ደራሲ፣ ኤክስፐርት፣ ጠበቃ… ፌሚኒስቶች ለሴቶች መብት በሚደረገው ትግል ይረዳሉ?

ይህን ጽሑፍ እያዘጋጀሁ ነው እና ከአራሚ ጋር ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን አስብ። ምናልባትም እያንዳንዱ «አርታኢ» እና «ሊቃውንት» በትግል መልሰው ማሸነፍ አለባቸው። የእኔ ሙሉ ማንነቴ የሴትነት አጠቃቀምን ስለሚቃወም ብቻ ይህን ማድረግ ቀላል አይሆንም.

እነዚህን ቃላት በጭራሽ ሰምተህ አታውቅ ይሆናል፣ ነገር ግን የሴትነት እንቅስቃሴ ደጋፊዎች በአጠቃቀማቸው ላይ አጥብቀው ይጠይቃሉ። በነሱ እይታ እነዚህ ቃላት በቋንቋው ውስጥ አለመገኘታቸው የህብረተሰባችንን የአባቶችን አመለካከት በቀጥታ የሚያንፀባርቅ ሲሆን ይህም ሴቶች ከጀርባ ሆነው ይገኛሉ። ግን አሁንም በጥቂቱ ውስጥ ያሉ ይመስላሉ።

ብዙ ሴቶች ልዩነታቸውን የወንድነት ስሜትን ይመርጣሉ: አንድ ሰው የሚናገረው ምንም ይሁን ምን, በ "መምህራን" እና "ሂሳብ ባለሙያዎች" ውስጥ የሚያሰናክል ነገር አለ. “ሌክቸረር” እና “አካውንታንት” የበለጠ ክብደት ያላቸው፣ የበለጠ ባለሙያ ይሰማሉ። ለማንኛውም ለአሁን።

"ስለ ርዕዮተ ዓለም ግጭት ንግግር"

አና ፖሳር ፣ የፊሎሎጂ ባለሙያ

የምንናገረው ስለ ቃል አፈጣጠር ሳይሆን ከጀርባ ስላለው የርዕዮተ ዓለም ግጭት ነው። "ደራሲ", "ሊቃውንት" የሚሉት ቃላት በራሳቸው አዲስ ናቸው, በመዝገበ ቃላት ውስጥ አይደሉም. በጣም የታወቁት “ደራሲ”፣ “ቢልለር”፣ “አርታኢ” እንደ ውድቅ ተቆጥረዋል። “k” ከሚለው ቅጥያ ጋር የተፈጠሩት የሴት ቃላት የበለጠ ገለልተኛ ይመስላል።

ግን የተለየ ነው። እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ቃል የሁለት ርዕዮተ ዓለም ግጭት ይይዛል። በመጀመርያው መሠረት ሙያዊ ትስስር በወንድ ቃላት የሚገለጽበት የቋንቋ ሥርዓት አለ። ስለዚህ, ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየው የወንዶች የበላይነት በይፋ ተስተካክሏል.

የአማራጭ ርዕዮተ ዓለም ተሸካሚዎች (እና በአብዛኛው ተሸካሚዎች) የሴት ጾታ እኩል መብት እንዳላት ያምናሉ. በወንድና በሴት መካከል ያለውን የግጭት ጊዜ ብቻ አፅንዖት እና "መጠበቅ" ብቻ ሳይሆን መብታቸውን ከወንዶች ጋር እኩል ያውጃሉ።

ስለዚህ, የቃል አሃዶች «ደራሲ», «አርታዒ», «ባለሙያ» ይህንን ተቃውሞ ይይዛሉ. እነዚህ የተለያዩ አመለካከቶች የሚጋጩበት “ፖሊፎኒክ ቃላት” የሚባሉት ናቸው። እናም ወደፊት በሚመጣው ጊዜ በስታቲስቲክስ ገለልተኛ እንደማይሆኑ እና መደበኛ የቃል አሃዶች እንደማይሆኑ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን.

