የዜምፊራ አዲስ አልበም "Borderline": ሳይኮሎጂስቶች ስለ እሱ ምን ያስባሉ

የዘፋኙ መመለስ በድንገት ተከሰተ። እ.ኤ.አ. የካቲት 26 ምሽት ዘምፊራ ቦርደርላይን የተባለ አዲስ ፣ ሰባተኛ የስቱዲዮ አልበም አቀረበ። የሳይኮሎጂ ባለሙያዎች አልበሙን አዳምጠው የመጀመሪያ ግንዛቤያቸውን አካፍለዋል።

አልበሙ ቀደም ሲል የተለቀቁትን «ኦስቲን» እና «ክሪሚያ»ን እንዲሁም «አቢዩዝ»ን ጨምሮ 12 ትራኮችን ያካተተ ሲሆን ይህም ቀደም ሲል በቀጥታ ቀረጻ ላይ ብቻ ይገኛል።

በመዝገቡ ርዕስ ውስጥ Borderline የሚለው ቃል "ድንበር" ብቻ ሳይሆን የድንበር ላይ ስብዕና መታወክ ማለትም "የድንበር ስብዕና መታወክ" የሚለው ሐረግ አካል ነው. በአጋጣሚ ነው? ወይስ ለአድማጮች አንድ ዓይነት ማስጠንቀቂያ? እያንዳንዱ የአዲሱ አልበም ትራክ ለረጅም ጊዜ ለተረሳ ህመም እና ወደ ብርሃን እና የነፃነት መንገድ ቀስቅሴ ሊሆን የሚችል ይመስላል።

ስለ ዘምፊራ አዲስ ስራ ያላቸውን ግንዛቤ እንዲያካፍሉ የስነ ልቦና ባለሙያዎችን ጠየቅን። እና ሁሉም የራሱን አዲስ ሪከርድ በራሱ መንገድ ሰምቷል.

“ያንካ ዲያጊሌቫ ስለዚህ ጉዳይ በ80ዎቹ መገባደጃ ላይ ዘፈነች”

አንድሬ ዩዲን - የጌስታልት ቴራፒስት ፣ አሰልጣኝ ፣ ሳይኮሎጂስት

አንድሬይ በፌስቡክ ገጹ (በሩሲያ ውስጥ የተከለከለ አክራሪ ድርጅት) አልበሙን ካዳመጠ በኋላ ሀሳቡን አካፍሏል።

1. የሶማቲክ ሳይኮቴራፒን ካጠና በኋላ, እንደዚህ አይነት ሙዚቃን ማዳመጥ አይቻልም. ከአስፈፃሚው አካል (እና በውስጡ የተከማቸ ነገር ሁሉ) ስሜታዊ ስሜቶች ከሙዚቃ እና ከግጥሞች የሚመጡትን ስሜቶች ሙሉ በሙሉ ያቋርጣሉ።

2. Yanka Diaghileva በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ስለ እነዚህ ሁሉ ዘፈነች ፣ ከመሞቷ ትንሽ ቀደም ብሎ ፣ “የተሸጠ” በሚለው ዘፈን ውስጥ የዚህ ዓይነቱን የፈጠራ ችሎታ በጥሩ ሁኔታ ገልጻለች ።

በንግድ ስኬታማነት በይፋ ይሞታሉ

የፎቶግራፍ ፊት ለመስበር በድንጋይ ላይ

በሰው ጠይቅ ፣ አይንህን ተመልከት

መልካም መንገደኞች…

ሞቴ ተሸጧል።

የተሸጠ።

3. የድንበር ስብዕና መታወክ, ኢንጅ. የድንበር ግለሰባዊ ዲስኦርደር፣ አልበሙ የተሰየመበት፣ በምርጥ ትንበያ ለማከም በጣም ቀላሉ የስብዕና መታወክ ነው (ነገር ግን ከሌሎቹ ሁለት ዋና ዋና የግለሰባዊ ችግሮች ፣ ናርሲስስቲክ እና ስኪዞይድ) ጋር ሲወዳደር።

