በአለም ላይ እንደ ደቡብ እስያ እባቦች ነጻ የሚሰማቸው ጥቂት ቦታዎች አሉ። እዚህ እባቦች እንደ ቅዱስ ይከበራሉ, በአክብሮት እና በእንክብካቤ የተከበቡ ናቸው. ቤተመቅደሶች ለክብራቸው ተገንብተዋል, ከድንጋይ የተቀረጹ ተሳቢ እንስሳት ምስሎች ብዙውን ጊዜ በመንገድ, በውሃ ማጠራቀሚያዎች እና በመንደሮች ውስጥ ይገኛሉ.
በህንድ ውስጥ የእባቡ አምልኮ ከአምስት ሺህ ዓመታት በላይ አለው. ሥሮቹ ወደ ቅድመ-አሪያን ባህል ጥልቅ ንብርብሮች ይሄዳሉ. ለምሳሌ የካሽሚር አፈ ታሪኮች አሁንም ማለቂያ የሌለው ረግረጋማ በሆነበት ጊዜ በሸለቆው ላይ የሚሳቡ እንስሳት እንዴት እንደሚገዙ ይናገራሉ። በቡድሂዝም መስፋፋት ፣ ተረቶች የቡድሃን መዳን ከእባቡ ጋር ማያያዝ ጀመሩ ፣ እናም ይህ ድነት በናራንጃና ወንዝ ዳርቻ በአሮጌ የበለስ ዛፍ ስር ተፈጸመ። ቡድሃ ወደ ብርሃን እንዳይደርስ ለመከላከል ጋኔኑ ማራ አስፈሪ አውሎ ንፋስ አደረገ። ነገር ግን አንድ ግዙፍ እባብ የአጋንንቱን ሽንገላ አበሳጨው። እራሷን በቡድሃው አካል ላይ ሰባት ጊዜ ጠቅልላ ከዝናብ እና ከንፋስ ጠበቀችው።
እባብ እና ናጋ
በሂንዱዎች ጥንታዊ ኮስሞጎኒክ ሃሳቦች መሰረት፣ የእባቡ ሼሻ ብዙ ራሶች፣ በውቅያኖሶች ውሃ ላይ ተኝተው፣ የአጽናፈ ሰማይ የጀርባ አጥንት ሆነው ያገለግላሉ፣ እና የህይወት ጠባቂ የሆነው ቪሽኑ በቀለበት አልጋ ላይ ያርፋል። በእያንዳንዱ የጠፈር ቀን መጨረሻ ከ 2160 ሚሊዮን የምድር ዓመታት ጋር እኩል የሆነ, የሼሻ እሳት የሚተነፍሱ አፎች ዓለምን ያጠፋሉ, ከዚያም ፈጣሪ ብራህማ እንደገና ይገነባቸዋል.
ሌላ ኃያል እባብ፣ ሰባት ራሶች ያሉት ቫሱኪ፣ በአስፈሪው አጥፊው ሺቫ እንደ ቅዱስ ክር ያለማቋረጥ ይለበሳል። በቫሱኪ እርዳታ አማልክት የማይሞትን መጠጥ አገኙ, አሚሪታ, በመጨፍለቅ, ማለትም, ውቅያኖስን በመጨፍለቅ: የሰማይ አካላት እባቡን እንደ ገመድ ተጠቅመው ግዙፉን አዙሪት - ማንዳራ ተራራ.
ሼሻ እና ቫሱኪ የናጋስ ነገሥታት ናቸው። ይህ ስም በእባብ አካል እና አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሰው ጭንቅላት ባላቸው ከፊል መለኮታዊ ፍጥረታት አፈ ታሪኮች ውስጥ ነው። ናጋስ በታችኛው ዓለም ውስጥ ይኖራሉ - በፓታላ። ዋና ከተማዋ - ቦጋቫቲ - በከበሩ ድንጋዮች ግድግዳ የተከበበች እና በአስራ አራቱ ዓለማት ውስጥ እጅግ የበለጸገችውን ከተማ ክብር ያስደስታታል, ይህም በአፈ ታሪክ መሰረት, የአጽናፈ ሰማይ መሰረት ነው.
