ተስማሚ አጋር - ተረት ወይስ እውነታ?

ፕላቶ በመጀመሪያ የወንድ እና የሴት መርሆችን በራሳቸው ውስጥ የሚያጣምሩ የጥንት ፍጥረታትን ይጠቅሳሉ እና ስለዚህ በንግግሩ "በዓል" ውስጥ ተስማሚ ናቸው. ጨካኞቹ አማልክቶች ተስማምተው ለሥልጣናቸው አስጊ መሆኑን በማየታቸው ያልታደሉትን ሴቶች እና ወንዶች ተከፋፈሉ - ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተፈረደባቸው የቀድሞ ንጹሕ አቋማቸውን ለመመለስ የነፍሳቸውን የትዳር ጓደኛ ይፈልጉ። በጣም ቀላል ታሪክ። ግን ከሁለት ሺህ ተኩል ዓመታት በኋላ እንኳን, ለእኛ ያለውን ማራኪነት አላጣም. ተረት እና ተረት ተረት ይህንን ጥሩ አጋር ሀሳብ ይመገባሉ-ለምሳሌ ፣ ለበረዶ ነጭ ወይም ለሲንደሬላ ልዑል ፣ በመሳም ወይም ለስላሳ ትኩረት ፣ ለተኛች ሴት ሕይወት እና ክብርን ያድሳል ወይም ድሃ የሆነ ነገር። እነዚህን ንድፎች ለማስወገድ አስቸጋሪ ነው, ግን ምናልባት በተለየ መንገድ ሊረዱት ይገባል.

የአስተሳሰባችንን ፍሬ ማግኘት እንፈልጋለን

ሲግመንድ ፍሮይድ ሃሳባዊ አጋርን በመፈለግ እኛ የምናገኛቸው በንቃተ ህሊናችን ውስጥ ያሉትን ብቻ ነው ብሎ የጠቆመው የመጀመሪያው ነው። "የፍቅርን ነገር መፈለግ በመጨረሻ እንደገና ማግኘት ማለት ነው" - ምናልባት የሰዎች የጋራ መሳብ ህግ በዚህ መንገድ ሊቀረጽ ይችላል. በነገራችን ላይ ማርሴል ፕሮውስት በመጀመሪያ አንድን ሰው በምናባችን እንሳልና ከዚያ በኋላ በእውነተኛ ህይወት እንገናኘዋለን ሲል ተመሳሳይ ነገር ማለቱ ነበር። የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ታቲያና አላቪዴዝ “አንድ አጋር የሚስብን ምክንያቱም ምስሉ በውስጣችን ስለሚኖር ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ነው” በማለት ተናግራለች። የት?

“የ100% ሽልማት፣ 0% ግጭት” ተብሎ ሊጠቃለል የሚችል ጥሩ የግንኙነት ቅዠት አዲስ የተወለደ ሕፃን ጥሩ እና እንከን የለሽ ሆኖ ለእሱ የሚያስብ አዋቂ እንደሆነ ሲገነዘብ ወደ መጀመሪያው የህይወት ምዕራፍ ይመልሰናል። ብዙውን ጊዜ እናት. በተመሳሳይ ጊዜ, የእንደዚህ አይነት ግንኙነት ህልም በሴቶች ላይ የበለጠ ግልጽ ሆኖ ይታያል. የሥነ አእምሮ ተንታኝ ሄለን ቬቺያሊ “ብዙውን ጊዜ የሚሸነፉት ሳያውቁ ለመሙላት ፍላጎት ስላላቸው ነው። - መቀበል አለብን: አንድ ወንድ ምንም ያህል ቢወድም, እናት አዲስ የተወለደ ልጅን የምትመለከትበትን ታላቅ አምልኮ ወደ ሴት አይመለከትም. እና ይህ በግልጽ ባይሆንም, ሴቲቱ አሁንም ዝቅተኛ እንደሆነች ሳታውቅ ታምናለች. በውጤቱም ፣ ፍፁም የሆነ ወንድ ብቻ ነው “በታችነቷን” መካካስ የሚችለው ፣ ፍፁምነቷ ለራሷ ፍፁምነትን “ዋስትና” ይሰጣል። ይህ ተስማሚ ፣ ሙሉ ለሙሉ ተስማሚ የሆነ አጋር እሷ ማንነቷን እንደምትፈልግ የሚያሳይ ሰው ነው።