እሷ ለግንኙነት ፣ ጊዜ በጣም ስሜታዊ ነች።

ቭላድሚር ዳሼቭስኪ - ሳይኮቴራፒስት, የስነ-ልቦና ሳይንስ እጩ, ለሥነ-ልቦና መደበኛ አስተዋፅዖ አበርካች

ዘምፊራ ሁሌም ለእኔ በጣም ከፍተኛ ጥራት ያለው የፖፕ ሙዚቃ አቅራቢ ነች። እሷ ለግንኙነት ፣ ጊዜ በጣም ስሜታዊ ነች። ታዋቂ ከሆነው የመጀመሪያው ትራክ ጀምሮ - “እና ኤድስ አለብህ፣ ይህ ማለት እንሞታለን ማለት ነው…”፣ - በመርህ ደረጃ፣ ተመሳሳይ ዘፈን መዘመሯን ቀጥላለች። እናም ዘምፊራ አጀንዳውን ብቻ ሳይሆን ያንፀባርቃል።

አዲሱ አልበሟ እንደዚህ በመገለጡ አንድ ተጨማሪ ነገር አለ-የድንበር ስብዕና መታወክ “ወደ ሰዎች ውስጥ ይገባል” ፣ ምናልባት ሰዎች በአእምሮአቸው ላይ ምን እየደረሰ እንዳለ ለማወቅ የበለጠ ፍላጎት ሊኖራቸው ይችላል። እኔ እንደማስበው በአንድ ወቅት ባይፖላር ዲስኦርደር ጋር እንደተከሰተው ይህ ምርመራ “ፋሽን” ይሆናል ። ወይም ምናልባት ቀድሞውኑ አለው.

ዘምፊራ እንደሌሎች ታላቅ ደራሲ እውነታውን ያንፀባርቃል።

አይሪና ግሮስ - ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂስት

ዘምፊራ በድጋሜ ወደ ሕይወት እንመጣለን ማለት ነው። እንሞታለን, ነገር ግን እንደገና እና እንደገና እንወለዳለን, በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ አቅም.

ተመሳሳይ ድምጽ, ተመሳሳይ የጉርምስና ጸሎቶች, ትንሽ ጠርዝ ላይ, ግን ቀድሞውኑ በሆነ የአዋቂዎች ድምጽ.

ዘምፊራ አደገች እና የተለየች መሆኗን ተገነዘበች? እያደግን ነው? መቼም ወላጆቻችንን፣ እናታችንን ልንሰናበት ይሆን? የይገባኛል ጥያቄያቸውን የሚመልስ ሰው የለምን? እና አሁን, በተቃራኒው, ሁሉም የይገባኛል ጥያቄዎች ወደ እኛ እራሳችን ይቀርባሉ?

ዘምፊራ ለኦስቲን ብዙ ጥያቄዎች ያሏት ይመስላል በደል እንደ ክስተት። እሷ ስለ በደል በእርጋታ እና በእርጋታ ይዘምራል ፣ ኦስቲን የበለጠ የሚያበሳጭ ነው ፣ ከእሱ ቀጥሎ የበለጠ ውጥረት አለ። ደግሞም እሱ የተለየ ነው, በስሜቱ ላይ ይተፋል, ያናድዳል, እና ፊት አለው. እና በደል በአጠቃላይ ምን እንደሚመስል አናውቅም። የኦስቲን ጥንካሬ ብቻ ነው ያጋጠመን እና ያልታደልን መስሎን ነበር።

ከዚያም፣ ስንጎዳ እና ስንጎዳ፣ ይህን ቃል አያውቁም ነበር፣ ግን፣ በእርግጥ፣ ሁላችንም ኦስቲን እናስታውሳለን። እና አሁን እሱን እንደገና ከተገናኘን ፣ የእሱ ሰለባ እንደማንሆን ፣ በእቃ ማንጠልጠያ ላይ እንደማንቀመጥ ቀድሞውንም እርግጠኛ ነን። አሁን ለመዋጋት እና ለመሸሽ በራሳችን ጥንካሬ እናገኛለን, ምክንያቱም ከአሁን በኋላ ህመሙን ስለማንወድ, ኩራት አይሰማንም.

