ብዙ ሰዎች በአለም ውስጥ አንድ ቦታ ላይ ውሻ መብላት እንደሚችሉ በፍርሃት ያስባሉ እና በድንጋጤ የሞቱ ውሾች በቆዳቸው መንጠቆ ላይ የተንጠለጠሉ ፎቶግራፎችን አይተው ያስታውሳሉ።
አዎን, ስለ እሱ ማሰብ ብቻ ያስፈራል እና ያበሳጫል. ነገር ግን ምክንያታዊ የሆነ ጥያቄ የሚነሳው፡ ለምንድነው ሰዎች በሌሎች እንስሳት መገደላቸው ምክንያት ለምን አይናደዱም? ለምሳሌ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በየዓመቱ 100 ሚሊዮን አሳማዎች ለሥጋ ይታረዳሉ. ለምንድነው ይህ ህዝባዊ ተቃውሞ የማያነሳው?
መልሱ ቀላል ነው - ስሜታዊ አድልዎ. ውሾች እንደሚሰቃዩት ሁሉ ስቃያቸው ከእኛ ጋር እስከምንገናኝ ድረስ በስሜት ከአሳማ ጋር አንገናኝም። ነገር ግን፣ እንደ ሜላኒ ጆይ፣ የማህበራዊ ሳይኮሎጂስት እና የ"ሥጋዊነት" ኤክስፐርት፣ ውሻን እንወዳለን ነገር ግን አሳማዎችን መብላት ተገቢ የሆነ የሞራል ማረጋገጫ የሌለው ግብዝነት ነው።
ለውሾች በማህበራዊ ዕውቀት ብልጫ ስላላቸው የበለጠ መጨነቅ አለብን የሚለውን ክርክር መስማት የተለመደ ነው። ይህ እምነት ሰዎች ከአሳማዎች ይልቅ ውሾችን ለማወቅ ብዙ ጊዜ እንደሚያጠፉ ይጠቁማል። ብዙ ሰዎች ውሾችን እንደ የቤት እንስሳ ያቆያቸዋል፣ እናም በዚህ ከውሾች ጋር ባለው የጠበቀ ግንኙነት፣ ከእነሱ ጋር በስሜት ተገናኝተናል እናም እንንከባከባቸዋለን። ግን ውሾች ሰዎች መብላት ከለመዱት ከሌሎች እንስሳት የተለዩ ናቸው?
ምንም እንኳን ውሾች እና አሳማዎች አንድ አይነት ባይሆኑም ለብዙ ሰዎች አስፈላጊ በሚመስሉ በብዙ መንገዶች በጣም ተመሳሳይ ናቸው. ተመሳሳይ ማህበራዊ እውቀት አላቸው እና እኩል ስሜታዊ ህይወት ይኖራሉ። ሁለቱም ውሾች እና አሳማዎች በሰዎች የተሰጡ ምልክቶችን ሊያውቁ ይችላሉ. እና በእርግጥ, የእነዚህ ሁለቱም ዝርያዎች አባላት ስቃይ እና ያለ ህመም ህይወት የመኖር ፍላጎትን ሊለማመዱ ይችላሉ.
ስለዚህ, አሳማዎች ልክ እንደ ውሻዎች አንድ አይነት ህክምና ሊገባቸው ይገባል ብለን መደምደም እንችላለን. ግን ለምንድነው አለም ለመብታቸው ለመታገል ያልቸኮለው?
ሰዎች ብዙውን ጊዜ በእራሳቸው አስተሳሰብ ውስጥ በተለይም ከእንስሳት ጋር በሚዛመዱበት ጊዜ አለመመጣጠን ታውረዋል። በ Tufts ዩኒቨርሲቲ የእንስሳት ጉዳይ እና የህዝብ ፖሊሲ ማእከል ዳይሬክተር የሆኑት አንድሪው ሮዋን በአንድ ወቅት “ሰዎች ስለ እንስሳት ያላቸው አመለካከት አንድ ወጥነት ያለው ወጥነት ያለው አለመሆን ብቻ ነው” ብለዋል። ይህ መግለጫ በስነ-ልቦና መስክ ውስጥ በአዲስ ምርምር እየጨመረ ነው.
የሰው ልጅ አለመግባባት እንዴት ይገለጻል?