የወላጅ ቅርጽን እንመርጣለን

የአባት ምስል ለሴትየዋ ንቃተ ህሊና በጣም አስፈላጊ ነው። ይህ ማለት ጥሩ አጋር እንደ አባት መሆን አለበት ማለት ነው? አያስፈልግም. በበሳል ግንኙነት ውስጥ ከሳይኮአናሊሲስ እይታ አንጻር አጋርን ከወላጆች ምስሎች ጋር እናዛምዳለን - ነገር ግን በመደመር ምልክት ወይም በመቀነስ ምልክት። ባህሪያቱ የአባትን ወይም የእናትን ምስል ስለሚመስሉ (ወይም በተቃራኒው ክደዋል) በጣም ይማርበናል። ታቲያና አላቪዴዝ "በሥነ ልቦና ጥናት ውስጥ ይህ ምርጫ "ኦዲፐስ ፍለጋ" ይባላል. - ከዚህም በላይ በንቃት "ወላጅ ያልሆነ" ለመምረጥ ብንሞክርም - ሴት ከእናቷ በተለየ መልኩ አንድ ሰው ከአባቷ በተቃራኒ ይህ ማለት የውስጣዊው ግጭት አግባብነት እና "በተቃራኒው" የመፍታት ፍላጎት ነው. የአንድ ልጅ የደህንነት ስሜት ብዙውን ጊዜ ከእናትየው ምስል ጋር የተያያዘ ነው, ይህም በትልቅ እና ሙሉ አጋር ምስል ውስጥ ሊገለጽ ይችላል. ታቲያና አላቪዴዝ “በእንደዚህ ዓይነት ጥንድ ውስጥ ያለ አንድ ቀጭን ሰው ብዙውን ጊዜ “ለሚያጠባ እናት” ይጥራል፣ እሷን ወደ ራሷ ወስዳ የምትጠብቀው ትመስላለች። "ትልቅ ወንዶችን የምትመርጥ ሴት ተመሳሳይ ነው."

ሳይኮአናሊቲካል ሳይኮቴራፒስት ስቬትላና ፌዶሮቫ “በተለይ የወንድም ሆነ የሴት ባህሪ ያላቸውን ሰዎች እንማርካለን። - የወንድ እና የሴት መገለጫዎች ስንመለከት, ከአባታችን, ከዚያም ከእናታችን ጋር ተመሳሳይነት ባለው ሰው ውስጥ እንገምታለን. ይህ ከጨቅላ ሕፃን ሁሉን ቻይነት ስሜት ጋር የተያያዘውን የሁለት ፆታ ግንኙነት ወደ ቀደመው ቅዠት ይመልሰናል።

በጥቅሉ ግን፣ የወላጆቻችንን ገጽታ በትዳር አጋሮቻችን ላይ “እንደምናጭን” ማሰብ የዋህነት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, የእነሱ ምስል ከእውነተኛ አባት ወይም እናት ጋር ሳይሆን በጥልቅ የልጅነት ጊዜ ውስጥ ከምናዳብረው ወላጆች ስለ ወላጆች የማያውቁ ሀሳቦች ጋር ይጣጣማል.