"ዓለምን በሴት ዓይን ማየት"

ኦልገርታ ካሪቶኖቫ, የሴት ፈላስፋ

ፈላስፋው ሃይደገር “ቋንቋ የመኖር ቤት ነው” ሲል ተናግሯል ትክክለኛ ሰው። ፈላስፋው አረንት ምንም እንኳን ሃይዴገር ከናዚዎች ጋር ቢተባበርም በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም አስፈላጊ ፈላስፎች አንዱ እንደሆነ ያስታውሰዋል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ አረንድት በሃያኛው ክፍለ ዘመን በፖለቲካዊ ንድፈ ሃሳብ፣ ስነ ልቦና እና ፍልስፍና ውስጥ በጣም ጉልህ ሰው ነው። ለምንም ሴት. እና The Philosopher Arendt ን ስታነብ ሴት ፈላስፋ ትሆናለች ብለህ አታስብም። ምን አልባት.

በአጠቃላይ ሴቶች መሐንዲሶች፣ መቆለፊያዎች፣ ቧንቧ ባለሙያዎች፣ መሪዎች፣ ተሰጥኦዎች፣ ኮሎኔሎች እና አብራሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ስለዚህ ቋንቋ የመሆን ቤት ነው። መኖር እና መኖር በቋንቋ ነው። በቋንቋው ውስጥ የሌለ ነገር አይኖርም, በህይወት ውስጥ የለም. ምንም ሴት ፕሮፌሰር የለም, ምክንያቱም እስካሁን ድረስ በሩሲያኛ የፕሮፌሰር ሚስት የፕሮፌሰር ሚስት ናት, እና "ፕሮፌሰር" የሚለው ቃል የለም. ይህ ማለት አንዲት ሴት ፕሮፌሰር በቋንቋው ውስጥ ምንም ቦታ የላቸውም, እና ስለዚህ, በህይወት ውስጥም ምንም ቦታ የላትም. እና እኔ ራሴ ፕሮፌሰሮች የሆኑ ብዙ ሴቶችን አውቃለሁ።

ይህን ከንቱ እና ኢፍትሃዊነትን እንዲያስወግዱ የሴቶች ተወካዮች ተጠርተዋል። ሴቶችን በሙያው ዘርፍም ሆነ በፖለቲካው ዘርፍ እንዲሁም በማህበራዊ መስክ ሴት እናት ፣ሴት ልጅ ፣ሴት አያት በመሆኗ የከተማዋ መሪ ሳትሆን የከተማዋ ፈጣሪ አይደለችም ። አዲስ እውነታ.

የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች ልክ እንደሌሎች ሁሉ, ሁሉንም ነገር ወደላይ በማዞር, የአመለካከትን አቅጣጫ ወደ ተቃራኒው በመቀየር ብቻ ሊሰበሩ ይችላሉ. እስካሁን ድረስ ህብረተሰቡን እና በውስጡ ያለውን ህይወት በሰዎች ዓይን እንመለከታለን. የሴቶች እይታ ዓለምን በሴቶች ዓይን ለመመልከት ያቀርባሉ. በዚህ ሁኔታ, አመለካከቱ ብቻ ሳይሆን ዓለምም ይለወጣል.

"የጾታዎ ባለቤት መሆን ያለው ዋጋ"

ዩሊያ ዛካሮቫ, ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂስት

የሴት ፈላጊዎች መፈጠር ከፀረ-መድልዎ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው. እሱ “ሌላ ፣ ከእኔ የተለየ ፣ ከብዙኃኑ - ስለሆነም እንግዳ” ለሚለው ሀሳብ ተቃራኒ ሆኖ ታየ ። ነገር ግን በዚህ እንቅስቃሴ መጀመሪያ ላይ ትኩረቱ በእኩልነት ላይ ከሆነ "ሁሉም ሰዎች እኩል ናቸው, አንድ ናቸው!" አሁን በጣም ተለውጧል. ሁሉንም እኩል በመቁጠር ሴቶችን ከወንዶች ጋር ማመሳሰል በተፈጥሮም አድሎአዊ ነው። የሴት ፈላጊዎች ገጽታ የፀረ-መድልዎ እንቅስቃሴን ዘመናዊ መፈክር ያንፀባርቃል - "ልዩነቶችን ያክብሩ!".

