች ለሁሉም አጋጣሚዎች ምስሎችን ይሰጣሉ። ፈገግታ - አዝናኝ, ሌላ ፈገግታ - ሀዘን, የታጠፈ እጆች: "እኔ ለአንተ እጸልያለሁ." ለመደበኛ መልሶች ዝግጁ የሆኑ ሐረጎችም አሉ. "እወድሻለሁ" ለመጻፍ አንድ ጊዜ ብቻ ቁልፉን መጫን ያስፈልግዎታል፣ ፊደል እንኳን በደብዳቤ መተየብ አያስፈልግም ሲል የጌስታልት ቴራፒስት ይቀጥላል። ነገር ግን ሀሳብም ሆነ ጥረት የማይፈልጉ ቃላቶች ዋጋ አይሰጡም ፣ ግላዊ ትርጉማቸውን ያጣሉ ። ለዚህም አይደለም እነሱን ለማጠናከር የምንሞክረው, እነሱን «በጣም», «በእርግጥ», «በሐቀኝነት» እና በመሳሰሉት ላይ በመጨመር? ሀሳቦቻችንን እና ስሜቶቻችንን ለሌሎች ለማስተላለፍ ያለንን ጥልቅ ፍላጎት ያሰምሩበታል - ነገር ግን ይህ እንደሚሳካ እርግጠኛ አለመሆንን ጭምር።

የተቆረጠ ቦታ

ልጥፎች፣ ኢሜይሎች፣ የጽሑፍ መልእክቶች፣ ትዊቶች ከሌላው ሰው እና ከአካላቸው፣ ከስሜታቸው እና ከስሜታችን ያርቁናል።

ኢንና ካሚቶቫ “ግንኙነቱ የሚካሄደው በእኛ እና በሌላ መካከል የአማላጅነት ሚና በሚጫወቱ መሳሪያዎች አማካኝነት በመሆኑ ሰውነታችን በዚህ ጉዳይ ላይ አይሳተፍም” ስትል ኢንና ካሚቶቫ ተናግራለች ፣ “አንድ ላይ መሆን ግን የሌላውን ድምጽ ማዳመጥ ፣ ማሽተት ማለት ነው ። እሱ, ያልተነገሩ ስሜቶችን በመገንዘብ እና በተመሳሳይ አውድ ውስጥ ይሁኑ.

እኛ የጋራ ቦታ ላይ ስንሆን የጋራ ዳራ ስንመለከት እና ስንገነዘብ ስለመሆኑ ብዙም አናስብም ፣ ይህ በደንብ እንድንግባባ ይረዳናል።

በተዘዋዋሪ የምንግባባ ከሆነ “የእኛ የጋራ ቦታ ተቆርጧል” በማለት ሚካሂል ክሪያክቱኖቭ ቀጠለ፣ “ጠላቂውን አላየሁም ወይም ስካይፕ ከሆነ ለምሳሌ የክፍሉን ፊት እና ክፍል ብቻ ነው የማየው፣ ግን አላየሁም። ከበሩ በስተጀርባ ያለውን ነገር ማወቅ, ሌላውን ምን ያህል ትኩረትን እንደሚከፋፍል, ሁኔታው ​​​​ምን እንደሆነ, ንግግሩን መቀጠል አለባት ወይም በፍጥነት ማጥፋት አለባት.

ከእኔ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን በግሌ እወስዳለሁ. እሱ ግን በእኔ ዘንድ አይሰማውም።

በዚህ ጊዜ የእኛ የተለመደ ልምድ ትንሽ ነው - ትንሽ ግንኙነት የለንም, የስነ-ልቦና ግንኙነት ቦታ ትንሽ ነው. ተራ ውይይትን እንደ 100% ከወሰድን ፣ እንግዲያውስ መግብሮችን ተጠቅመን ስንገናኝ 70-80% ይጠፋል። እንዲህ ዓይነቱ የሐሳብ ልውውጥ ወደ መጥፎ ልማድ ካልተቀየረ ይህ ችግር አይሆንም።

መገናኘታችን እየከበደን ነው።

በእርግጠኝነት, ብዙዎች ይህንን ምስል በካፌ ውስጥ አንድ ቦታ አይተውታል-ሁለት ሰዎች በአንድ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል, እያንዳንዳቸው መሳሪያቸውን ይመለከታሉ, ወይም ምናልባት እራሳቸው እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ. የጌስታልት ቴራፒስት "ይህ የኤንትሮፒ መርሆ ነው-የተወሳሰቡ ስርዓቶች ወደ ቀላል ይከፋፈላሉ, ከማዳበር ይልቅ ማዋረድ ቀላል ነው." - ሌላ ለመስማት ከራስዎ መላቀቅ አለቦት፣ እና ይሄ ጥረት ይጠይቃል፣ እና ከዚያ ፈገግታ ብቻ እልካለሁ። ነገር ግን ስሜት ገላጭ አዶው የተሳትፎውን ጉዳይ አይፈታውም, አድራሻው እንግዳ የሆነ ስሜት አለው: ለእሱ ምላሽ የሰጡ ይመስላል, ነገር ግን በምንም ነገር አልተሞላም. የሌላው ጎን ለጎን መኖሩ በቴክኒካዊ ዘዴዎች ሊተካ የማይችል ነው.

