ለ 1904 "ስለ ቬጀቴሪያንነት አንድ ነገር" የተባለው መጽሔት ከኦርቶዶክስ የገጠር ቬጀቴሪያን ካህን የተላከ ደብዳቤ ይዟል. ቬጀቴሪያን ለመሆን በትክክል ያነሳሳው ምን እንደሆነ ለመጽሔቱ አዘጋጆች ይነግራቸዋል። የካህኑ መልስ በመጽሔቱ ሙሉ በሙሉ ተሰጥቷል።
“በሕይወቴ እስከ 27ኛው ዓመት ድረስ፣ እንደ እኔ ያሉ አብዛኞቹ ሰዎች በዓለም ውስጥ በሚኖሩበት እና በሚኖሩበት መንገድ ኖሬያለሁ። በልቼ፣ ጠጣሁ፣ ተኝቻለሁ፣ የማንነቴን እና የቤተሰቤን ጥቅም ከሌሎች በፊት አጥብቄ እጠብቃለሁ፣ እንዲያውም እንደ እኔ ያሉ ሌሎች ሰዎችን ጥቅም እየጎዳ። ከጊዜ ወደ ጊዜ መጽሃፎችን በማንበብ እራሴን እዝናና ነበር, ነገር ግን ምሽቱን ካርዶችን በመጫወት ማሳለፍ እመርጣለሁ (አሁን ለእኔ ሞኝ መዝናኛ, ግን ከዚያ በኋላ አስደሳች መስሎ ነበር) መጽሃፎችን ለማንበብ.
ከአምስት ዓመታት በፊት በአጋጣሚ የሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የመጀመሪያውን እርምጃ ከሌሎች ነገሮች መካከል አንብቤ ነበር። እርግጥ ነው፣ ከዚህ ጽሑፍ በፊት ጥሩ መጽሐፍትን ማንበብ ነበረብኝ፣ ግን በሆነ መንገድ ትኩረቴን አላቆሙም። “የመጀመሪያው እርምጃ”ን ካነበብኩ በኋላ፣ በጸሐፊው በተካሄደው ሐሳብ በጣም ተማርኬ ስለነበር ሥጋ መብላት አቆምኩ፣ ምንም እንኳ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ቬጀቴሪያንነት ባዶና ጤናማ ያልሆነ ጊዜ ማሳለፊያ ሆኖ ይታየኝ ነበር። ያለ ስጋ ማድረግ እንደማልችል እርግጠኛ ነበርኩ ፣ ምክንያቱም እሱን የሚጠቀሙ ሰዎች በዚህ እርግጠኞች ናቸው ፣ ወይም የአልኮል እና የትምባሆ አጫሽ ሰው ያለ ቮድካ እና ትምባሆ ማድረግ እንደማይችል እርግጠኛ ነኝ (ከዚያም ማጨስ አቆምኩ)።
ሆኖም ግን ፍትሃዊ መሆን አለብን እና ከልጅነት ጀምሮ በሰው ሰራሽ መንገድ በውስጣችን የሰሩት ልማዶች በእኛ ላይ ትልቅ ኃይል እንዳላቸው (ለዚህም ነው ልማድ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው የሚሉት) በተለይ አንድ ሰው ስለማንኛውም ነገር ለራሱ ምክንያታዊ የሆነ መለያ ካልሰጠ ወይም እስኪያልቅ ድረስ መስማማት አለብን። እነሱን ለማስወገድ በቂ የሆነ ጠንካራ ግፊት እራሱን አስተዋውቋል ፣ ይህም ከ 5 ዓመታት በፊት በእኔ ላይ ደርሶ ነበር። ቆጠራ የሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ “የመጀመሪያ እርምጃ” ለእኔ በቂ መነሳሳት ነበር ፣ ይህም ከልጅነቴ ጀምሮ በውሸት በውስጤ የሰረፀውን ስጋ የመብላት ልምዴን ነፃ እንዳወጣ ብቻ ሳይሆን ፣ ከዚህ ቀደም ተንሸራተው የነበሩትን ሌሎች የህይወት ጉዳዮችን አውቄ እንድከታተል አድርጎኛል ። ትኩረት. እናም ከ27 አመት እድሜዬ ጋር በማነፃፀር በትንሹም ቢሆን በመንፈሳዊ ካደግኩኝ፣የመጀመሪያው እርምጃ ፀሃፊ ባለውለቴ ነው፣ለዚህም ደራሲውን ከልብ አመሰግናለሁ።
ቬጀቴሪያን እስክሆን ድረስ በቤቴ ውስጥ የአብይ ፆም እራት የሚዘጋጅባቸው ቀናት ለኔ የጨለምተኝነት ስሜት የሚቀሰቅሱባቸው ቀናት ነበሩ፡ በአጠቃላይ ስጋ መብላትን ስለለመድኩ እምቢ ማለቴ በጣም ያናድደኝ ነበር፣ እንዲያውም በዐቢይ ጾም ቀናት። በአንዳንድ ቀናት ስጋን አለመብላት ባሕል በመናደዴ፣ ምግብ ከማበደር ይልቅ ረሃብን እመርጣለሁ፣ ስለዚህም ወደ እራት አልመጣሁም። የዚህ ሁኔታ መዘዝ በረሃብ ጊዜ በቀላሉ ተናድጄ ነበር, እና እንዲያውም ከቅርብ ሰዎች ጋር መጣላት ነበር.
