ከዚህ በላይ ሩሶ እና ቶልስቶይ ነፃነትን እና ማስገደድን እንደ የትምህርት እውነታዎች በእኩልነት እንደተረዱት አመልክተናል። ህፃኑ ቀድሞውኑ ነፃ ነው ፣ ከተፈጥሮ ነፃ ነው ፣ ነፃነቱ ዝግጁ የሆነ እውነታ ነው ፣ በሌላ ተመሳሳይ እውነታ በዘፈቀደ በሰው ማስገደድ የታፈነ ነው። ይህን የኋለኛውን መሻር በቂ ነው, እና ነፃነት ይነሳል, በራሱ ብርሃን ያበራል. ስለዚህ የነፃነት አሉታዊ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ማስገደድ አለመኖር፡- ማስገደድ መጥፋት ማለት የነፃነት ድል ማለት ነው። ስለዚህም ዋናው አማራጭ፡ ነፃነት እና ማስገደድ በእውነት እርስበርስ ያገለላሉ፣ አብረው ሊኖሩ አይችሉም።
በሌላ በኩል፣ ማስገደድ በሁለቱም አሳቢዎቻችን በጣም ጠባብ እና ላዩን ተረድቷል። በ«አዎንታዊ ትምህርት» እና በት / ቤት ዲሲፕሊን ውስጥ የሚካሄደው ማስገደድ በእውነቱ የዚያ ሰፊ የማስገደድ አካል ብቻ ነው ያልተረጋጋውን እና የልጁን የአካባቢ ባህሪ ለመታዘዝ በዙሪያው ባለው ጥቅጥቅ ያለ ተጽዕኖ። ስለዚህ ማስገደድ፣ ትክክለኛው ሥር ከልጁ ውጭ ሳይሆን በራሱ ውስጥ መፈለግ ያለበት፣ እንደገና ሊጠፋ የሚችለው በሰው ውስጥ ማንኛውንም ማስገደድ የሚቋቋም ውስጣዊ ጥንካሬን በማዳበር ብቻ ነው ፣ እና አስገዳጅ ሁኔታዎችን በማስወገድ ብቻ ሳይሆን ሁል ጊዜም አስፈላጊነት። ከፊል.
በትክክል ማስገደድ ሊወገድ የሚችለው ቀስ በቀስ እያደገ በመጣው የሰው ልጅ ስብዕና ብቻ ስለሆነ፣ ነፃነት እውነት አይደለም፣ ነገር ግን ግብ ሳይሆን፣ በትምህርት ተግባር ውስጥ ነው። እና እንደዚያ ከሆነ፣ የነጻ ወይም የግዳጅ ትምህርት ምርጫው ይወድቃል፣ እና ነፃነት እና ማስገደድ ተቃራኒ ሳይሆን እርስ በርስ የሚጋጩ መርሆዎች ይሆናሉ። ከላይ የተናገርነውን ማስገደድ የማይገሰስ ስለሆነ ትምህርት ማስገደድ ብቻ ሊሆን አይችልም። ማስገደድ በሰዎች ሳይሆን በሰው ተፈጥሮ የተፈጠረ የህይወት ሀቅ ነው ከረሱል (ሰ. አንድ ሰው በዙሪያው ያለው እውነታ ባሪያ ሆኖ የተወለደ ነው, እና ከመሆን ኃይል ነፃ መውጣት የህይወት እና በተለይም የትምህርት ስራ ብቻ ነው.
ስለዚህ ማስገደድን እንደ የትምህርት ሃቅ ከተገነዘብን ማስገደድን ስለምንፈልግ ወይም ያለ እሱ ማድረግ እንደማይቻል ስለምንቆጥር ሳይሆን በሁሉም መልኩ መሻር ስለምንፈልግ እና እኛ ባሰብናቸው ልዩ ቅጾች ብቻ ሳይሆን ለማጥፋት. ሩሶ እና ቶልስቶይ። ኤሚል ከባህል ብቻ ሳይሆን ከጄን-ዣክም እራሱ ሊገለል ቢችልም, እሱ ነፃ ሰው ሳይሆን በዙሪያው ላለው ተፈጥሮ ባሪያ ይሆናል. በትክክል ማስገደድን በሰፊው ስለምንረዳው ረሱል (ሰ. እኛ ከረሱል እና ከቶልስቶይ የበለጠ የማስገደድ ጠላቶች ነን፡ ለዚህም ነው ከግዳጅ የምንቀጥልበት፡ ይህም ወደ ነጻነት ባደገው ሰው ስብዕና መጥፋት አለበት። ማስገደድ፣ ይህ የማይቀር የትምህርት እውነታ፣ ነፃነት እንደ አስፈላጊ ግቡ - ይህ ትክክለኛ የትምህርት ተግባር ነው። ነፃነት እንደ ተግባር አያካትትም ፣ ግን የማስገደድ እውነታን አስቀድሞ ያሳያል ። በትክክል ማስገደድ መወገድ የትምህርት አስፈላጊ ግብ ስለሆነ ማስገደድ የትምህርት ሂደት መነሻ ነው። እያንዳንዱ የማስገደድ ተግባር እንዴት በነፃነት መጨናነቅ እንዳለበት ለማሳየት፣ ማስገደድ ብቻ እውነተኛ ትምህርታዊ ትርጉሙን የሚያገኝበት፣ ተጨማሪ የማብራሪያ ርዕስ ይሆናል።
ለመሆኑ “ለግዳጅ ትምህርት” የምንቆመው ምንድን ነው? ይህ ማለት "አዎንታዊ" ፣ ያለጊዜው አስተዳደግ እና የልጅን ስብዕና የሚጥስ ትምህርት ቤት ትችት ከንቱ ነው ፣ እናም እኛ ከሩሶ እና ቶልስቶይ ምንም የምንማረው ነገር የለም ማለት ነው? በጭራሽ. በወሳኙ ክፍል የነፃ ትምህርት ምርጫው የማይጠፋ ነው ፣ ትምህርታዊ አስተሳሰብ ተሻሽሏል እናም በእርሱ ለዘላለም ይሻሻላል ፣ እና ይህንን ሀሳብ ማቅረብ የጀመርነው ለትችት ሳይሆን ሁል ጊዜ ቀላል ነው ፣ ግን ምክንያቱም። ይህ ሃሳብ መተላለፍ እንዳለበት እርግጠኞች ነን። የዚህን ሀሳብ ውበት ያላጋጠመው መምህር፣ እስከ መጨረሻው ሳያስበው፣ አስቀድሞ፣ ልክ እንደ ሽማግሌ፣ ድክመቶቹን ሁሉ የሚያውቅ፣ እውነተኛ አስተማሪ አይደለም። ከረሱል (ሰ.ዐ.ወ) እና ቶልስቶይ በኋላ ለግዴታ ትምህርት መቆም አይቻልም እና ሁሉንም የማስገደድ ውሸቶች ከነፃነት ሲፋቱ ማየት አይቻልም። በተፈጥሮ አስፈላጊነት ተገድዶ, ትምህርት በእሱ ውስጥ በተከናወነው ተግባር መሰረት ነፃ መሆን አለበት.