ስብዕና ራስን እውን ለማድረግ ሂደት አያዎ (ፓራዶክስ) ላይ

​‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹የታተመው በ: MOTKOV OI የስብዕና / ማስተር እራስን የማሳየት ሂደት አያዎ (ፓራዶክስ) ላይ ነው. 1995 ፣ ቁ. 6, ገጽ. 84 - 95

አብስትራክት - የአንድን ሰው ራስን መገንዘቢያ እና ስምምነትን ለማጥናት የመጀመሪያ አቀራረብ ይመከራል። ለስኬታማነት እና በስምምነት ስኬት መካከል ጥሩ ያልሆነ ሚዛን ለ ውጤታማ ስብዕና እድገት እንደሚያስፈልግ ታይቷል።

ስብዕና እራስን እውን የማድረግ ንድፈ ሃሳብ ፈጣሪ ሀ. Maslow እራስን እውን የማድረግን አስፈላጊነት “አንድ ሰው እራሱን ለማሟላት ያለው ፍላጎት” ሲል ገልጿል (23፣ ገጽ 92)። አንድ ሰው መሆን የሚችለውን መሆን አለበት፡ ሙዚቀኛ ሙዚቃ መፍጠር አለበት፣ አርቲስት መሳል አለበት። "ግን. ማስሎው ከግለሰብ የበለጠ ሙሉ በሙሉ ህይወትን የሚኖሩትን እራሳቸውን የሚያሳዩ ስብዕናዎችን ጠርቷቸዋል። እሱ ስለ… የአንድን ሰው ውስጣዊ አቅም የመጠቀም ችሎታ” (21, ገጽ. XNUMX) ነው።

«ራስን እውን ማድረግ» የሚለው ቃል በመጀመሪያ ጥቅም ላይ የዋለው በ K. Goldstein ነው. Maslow ራስን መቻልን እንደ የመጨረሻ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን እንደ አንድ ሰው ችሎታዎች የመለየት እና የማወቅ ሂደት አድርጎ ይቆጥረዋል። "አንድ ሰው ሁል ጊዜ አንደኛ ደረጃ መሆን ወይም በተቻለ መጠን ጥሩ መሆን ይፈልጋል" (13, ገጽ 113) ያምን ነበር. Maslow በከፍተኛ ግኝቶች ላይ እራስን ማብቃት ላይ እንደሚያተኩር እናያለን፣ ከፍተኛው አንድ ሰው ሊያዝን በሚችልበት አካባቢ። እውነታው ግን በመረጡት መስክ ከፍተኛ ስኬት ስላላቸው አረጋውያን ባዮግራፊያዊ ጥናቶችን አድርጓል - አንስታይን ፣ ቶሬው ፣ ጄፈርሰን ፣ ሊንከን ፣ ሩዝቬልት ፣ ደብሊው ጄምስ ፣ ዊትማን ፣ ወዘተ. ፈጣሪ፣ ጨዋ፣ አስተዋይ ሰዎች” (ibid., ገጽ. 109)። እነዚህ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው እራስን የማሳየት ችሎታ ያላቸው ሰዎች ናቸው. በአሁን ጊዜ ላይ ትኩረት ማድረግ, የቁጥጥር ውስጣዊ አከባቢ, የእድገት እና የመንፈሳዊ እሴቶች ከፍተኛ ጠቀሜታ, ድንገተኛነት, መቻቻል, ራስን በራስ የማስተዳደር እና ከአካባቢው ነጻ መውጣት, በአጠቃላይ ከሰው ልጅ ጋር ያለው የማህበረሰብ ስሜት, ሀ. ጠንካራ የንግድ አቅጣጫ፣ ብሩህ አመለካከት፣ የተረጋጋ የውስጥ ሥነ ምግባር ደንቦች፣ በግንኙነት ውስጥ ዴሞክራሲ፣ ጥቂት የቅርብ ሰዎችን የሚያጠቃልል የጠበቀ አካባቢ መኖር፣ ፈጠራ፣ ከባህላቸው ጋር በተያያዘ ወሳኝነት (ብዙውን ጊዜ በማይቀበሉት የባህል አካባቢ ውስጥ ራሳቸውን ያገለላሉ) , ከፍተኛ ራስን መቀበል እና ሌሎችን መቀበል (20, ገጽ. 114; 5, ገጽ. .359).

በዚህ አንቀፅ አውድ ውስጥ ለግለሰብ እራስን መቻል እድሜ እና ባህላዊ ገጽታዎች ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል. "የእኛ መረጃ ለወጣቶች ምን ያህል ተግባራዊ እንደሚሆን እስካሁን አናውቅም። በሌሎች ባህሎች ራስን መቻል ምን ማለት እንደሆነ አናውቅም…” (13፣ ገጽ 109)። እና በተጨማሪ፡- “... ወጣቶች ከራስ ወዳድነት እጦት እና ከመጠን ያለፈ ዓይናፋር እና ትዕቢት ይሰቃያሉ” (ibid., ገጽ. 112)። "በጉርምስና ወቅት ብቻ ነው አንዳንድ እራስን የማሳየት ገፅታዎች አስፈላጊ ይሆናሉ, ይህም በተሻለ ሁኔታ, በአዋቂነት ውስጥ ቀድሞውኑ እውን ሊሆን ይችላል" (20, ገጽ 113).

በሩሲያ ክፍት ዩኒቨርሲቲ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እና የፍልስፍና ተማሪዎች ስብዕና ውስጥ ያለውን የስምምነት ደረጃ ጥናት አካሂደን ነበር። የሞስኮ ጂምናዚየም የ 10 ኛ ክፍል ተማሪዎችን በተመለከተ የግለሰቡን ራስን በራስ የመተግበር ደረጃ መወሰንንም ያካትታል ። በአገር ውስጥ ሳይኮሎጂ, ይህ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎችን እራስን ማብቃት የመጀመሪያው ጥናት ነው. በጣም የሚያስደስት እና አያዎ (ፓራዶክሲካል) የግለሰባዊ አለመስማማት ክስተቶች በከፍተኛ ደረጃ እራሳቸውን የቻሉ ተማሪዎች ውስጥ መገኘታቸው ነው። የማስሎው ንድፈ ሃሳብ ራስን በራስ የሚተገብሩ ስብዕናዎችን በአጠቃላይ በጣም የሚስማሙ፣ በራሳቸው እና ከውጫዊ አካባቢ ጋር የተመጣጠነ፣ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ያላቸው ግለሰቦች እንደሆኑ ይገልጻል። ይህንን የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎቻችንን አላየንም። ይህ ጽሑፍ የጥናቶቻችንን ውጤቶች ለመተንተን ያተኮረ ነው, በከፍተኛ ደረጃ በተጨባጭ ወጣቶች ላይ የውስጥ እና የውጭ አለመመጣጠን መንስኤዎች.

ወደ ትንተናው ከመቀጠላችን በፊት, የእኛ ሙከራ የተመሰረተባቸውን ጽንሰ-ሀሳባዊ ድንጋጌዎች በአጭሩ እንገልጻለን.

በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ስብዕና በሰፊ መልኩ እንደ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ተነሳሽነት ተረድቷል. ግለሰቦች ተወልደው ይሆናሉ። የአንድ ሰው የመጀመሪያ, ተፈጥሯዊ አቅም ውስብስብ መዋቅር ያለው እና ቢያንስ ሦስት እርስ በርስ የተያያዙ ክፍሎችን ያጠቃልላል-መሰረታዊ ሜታ-ምኞቶች (ፍላጎቶች), የባህርይ እምቅ ችሎታ እና ባህላዊ እምቅ (ምስል 1 ይመልከቱ).