ግን ከዚያ በኋላ የመጀመሪያውን እርምጃ አነበብኩ. በሚገርም ግልጽነት፣ በቄራዎች ውስጥ ምን እንስሳት እንደሚታረዱ፣ እና በምን አይነት ሁኔታ የስጋ ምግብ እንደምናገኝ አስቤ ነበር። በእርግጥ ስጋ ለመብላት እንስሳ ማረድ እንዳለበት ሳላውቅ እንኳን ሳላስበው በጣም ተፈጥሯዊ መስሎኝ ነበር። 27 አመት ስጋ ከበላሁ ይህን አይነት ምግብ አውቄ ስለመረጥኩ ሳይሆን ሁሉም ሰው ስላደረገው ነው ከልጅነቴ ጀምሮ እንዳደርገው የተማርኩት እና የመጀመሪያውን እርምጃ እስካላነብ ድረስ አላሰብኩም ነበር።
ግን አሁንም እርድ ቤት ውስጥ መሆን እፈልግ ነበር፣ እናም ጎበኘሁት - የክፍለ ሀገራችን ቄራ እና ስጋ ለሚበሉ ሁሉ ሲሉ በእንስሳት ምን እንደሚያደርጉ በአይኔ አይቻለሁ ፣ ጥሩ እራት ሊያደርሱልን ፣ በዐቢይ ጾም ማዕድ እንዳንበሳጭ፣ እንዳደረግነውም እስከዚያ ድረስ አይቼ ፈራሁ። ምንም እንኳን የሚቻል እና በጣም ቅርብ ቢሆንም ይህን ሁሉ ከዚህ በፊት ማሰብ እና ማየት ባለመቻሌ ፈራሁ። ግን እንደዚህ ያለ ፣ እንደሚታየው ፣ የልምድ ኃይል ነው-አንድ ሰው ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ለምዶታል ፣ እና በቂ ግፊት እስኪፈጠር ድረስ አያስብም። እናም ማንም ሰው የመጀመሪያውን እርምጃ እንዲያነብ ማነሳሳት ከቻልኩ፣ ቢያንስ ትንሽ ጥቅም ባመጣሁበት ንቃተ ህሊና ውስጥ ውስጣዊ እርካታ ይሰማኛል። እና ትልልቅ ነገሮች በእኛ ላይ የተመኩ አይደሉም…
ብዙ የማሰብ ችሎታ ያላቸው አንባቢዎችን እና የኩራታችንን አድናቂዎች መገናኘት ነበረብኝ - ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ቆጠራ ፣ ግን ስለ “የመጀመሪያ ደረጃ” መኖር አያውቅም። በነገራችን ላይ፣ በሥነ-ጥበባዊ አቀራረቡ እና በስሜቱ ቅንነት እጅግ የሚስብ፣ የምግብ ሥነምግባር በሚል ርዕስ The Ethics of Everyday Life of The Independent ውስጥ አንድ ምዕራፍም አለ። "የመጀመሪያውን እርምጃ" ካነበብኩ በኋላ እና እርድ ቤቱን ከጎበኘሁ በኋላ, ስጋ መብላት ማቆም ብቻ ሳይሆን ለሁለት አመታት ያህል በአንድ ዓይነት ከፍ ያለ ሁኔታ ውስጥ ነበርኩ. ለእነዚህ ቃላት፣ ማክስ ኖርዳው - ያልተለመዱ እና የተበላሹ ጉዳዮችን ለመያዝ ታላቅ አዳኝ - ከኋለኞቹ መካከል ይመድበኛል።
የመጀመርያው ርምጃ ደራሲ ያቀረበው ሃሳብ እንደምንም ከብዶኝ ነበር፣ ለእርድ የተፈረደባቸው እንስሳት የርኅራኄ ስሜት እስከ ህመም ድረስ ደረሰ። እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ሆኜ፣ “የሚጎዳው፣ ስለእሱ ያወራል” በሚባለው ምሳሌያዊ አባባል ስጋ አለመብላት ከብዙዎች ጋር ተነጋገርኩ። ከዕለት ተዕለት ሕይወቴ የሥጋ ምግብ ብቻ ሳይሆን የሚገደሉት እንስሳት (ለምሳሌ ኮፍያ፣ ቦት ጫማ፣ ወዘተ) ያሉ ዕቃዎችን ለማግኘት መገለሉ በጣም አሳስቦኝ ነበር።