ጥልቅ የመግባቢያ ክህሎት እያጣን ነው, እና ወደነበረበት መመለስ አለበት. ምንም እንኳን ይህ ቀላል ባይሆንም የመስማት ችሎታን እንደገና በማግኘት መጀመር ይችላሉ።

የምንኖረው በብዙ ተጽዕኖዎች እና ይግባኞች መገናኛ ላይ ነው፡ ገጽዎን ይስሩ፣ ላይክ ያድርጉ፣ ይግባኝ ይፈርሙ፣ ይሳተፉ፣ ይሂዱ… እና ቀስ በቀስ በራሳችን ውስጥ የመስማት ችግር እና የመከላከል አቅምን እናዳብራለን - ይህ አስፈላጊ የመከላከያ እርምጃ ነው።

ሚዛን መፈለግ

ኢንና ካሚቶቫ “ውስጣዊ ክፍላችንን መዝጋት ተምረናል፣ ነገር ግን እሱን መክፈት መቻል ጠቃሚ ነው” በማለት ተናግራለች። “አለበለዚያ፣ ግብረ መልስ አናገኝም። እና እኛ, ለምሳሌ, መናገር እንቀጥላለን, ሌላው አሁን እኛን ለመስማት ዝግጁ እንዳልሆነ ምልክቶችን ማንበብ አይደለም. እና እኛ እራሳችን ትኩረት በማጣት እንሰቃያለን ።

የውይይት ንድፈ ሃሳብ ገንቢ ማርቲን ቡበር በውይይት ውስጥ ዋናው ነገር የመስማት ችሎታ እንጂ የመናገር ችሎታ እንዳልሆነ ያምን ነበር. ሚካሂል ክሪያክቱኖቭ "በንግግር ቦታ ለሌላው ቦታ መስጠት አለብን" በማለት ተናግሯል። ለመስማት መጀመሪያ የሚሰማው መሆን አለበት። በሳይኮቴራፒ ውስጥ እንኳን ፣ ደንበኛው ፣ ከተናገረው ፣ ከቴራፒስት ጋር ምን እየተፈጠረ እንዳለ ለማወቅ የሚፈልግበት ጊዜ ይመጣል ፣ “እንዴት ነህ?” የጋራ ነው፡ ካልሰማኋችሁ አትሰሙኝም። እንዲሁም በተቃራኒው".

በየተራ መናገር ሳይሆን ሁኔታውንና የፍላጎቶችን ሚዛን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። የጌስታልት ቴራፒስት "በአብነት መሰረት መስራት ምንም ትርጉም የለውም፡ ተገናኘሁ፣ የሆነ ነገር ማካፈል አለብኝ" ሲል ያብራራል። ነገር ግን ስብሰባችን ምን ላይ እንዳለ፣ መስተጋብር እንዴት እየዳበረ እንደሆነ ማየት ትችላለህ። እና እንደፍላጎትዎ ብቻ ሳይሆን እንደ ሁኔታው ​​​​እና ሂደቱንም ያድርጉ።

በእኔ እና በሌላው መካከል ያለው ግንኙነት በየትኛው ቦታ እንደምሰጠው, ስሜቴን እና አመለካከቴን እንዴት እንደሚቀይር ላይ የተመሰረተ ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቃላቶቻችንን ለምናቡ ሥራ መሠረት አድርጎ ሌላ ሰው ምን እንደሚያስበው በእርግጠኝነት አናውቅም። ኢንና ካሚቶቫ "የምንረዳበት መጠን በብዙ ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው-መልእክቱን በትክክል ለመቅረጽ ባለን ችሎታ, የሌላ ሰው ትኩረት እና ከእሱ የሚመጡትን ምልክቶች እንዴት እንደምንተረጉም.

ለአንዱ፣ እየሰማ መሆኑን ለማወቅ፣ በእሱ ላይ ያለውን እይታ ማየት ያስፈልጋል። ጠጋ ብሎ ማየት ለሌላው አሳፋሪ ነው - ነገር ግን ነቀፋ ሲያደርጉ ወይም ግልጽ ጥያቄዎችን ሲጠይቁ ይረዳል። ሚካሂል ክሪያክቱኖቭ “ሙሉ በሙሉ ያልተቋቋመውን ሀሳብ እንኳን መግለጽ መጀመር ይችላሉ ፣ እና ጠላቂው ለእኛ ፍላጎት ካለው እሱ ለማዳበር እና መደበኛ ለማድረግ ይረዳል ።

ግን የመደመጥ ፍላጎት ናርሲሲዝም ቢሆንስ? ሚካሂል ክሪያክቱኖቭ “ናርሲሲዝምን እና ራስን መውደድን እንለይ” ሲል ተናግሯል። "ጤናማ፣ ትርጉም ያለው፣ ዋጋ ያለው እና ከአለም ጋር እንደተገናኘ እንዲሰማን መፈለግ ተፈጥሯዊ ነው።" በናርሲሲዝም ውስጥ የሚገኘው ራስን መውደድ እራሱን እንዲገለጥ እና ፍሬያማ እንዲሆን ከውጪ በሌሎች መረጋገጥ አለበት፡ ስለዚህም እኛ ለእርሱ ሳቢ እንሆናለን። እና እሱ በተራው, ለእኛ አስደሳች ይሆናል. ሁሌም አይከሰትም እና በሁሉም ሰው ላይ አይደርስም. ነገር ግን በመካከላችን እንዲህ አይነት የአጋጣሚ ነገር ሲፈጠር የመቀራረብ ስሜት ይነሳል፡ ሌላው እንዲናገር በመፍቀድ ራሳችንን ወደ ጎን መግፋት እንችላለን። ወይም እሱን ጠይቅ: መስማት ትችላለህ?