ሴቶች ከወንዶች የተለዩ ናቸው, ከወንዶች ጋር መመሳሰልን አይፈልጉም. የሴት ጾታ ደካማ ወይም ከወንዶች ጋር እኩል አይደለም. እሱ ብቻ የተለየ ነው። የፆታ እኩልነት ዋናው ነገር ይህ ነው። የዚህ እውነታ ግንዛቤ በቋንቋው ውስጥ ተንጸባርቋል. ዛሬ ለብዙ ሴቶች የወንድን እኩልነት ሳይሆን የጾታነታቸውን ዋጋ ማሳየት አስፈላጊ ነው.

"ያልተለመደው ብዙውን ጊዜ አስቀያሚ ይመስላል"

Suyumbike Davlet-Kildeeva, ዲጂታል ሶሺዮሎጂስት

እርግጥ ነው, ፌሚኒስቶች አስፈላጊ ናቸው. በጣም ቀላል ነው: ክስተቱ በቋንቋው ውስጥ እስኪስተካከል ድረስ, በንቃተ ህሊና ውስጥም አይስተካከልም. ብዙ ሰዎች “ደራሲ” በሚለው ቃል ተጨናንቀዋል፣ እና አብዛኛውን ጊዜ ንዴታቸውን የሚገልጹት ብዙ ሴት ደራሲዎች እንዳሉ እና ሁሉም መብት እንዳላቸው ይጠቁማሉ፣ ይህ ግን እንደዚያ አይደለም።

በቅርብ ጊዜ ገጣሚዋ ፋይና ግሪምበርግ አንዲት ሴት ምንም ያህል ብትሞክር እንደ ወንድ መጻፍ እንደማትችል የሚገልጽ ጽሑፍ ነበራት, ምክንያቱም ባዮሎጂያዊ ዓላማዋ ጽሑፎችን እና ትርጉሞችን ሳይሆን ልጆችን መውለድ ነው. እናም ይህ ሀሳብ በአእምሮ ውስጥ ቢስተጋባም, ስለ ሴት ደራሲዎች እና ጸሃፊዎች ማውራት አለብን, ስለዚህም የመጨረሻዎቹ ተጠራጣሪዎች እንኳን አንዲት ሴት ከወንድ የባሰ ነገር መጻፍ እንደማትችል ጥርጣሬዎች የላቸውም.

በተጨማሪም ብዙውን ጊዜ ስለ ሴት ሴቶች ያልተለመዱ ድምፆች እና ቋንቋውን እንደሚያበላሹ ይናገራሉ, ነገር ግን ይህ ሁሉ ከንቱ ነው. ለምሳሌ, "ፓራሹት" እና "ኮድፒክስ" የሚሉት ቃላት ለእኔ አስቀያሚ ይመስላሉ, ነገር ግን ይህ በትክክል አንድ አይነት ተጨባጭ ግምገማ ነው. ያልተለመደው ብዙውን ጊዜ አስቀያሚ ይመስላል, ግን የጊዜ ጉዳይ ነው. እነዚህ ቃላት ሲረጋጉ, ጆሮውን መቁረጥ ያቆማሉ. ይህ የቋንቋ ተፈጥሯዊ እድገት ነው።

"አስደሳች የቋንቋ ለውጥ"

Elena Pogrebizhskaya, ዳይሬክተር

በግለሰብ ደረጃ, ጆሮዬን ይቆርጣል. በእኔ እምነት፣ ይህ የቋንቋውን እንደገና መሥራት ሞኝነት ነው። በሩሲያ ውስጥ ብዙ ሙያዎች በወንድ ፆታ ውስጥ ስለሚጠሩ "ደራሲ" እና "ጠበቃ" የምትጽፉ ሰዎች በጣም በራስ የመተማመን ስሜት አላችሁ, ያንን ከጻፍክበት ጊዜ ጀምሮ አሁን የሩሲያ ቋንቋ በአንተ ስር ተንጠልጥሎ ይህን ተቀበል ብለህ ካሰብክ. ለወትሮው ቡልሺት.