ናጋስ, እንደ አፈ ታሪኮች, የአስማት እና የአስማት ምስጢር ባለቤት, ሙታንን ማደስ እና መልካቸውን መለወጥ ይችላሉ. ሴቶቻቸው በተለይ ቆንጆዎች ናቸው እና ብዙውን ጊዜ ምድራዊ ገዥዎችን እና ጠቢባን ያገባሉ። በአፈ ታሪክ መሰረት ብዙ የማሃራጃስ ስርወ-መንግስቶች የጀመሩት ከናጋስ ነው። ከእነዚህም መካከል የፓላቫ ነገሥታት፣ የካሽሚር ገዥዎች፣ ማኒፑር እና ሌሎች ርዕሳነ መስተዳድሮች ይገኙበታል። በጦር ሜዳ በጀግንነት የወደቁ ተዋጊዎችም በናጊኒ እንክብካቤ ላይ ናቸው።
የቫሱኪ እህት የናጋ ንግስት ማናሳ ከእባቦች ንክሻ አስተማማኝ ተከላካይ ተደርጋ ትቆጠራለች። ለእሷ ክብር, በቤንጋል የተጨናነቀ በዓላት ተካሂደዋል.
እና በተመሳሳይ ጊዜ, አፈ ታሪኩ እንደሚለው, ባለ አምስት ራሶች ናጋ ካሊያ በአንድ ወቅት አማልክትን በጣም ያስቆጣ ነበር. መርዙ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ የአንድን ትልቅ ሀይቅ ውሃ መርዟል። በዚህ ሐይቅ ላይ የበረሩት ወፎች እንኳ ሞተው ወደቁ። በተጨማሪም ተንኮለኛው እባብ በአካባቢው ካሉ እረኞች ላሞች ሰርቆ በላ። ከዚያም ዝነኛው ክሪሽና፣ የታላቁ አምላክ የቪሽኑ ስምንተኛው ምድራዊ ትስጉት ሰዎችን ለመርዳት መጣ። የካዳምባ ዛፍ ላይ ወጥቶ ወደ ውሃው ዘሎ ገባ። ካሊያ ወዲያው ወደ እሱ ሮጠ እና ኃያላን ቀለበቶቹን በዙሪያው ጠቅልሏል. ነገር ግን ክሪሽና እራሱን ከእባቡ እቅፍ ነፃ ካደረገ በኋላ ወደ ግዙፍነት ተለወጠ እና ክፉውን ናጋን ወደ ውቅያኖስ ነዳ።
እባብ እና እምነት
በህንድ ውስጥ ስለ እባቦች ስፍር ቁጥር የሌላቸው አፈ ታሪኮች እና ተረቶች አሉ, ነገር ግን በጣም ያልተጠበቁ ምልክቶች ከነሱ ጋር የተያያዙ ናቸው. እባቡ ዘላለማዊ እንቅስቃሴን እንደሚያመለክት ይታመናል, እንደ ቅድመ አያት ነፍስ እና የቤቱ ጠባቂ ሆኖ ይሠራል. ለዚህም ነው የእባቡ ምልክት በመግቢያው በር በሁለቱም በኩል በሂንዱዎች ይተገበራል. በደቡብ ህንድ ኬራላ ግዛት የሚኖሩ ገበሬዎች በዚሁ የመከላከያ ዓላማቸው ቅዱስ እባብ በሚኖሩበት ግቢያቸው ውስጥ ትናንሽ እባቦችን ያስቀምጣሉ። ቤተሰቡ ወደ አዲስ ቦታ ከተዛወረ በእርግጠኝነት ሁሉንም እባቦች ይወስዳሉ. በምላሹም ባለቤቶቻቸውን በአንድ ዓይነት ቅልጥፍና ይለያሉ እና በጭራሽ አይነክሷቸውም።