አንድ የባቡር ሐዲድ ጠባቂ እንስሳ ሲቆርጥ የተሰማውን ሲነግረኝ የራሴ ላይ ያሉት ፀጉሮች ቆመው እንደነበር አስታውሳለሁ። አንድ ጊዜ ባቡር ጣቢያ ላይ ብዙ ጊዜ መጠባበቅ ገጠመኝ:: ሰዓቱ ክረምት ነበር፣መሸ፣ ጣቢያው ከስራ የራቀ ነበር፣የጣቢያው አገልጋዮች ከዕለት ተዕለት ውጣ ውረድ ነፃ ወጡ እና ከባቡር ጠባቂዎች ጋር ያልተቋረጠ ውይይት ጀመርን። በመጨረሻ ወደ ቬጀቴሪያንነት የወረዱት ስለ ምን እንደሆነ ተነጋገርን። ለባቡር ሐዲድ ጠባቂዎች ቬጀቴሪያንነትን ላለመስበክ አስቤ ነበር፣ ነገር ግን ተራው ሕዝብ ሥጋ መብላትን እንዴት እንደሚመለከቱ ለማወቅ ፍላጎት ነበረኝ።
“ይህን ነው የምነግራችሁ ክቡራን” ሲል ከዘበኞቹ አንዱ ተናገረ። - ገና ልጅ ሳለሁ ከአንድ ጌታ ጋር አገልግያለሁ - አንድ ቀራቢ ፣ ቤተሰቡን ለረጅም ጊዜ የምትመግበው የቤት ውስጥ ላም ነበራት እና በመጨረሻም ከእርሱ ጋር አርጅቷል ። ከዚያም ሊገድሏት ወሰኑ። በእርዱ ጊዜ እንደዚህ ቆረጠ፡ በመጀመሪያ ግንባሩ ላይ በጥፊ ይደነግጣል ከዚያም ይቆርጣል። እናም ላሙን ወደ እርሱ አመጡ፣ ሊመታትም ቂጡን አነሳ፣ እና እሷ በትኩረት ወደ አይኖቹ ተመለከተች፣ ጌታዋን አወቀች፣ እና ተንበርክካለች፣ እናም እንባ ፈሰሰ… ታዲያ ምን መሰለሽ? ሁላችንም ፈርተን ነበር፣ የጠራቢው እጆች ወደቁ፣ ላሟን አላረደም፣ ግን እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ መግቧት፣ እንዲያውም ሥራውን ተወ።
ሌላው የመጀመርያውን ንግግር በመቀጠል እንዲህ ይላል።
"እና እኔ! በምን ንዴት አሳማ አርጄ አታዝንለትም ይቃወማል ይጮኻል ግን በጣም ያሳዝናል ጥጃ ወይ በግ ስታረዱ አሁንም ቆሞ እንደ ልጅ አይንህ እያየህ እስክታረድ ድረስ አምኖሃል። .
ይህ ደግሞ ስጋ መብላትን የሚቃወሙ እና የሚቃወሙ አጠቃላይ ስነ-ጽሁፍ መኖሩን እንኳን በማያውቁ ሰዎች ይነገራል። እና እነዚያ ሁሉ የመፅሃፍ ክርክሮች በጥርስ ቅርፅ ፣በጨጓራ አወቃቀሩ ፣ወዘተ የሚባሉት ስጋ መብላትን የሚደግፉ ፣ከዚህ ገበሬ ጋር ሲነፃፀሩ ፣መፅሃፍ የለሽ እውነት። እና ልቤ ሲታመም ለሆዴ ዝግጅት ምን አገባኝ! ባቡሩ ቀረበ፣ እና ከጊዜያዊ ማህበረሰቤ ተለያየሁ፣ ነገር ግን የጥጃ እና የበግ ጥጃ ምስል፣ “እንደ ልጅ የሚመለከትህ፣ የሚያምንህ” ምስል ለረጅም ጊዜ አሳዘነኝ…
ስጋ መብላት ተፈጥሯዊ ነው በሚለው ጽንሰ ሃሳብ ውስጥ ማራባት ቀላል ነው, ለእንስሳት መራራነት ደደብ ጭፍን ጥላቻ ነው ማለት ቀላል ነው. ነገር ግን ተናጋሪ ወስደህ በተግባር አረጋግጥ፡ “እንደ ልጅ የሚመለከትህ፣ ያመነሃል” የሚለውን ጥጃ ቆርጠህ እጅህ ካልተንቀጠቀጠ ትክክል ነህ፣ እናም ከተንቀጠቀጠ በሳይንስህ ተደብቅ። ስጋ መብላትን የሚደግፉ የመፅሃፍ ክርክሮች። ለነገሩ ስጋ መብላት ተፈጥሯዊ ከሆነ እንሰሳት ማረድም ተፈጥሯዊ ነው ምክንያቱም ያለሱ ስጋ መብላት አንችልም። እንስሳትን መግደል ተፈጥሯዊ ከሆነ እነሱን ለመግደል ርህራሄ የሚመጣው ከየት ነው - ይህ ያልተጋበዘ, "ተፈጥሮአዊ ያልሆነ" እንግዳ?