"የሴቶችን አስተዋጽዖ የሚታይበት እድል"

ሊሊት ማዚኪና ፣ ጸሐፊ

ብዙ ባልደረቦች “ጋዜጠኛ” ሙያዊ ብቃት እንደሌለው እና በጋዜጠኛ ቢቀርብ ይሻላል ብለው እንደሚያምኑ አውቃለሁ (እንዲሁም ገጣሚም እንዲሁ ገጣሚዋ የውሸት ገጣሚ ናት) ግን እንደ ጋዜጠኝነት ጋዜጠኞች ሙያዊ ብቃታቸውን ያረጋገጡ ይመስለኛል። የ XNUMX ኛው እና የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ታታሪ ብዕር ፣ የቁልፍ ሰሌዳ ፣ ካሜራ እና ማይክሮፎን ታሪክ። ስለዚህ አብዛኛውን ጊዜ ስለ ራሴ እጽፋለሁ፡ ጋዜጠኛ፣ ጸሐፊ፣ ገጣሚ። እኔ "ገጣሚ" መሆን እችላለሁ, ነገር ግን ፖሎኒዝምን በእውነት እወዳለሁ እና በአንዳንድ ሴት አቀንቃኞች ዘንድ ተወዳጅ ከሆኑት አዲስ ፌሚኒስቶች መካከል, "-ka" ያላቸውን በከፍተኛ ሙቀት እይዛቸዋለሁ.

ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች አንዳንድ አዳዲስ ቃላትን ወደ ንግግራቸው ካስተዋወቁ, ለእነሱ ጥያቄ አለ ማለት ነው. ምን ያህል ስፋት እና ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ ሌላ ጥያቄ ነው. እኔ እና ሌሎች ብዙ ፌሚኒስትስቶች በሙያው ውስጥ የሴቶችን አስተዋፅዖ እንዲያሳዩ፣ ለሳይንስ እንዲታይ ጥያቄ አለን። ቋንቋ የእኛን ንቃተ-ህሊና ያንፀባርቃል እና በንቃተ-ህሊና ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ይህ ሳይንሳዊ እውነታ ነው, እና ለሚታዩ ፌሚኒስቶች ሰላምታ ስሰጥ በእሱ እተማመናለሁ.

"ለፖለቲካዊ ትክክለኛነት ክብር"

አና ኤስ., ጋዜጠኛ

ምናልባትም, ከጊዜ በኋላ, ሴቶች በቋንቋው ውስጥ የተዋሃዱ ናቸው, አሁን ግን "በዩክሬን" ውስጥ እንደ መፃፍ ለፖለቲካዊ ትክክለኛነት ክብር ነው. ስለዚህ ይህ ለእኔ በግሌ በጣም ከባድ ነገር ነው።

“ሐኪሙ ያዘዘው” ብለው ቢጽፉ በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው አያናድደኝም። በዚህ ውስጥ ምንም አይነት ጥሰት አላየሁም, ነገር ግን ገፀ ባህሪው የማይታወቅ ከሆነ ግሶችን በትክክለኛው ጾታ ከመምረጥ ረገድ የማይመች እንደሆነ እስማማለሁ. ለምሳሌ «ጠበቃ Kravchuk» - እሱ ወይም እሷ መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል? በአጠቃላይ፣ የቋንቋውን ፕላስቲክነት እና ብዝሃነት ባውቅም፣ በአሁኑ ጊዜ የተመሰረቱ ደንቦች ለእኔ ይበልጥ አስፈላጊ ናቸው።

***

በንግግራችን መጨረሻ ላይ ዩሊያ ዛካሮቫ “ሳይኮሎጂስት መባል አልፈልግም ነገር ግን አጥብቀው የሚጠይቁትን ሰዎች መጥራት አልፈልግም” ብላለች። ከእሷ ጋር እስማማለሁ. አርታኢ መሆን ለእኔ ከአርታዒ ወይም ከአርታዒ የበለጠ ይታወቃል። እኔ እንደማስበው ከሴትነት አቀንቃኝ በጣም ያነሰ እና ወግ አጥባቂ ነኝ። በአንድ ቃል, ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ.