ስለ ዊል ቱትል፣ ፒኤችዲ፣ የአለም የሰላም አመጋገብ አጭር መግለጫ እንቀጥላለን። ይህ መጽሐፍ ለልብ እና ለአእምሮ ቀላል እና ተደራሽ በሆነ መልኩ የቀረበ የፍልስፍና ስራ ነው።
“አሳዛኙ ገራሚው ነገር አሁንም የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን አሉ ወይ ብለን እያሰብን ወደ ጠፈር መቃኘታችን ነው፣ በሺዎች በሚቆጠሩ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን ዝርያዎች የተከበብን፣ ችሎታቸውን ለማወቅ፣ ማድነቅ እና ማክበርን ገና አልተማርንም…” - እነሆ የመጽሐፉ ዋና ሀሳብ ።
ደራሲው ለዓለም ሰላም አመጋገብ ከተሰኘው የኦዲዮ መጽሐፍ አዘጋጅቷል። እና ደግሞ ከሚባሉት ጋር ዲስክ ፈጠረ ዋና ዋና ሃሳቦችን እና ሃሳቦችን የዘረዘረበት። “የዓለም ሰላም አመጋገብ” የሚለውን ማጠቃለያ የመጀመሪያ ክፍል ማንበብ ትችላለህ። . ዛሬ ሌላ የዊል ቱትል ጥናታዊ ጽሑፍ አሳትመናል፣ እሱም እንደሚከተለው ገልጿል።
የአመጽ ተግባር ውርስ
ከእንስሳት የተገኙ ምግቦችን መመገብ ለዘመናት የቆየ ልማዳችን፣የእኛ መጥፎ ውርስ መሆኑን መዘንጋት የለብንም። ማናችንም ብንሆን፣ ደራሲው አረጋግጦልናል፣ እንዲህ ያለውን ልማድ በራሳችን ፈቃድ እንመርጣለን ማለት ነው። እንዴት መኖር እና መመገብ እንዳለብን አሳይተናል። ባህላችን፣ ከጥንት ጀምሮ፣ ስጋ እንድንበላ ያስገድደናል። ማንኛውም ሰው ወደ ማንኛውም የግሮሰሪ መደብር ሄዶ ልማዱ እንዴት እንደተፈጠረ ማየት ይችላል። ወደ የሕፃን ምግብ ክፍል ይሂዱ እና በዓይንዎ ይመለከታሉ-እስከ አንድ አመት ድረስ ለህፃናት ምግብ ቀድሞውኑ ስጋን ያካትታል. ሁሉም ዓይነት የተፈጨ ድንች ከጥንቸል ሥጋ፣ ጥጃ ሥጋ፣ ዶሮ ወይም የቱርክ ሥጋ ጋር። ገና ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ቀናት, ስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች በአመጋገብ ውስጥ ተካትተዋል. በዚህ ቀላል መንገድ የኛን ወጣት ትውልድ የእንስሳት ስጋ እንዲመገብ ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ እናሠለጥናለን።
ይህ ባህሪ ለእኛ ተላልፏል. አውቀን ራሳችንን የመረጥነው አይደለም። የስጋ መብላት ከትውልድ ወደ ትውልድ በጥልቅ ደረጃ ላይ እንደ አካላዊ እድገታችን ሂደት ተጭኖብናል. ይህ ሁሉ የሚደረገው በዚህ መንገድ እና ገና በልጅነት ጊዜ ነው, ይህም ማድረግ ትክክለኛ ነገር ነው ወይ ብለን እንኳን መጠየቅ አንችልም. ደግሞም ወደ እነዚህ እምነቶች በራሳችን አልመጣንም፣ ነገር ግን እነሱ ወደ ኅሊናችን ውስጥ አስገቡት። ስለዚህ አንድ ሰው ስለዚህ ጉዳይ ውይይት ለመጀመር ሲሞክር እኛ መስማት አንፈልግም። ርዕሰ ጉዳዩን ለመቀየር እየሞከርን ነው።