የእኔ ከፍ ያለ ግዛት ለሁለት ዓመታት ቆየ; አሁን አልፏል ወይም ቢያንስ በጣም ተዳክሟል፡ የባቡር ጠባቂውን ታሪክ ሳስታውስ የራሴ ላይ ያለው ፀጉር አይነሳም። ነገር ግን ለእኔ የቬጀቴሪያንነት ትርጉሙ ከከፍተኛው መንግስት ሲለቀቅ አልቀነሰም፣ ነገር ግን የበለጠ ጥልቅ እና ምክንያታዊ ሆነ። በስተመጨረሻ ክርስቲያናዊ ሥነምግባር ወደ ምን እንደሚመራ ከራሴ ተሞክሮ አይቻለሁ፡ ወደ መንፈሳዊም ሆነ ሥጋዊ ጥቅሞች።
ከሁለት ዓመት በላይ ከጾመኝ በኋላ፣ በሦስተኛው ዓመት ሥጋ ሥጋን እንደ መጥላት ተሰማኝ፣ እናም ወደ እሱ ልመለስ አልቻልኩም። ከዚህም በተጨማሪ ስጋ ለጤንነቴ ጎጂ እንደሆነ እርግጠኛ ሆንኩኝ; ይህን እየበላሁ ተነግሮኝ ቢሆን ኖሮ አላመንኩም ነበር። ስጋን መብላትን የተውኩት ጤንነቴን ለማሻሻል ሳይሆን የንፁህ የስነምግባር ድምጽን በመስማቴ ሳይሆን ለራሴ ባልተጠበቀ ሁኔታ ጤንነቴን በአንድ ጊዜ አሻሽያለሁ። ስጋ ስበላ ብዙ ጊዜ በማይግሬን እሰቃይ ነበር; በምክንያታዊነት መታገል ማለት በአምስት ነጥብ ስርዓት መሰረት የመልክዋን ቀናት እና የህመሙን ጥንካሬ በቁጥር የጻፍኩበትን አንድ ዓይነት ጆርናል ያዝኩ። አሁን ማይግሬን አላሰቃየኝም። ስጋ እየበላሁ ደከመኝ ነበር፣ እራት ከበላሁ በኋላ መተኛት እንዳለብኝ ተሰማኝ። አሁን ከእራት በፊትም ሆነ በኋላ ያው ነኝ፣ ከእራት ምንም አይነት የክብደት ስሜት አይሰማኝም፣ የመተኛትንም ልማድ ትቻለሁ።
ከቬጀቴሪያንነት በፊት, ከባድ የጉሮሮ መቁሰል ነበረብኝ, ዶክተሮቹ የማይድን ካታሮትን ለይተው አውቀዋል. በአመጋገብ ለውጥ, ጉሮሮዬ ቀስ በቀስ ጤናማ ሆነ እና አሁን ሙሉ በሙሉ ጤናማ ሆኗል. በአንድ ቃል, በጤንነቴ ላይ ለውጥ ተካሂዷል, በመጀመሪያ እኔ እራሴ የሚሰማኝ, እና ሌሎች ከስጋ አመጋገብ በፊት እና በኋላ የሚያውቁኝን ሌሎች ሰዎች አየሁ. ሁለት የቅድመ-ቬጀቴሪያን ልጆች እና ሁለት ቬጀቴሪያን አሉኝ፣ እና የኋለኛው ደግሞ ከቀድሞዎቹ የበለጠ ጤናማ ናቸው። ይህ ሁሉ ለውጥ የመጣው ከምንድን ነው፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የበለጠ ብቃት ያላቸው ሰዎች ይፍረዱብኝ፣ ነገር ግን ዶክተሮችን ስላልተጠቀምኩኝ፣ ይህን ለውጥ ሁሉ በቬጀቴሪያንነት ብቻ ነው ያለብኝ ብዬ መደምደም መብት አለኝ፣ እናም እንደራሴ እቆጥረዋለሁ። ለመጀመሪያው እርምጃ ለመቁጠር ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ጥልቅ ምስጋናዬን የመግለፅ ግዴታ አለብኝ።
ምንጭ፡ www.vita.org