የተፈጥሮ አቅም የስብዕና ማዕቀፍ ነው ፣ በህይወት ሂደት ውስጥ አዳዲስ ዛጎሎችን ያገኛል-I-potentials በ II ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ እኔ-እርስዎ እና እኔ-እኛ ጽንሰ-ሀሳቦች (ከጥቃቅን እና ማክሮሶሳይቲ ጋር ያለው ግንኙነት) ፣ I-የምድር ተፈጥሮ እና እኔ - የዓለም ጽንሰ-ሐሳቦች. በተጨማሪም, ከውጫዊ እና ውስጣዊ አለም ጋር ድንበር ላይ, ሁኔታዊ-ግላዊ ሽፋን አለ. በአጠቃላይ, አንድ ስብዕና የተፈጥሮ መሰረታዊ እምቅ, I-potential እና ሁኔታዊ, "ጊዜያዊ" ግቦችን ብቻ የሚመለከት ሁኔታዊ እገዳ ይዟል.

አራቱ መሰረታዊ ምኞቶች በ -

የመጀመሪያ ደረጃ አስማሚ፡

እኔ - ህይወትን ለመጠበቅ እና ለመቀጠል - ራስን ማጥፋት, ሞት;

II - ወደ ስብዕና ጥንካሬ (መተማመን እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት) - ወደ ስብዕና ድክመት (እርግጠኝነት, ዝቅተኛ በራስ መተማመን);

ሁለተኛ ደረጃ አስማሚ፡

III - ወደ ነፃነት, በራስ መተማመን - ነፃነት ማጣት, በሌሎች ላይ መታመን;

IV - ወደ ልማት, ራስን መቻል, ራስን መቻል - ወደ ልማዳዊ, የተዛባ አሠራር.

ባህሪያዊ ዝንባሌዎች የባህሪ እና የባህርይ ባህሪያት አነቃቂ አካላትን ያካትቱ። የባህርይ ባህሪያት ከ15-16 አመት እድሜ ያላቸው እና በተወሰነ ደረጃ ለትምህርት እና ለራስ-ትምህርት ምቹ ናቸው; እነሱ ያስተካክላሉ, መሰረታዊ እና ሁሉም ሌሎች የማበረታቻ ቅርጾችን በመተግበር ሂደት ላይ የግለሰብ ንድፍ ይሰጣሉ. የባህል ማበረታቻዎች ተመሳሳይ ተግባር ያከናውናሉ.

የባህል ተነሳሽነት - እነዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ሥነ ምግባራዊ ናቸው - ሥነ ምግባር የጎደለው ፣ ውበት - ውበት የሌለው ፣ የግንዛቤ - የግንዛቤ ያልሆነ ፣ የስነ-ልቦና ቁጥጥር - ያልሆነ የስነ-ልቦና-ቁጥጥር ፣ የአካል-ተቆጣጣሪ - የግለሰባዊ ያልሆነ-የግል-ቁጥጥር ግንኙነቶች። በእነሱ መሠረት መንፈሳዊ እሴቶችን ጨምሮ እሴቶች ይመሰረታሉ።

ሁሉም የግል ተነሳሽነቶች ናቸው። የዋልታ ተፈጥሮ. አወንታዊ እና አሉታዊ ምኞቶች እና ዝንባሌዎች በምስል ውስጥ ተዘርዝረዋል ። 1 ከ «+» እና «-» ምልክቶች ጋር። እነዚህ ምልክቶች ተቃራኒ ግፊቶችን ያመለክታሉ. ከተለያዩ እይታዎች ሊገመገሙ ይችላሉ. ለምሳሌ, ይህ ፍላጎት የስብዕና ውስጣዊ እና ውጫዊ መላመድን, ራስን መቻልን አስተዋፅኦ ያደርጋል ወይም አያደርግም. ሁሉም ምኞቶች እና ዝንባሌዎች እምቅ ውስጥ ናቸው ወይም በተጨባጭ (ለትግበራ ዝግጁ ናቸው) ወይም በተጨባጭ ሁኔታ ውስጥ ናቸው። በመጀመሪያ ደረጃ, እምቅ ምኞት ወደ ትክክለኛው ሁኔታ ተተርጉሟል.

በመሠረታዊ ምኞቱ IV (ወደ ልማት, እራስን ማብቃት), በመጀመሪያ የተሰጠው ስርዓት ከውስጥ ጋር የተያያዘ ነው ሕይወት ዓላማ ሰው ። በተወሰኑ እንቅስቃሴዎች ላይ እድገትን ያተኩራል. ይህም ማለት የግለሰቡን እራስን የማወቅ ሂደትም ሞዱላተር ነው. ብዙውን ጊዜ ይህ ስርዓት በድብቅ ሁኔታ ውስጥ ነው እናም እራሱን ለመወሰን ፣ ግንዛቤን ለመፍጠር ጥረቶችን ይፈልጋል። የሰዎች ሕይወት ትርጉም የሕይወታቸውን ዓላማዎች እርስ በርሱ የሚስማማ ራስን በማወቅ ላይ ነው።

ሁሉም የመሠረታዊ ስብዕና አካላት, እና በመጀመሪያ ስለእሱ እንነጋገራለን, ለእድገት ሂደት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. ይሁን እንጂ እነዚህ ክፍሎች ብዙውን ጊዜ የተከፋፈሉ, ሚዛናዊ ያልሆኑ, በራሳቸው እና በራሳቸው መካከል እርስ በርስ የሚቃረኑ ናቸው. የእድገት ልዩ ተግባር ፣ እራስን ማጎልበት የሁሉም የግለሰቦች ክፍሎች በመካከላቸው ፣ ወደ አጠቃላይ ታማኝነት ውህደት “ሳይኮሲንተሲስ” ነው። ለአንድ ሰው የተለያዩ ማበረታቻዎች በጣም ጥሩ ሚዛኖች አሉ። የግለሰባዊው ውስጣዊ ምቹ ሚዛን ስርዓት ይፈጥራል ውስጣዊ ስምምነት (19, ወዘተ.)

የስብዕና ተስማሚ ሚዛኖች ስብዕና ከሚኖርበት እና ከሚሠራበት አካባቢ ጋር ሊመሰረት ይችላል። እንደዚህ ውጫዊ ስምምነት ስብዕናው ራሱ ከአስፈፃሚው ፕስሂ (ችሎታዎች, የአዕምሮ ሂደቶች) ጋር ባለው ግንኙነት, ከአካል ጋር, ከማይክሮ-ማክሮ-ማህበረሰብ, ከህያው እና ግዑዝ ምድራዊ ተፈጥሮ, ከኮስሞስ የተለያዩ ገጽታዎች, የመሆን መሰረታዊ መርሆች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያድጋል. በባህሪው ውስጥ እና ከአካባቢው ገጽታዎች ጋር እንደዚህ ያሉ ጥሩ ሚዛኖችን የማቋቋም ሂደት ስብዕና ማስማማት ይባላል። የዚህ ሂደት ውጤት የተወሰነ የስብዕና ስምምነት ደረጃ ነው። የውስጥ ተስማምተው, ከራሱ ጋር መስማማት በአሉታዊ እና አወንታዊ መሰረታዊ ምኞቶች, የሚለምደዉ የመጀመሪያ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ምኞቶች, ምቹ የኢንተር-ኮምፖነንት ሬሽዮዎች, ወዘተ ... በተጨማሪም በተመጣጣኝ የአእምሮ ሁኔታዎች, በስሜታዊ ልምዶች ይገለጻል. ውጫዊ ተስማምተው በተመቻቸ ሁኔታ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሁኔታዎች፣ በተመቻቸ የአኗኗር ዘይቤ እና አሠራር ውስጥ ራሱን ያሳያል።

ትክክለኛ ጥያቄ ይነሳል-ምንድን ነው የስምምነት እና የተመቻቸ መስፈርት ውስጣዊ እና ውጫዊ ግንኙነቶች, የስብዕና ወጥነት? በርካታ መመዘኛዎች ተለይተዋል፡-

1. ስምምነት - ከአማካይ የውህደት ደረጃ ትንሽ ከፍ ያለ ፣ የስብዕና ታማኝነት (የውስጥ እና ውጫዊ ውህደት የሚወሰነው በግለሰባዊ አካላት ፣ በአኗኗር ዘይቤ እና ራስን በመገንዘብ በተመጣጣኝ እና ጥሩ ያልሆኑ ሚዛኖች ጥምርታ ነው)።
2. ጥሩነት-የረጅም ጊዜ እና ዘላቂ እራስን እውን ማድረግን ማረጋገጥ ፣ እንደዚህ ያለ ልማት ብቻ የአንድን ሰው የተፈጥሮ አቅም ፣ አጠቃላይ የህይወቱን ዓላማዎች የበለጠ የተሟላ ልማት ሁኔታዎችን ሊፈጥር ስለሚችል (ህጎችን ማክበር አለብዎት) የግለሰቦችን ግቦች እና የእድገት ሂትሮክሮኒዝም ህግን በተከታታይ መተግበር - የችሎታዎች እኩል ያልሆነ የእድሜ ብስለት እና የእነሱ ያልተስተካከለ እውን መሆን ፣ ስለሆነም ልማት የግለሰቦችን መላመድ መሰብሰብ ነው ፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ መጨመር ፣ ውስብስብነት። የባህሪ አቀማመጥ ስርዓት ታማኝነት ፣ የተግባርን ውስብስብነት እና ማመቻቸት ፣ ጭማሪ ፣ ከተስማማ ልማት ፣ የህይወት ጥበብ ፣
3. የአዎንታዊ ስሜታዊ ድምጽ ፣ ጥሩ ጤና ፣ አዎንታዊ ልምዶች የተረጋጋ የበላይነት;
4. በሕይወታቸው ከአማካይ እርካታ ትንሽ ከፍ ያለ (በቤተሰብ ውስጥ ያለው ቦታ ፣ በሥራ ቦታ ፣ በአጠቃላይ ሕይወት);
5. ከመሠረታዊ አቅጣጫዎች ስብስብ (መንፈሳዊውን ጨምሮ) እና በጣም ጥሩ የአኗኗር ዘይቤን የሚያካትቱ አብዛኛዎቹ አወንታዊ ባህላዊ አቅጣጫዎች መኖራቸው።

እኛ፣ ልክ እንደ A. Maslow፣ S. Buhler፣ K. Rogers፣ K. Horney፣ R. Assagioli እና ሌሎችም፣ እራስን ማወቅ፣ የአንድን ሰው የህይወት አላማ እራስን እውን ማድረግ የስብዕና እድገት ዋና ገፅታ አድርገን እንቆጥረዋለን። ነገር ግን፣ ማስሎ ራስን የማሳየት ጽንሰ-ሀሳቡን በዋናነት በከፍተኛ ስኬቶች ላይ ካተኮረ፣ እንደዚህ አይነት አቅጣጫ ስብዕናን ሊያበላሽ የሚችል እና በሰው ህይወት፣ በእድገቱ ላይ ስምምነትን ማምጣት ላይ እናተኩራለን። ለታላላቅ ስኬት የሚደረገው ሩጫ ብዙውን ጊዜ ራስን የማውጣት ሂደት አንድ ወገን ያደርገዋል፣ የአኗኗር ዘይቤን ያዳክማል፣ እና ሥር የሰደደ ጭንቀትን፣ የነርቭ ስብራት እና የልብ ድካም ያስከትላል።

የጥናታችን ውጤት የበለጠ ለመረዳት እንዲቻል የተፈጥሮ ስብዕና ጽንሰ-ሀሳብን መጎብኘት ያስፈልግ ነበር። ትምህርቶቹ በሞስኮ ውስጥ የትምህርት ቤት-ጂምናዚየም ቁጥር 1256 የአሥረኛ ክፍል ተማሪዎች በአጠቃላይ 27 ሰዎች ነበሩ. ኦሪጅናል ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል: «መሰረታዊ ምኞቶች», «የግለሰቡ የአኗኗር ዘይቤ», እንዲሁም የ Mini-mult ፈተና (የአእምሮ ሁኔታን እና የባህርይ ባህሪያትን መወሰን), የ CAT ራስን የማሳየት ፈተና (የ MV Zagik እና L.Ya ልዩነት). ጎዝማን - 108 ጥያቄዎች), ትውውቅ (የ I 10 ባህሪያት), የ "ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ቁጥጥር ዋና አካል" ዘዴ - "HID" Yu.A. ሚስላቭስኪ, ስለ ህይወት ሙላት እና ስምምነት ልምዶች የዳሰሳ ጥናት, ሳይኮጂኦሜትሪክ ፈተና S. Dellinger. ዘዴዎች የግለሰቡን የተፈጥሮ አቅም ባህሪያት ለመለየት ያስችላሉ - መሰረታዊ ምኞቶች, የባህርይ ባህሪያት; የባህሪው ማህበራዊ-ባህላዊ ዋና ባህሪያት; I-ጽንሰ-ሐሳቦች; ራስን እውን ማድረግ እና የአኗኗር ዘይቤ አጠቃላይ ባህሪያት; ስሜታዊ ልምዶች.

የስምምነት አመላካቾች “መሰረታዊ ምኞቶች” ፣ “የግለሰቡ የአኗኗር ዘይቤ” ፣ የሚኒ-ካርቶን ሙከራ ዘዴዎች ውስጥ ይገኛሉ ። የእነሱ ውሳኔ በሌሎች ዘዴዎችም ይቻላል.

ከሙከራ መረጃው በተጨማሪ የተማሪዎችን እድገት ፣ በትርፍ ጊዜያቸው ፣ በክበቦች ፣ ክፍሎች ፣ ስቱዲዮዎች ፣ ወዘተ ላይ መረጃ ተሰብስቧል ።

መላምት

መላምት የእኛ ጥናት ስብዕና ልማት ተስማምተው ምንም ያነሰ, እና ምናልባትም አንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው ነበር, ራስን እውን ሂደት ውስጥ, ከፍተኛ ስኬቶች እና እነዚህ ስኬቶች ያላቸውን ተሰጥኦ ከመጠቀም ይልቅ እራሳቸው ፍላጎት ይልቅ, ምናልባትም ትልቅ ሚና ይጫወታል ነበር. "እስከ ሙሉ አገላለጽ" (21, 1966).

መንገድ

በተለይም ስለ CAT ዘዴ ማለት እፈልጋለሁ - በ MV Zagik (9) ስሪት ውስጥ ራስን በራስ የማጣራት ሙከራ. ይህ በ60ዎቹ ውስጥ በአብርሃም ማስሎው ተማሪ ኤቨረት ሾስትሮም የተዘጋጀው የጥንታዊው የPOI ፈተና-የግል ዝንባሌ መጠይቅ የአገር ውስጥ ማሻሻያ ነው። ሁለቱም CAT እና POI ተረጋግጠዋል እና በጣም አስተማማኝ ሆነው ተገኝተዋል። CAT በሶቪየት ዜጎች ናሙና ላይ እንደገና ተስተካክሏል. በኤልያ የታተመ የPOI ማሻሻያም አለ። ጎዝማን እና ኤም. ክሮዝ የፈጠራ ልኬት (7) በመጨመር. ሆኖም ግን, በህትመቱ ውስጥ ምንም የመገለጫ ቅጽ የለም. በ MV Zagika ውስጥ CAT ን መርጠናል ፣ እሱ ሁሉም አስፈላጊ መሣሪያዎች ስላሉት እና በጣም አጭሩ አማራጭ ነው - 108 ጥያቄዎች ፣ ይህም በትምህርት ቤት ውስጥ ፈተና በሚሰጥበት ጊዜ አስፈላጊ ነው (ለማነፃፀር-POI - 150 ጥያቄዎች ፣ በ L.Ya. Gozman ማሻሻያ እና M. Kroz - 126 ጥያቄዎች). የ MV Zagik ተለዋጭ የ POI ሙከራ አጠቃላይ የይዘት አወቃቀሩን ፣ ሚዛኖቹን ሁሉ እና እራስን የማብቃት ደረጃን ለመወሰን ስርዓቱን ይይዛል። የ POI ፈተና አጠቃላይ “ርዕዮተ ዓለም” ተጠብቆ ቆይቷል።

ውጤቶቹ

ስለዚህ, የሚከተለውን አግኝተናል ግኝቶች. ከ 27 ቱ ርእሶች ውስጥ 3 ብቻ በ CAT ዘዴ መሰረት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል. ብዙ ሰዎች ወደዚህ ደረጃ ቀርበው ነበር። አጠቃላይ ፣ በጣም ግልፅ ያልሆነ አዝማሚያ አለ-የራስን ትክክለኛነት ደረጃ ከፍ ባለ መጠን ፣ የአኗኗር ዘይቤ (የደረጃ ትስስር 10% ጠቀሜታ) ከፍ ያለ ነው። ይህ አዝማሚያ ለሁሉም ሰው አይታይም. የተማሪዎችን ራስን የማብቃት ደረጃ ለጊዜያዊ አሉታዊ የአእምሮ ሁኔታዎች ፣ በራስ-ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ለአሉታዊ ሎሲዎች በጣም ስሜታዊ መሆኑን ተገለጸ። ለምሳሌ፣ ተማሪ OE፣ 10ኛ ክፍል፣ ራሱን በራሱ የማሳየት ደረጃ ዝቅተኛ እና ከፍተኛ ደረጃ ያለው የተስማማ የአኗኗር ዘይቤ አለው። ዓይን አፋር ናት, በመልክዋ አልረካችም, ይህም በራስ መተማመንን ይጨምራል. በተመሳሳይ ጊዜ, በባህሪዋ ሁኔታ, በራስ የመተማመን ስሜትን ከማንፀባረቅ በተጨማሪ, ለራስ-አክቲቬሽን አወንታዊ እድሎችም አሉ, በመጠኑ ከፍ ያለ የ 6 እና 9 ሚዛኖች, ይህም ጥሩ የኃይል ደረጃን ያሳያል, ጽናት, ይህም ለመቋቋም ይረዳል. ከሁኔታዊ ጭንቀቶች ጋር. ልጅቷ በ 4 እና 5 ታጠናለች, በክበቦች ውስጥ ትሰራለች. ማጠቃለያ-የራስ-እርግጠኛነት ደረጃ በአዕምሮአዊ ሁኔታዎች ባህሪያት, በጭንቀት መጨመር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. በ CAT መረጃ ውስጥ OE ፣ “የሰው ተፈጥሮ” ልኬት በጣም ከፍተኛ ነው ፣ በከፍተኛ ራስን በራስ የመመራት ደረጃ ፣ ማለትም አንድ ሰው በዋነኝነት ጥሩ ፣ የእውነት ጥሩ እውቅና ያለው የመሆኑን እውነታ ትኩረት እንስጥ ። እና ውሸት, ጥሩ እና ክፉ. በዚህ ሚዛን ዝቅተኛ ነጥብ ማለት ርዕሰ ጉዳዩ ሰውዬውን በመሠረቱ መጥፎ እና የማይመሳሰል አድርጎ ይቆጥረዋል ማለት ነው።

ለትንተናችን፣ የ POI ፈተና መስራች የሆነው ኢ ሾስትሮም በከፍተኛ ደረጃ በተጨባጭ እና ተጨባጭ ባልሆኑ ጉዳዮች ቡድኖች መካከል ከፍተኛ ልዩነት ያልሰጠበት ይህ ሚዛን መሆኑ አስፈላጊ ነው። ሁሉም ሌሎች የፈተና ሚዛኖች ጉልህ ልዩነቶች አሳይተዋል. ይኸውም ይህ ልኬት እና በተወሰነ ደረጃ "የራስን እውን ማድረግ እሴቶች" ሚዛን አዎንታዊ ባህላዊ እሴቶችን እና ራስን የማሳደግ አቅጣጫዎችን, የግል እድገትን, ከፍተኛ ስኬቶችን የመፈለግ ፍላጎት እና የባህላዊ እሴቶችን የሞራል ገጽታ ያንፀባርቃል. .

በጣም የተጨበጡ ርዕሰ ጉዳዮችን እራስን ማረጋገጥ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው። በ Maslow ጽንሰ-ሀሳብ እና በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የበለፀጉ ሰዎችን ሀሳብ ከእንደዚህ ያሉ ስብዕናዎች ተስማሚ ምስል ጋር ይቃረናል። ልጃገረዶች BC እና GO "በጊዜ አቀማመጥ" እና "ውስጣዊ ድጋፍ" በተለዋዋጭ አመላካቾች መሰረት, እራሳቸውን የቻሉ ከፍተኛ ደረጃ አሳይተዋል. ትንታኔው እንደሚያሳየው ይህ ከፍ ያለ ውጤት "ለራስ ከፍ ያለ ግምት" እና "ራስን መቀበል" በሚለው ሚዛን ላይ ባላቸው ከፍተኛ ውጤት ነው. ስለራስ ከፍ ያለ ግምት, በራስ መተማመን ይናገራሉ. በ "ሰብአዊ ተፈጥሮ" ልኬት ላይ ልጃገረዶች በአማካይ እና ከአማካይ በታች ናቸው. በአጠቃላይ, ውስጣዊ የቁጥጥር ቦታ, ውስጣዊ መረጋጋት, በእውነተኛው ጊዜ የመኖር ችሎታ, የባህሪ ነጻነት, በራስ መተማመን, ጥሩ ግንኙነት, ለራስ ከፍ ያለ ግምት አላቸው. እነዚህ ሁሉ ባሕርያት እርግጥ ነው, ሀ Maslow መሠረት, ከፍተኛ ራስን እውን ለማድረግ ጥሩ መሠረት ይፈጥራል, ነገር ግን ራስን እውን የሆነ ስብዕና በከፍተኛ ደረጃ "B-እሴቶች" አዳብሯል - የእውነት ፍላጎት, ጥሩነት, ውበት, ስምምነት, ሁሉን አቀፍ, ወዘተ. (13 ገጽ 110)። እነዚህ “ነባራዊ” እሴቶች በመሠረታዊ ስብዕና ውስጥ ከሜታባህላዊ ዝንባሌዎቻችን ጋር ተመሳሳይ ናቸው፣ በይዘትም ሆነ በባሕርይ ባሕሪያቸው ውስጥ ቀደምት ሥረ-ሥርዓተ ስብዕና፡ “ከፍተኛ እሴቶች በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ አሉ እና ሊገኙ ይችላሉ። እዚያ። ይህ ከፍተኛ እሴቶች የሚመጣው ከተፈጥሮ በላይ ከሆነው አምላክ ወይም ከራሱ ከሰው ተፈጥሮ ውጭ የሆነ ሌላ ምንጭ ነው የሚለውን የጥንት እና የታወቁ አመለካከቶችን ይቃረናል” (13፣ ገጽ 170)። “…B-እሴቶች ለብዙ ሰዎች የሕይወት ትርጉም ናቸው። ራሳቸውን የሚደግፉ ሰዎች በንቃት ይፈልጓቸዋል እናም ለእነሱ ቁርጠኛ ናቸው ። (13 ፣ ገጽ 110) ፡፡