በመጀመሪያ ደረጃ ሰዎች ስለ እንስሳት ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ በሚሰጡት ፍርዶች ላይ ከመጠን በላይ የሆኑ ነገሮች ተጽእኖን ይፈቅዳሉ. ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚያስቡት በራሳቸው ሳይሆን በልባቸው ነው። ለምሳሌ, በአንደኛው ውስጥ, ሰዎች የእርሻ እንስሳትን ምስሎች ቀርበው እና እነሱን ለመጉዳት ምን ያህል ስህተት እንደሆነ እንዲወስኑ ተጠይቀዋል. ነገር ግን ተሳታፊዎቹ ምስሎቹ ሁለቱንም ወጣቶች (ለምሳሌ ዶሮዎች) እና ጎልማሳ እንስሳትን (ያደጉ ዶሮዎችን) እንደሚያካትቱ አላወቁም ነበር።
ብዙ ጊዜ ሰዎች አዋቂ እንስሳትን ከመጉዳት ይልቅ ወጣት እንስሳትን መጉዳት ስህተት ነው ይላሉ። ግን ለምን? እንደነዚህ ያሉት ፍርዶች የሚያምሩ ትናንሽ እንስሳት በሰዎች ውስጥ ሞቅ ያለ እና ርኅራኄ እንዲሰማቸው የሚያደርጉ በመሆናቸው አዋቂዎች ግን አያደርጉም ። የእንስሳቱ የማሰብ ችሎታ በዚህ ውስጥ ሚና አይጫወትም.
እነዚህ ውጤቶች እንደ አስገራሚ ባይሆኑም ከሥነ ምግባር ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ያለውን ችግር ያመለክታሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለን ስነ ምግባራዊ አመክንዮ ከመለካት ይልቅ ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ስሜቶች የሚቆጣጠሩት ይመስላል።
ሁለተኛ፣ በ"እውነታዎች" አጠቃቀማችን ውስጥ ወጥነት የለንም። የስነ ልቦና ባለሙያዎች “የማረጋገጫ አድልዎ” ብለው የሚጠሩት ማስረጃው ሁል ጊዜ ከጎናችን ነው ብለን እናስብ። አንድ ሰው የስምምነት ደረጃቸውን ወይም አለመግባባታቸውን እንዲገመግሙ ተጠይቀው ከተለያዩ የቬጀቴሪያንነት ጥቅማ ጥቅሞች፣ ከአካባቢ ጥበቃ እስከ የእንስሳት ደህንነት፣ የጤና እና የገንዘብ ጥቅማጥቅሞች ድረስ።
ሰዎች ስለ ቬጀቴሪያንነት ጥቅሞች እንዲናገሩ ይጠበቅባቸው ነበር, አንዳንድ ክርክሮችን ይደግፋሉ, ግን ሁሉም አይደሉም. ይሁን እንጂ ሰዎች አንድ ወይም ሁለት ጥቅማጥቅሞችን ብቻ አልደገፉም - ሁሉንም አጽድቀዋል ወይም አንዳቸውንም አልፈቀዱም። በሌላ አገላለጽ፣ ሰዎች ስጋ መብላት ወይም ቬጀቴሪያን መሆን የተሻለ ስለመሆኑ ያላቸውን የችኮላ መደምደሚያ የሚደግፉ ክርክሮችን በሙሉ በነባሪነት አጽድቀዋል።
በሶስተኛ ደረጃ፣ ስለ እንስሳት መረጃ አጠቃቀም በጣም ተለዋዋጭ ነን። ስለ ጉዳዮች ወይም እውነታዎች በጥንቃቄ ከማሰብ ይልቅ፣ ማመን የምንፈልገውን የሚደግፉ ማስረጃዎችን መደገፍ ይቀናናል። በአንድ ጥናት ውስጥ, ሰዎች ከሶስት የተለያዩ እንስሳት አንዱን መብላት ምን ያህል ስህተት እንደሆነ እንዲገልጹ ተጠይቀዋል. አንድ እንስሳ ልቦለድ ነበር, እንግዳ እንስሳ ፈጽሞ አጋጥሞታል; ሁለተኛው ታፒር ነበር, ያልተለመደ እንስሳ ምላሽ ሰጪዎች ባህል ውስጥ የማይበላ; እና በመጨረሻም አሳማው.
ሁሉም ተሳታፊዎች ስለ እንስሳት አእምሯዊ እና የማወቅ ችሎታዎች ተመሳሳይ መረጃ አግኝተዋል. በውጤቱም, ሰዎች እንግዳ እና ለምግብ የሚሆን ታፒርን መግደል ስህተት ነው ብለው መለሱ. ለአሳማው, የሞራል ፍርድ ሲሰጡ, ተሳታፊዎች ስለ ብልህነቱ መረጃን ችላ ብለዋል. በሰዎች ባህል ውስጥ አሳማዎችን መብላት እንደ መደበኛ ይቆጠራል - እና ይህ የአሳማዎችን ሕይወት በሰዎች ዓይን ውስጥ ያለውን ዋጋ ለመቀነስ በቂ ነበር, ምንም እንኳን የእነዚህ እንስሳት የማሰብ ችሎታ ቢዳብርም.
ስለዚህ፣ ብዙ ሰዎች ውሻ መብላትን የማይቀበሉ ነገር ግን ቤከን በመመገብ የሚረኩ መሆናቸው ተቃራኒ ቢመስልም፣ ከሥነ ልቦና አንፃር የሚያስደንቅ አይደለም። የእኛ የሞራል ስነ ልቦና ስህተትን ለማግኘት ጥሩ ነው, ነገር ግን ወደ ራሳችን ድርጊቶች እና ምርጫዎች ስንመጣ አይደለም.