እኛ የራሳችንን የተለያዩ ትንበያዎችን እንፈልጋለን

ለቆንጆ ልዕልት ወይም ልዕልት አጠቃላይ መስፈርቶች አሉን? እርግጥ ነው, ማራኪ መሆን አለባቸው, ነገር ግን የማራኪነት ጽንሰ-ሐሳብ ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት እና ከባህል ወደ ባህል ይለያያል. ስቬትላና ፌዶሮቫ ስለ ሱስዎቻችን “ከሁሉም በላይ የሆነውን በመምረጥ ስለራሳችን የተደበቁ ሀሳቦችን መጠቀማችን የማይቀር ነው። ወይ እኛ እራሳችን የተጎናፀፍናቸውን ጥቅሞች እና ጉድለቶች ወደ ሀሳባችን እናያለን፣ ወይም በተቃራኒው፣ የጎደለንን (እንደምናስበው) ያካትታል። ለምሳሌ፣ አንዲት ሴት ሳታውቀው እራሷን እንደ ደደብ እና እንደ ሞኝ በመቁጠር ጥበብን እና ለእሷ የአዋቂዎችን ውሳኔ የማድረግ ችሎታን የሚያጠቃልል አጋር ታገኛለች - እናም ለራሷ ተጠያቂ እንድትሆን ያደርገዋታል ፣ አቅመ ቢስ እና መከላከያ።

በራሳችን ውስጥ የማንወዳቸውን ባህሪያት ለሌላው "ማስተላልፍ" እንችላለን - በዚህ ሁኔታ, ባልደረባ ያለማቋረጥ ከእኛ ደካማ የሆነ ሰው ይሆናል, ከእኛ ጋር ተመሳሳይ ችግሮች ያጋጠሙት, ነገር ግን ይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ. . በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ይህ ዘዴ “የመከፋፈያ መለዋወጥ” ተብሎ ይጠራል - የራሳችንን ድክመቶች እንዳንመለከት ያስችለናል ፣ ባልደረባው በራሳችን ውስጥ የማንወዳቸውን ንብረቶች ሁሉ ተሸካሚ ይሆናል። እንበል, የራሷን የድርጊት ፍራቻ ለመደበቅ, አንዲት ሴት በመንፈስ ጭንቀት ከሚሰቃዩ ደካማ እና ቆራጥ ባልሆኑ ወንዶች ጋር ብቻ መውደድ ይችላል.

ሌላው የማራኪነት አስፈላጊ ገጽታ የውበት እና ያልተስተካከሉ, ሹል, አልፎ ተርፎም የመልክ ባህሪያት ጥምረት ነው. ስቬትላና ፌዶሮቫ “ለእኛ ውበት በምሳሌያዊ ሁኔታ የሕይወትን በደመ ነፍስ ያቀፈ ነው ፣ እና የተሳሳቱ ፣ አስቀያሚ ገጽታዎች ማራኪነት ከሞት ደመ ነፍስ ጋር የተቆራኘ ነው” በማለት ስቬትላና ፌዶሮቫ ገልጻለች። - እነዚህ ሁለት ደመ-ነፍሳቶች የንቃተ ህሊናችን ዋና ዋና ክፍሎች ናቸው እና በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው። በአንድ ሰው ባህሪያት ውስጥ ሲጣመሩ, አያዎ (ፓራዶክስ) ይህ በተለይ ማራኪ ያደርገዋል. በራሳቸው, የተሳሳቱ ባህሪያት ያስፈራሩናል, ነገር ግን በህይወት ጉልበት ሲነሙ, ይህ እኛን ከእነሱ ጋር ማስታረቅ ብቻ ሳይሆን ማራኪነትንም ይሞላል.

የጨቅላውን ሀሳብ መቅበር አለብን

ከባልደረባ ጋር መመሳሰል በተለምዶ “ግማሽ” ተስማሚ ጥምረት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መመዘኛዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። የባህርይ ባህሪያት የጋራ ብቻ ሳይሆን የተለመዱ ጣዕም, የተለመዱ እሴቶች, በግምት ተመሳሳይ የባህል ደረጃ እና ማህበራዊ ክበብ - ይህ ሁሉ ግንኙነቶችን ለመመስረት አስተዋፅኦ ያደርጋል. ግን ይህ ለስነ-ልቦና ባለሙያዎች በቂ አይደለም. "በእርግጠኝነት ወደ ፍቅር እና የባልደረባችን ልዩነቶች መምጣት አለብን. ከሁኔታዎች መረዳት እንደሚቻለው፣ በአጠቃላይ ይህ ብቸኛው መንገድ እርስ በርስ የሚስማሙ ግንኙነቶች ናቸው” ስትል ሔለን ቬቺያሊ ትናገራለች።

ከእግረኛው ላይ ካነሳነው ሰው ጋር መቆየት ማለትም ድክመቶችን የመቀበልን ደረጃ አልፈናል, የጥላ ጎኖች (በእሱ ውስጥ እና በራሳችን ውስጥ ይገኛሉ), የባልደረባን "የጨቅላ" ሀሳብን መቅበር ማለት ነው. እና በመጨረሻ ለአዋቂ ሰው ፍጹም አጋር ማግኘት መቻል። አንዲት ሴት በእንደዚህ ዓይነት ፍቅር ማመን ከባድ ነው - ዓይኖቹን ወደ ጉድለቶች የማይዘጋ ፍቅር ፣ እነሱን ለመደበቅ አለመፈለግ ሄለን ቫቺያሊ ታምናለች። ሴቶች በመነሳሳት ውስጥ ማለፍ እንዳለባቸው ታምናለች - የራሳቸውን ሙላት ለማግኘት እና በመጨረሻም እውቅና ለማግኘት, ተስማሚ በሆነ አጋር እንደሚመጣ ሳይጠብቅ. በሌላ አነጋገር መንስኤውን እና ውጤቱን ይቀይሩ. ምናልባት ይህ አመክንዮአዊ ነው-ከራስ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ስምምነትን ሳያገኙ በሽርክና ላይ መቁጠር አስቸጋሪ ነው. ድንጋይ ለመገንባት የማይመች እራስህን በመቁጠር ጠንካራ ባልና ሚስት መገንባት አትችልም። እና አጋር (ተመሳሳይ ዋጋ የሌለው ድንጋይ) እዚህ አይረዳም.

"ጥሩ አጋር "ከእኔ ጋር አንድ ነው" ወይም እኔን የሚያሟላ ሰው እንደሆነ ማመን ማቆም አስፈላጊ ነው., ሄለን ቬቺያሊ አጽንዖት ሰጥቷል. - እርግጥ ነው, በጥንዶች ውስጥ ያለው መስህብ እንዳይሞት, አንድ የተለመደ ነገር መኖሩ አስፈላጊ ነው. ግን በተጨማሪ, ልዩነት ሊኖር ይገባል. እና ያ ደግሞ የበለጠ አስፈላጊ ነው." የ«ሁለት ግማሾችን» ታሪክ በአዲስ መልክ ለመመልከት ጊዜው አሁን እንደሆነ ታምናለች። የተዋበ ልዑል ወይም የነፍስ የትዳር ጓደኛ ህልሞች እድገት እንዳናደርግ ይከለክላሉ ምክንያቱም እነሱ እኔ የበታች ነኝ በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ የታወቁ እና የተለመዱትን “አንድ ጊዜ የነበረውን” ፍለጋ። አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ወደ ኋላ ሳይሆን ወደ ፊት የተመለሱ የሁለት ሙሉ ፍጡራን ስብሰባ ተስፋ ማድረግ አለበት። የሁለት ሰዎች አዲስ ህብረት መፍጠር የሚችሉት እነሱ ብቻ ናቸው። እንደዚህ ያለ ህብረት ፣ ሁለት አንድ ሙሉ አይደሉም ፣ ግን አንድ እና አንድ ፣ እያንዳንዱ በራሱ ፣ ሦስቱን ያቀፈ ነው-እራሳቸው እና ማህበረሰባቸው ማለቂያ በሌለው የወደፊት ዕጣ ፈንታ የተሞላ ።