በከፍተኛ ደረጃ የተጨበጡ ርእሰ ጉዳዮቻችን ባህላዊ፣ በተለይም የሞራል አቅጣጫዎች እንዴት ነው? "የሰው ልጅ ተፈጥሮ" መለኪያ, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ባልሆኑት ደረጃ ላይ ነው. እንደ ትውውቅ ዘዴ (የራስ 10 ባህሪያት) ሁለቱም ልጃገረዶች ከፍተኛ ራስን በራስ የመግዛት ስሜት እና በሌሎች ላይ የበላይ የመሆን ስሜት እንደ ስብዕናቸው አስፈላጊ ባህሪያት አሳይተዋል። ከፍተኛ የትምህርት ስኬት እና የመማር ከፍተኛ ዝንባሌ አላቸው። ከተመረቁ በኋላ ወደ ዩኒቨርሲቲዎች መሄድ ይፈልጋሉ. ሚኒ-ካርቶን ፈተና መሠረት, ልጃገረዶች ራስን እውን ለማድረግ ጥሩ ባሕርይ አቅም አላቸው: መጠነኛ ከፍ ያሉ ሚዛኖች 9, 6, 8 እና 4. ነገር ግን አንድ ቦታ በሦስተኛ ቦታ ላይ በትንሹ ጨምሯል ጭንቀት ነው. በአጠቃላይ የህይወት እንቅስቃሴ፣ ዓላማ ያለው፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት፣ ብሩህ ተስፋ እና ድንገተኛነት የበላይ ናቸው። ለማነፃፀር-በመጀመሪያዎቹ ቦታዎች በ 2,7 እና 1 ልኬት ላይ ዝቅተኛ ራስን በራስ የማሳየት ችሎታ ያላቸው ሰዎች, ማለትም "የመንፈስ ጭንቀት", "ጭንቀት" እና "hypochondric ዝንባሌዎች". በአጠቃላይ የ POI እና CAT ፈተናዎች ከMMPI ፈተና ሚዛኖች እና ምክንያቶች ጋር በጣም ጉልህ የሆነ ግኑኝነት ይሰጣሉ፣ በዚህም መሰረት የተቀነሰ የ Mini-mult አናሎግ የተሰራ ነው። የ CAT ሚዛኖች «ድጋፍ»፣ «ራስን የማሳየት እሴቶች»፣ «ራስን ማክበር» እና «ድንገተኛነት» በራስ የመተማመን እና ከፍተኛ በራስ መተማመን (9) ከMMPI ሁኔታ ጋር በእጅጉ የተቆራኙ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, የ CAT እና POI ከ MMPI (2; 7) ሚዛን 0, 0, 9 ("21" - introversion) ጋር በጣም ጉልህ የሆነ አሉታዊ ግንኙነት ተገኝቷል.

እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች የሚከተሉትን መደምደሚያዎች እንድንሰጥ ያስችሉናል. የ POI እና CAT ፈተናዎች በሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ላይ ተገኝተዋል የግለሰባዊ ማንነትን በራስ የመተግበር ባህሪ ፣ እና በተወሰነ ደረጃ - አጠቃላይ ባህላዊ እሴት አቅሙ።. እነዚህ ዘዴዎች የግለሰባዊ እድገትን ደረጃ አይወስኑም ፣ ይህም የመሠረታዊ ፍላጎቶችን የመገንዘብ ጥራት ፣ የባህሪ ሁኔታ ጥራት እና የአጠቃላይ ባህላዊ እሴቶችን ትክክለኛነት ማካተት አለበት። እነዚያ። የአጠቃላይ የዕድገት ደረጃ የሚወሰነው በሁሉም የተፈጥሮ ግላዊ እምቅ አካላት የሃርሞኒክ ውህደት እና ተግባራዊነት ደረጃ ነው። የግለሰባዊ እድገትን ደረጃ ለመወሰን ዘዴዎችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው, ይህም በቲዮሬቲክ ደረጃ ወደ Maslow ራስን መቻል ደረጃ ቅርብ ነው, ነገር ግን ከእሱ በተቃራኒ የግድ የዚህን ሂደት ተስማሚነት ደረጃ ያካትታል. ጉልህ ክፍል.

ሁለተኛው መደምደሚያ ከችግሩ የዕድሜ ገጽታ ጋር የተያያዘ ነው. ከ15-16 አመት እድሜ ያላቸው ህጻናት እራሳቸውን የቻሉበት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ናቸው, እና በተፈጥሮ, በዚህ ሂደት ውስጥ አለመግባባት እና ተቃርኖዎች ይነሳሉ. የእነሱ አስፈላጊ የዕድሜ ባህሪ ለነጻነት ከፍተኛ ፍላጎት ነው. በአዋቂዎች ላይ ተቃውሞን ያሟላል እና ብዙውን ጊዜ የበለጠ የተጠናከረ, ይሟገታል, ይህም በተለይም በ 6 ኛ ደረጃ በትንሽ የካርቱን ሚኒ-ካርቶን ፈተና, ግትርነት, በብዙ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ውስጥ ይታያል. በተጨባጭ፣ ይህ እንደ ራስ ወዳድነት ከሌሎች ጋር በተያያዘ፣ እንደ ውስጣዊ ቅራኔ ሊለማመድ ይችላል። “በአጥብቀን እንቀበላለን… ነፃነትን እንቀበላለን፣ ነገር ግን… ከልክ ያለፈ ውስጣዊ መመሪያ አደገኛ ነው ምክንያቱም አንድ ሰው ለሌሎች ሰዎች መብት እና ስሜት ግድየለሽ ሊሆን ይችላል… ፈጻሚ… ወደ ውስጣዊ መመሪያ ጽንፍ ውስጥ አይገባም” (21፣ ገጽ 63) ). በአንዳንድ ተማሪዎች በተለይም ለራስ-እውነታው ተስማሚ የሆነ የባህሪ ሁኔታ ያላቸው ይህ በትክክል ይስተዋላል። ብዙ ነገር ማሳካት ይፈልጋሉ ነገርግን ሌሎችን እየረሱ ወይም ችላ በማለት “በዋነኛነት ለራሳቸው ይቀዳዳሉ”። በዚህም ከሰዎች ጋር ግጭቶችን ለመፍጠር እና ቤተሰብን ለመፍጠር, ወዳጃዊ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ ችግር ይፈጥራሉ.

ዕድሜ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን ስብዕና በማዳበር ላይ እንዲህ ያለውን አለመግባባት በተወሰነ ደረጃ ያብራራል እና ያጸድቃል። ወላጆች, መምህራን እና ተማሪዎች ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው እራስን ማጎልበት ለግለሰቡ የሞራል እድገት ልዩ ትኩረት መስጠት አለባቸው.

የሾስትሮም መረጃ የድምዳሜዎቻችንን ትክክለኛነት አሳማኝ በሆነ መልኩ ያረጋግጣል። የ POI ዘዴን በመጠቀም የተፈተኑ የተለያዩ የአሜሪካ የትምህርት ዓይነቶች ንጽጽር አፈፃፀም በወንዶች ወንጀለኞች ላይ ከኮሌጅ ተማሪዎች የበለጠ ራስን በራስ የማረጋገጥ ደረጃ ያሳያል! (21) እና ምንም እንኳን እነዚህ ሁሉ ቡድኖች እራስን የማሳየት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ባይደርሱም, እውነታው ግን ጠቃሚ ነው እናም የ POI እና CAT ፈተናዎች የተረጋጋ እና የረጅም ጊዜ ጥገናን የሚከለክሉ ራስ ወዳድነት እና ፀረ-ማህበረሰብ ዝንባሌዎች አይደሉም ብለን መደምደም ያስችለናል. ራስን እውን ማድረግ. የሚገርመው፣ የወንጀለኞች “የሰው ተፈጥሮ” ሚዛን ከተማሪዎቹ በእጅጉ ያነሰ ነው። በህብረተሰብ ውስጥ ሙሉ ህይወት ለማግኘት, ቅጾችን እና ራስን የማሳየት ዘዴዎች ተቀባይነት ያለው የተወሰነ ደረጃ አስፈላጊ ነው. ይህ የአቋም አስፈላጊ አካል ፣ የስብዕና ስምምነት ፣ የብስለት አመላካች ነው (22 ፣ ገጽ 36)። በህብረተሰብ እና በተፈጥሮ ውስጥ መቀበል ራስን በመቀበል ብቻ ሳይሆን በሌሎችም በሞራል አገልግሎት ለጥቃቅን ማህበረሰብ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም የሰው ልጅ, ምድራዊ ተፈጥሮ, ኮስሞስ.