ሆን ተብሎም ሆነ በአጋጣሚ እባብን መግደል ትልቁ ኃጢአት ነው። በደቡባዊ የአገሪቱ ክፍል አንድ ብራህሚን በተገደለ እባብ ላይ ማንትራስ ይናገራል። ሰውነቷ በሥርዓተ ሥርዓት በተሠራ የሐር ጨርቅ ተሸፍኗል፣ በሰንደል እንጨት ላይ ተጭኖ በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ተቃጥሏል።
አንዲት ሴት ልጅ መውለድ አለመቻሉ ሴትየዋ በዚህ ወይም በቀድሞው ልደት ውስጥ በተሳቢ እንስሳት ላይ ባደረገችው ስድብ ይገለጻል. የእባቡን ይቅርታ ለማግኘት የታሚል ሴቶች ወደ ድንጋይ ምስል ይጸልያሉ። ከቼናይ ብዙም ሳይርቅ በራጃሃማንዲ ከተማ አንድ አሮጌ እባብ የሚኖርበት የተበላሸ ምስጥ ጉብታ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ፀሀይ ልትሞቅ እና የሚመጣላትን እንቁላል፣ ቁርጥራጭ የስጋ እና የሩዝ ኳሶችን ለመቅመስ ከአዳራሹ እየሳበች ትወጣለች።
ብዙ የተሠቃዩ ሴቶች ወደ ብቸኛ ጉብታ መጡ (በ XNUMX ኛው መጨረሻ - በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር). የተቀደሰውን እንስሳ ለማሰላሰል ተስፋ በማድረግ ለረጅም ሰዓታት ከምስጡ ጉብታ አጠገብ ተቀምጠዋል። ከተሳካላቸው ጸሎታቸው በመጨረሻ እንደተሰማ እና አማልክቱ ልጅ እንደሚሰጣቸው በመተማመን በደስታ ወደ ቤታቸው ተመለሱ። ከጎልማሳ ሴቶች ጋር ፣ በጣም ትናንሽ ልጃገረዶች ወደ ውድ ምስጥ ጉብታ ሄዱ ፣ ለደስታ እናትነት አስቀድመው ይጸልዩ ነበር።
ጥሩ ምልክት እባቡ ወደ ውጭ ሲወጣ መገኘቱ ነው - በሚቀልጥበት ጊዜ የሚሳቡ እንስሳት ያረጀ ቆዳ። የተከበረው ቆዳ ባለቤት ሀብትን እንደሚያመጣለት በማመን ቁርጥራጭ ቦርሳውን በእርግጠኝነት ያስቀምጣል. በምልክቶቹ መሰረት እባቡ የከበሩ ድንጋዮችን በኮፈኑ ውስጥ ያስቀምጣል።
እባቦች አንዳንድ ጊዜ ቆንጆ ልጃገረዶችን ይወዳሉ እና ከእነሱ ጋር በድብቅ በፍቅር ግንኙነት ውስጥ እንደሚገቡ እምነት አለ. ከዚያ በኋላ እባቡ የምትወደውን በቅንዓት መከተል እና ገላዋን ስትታጠብ, እየበላች እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ እሷን ማሳደድ ይጀምራል, እና በመጨረሻም ልጅቷ እና እባቡ መሰቃየት ይጀምራሉ, ይጠወልጋሉ እና ብዙም ሳይቆይ ይሞታሉ.
የሂንዱይዝም ቅዱስ መጽሐፍ በሆነው አትርቫ ቬዳ ውስጥ የመድኃኒት ዕፅዋት ምስጢር ካላቸው እንስሳት መካከል እባቦች ተጠቅሰዋል። እንዲሁም የእባቦችን ንክሻ እንዴት እንደሚፈውሱ ያውቃሉ, ነገር ግን እነዚህን ምስጢሮች በጥንቃቄ ይጠብቃሉ እና ለከባድ አስማተኞች ብቻ ይገልጣሉ.