ዶ/ር ቱትል በገዛ ዓይናቸው ብዙ ጊዜ እንዳስተዋሉ አስተውለዋል፡- አንድ ሰው ተመሳሳይ ጥያቄ እንዳነሳ ወዲያውኑ ኢንተርሎኩተሩ ጉዳዩን ይለውጠዋል። ወይም እሱ በአስቸኳይ የሆነ ቦታ መሮጥ ወይም የሆነ ነገር ማድረግ እንዳለበት ተናግሯል… ምክንያታዊ መልስ አንሰጥም እና አሉታዊ ምላሽ አንሰጥም፣ ምክንያቱም እንስሳትን የመብላት ውሳኔ የእኛ አይደለም። አደረጉልን። እና ልማዱ በእኛ ውስጥ እየጠነከረ መጥቷል - ወላጆች ፣ ጎረቤቶች ፣ አስተማሪዎች ፣ ሚዲያ…
በሕይወት ዘመናችን ሁሉ በእኛ ላይ የሚደርሰው ማኅበራዊ ጫና እንስሳትን ለምግብነት የሚያገለግል እንደ ሸቀጥ ብቻ እንድንመለከት ያደርገናል። እንስሳትን መብላት ከጀመርን በኋላ በተመሳሳይ የደም ሥር እንቀጥላለን: ልብሶችን እንሠራለን, መዋቢያዎችን እንፈትሻለን, ለመዝናኛ እንጠቀማለን. በተለያየ መንገድ እንስሳት ከፍተኛ መጠን ያለው ህመም ይደርስባቸዋል. የዱር እንስሳ በራሱ ላይ ማታለያዎችን እንዲሠራ አይፈቅድም, የሚታዘዘው በአሰቃቂ ህመም ሲሰቃይ ብቻ ነው. በሰርከስ፣ በሮዲዮዎች፣ በአራዊት መካነ አራዊት ውስጥ ያሉ እንስሳት ለረሃብ፣ ለድብደባ፣ ለኤሌክትሪክ ንዝረት ተዳርገዋል - ሁሉም በኋላ ላይ የኮንሰርት ቁጥሮችን በደማቅ መድረክ ለመስራት። እነዚህ እንስሳት ዶልፊኖች, ዝሆኖች, አንበሶች - ለመዝናኛ የሚያገለግሉ እና "ትምህርት" የሚባሉትን ያካትታሉ.
እንስሳትን ለምግብነት እና ለሌሎች ለብዝበዛዎች መጠቀማችን የምንጠቀምባቸው መንገዶች ናቸው ከሚል አስተሳሰብ ነው። ይህ ሃሳብ ደግሞ የምንኖርበት ህብረተሰብ በሚያደርገው የማያቋርጥ ግፊት የተደገፈ ነው።
ሌላው አስፈላጊ ነገር እርግጥ ነው, እኛ በቀላሉ የስጋ ጣዕም እንወዳለን. ነገር ግን ሥጋቸውን መቅመስ፣ ወተት ወይም እንቁላል መጠጣት በምንም መልኩ ለደረሰባቸው ስቃይና መከራ፣ ለዘለቄታው ግድያ ምክንያት ሊሆን አይችልም። አንድ ሰው የጾታ ደስታን የሚሰማው አንድን ሰው ሲደፍር, አንድን ሰው ሲጎዳ, ህብረተሰቡ ያለምንም ጥርጥር ይወቅሰዋል. እዚህም ያው ነው።
የእኛ ጣዕም ለመለወጥ ቀላል ነው. በዚህ አካባቢ የተደረጉ በርካታ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የአንድን ነገር ጣዕም ለመውደድ ምን እንደሚመስል ሁልጊዜ ማስታወስ አለብን. ዊል ቱትል በመጀመሪያ እጅ ይህንን አስተውሏል፡ ሀምበርገርን፣ ቋሊማ እና ሌሎች ምግቦችን ከበላ በኋላ ከአትክልት እና እህሎች የደስታ ምልክቶችን ወደ አንጎል መላክን ለመማር ብዙ ሳምንታት ፈጅቶበታል። ግን ያ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር, እና አሁን ሁሉም ነገር ይበልጥ ቀላል ሆኗል: የቬጀቴሪያን ምግብ እና የቬጀቴሪያን ምርቶች አሁን የተለመዱ ናቸው. የስጋ, የወተት ተዋጽኦዎች ምትክ የእኛን የተለመደ ጣዕም ሊተካ ይችላል.