ከፍተኛ ትምህርት ያላቸው ተማሪዎች ራሳቸውን ከፍ አድርገው ሌሎችን ዝቅ አድርገው የሚመለከቱ ከሆነ፣ አንዳንድ ዝቅተኛ ትምህርት ያላቸው ተማሪዎች፣ በተቃራኒው ራሳቸውን ዝቅ አድርገው ሌሎችን ከፍ አድርገው ይመለከታሉ። በሁለቱም ሁኔታዎች በግንኙነት ውስጥ አለመመጣጠን እናያለን. የበለጠ ጥሩ እና ተስማሚነት እንደዚህ ያለ ሚዛን ነው፡ እኔ ዋጋ ያለው ነኝ እና አንተም ዋጋ ያለው ነህ፣ እና እኛ የሰው ልጅ ውድ ነን። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የነፃነት ፍላጎት ጥንካሬ እና በባህሪው አተገባበር ደረጃ መካከል ያለው ልዩነት ሲወጣ ፣ እንደዚህ ዓይነቱ የእሴቶች ሚዛን ቀስ በቀስ ከእድሜ ጋር ይሳካል (4,2 ፣ 2,4 እና XNUMX) XNUMX ነጥብ፣ በቅደም ተከተል፣ በመሠረታዊ የምኞት ዘዴ በአምስት ነጥብ የውጤት አሰጣጥ ሥርዓት ይወሰናል)። ")

ለስብዕና ተስማሚ እድገት, የመሠረታዊ ፍላጎቶችን መሟላት ሙሉነት, እና በመጀመሪያ ደረጃ አዎንታዊ, አስፈላጊ ነው. የእነዚህን ተማሪዎች ራስን በራስ የመተግበር መሰረታዊ ፍላጎቶችን በከፍተኛ ደረጃ በመገንዘብ ሁኔታዊ ተፈጥሮ አሉታዊ የአእምሮ ሁኔታዎች ጣልቃ ሊገቡ ይችላሉ። ግን ደግሞ የተወሰነ አማካኝ ወይም በተወሰነ ደረጃ ከፍ ያለ የግንዛቤ ምሉዕነት ደረጃ እንዳለ መገመትም ይቻላል፣ ይህም እጅግ በጣም ጥሩ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ፣ የግለሰቡን ሁለንተናዊ እራስን እውን ለማድረግ ያለውን ፍላጎት ከማስጠበቅ አንፃር ነው። የኋለኛው ደግሞ በራሳቸው ነፃነት እና በእድገታቸው ደረጃ ለመርካት አሁንም ብዙ የሚሠሩት በራሳቸው (እና በወላጆቻቸው ወጪ ሳይሆን) ለተማሪዎች ጠቃሚ ነው። ነገር ግን የአስረኛ ክፍል ተማሪዎቻችን የፍሬዲ ሜርኩሪ ጣዖት እንደተናገረው፣ «ትዕይንቱ መቀጠል አለበት። እነዚያ። እና በእራሱ ትክክለኛነት እርካታ ከፍተኛ መሆን የለበትም, አለበለዚያ የህይወት ጨዋታ አስደሳች እና ፈጠራን ያቆማል.

የሚቀጥለው ጉዳይ በዋና እና ሁለተኛ ደረጃ አስማሚ መሰረታዊ ፍላጎቶች መካከል ያለውን ሚዛን አስፈላጊነት ያሳያል - በ Maslow የቃላት አገባብ ውስጥ "ዝቅተኛ" እና "ከፍተኛ"። ርዕሰ ጉዳዩ GM (9 ኛ ክፍል) ለልማት በጣም ጠንካራ ፍላጎት እና ከፍተኛ የአተገባበር ደረጃ አግኝቷል (ሁለቱም 5 ነጥቦች እያንዳንዳቸው "መሠረታዊ ምኞቶች" ዘዴን በመጠቀም). በተመሳሳይ ጊዜ, ህይወትን የመጠበቅ እና የመጠበቅ ቀዳሚ መሰረታዊ ፍላጎት በእሱ ውስጥ በደካማነት ይገለጻል, እና የአተገባበሩ ደረጃም ዝቅተኛ ነው (ሁለቱም እያንዳንዳቸው 2 ነጥቦች). በጣም ዝቅተኛ ውጤቶች በ 1 ነጥብ ላይ እና በሁለተኛ ደረጃ ለግለሰብ ጥንካሬ, ለመተማመን እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት የመፈለግ ፍላጎት. በጂኤም ውስጥ ባለው ሚኒ-ካርቶን ፈተና መሠረት፣ በመለኪያው ግንባር ቀደም ቁንጮዎች መካከል 9 እና 2 ፣ “ወሳኝ እንቅስቃሴ” እና “ድብርት” ናቸው ፣ ይህ ደግሞ የጭንቀት ሁኔታን እና ከግዴለሽነት እና ግራ መጋባት ጊዜ ጋር የማይጣጣም መሆኑን ያሳያል ። ጂ ኤም ያለበትን ሁኔታ በዚህ መንገድ ያብራራል፡- “ብዙ ተቃርኖዎች አሉ፡ ትልልቆቹ ደግሞ ትዕቢት እና ዓይን አፋርነት ናቸው። ዓይን አፋር በመሆኔ ሁል ጊዜ ራሴን እወቅሳለሁ። አንዳንድ ጊዜ መኖር እንዳለብኝ እንዳልሆን ይሰማኛል ነገርግን እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም። ብዙ ጊዜ ባይረዱኝም ስለሌሎች ቅሬታ የለኝም። ብዙ ጊዜ ከዚህ አለም መውጣት ትፈልጋለህ፣ ግን አስፈሪ ነው። ሕይወትን በተሟላ ሁኔታ መኖር ማለት ከራስዎ እና በዙሪያዎ ካሉ ሰዎች ጋር ተስማምቶ መኖር ማለት ነው።

ጂ ኤም በትዕቢት ላይ መዞር ፣ ራስን የመጠበቅ ፍላጎት በሚኒ-ካርቶን ውስጥ ያለው መሪ ጫፍ የእሱ ልኬት 6 - “ግትርነት” መሆኑ ግልፅ ነው። የነፃነት አስፈላጊነት ግንዛቤ ዝቅተኛ ደረጃ (2 ነጥብ) ነው. እና እሷ አማካይ ነች። የነፃነት አተገባበር በአፋርነት እና እንደተለመደው በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች, በወላጆች ላይ ጥገኛ መሆን እና አለመግባባት, የእራሱን ህይወት ትርጉም አለመለየት. GM - ጥሩ አፈጻጸም ያለው ተማሪ, በትምህርት ቤት መጽሄት ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ክፍልን ይይዛል, ውስብስብ መጽሃፎችን ያነባል.

ምንም እንኳን ንቁ ራስን የመረዳት ችሎታ ቢኖርም ፣ GM የህይወት ሙላት ስሜት የለም ፣ ከራሱ ጋር ተስማምቶ መኖር ፣ የመኖር ፍላጎት እንኳን የለም። የመጀመሪያ ደረጃ ፍላጎቶች ታግደዋል. ስለዚህ, የህይወት ደስታን እና ሙላትን ለመሰማት ራስን መቻል ብቻ በቂ አይደለም. ለዚህም, የአንደኛ ደረጃ ፍላጎቶችን እና የነፃነት ፍላጎትን ለማርካት ቢያንስ በአማካይ ደረጃ, በጣም አስፈላጊ ነው. አእምሯዊ, የፈጠራ ራስን መቻል ያለዚህ ሰላም እና ደስታ አያመጣም. እና ደስታ፣ N. Roerich እንዳመነው፣ “ልዩ ጥበብ ነው። ደስታ የመንፈስ ጤና ነው” (16) በጂ ኤም ሁሉም ነገር በጣም የሚያሳዝን አይደለም እሱ የህይወት አላማውን በራስ የመወሰን ደረጃ ላይ ነው። ይህ የእድገት ቀውስ ነው, ግን ውድቀት አይደለም. ይህ የእሱ ጊዜያዊ ሁኔታ ነው. ይህ የሚያሳየው በበቂ ከፍተኛ የሃይል ሚዛኖች ሚኒ-ካርቶን ሙከራ መሰረት በስብዕና መገለጫው ውስጥ መገኘቱ ነው - 6 እና 9፣ ይህም የእራስን ከፍተኛ ሃይል ይፈጥራል። ይህ ኃይል እና ከጥበበኞች ጋር መግባባት ከሁኔታዎች ጭንቀት እንዲወጣ ይረዳዋል.

በሩሲያ ክፍት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ተማሪዎች መካከል “በምድራዊ” እና “ሰማያዊ” መካከል ያለው ተመሳሳይ አለመግባባት እናከብራለን። 19 ሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የተመረመሩት "የሰውነት አኗኗር" ፣ CAT ፣ ወዘተ በሚለው ዘዴ ነው ። የተማሪዎቹ መንፈሳዊ የሕይወት መስመር (የሕይወትን እና ሞትን ዘላለማዊ ጉዳዮችን ፣ የደግ እና የክፉ እውነት ፣ ትርጉሙን) የህይወት፣ የኮስሞስ መዋቅር፣ ወዘተ) ከሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የበለጠ ጠንከር ያለ ነው የሚገለጸው፡ አማካኝ ውጤታቸው 3,8 እና 2,92 ለትምህርት ቤት ልጆች በአምስት ነጥብ የውጤት አሰጣጥ ስርዓት። በዋነኛነት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ባላቸው እንቅስቃሴዎች የተገለጸው አካላዊ መስመር በፈላስፎች ዘንድ በጣም ደካማ ነው፡ ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች በ2,9 ላይ 3,52 ነጥብ። ከቤት ውጭ በሚደረጉ እንቅስቃሴዎች፣ ከተፈጥሮ ጋር በመግባባት የተገለፀው የተፈጥሮ የህይወት መስመር በተማሪዎች መካከል እንኳን ዝቅተኛ ነው፡ 2,45 ነጥብ ለትምህርት ቤት ልጆች 3,4 ነጥብ። የብዙ የሚያውቃቸው እና የታወቁ ሰዎች የሕይወት ታሪክ ትንታኔ እንደሚያሳየው በግላዊ የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ የቀረቡት 12 የሕይወት መስመሮች ሁሉ አስፈላጊ ናቸው ። በተጨባጭ, የተለያዩ እሴቶች ሊኖራቸው ይችላል, ነገር ግን, ሆኖም ግን, ለእነዚህ ሁሉ መስመሮች ትኩረት መስጠት አለብዎት (አእምሯዊ እና አካላዊ, ከንቱ እና የዕለት ተዕለት እና ዘላለማዊ መንፈሳዊ, ተፈጥሯዊ እና ስልጣኔ, የጋራ እና የግለሰብ, የፈጠራ እና የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ, ከተቃራኒ ጾታ ጋር ግንኙነት. እና ከተመሳሳይ ጾታ ሰዎች ጋር መገናኘት). ብዙ የሕይወት መስመሮች ችላ ተብለዋል, አልተፈጸሙም, የግለሰቡን የአኗኗር ዘይቤ የመስማማት ደረጃ ይቀንሳል. ችላ ማለት የዚህ ዓይነቱ ተግባር የፍላጎት ክብደት እና በእሱ ላይ የሚጠፋውን ጊዜ (2 ወይም 1 ነጥብ) ዝቅተኛ ግምገማ ነው።

ከፍተኛ ደረጃ የተስማማ የአኗኗር ዘይቤ በ 26,3% ፈላስፋዎች, ከሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች መካከል - በ 35,5% ውስጥ ብቻ ይታያል. አንድ ተማሪ ብቻ ከፍተኛ ራስን እውን ማድረግ ደረጃ ላይ ደርሷል። ይህ ተማሪ ከዝቅተኛ ደረጃ ጋር የተጣጣመ የአኗኗር ዘይቤ ጋር ይዛመዳል ፣ ይህም ራስን በራስ የማሳየት መስክ ጠባብ ስፔሻላይዜሽን ያሳያል። እነዚህ መረጃዎች በፈላስፎች መንፈሳዊ እና አካላዊ እንቅስቃሴዎች መካከል አለመግባባት መኖሩን ያመለክታሉ, ከተፈጥሮ ጋር በቂ ያልሆነ የግንኙነት ደረጃን ያመለክታሉ. ከእነዚህ አለመመጣጠን የፍልስፍና ጥራት አይጨምርም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ይቀንሳል። እንደ ቀደሙት ጉዳዮች፣ እዚህ ላይ የግለሰቦችን ማንነት በራስ የመተግበር እና ራስን የማዳበር ከፊል ተፈጥሮ እናያለን።

የሚገርመው፣ ቪቲ ማያ እና አር ኢላርዲ እንደሚሉት፣ የአሜሪካ የሕክምና ኮሌጅ ተማሪዎች፣ ሃይማኖታዊ እሴቶችን በእሴቶች መማሪያ ሚዛኖች ላይ የመመዘን ዝንባሌ ያላቸው፣ ራሳቸውን የማሳየት ደረጃ ዝቅተኛ ነው። ወደ ግትር ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች መመራት እራስን እውን ማድረግን ይከለክላል ወይም ንቁ እራሱን የማወቅ መንገዶችን ገና አላገኘም። በጣም አይቀርም, ሁለቱም አሉ. እንደ ዳዲስ ገለጻ፣ “ዶግማቲዝም” ከሁሉም የ POI ሚዛኖች ጋር በአሉታዊ መልኩ ይዛመዳል፣ ነገር ግን “ሊበራሊዝም” ከ“ሲነርጂ” ሚዛን (21) በስተቀር ከሁሉም የሙከራ ሚዛኖች ጋር በአዎንታዊ መልኩ ይዛመዳል። አብዛኞቹ ሃይማኖቶች ብዙውን ጊዜ ስብዕና ላይ ዶግማታይዜሽን ይመራሉ, በተለይ ጀማሪ ተከታዮች መካከል, እና ራስን እውን ማድረግ ነፃነት ወዳድ እና ተጫዋች ተፈጥሮ ለማፈን. እና ከላይ እንዳየነው መንፈሳዊ እና አጠቃላይ ባህላዊ እሴቶች ለግለሰባዊ ስብዕና ተስማሚ እድገት ፣ አጠቃላይ እራስን እውን ለማድረግ በቂ አይደሉም። በስኬቶች ደረጃ እና በህይወት መንገድ መካከል ባለው ስምምነት መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት የለም. ርዕሰ ጉዳይ EM, 11 ኛ ክፍል, በጣም ጥሩ ተማሪ, በውጭ ወደ ሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የኬሚስትሪ ፋኩልቲ ገባ. በአኗኗሯ በጣም ዝቅተኛ የሆነ ስምምነት አሳይታለች። እና በተቃራኒው ፣ መካከለኛ አሸናፊዎች ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ደረጃን የሚስማማ የአኗኗር ዘይቤ ያሳያሉ።