የእባብ በዓል
በሽራቫን ወር (ሐምሌ-ነሐሴ) አዲስ ጨረቃ በአምስተኛው ቀን ህንድ የእባቦችን በዓል ያከብራል - ናጋፓንቻሚ። በዚህ ቀን ማንም አይሰራም. ማክበር የሚጀምረው በመጀመሪያዎቹ የፀሐይ ጨረሮች ነው. ከቤቱ ዋናው መግቢያ በላይ, ሂንዱዎች የሚሳቡ ምስሎችን ይለጥፉ እና ፑጃን ያከናውናሉ - በሂንዱይዝም ውስጥ ዋናው የአምልኮ ሥርዓት. በማዕከላዊው አደባባይ ብዙ ሰዎች ይሰበሰባሉ. ጥሩምባና ከበሮ ይጮኻል። ሰልፉ ወደ ቤተ መቅደሱ ያቀናል፣ በዚያም የአምልኮ ሥርዓት መታጠቢያ ይደረጋል። ከዚያም ባለፈው ቀን የተያዙት እባቦች ወደ ጎዳና እና ወደ ጓሮዎች ይለቀቃሉ. ሰላምታ ተሰጥቷቸዋል፣ በአበባ አበባዎች ታጥበው፣ በለጋስነት በገንዘብ ተበረከተላቸው እና ከአይጥ የተረፈውን ምርት አመስግነዋል። ሰዎች ወደ ስምንቱ አለቃ ናጋስ ይጸልያሉ እና የቀጥታ እባቦችን በወተት፣ በጋሽ፣ በማር፣ ቱርሜሪክ (ቢጫ ዝንጅብል) እና በተጠበሰ ሩዝ ያክማሉ። የኦሊንደር, ጃስሚን እና ቀይ የሎተስ አበባዎች በቀዳዳዎቻቸው ውስጥ ይቀመጣሉ. ሥነ ሥርዓቱ የሚመራው በብራህሚን ነው።
ከዚህ በዓል ጋር የተያያዘ አንድ የቆየ አፈ ታሪክ አለ. በናጋፓንካዎች ቀኑን ችላ ብሎ በማለዳ ወደ ሜዳ ስለሄደ አንድ ብራህሚን ይናገራል። ሱፍ ዘርግቶ በአጋጣሚ የእባቡን ግልገሎች ሰባበረ። እባቦቹ ሞተው ሲያገኛቸው እናቱ እባቡ በብራህሚን ላይ ለመበቀል ወሰነ። በደም ዱካ ላይ፣ ከማረሻው በኋላ ተዘርግታ፣ የበደለኛውን መኖሪያ አገኘች። ባለቤቱ እና ቤተሰቡ በሰላም ተኝተዋል። ኮብራ በቤቱ ያሉትን ሁሉ ገደለ፣ እና በድንገት ከብራህሚን ሴት ልጆች አንዷ በቅርቡ ማግባቷን አስታወሰ። እባቡ ወደ አጎራባች መንደር ተሳበ። እዚያም ወጣቷ ለናጋፓንቻሚ በዓል ዝግጅት አድርጋ ለእባቦቹ ወተት፣ ጣፋጮች እና አበቦች እንዳዘጋጀች አየች። እናም እባቡ ቁጣውን ወደ ምህረት ለወጠው። ሴትየዋ ጥሩ ጊዜ ስለተሰማት አባቷንና ሌሎች ዘመዶቿን እንዲያስነሳላት እባቡን ለመነችው። እባቡ ናጊኒ ሆኖ ተገኘ እና ጥሩ ባህሪ ያላትን ሴት ጥያቄ በፈቃዱ ፈጸመ።
የእባቡ በዓል እስከ ምሽት ድረስ ይቀጥላል. በመካከላቸው አስወጪዎች ብቻ ሳይሆኑ ሕንዶችም ተሳቢ እንስሳትን በእጃቸው በጀግንነት ወስደው አንገታቸው ላይም ይጥሏቸዋል። በሚያስደንቅ ሁኔታ በእንደዚህ ዓይነት ቀን እባቦች በሆነ ምክንያት አይነኩም.
እባቦች ቻርመሮች ሙያን ይለውጣሉ
ብዙ ሕንዶች ብዙ መርዛማ እባቦች እንዳሉ ይናገራሉ። ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የደን መጨፍጨፍ እና በሩዝ ማሳዎች መተካት ለአይጦች መስፋፋት ምክንያት ሆኗል. የአይጥ እና የአይጥ ጭፍሮች ከተሞችን እና መንደሮችን አጥለቀለቁ። ተሳቢዎቹ አይጦችን ተከተሉ። በዝናብ ዝናብ ወቅት፣ የውሃ ጅረቶች ጉድጓዳቸውን ሲያጥለቀልቁ፣ ተሳቢ እንስሳት በሰዎች መኖሪያ ውስጥ መሸሸጊያ ያገኛሉ። በዓመቱ በዚህ ጊዜ በጣም ጠበኛ ይሆናሉ.