ስለዚህ እንስሳት እንድንበላ የሚያደርጉን ሦስት ኃይለኛ ምክንያቶች አሉ፡-
- እንስሳትን የመብላት ልማድ ውርስ
እንስሳትን ለመብላት ማህበራዊ ጫና
- የእኛ ጣዕም
እነዚህ ሦስት ነገሮች ከተፈጥሮአችን ጋር የሚቃረኑ ነገሮችን እንድናደርግ ያደርጉናል። ሰዎችን መምታት እና መግደል እንደማይፈቀድልን እናውቃለን። ወንጀል ከሰራን ህጉን ሙሉ በሙሉ መልስ መስጠት አለብን። ምክንያቱም ህብረተሰባችን አጠቃላይ የጥበቃ ስርዓት ገንብቷል - ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች የሚጠብቁ ህጎች። የሰው ማህበረሰብ. እርግጥ ነው, አንዳንድ ጊዜ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች አሉ - ህብረተሰቡ ጠንካራውን ለመጠበቅ ዝግጁ ነው. በሆነ ምክንያት, ገንዘብ ያላቸው ወጣት እና ንቁ ወንዶች ከልጆች, ሴቶች, ገንዘብ ከሌላቸው ሰዎች የበለጠ ይጠበቃሉ. ሰዎች ተብለው ሊጠሩ የማይችሉት - ማለትም እንስሳት, በጣም ያነሰ ጥበቃ አላቸው. ለምግብነት የምንጠቀምባቸው እንስሳት ምንም አይነት ጥበቃ አንሰጥም።
እንዲያውም በተቃራኒው! ዊል ቱትል እንዲህ ይላል፡- ላም ጠባብ በሆነ ቦታ ካስቀመጥኳት፣ ልጆቿን ሰርቄ፣ ወተት ከጠጣሁ እና ብገድላት፣ ከህብረተሰቡ እሸልማለሁ። በእናት ላይ የበለጠ መጥፎ ድርጊት መፈጸም እንደሚቻል መገመት አይቻልም - ልጆቿን ከእርሷ ለመውሰድ, ነገር ግን እኛ እናደርጋለን እና ለእሱ ጥሩ ክፍያ እንከፍላለን. በዚህ ምክንያት እየኖርን ነው ፣ለዚህም ተከብረናል እናም በመንግስት ውስጥ ብዙ የድጋፍ ድምጽ አለን። እውነት ነው፡ የስጋ እና የወተት ኢንዱስትሪ በመንግስታችን ውስጥ በጣም ሀይለኛውን ሎቢ ባለቤት ነው።
ስለዚህ, ከተፈጥሮ ጋር የሚቃረኑ እና ለሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ያልተለመደ ስቃይ የምናመጣውን ብቻ ሳይሆን - ለዚህ ሽልማት እና እውቅና እንቀበላለን. እና ምንም አሉታዊነት የለም. የእንስሳትን የጎድን አጥንት ባርቤኪው ካደረግን በዙሪያችን ያሉ ሰዎች ሁሉ መዓዛውን እና ጥሩ ጣዕምን ያደንቃሉ። ምክንያቱም ይህ ባህላችን ነው የተወለድነው። ህንድ ውስጥ ተወልደን የበሬ ጎድን ለመጥበስ ከሞከርን ልንታሰር እንችላለን።
እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ እምነቶቻችን በባህላችን ውስጥ የተካተቱ መሆናቸውን መገንዘብ ያስፈልጋል። ስለዚህ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ “ከቤትህ ለመውጣት” ጥንካሬን ማግኘት ያስፈልጋል። “ከቤት ውጣ” ማለት “በባህልህ ተቀባይነት ስላላቸው ፅንሰ-ሀሳቦች ትክክለኛነት ራስህን መጠየቅ” ማለት ነው። ይህ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ነው. ምክንያቱም እነዚህን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ጽንሰ-ሐሳቦች እስክንጠራጠር ድረስ, በመንፈሳዊ ማደግ አንችልም, ተስማምተን መኖር እና ከፍተኛ እሴቶችን መውሰድ አንችልም. ምክንያቱም ባህላችን የተመሰረተው የበላይነት እና ብጥብጥ ነው። “ከቤት በመውጣት” በማህበረሰባችን ውስጥ አዎንታዊ ለውጥ ለማምጣት ሃይል መሆን እንችላለን።
ይቀጥላል.