ለማሳጠር

1. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በ POI እና CAT ዘዴዎች የሚለካው ከፍተኛ ደረጃ ራስን በራስ ማጎልበት ከፊል ራስን መቻል ብቻ ነው እና የግለሰቡን አጠቃላይ እድገት አመላካች ሆኖ ሊያገለግል አይችልም። ይህ መደምደሚያ ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ብቻ ሳይሆን ለአዋቂዎችም ይሠራል. እነዚህ ሁለቱም ዘዴዎች የግለሰባዊ ባህሪያዊ እምቅ አቅምን ይለካሉ, ይህም ለራስ-እርግጥነት የበለጠ አመቺ ነው, ነገር ግን የውስጣዊ ውሳኔው ዋነኛ ስርዓት አይደለም.
2. መላምቱ የተረጋገጠው የስብዕና እድገት በዋናነት የሚያተኩር ራስን በራስ የማሳየት ሂደት ላይ ነው እንጂ መድረሻውን እውን ለማድረግ ከፍተኛ ስኬት ላይ መድረስ የለበትም። አለበለዚያ ከፍተኛ ስኬቶች እርካታን, ውስጣዊ ሰላምን እና ደስታን አያመጡም.
3. በከፍተኛ ደረጃ የተማሩ ተማሪዎች እርካታ ማጣት ምክንያቶች በተፈጥሮአቸው፣ በመሠረታዊ ግላዊ አቅማቸው፣ በአንድ ወይም በብዙ ክፍሎቹ እና ከፊል እራስን የመገንዘብ አለመስማማት ናቸው። የግለሰባዊ ውጫዊ አለመግባባት የሚመነጨው በውስጣዊ አካላት ነው።
4. የግለሰቡ ተፈጥሯዊ አቅም ሁኔታ እና ደረጃ የአንድ ሰው አጠቃላይ ማህበራዊ-ባህላዊ እና የባህርይ መገለጫዎች ዋና አካል ነው።
5. እርስ በርሱ የሚስማማ ራስን እውን ማድረግ ያካትታል: ስብዕና መዋቅራዊ ስምምነት ውስጣዊ አቅምን በማዋሃድ መልክ, በእያንዳንዱ የመሠረታዊ ስብዕና እና በእነዚህ ክፍሎች መካከል በሦስቱ ክፍሎች ውስጥ በአብዛኛው እጅግ በጣም ጥሩ ሬሾዎችን ማቋቋም; ስሜታዊ ስምምነት በአብዛኛው አዎንታዊ የአእምሮ ሁኔታዎች እና የህይወት ስሜታዊ ቃና መልክ; የሂደቱ ስምምነት በዋናነት በጥሩ አሠራር መልክ - ምክንያታዊ የኃይል ሀብቶች ወጪ ፣ መጠነኛ የፍላጎት ጥንካሬ ፣ የጨዋታ አካልን ራስን በራስ ማጎልበት ፣ የተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን ሚዛን ፣ ወዘተ.
6. በወርቃማው ክፍል ቀኖና ላይ በመመስረት ፣የግለሰብ ውስጣዊ እና ውጫዊ ግንኙነቶች ሁለት ሦስተኛው በጥሩ ሁኔታ ሚዛናዊ ሲሆኑ ፣ ሌላኛው ሦስተኛው ሚዛናዊ ካልሆነ ፣ ተስማሚ ሁኔታን ግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን ። ተመሳሳይ, በግልጽ, ራስን እውን ውስጥ አዎንታዊ እና አሉታዊ ተሞክሮዎች ጥምርታ ይመለከታል, እና የተግባር ባህሪያት. የተመጣጠነ ስብዕና ሎሲ የዕድገት ሂደቱን በተሻለ ሁኔታ ይለውጠዋል። በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው የመሠረታዊ እምቅ አቅምን የሚለምደዉ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ወቅቶች የመገጣጠም ልዩ ፍላጎትን ግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል-የመጀመሪያ ደረጃ መሰረታዊ ምኞቶች, የሞራል ባህላዊ አቅጣጫዎች እና ሚዛን በ subneurotic እና በመደበኛነት የተገለጹ ባህሪያት ባህሪያት. .
7. የአሜሪካ አስተሳሰብ በማህበራዊ አከባቢ ውስጥ በጣም ከፍተኛ ስኬቶችን ፣ ወደ አሸናፊ ገጸ-ባህሪ ፣ ተነሳሽነት ፣ የአካባቢን ተግዳሮቶች በበቂ ሁኔታ የመቀበል ችሎታ ራስን እውን ለማድረግ በማቅናት ይገለጻል። "የህብረተሰባችን ወደ ገበያ ያለው አደገኛ አቅጣጫ ተግባራዊነትን እጅግ አስቸጋሪ ያደርገዋል" (21, ገጽ. 35).
8. የሩስያ አስተሳሰብ እድገትን በዋነኝነት የሚያተኩረው በአብዛኛው የጠቅላይ ግዛት መስፈርቶች ላይ ነው, በአማካይ መገለጫዎች እና በሌላ በኩል, ፍትህ እና ህሊና (የኋለኛው, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለብዙዎች ብቻ ተስማሚ ነው). አንዱም ሆኑ ሌሎች አስተሳሰቦች እና ማህበረሰቦች እርስ በርሱ የሚስማማ ራስን እውን ለማድረግ ሂደት አስተዋፅዖ አያደርጉም።
9. አንድ ስብዕና ልማት ውስጥ የስምምነት ደረጃ በተፈጥሮ መሠረት እና ሰው እኔ-እምቅ ውስጥ ለተመቻቸ እና ያልሆኑ ለተመቻቸ ሚዛኖች ቁጥር ጥምርታ በንድፈ ሊወሰን ይችላል. ማስሎውን ለትርጉም ለማድረግ፣ አዲስ መፈክር አዘጋጅተናል፡- "ሰው በሚችለው መጠን እርስ በርሱ የሚስማማ መሆን አለበት."

ማጣቀሻዎች

1. Alekseev AA, Gromova LA Psychogeometry ለአስተዳዳሪዎች. ኤል.፣ 1991 ዓ.ም.
2. Antsyferova LI እራስን የሚያረጋግጥ ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ A. Maslow // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. 1970 - ቁጥር 3.
3. Antsyferova LI ወደ ስብዕና ሳይኮሎጂ እንደ ልማት ሥርዓት // ስብዕና ምስረታ እና ልማት ሳይኮሎጂ. - ኤም., 1981.
4. Artemyeva TI በግለሰባዊ እድገት ውስጥ የእምቅ እና ትክክለኛ ግንኙነት። እዚያ።
5. Asmolov AG ስብዕና ሳይኮሎጂ. - ኤም., 1990.
6. ጎዝማን ኤል.ያ. የስሜታዊ ግንኙነቶች ሳይኮሎጂ. - ኤም., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. የግለሰባዊ እራስን ትክክለኛነት መለካት // የጋብቻ ግንኙነቶችን የማጥናት ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ዘዴዎች. ኤም.፣ 1987 ዓ.ም.
8. Zeigarnik BV የውጭ አገር ሳይኮሎጂ ውስጥ ስብዕና ንድፈ. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.
9. Zagika MV ሳይኮሜትሪክ የአንድን ሰው ራስን የማሳየት ደረጃን የሚለካ መጠይቅ ትክክለኛነት ማረጋገጫ። የድህረ ምረቃ ስራ. የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ፋኩልቲ, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmony እና የሕያዋን አልጀብራ. ኤም.፣ 1990
11. ሊሶቭስካያ ኢ. ስብዕና እራስን ማረጋገጥ // NTR እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ. ኤም.፣ 1981 ዓ.ም
12. ለሙያ መመሪያ እና ለሙያ ምርጫ ምርጥ የስነ-ልቦና ፈተናዎች። Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. ራስን እውን ማድረግ // ስብዕና ሳይኮሎጂ. ጽሑፎች. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.
14. ሚስላቭስኪ ዩ.ኤ. በጉርምስና ወቅት የግለሰቡን ራስን መቆጣጠር እና እንቅስቃሴ. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም
15. Motkov OI ስብዕና ራስን ማወቅ ሳይኮሎጂ: Prakt. የሰፈራ M .: በሞስኮ ደቡባዊ ወታደራዊ ዲስትሪክት UMTs - ትሪያንግል, 1993.
16. Roerich N. በመጽሐፉ ውስጥ. "የመንግስት እና የመንግስት ያልሆኑ ጂምናዚየሞች ፣ ሊሲየም"። ኤም.፣ 1994 ዓ.ም.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: ንጽጽር // የውጭ. ሳይኮሎጂ. 1993 ፣ ቁ. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. ስብዕና እና የግል እድገት. ርዕሰ ጉዳይ. 4. ኤም., 1994 እ.ኤ.አ.
19. Ferrucci P. ማን መሆን እንችላለን-ሳይኮሲንተሲስ እንደ የአዕምሮ እና የመንፈሳዊ እድገት ዘዴ // የሙከራ እና ተግባራዊ ሳይኮሎጂ. 1994 ፣ ቁ. 1.
20. Hekhauzen H. ተነሳሽነት እና እንቅስቃሴ. ቲ. 1. ኤም., 1986.
21. ሾስትሮም ኢ ፀረ-ካርኔጂ ወይም ማኒፑላተር። ሚንስክ ፣ 1992
22. ኤሪክሰን ኢ ልጅነት እና ማህበረሰብ. ኦብኒንስክ ፣ 1993
23. Maslow A. ተነሳሽነት እና ስብዕና. NY፣ 1954/
24. Maslow A. ወደ የመሆን ሳይኮሎጂ። ኒው ዮርክ: ቫን ኖስትራንድ, 1968.
25. Maslow A. የሰው ተፈጥሮ የራቀ ነው። ናይ 1971 ዓ.ም.
26. ሾስትሮም ኢ. ለግል አቀማመጥ ኢንቬንቶሪ POI መመሪያ። ሳንዲያጎ ፣ 1966