አንድ ሃይማኖተኛ ሂንዱ በቤቱ ጣሪያ ስር የሚሳቢ እንስሳትን ካገኘ በኋላ በእሷ ላይ በጭራሽ ዱላ አያነሳላትም፣ ነገር ግን ዓለም ቤቷን ትቶ እንዲሄድ ወይም ወደ ተቅበዘበዙ እባብ አስማተኞች እርዳታ እንዲዞር ለማሳመን ይሞክራል። ከጥቂት አመታት በፊት በሁሉም ጎዳናዎች ላይ ሊገኙ ይችላሉ. ጥምጣም እና ቤት-የተሰራ ቧንቧዎችን ለብሰው ከደረቀ ዱባ የተሰራ ትልቅ ሬዞናተር ጋር ለረጅም ጊዜ በዊኬር ቅርጫት ላይ ተቀምጠው ቱሪስቶችን እየጠበቁ ነበር. ያልተወሳሰበ ዜማ እስኪመታ፣ የሰለጠኑ እባቦች ራሳቸውን ከቅርጫት ላይ አንገታቸውን አነሱ፣ በአስፈሪ ሁኔታ ያፏጫሉ እና ኮፈናቸውን ነቀነቁ።
የእባብ ማራኪ የእጅ ሥራ እንደ ውርስ ይቆጠራል። በሳፔራጋኦን መንደር (ከሉክኖው ከተማ አሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል, የኡታር ፕራዴሽ ዋና ከተማ) አምስት መቶ ያህል ነዋሪዎች አሉ. በህንድኛ “Saperagaon” ማለት “የእባብ አዳኞች መንደር” ማለት ነው። እዚህ ሁሉም የአዋቂ ወንድ ህዝብ ማለት ይቻላል በዚህ የእጅ ሥራ ላይ የተሰማሩ ናቸው።
በ Saperagaon ውስጥ ያሉ እባቦች በእያንዳንዱ ተራ ላይ በጥሬው ይገኛሉ። ለምሳሌ አንዲት ወጣት የቤት እመቤት ከመዳብ ማሰሮ ላይ ወለሎቹን ታጠጣለች፣ እና ሁለት ሜትር ርዝመት ያለው ኮብራ በቀለበት ተጠቅልላ እግሯ ስር ትተኛለች። በጎጆው ውስጥ፣ አንዲት አሮጊት ሴት እራት አዘጋጁ እና በጩኸት የተወዛወዘ እፉኝት ከሳሪዋ ውስጥ ነቀነቁ። የሰፈር ልጆች፣ ይተኛሉ፣ ከነሱ ጋር ኮብራ ይዘው ወደ መኝታቸው፣ ከቴዲ ድቦች እና ከአሜሪካዊቷ ውበት ባርቢ የቀጥታ እባቦችን ይመርጣሉ። እያንዳንዱ ጓሮ የራሱ የሆነ ሰርፐንታሪየም አለው። የበርካታ ዝርያዎችን አራት ወይም አምስት እባቦች ይዟል.
ይሁን እንጂ በሥራ ላይ የዋለው አዲሱ የዱር እንስሳት ጥበቃ ሕግ አሁን እባቦችን "ለትርፍ" በምርኮ ውስጥ ማቆየት ይከለክላል. እባቦች ደግሞ ሌላ ስራ ለመፈለግ ይገደዳሉ። ብዙዎቹ በሰፈራ ውስጥ ተሳቢ እንስሳትን በመያዝ ላይ የተሰማሩ ድርጅቶችን አገልግሎት ገብተዋል። የተያዙ ተሳቢ እንስሳት ከከተማው ወሰን ውጭ ተወስደው ወደ ባህሪያቸው መኖሪያነት ይለቀቃሉ።
በቅርብ ዓመታት ውስጥ, በተለያዩ አህጉራት, ለሳይንቲስቶች አሳሳቢ የሆነው, ለዚህ ሁኔታ ምንም ማብራሪያ እስካሁን ስላልተገኘ. የሥነ ሕይወት ተመራማሪዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሕያዋን ፍጥረታት ዝርያዎች መጥፋትን በተመለከተ ከአሥር ለሚበልጡ ዓመታት ሲያወሩ ቆይተዋል ነገርግን በተለያዩ አህጉራት የሚኖሩ እንስሳት ቁጥር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ መቀነስ እስካሁን አልታየም።