አዎን, እኛ የጠበቅነው አይደለም. ከዚምፊራ ጋር በመሆን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በሚገኘው አመፅ ውስጥ ከሰንሰለቱ ለመላቀቅ እንደገና “ከዚህ ዓለም ጋር ጦርነት” ለማዘጋጀት ወደ ልጅነት ፣ ወደ ወጣትነት ፣ ወደ ቀድሞው መመለስ እንፈልጋለን። ግን አይሆንም፣ ወደ ፊት እና ወደ ፊት እንሄዳለን፣ በክበብ ውስጥ፣ በእነዚህ ተደጋጋሚ፣ የታወቁ ሪትሞች-ዑደቶች - የተለመዱ የሚመስሉ፣ ግን አሁንም የተለያዩ። እኛ አሁን ታዳጊዎች አይደለንም, "በዚህ በጋ" ብዙ ነገሮችን አይተናል እና ተርፈናል.

እና “ምንም አይደርስብንም” የሚለው እውነት አይደለም። በእርግጠኝነት ይከሰታል። ብዙ ተጨማሪ እንፈልጋለን። በተጨማሪም ቆንጆ ካፖርት እና ግጥሞች መጥፎ ቢሆኑም በግጥሙ ላይ ይኖረናል. “መጥፎ” ጥቅሶችን ለራሳችን እና ለሌሎች ይቅር ማለትን ተምረናል። አሁንም “መምጣት-መልቀቅ-ተመለሳለን” እና እንጠብቃለን።

ለነገሩ ይህ መጨረሻ ሳይሆን ሌላ ድንበር፣ አብረን የተሻገርንበት መስመር ነበር።

ዘምፊራ፣ ልክ እንደሌላው ማንኛውም ታላቅ ደራሲ፣ እውነታውን ያንፀባርቃል - በቀላሉ፣ በቅንነት፣ እንዳለ። የእሷ ድምጽ የጋራ ንቃተ ህሊና ድምጽ ነው. ቀደም ሲል በኖርንበት የድንበር መስመር ውስጥ ሁላችንም እንዴት እንደሚያገናኘን ይሰማዎታል? አዎ፣ ቀላል አልነበረም፡ እጆቼ እየተንቀጠቀጡ ነበር፣ እናም አሁን ለመዋጋት የሚያስችል ጥንካሬ ያላገኘሁ ይመስላል። እኛ ግን ተርፈናል ጎልማሳ ነን።

ዘፈኖቿ ልምዱን እንድንዋሃድ እና እንድንረዳ ይረዱናል፣በፈጠራዋ የጅምላ ነፀብራቅ ታደርጋለች። ሁሉንም ነገር ማድረግ እንደምንችል ተገለጠ - የስነ-ልቦና ድንበር ግዛቶች እንኳን። ግን ብልሽቶች ባለፈው ጊዜ ናቸው, ስለዚህ ይህን ቃል ማለፍ ይችላሉ.

ዘምፊራ ከእኛ ጋር አደገች፣ “የመንገዱን መሃል” መስመር አቋርጣለች፣ ግን አሁንም ፈጣን ነካች። ስለዚህ, አሁንም ይኖራል: ውቅያኖስ, እና ኮከቦች, እና ከደቡብ የመጣ ጓደኛ.

"እውነታው ምንድን ነው - ግጥሞቹ እንደዚህ ናቸው"

ማሪና ትራቭኮቫ - የሥነ ልቦና ባለሙያ

ዘምፊራ ለስምንት ዓመታት ቆም ብሎ በሕዝብ ዘንድ የተጋነነ ተስፋዎችን የጣለ ይመስለኛል። አልበሙ "በአጉሊ መነጽር" ተደርጎ ይቆጠራል: በውስጡ አዳዲስ ትርጉሞች ተገኝተዋል, ተነቅፈዋል, ተመስግነዋል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ከአመት በኋላ ይወጣል ብለን ብናስብ ያው ዘምፊራ ነበር።

ከሙዚቃ እይታ ምን ያህል የተለየ ነው, የሙዚቃ ተቺዎች ይፍረዱ. እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ, አንድ ለውጥ ብቻ አስተዋልኩ: ቋንቋ. የፖፕ ሳይኮሎጂ ቋንቋ, እና በጽሑፉ ውስጥ የራሱ «የሽቦዎች»: የእናትየው ክስ, አሻሚነት.

ይሁን እንጂ ሁለተኛና ሦስተኛ ትርጉም እንዳለ እርግጠኛ አይደለሁም። የሚመስለኝ ​​ግጥሞቹ የተለመዱ፣ የዕለት ተዕለት ቃላት የሚጠቀሙባቸው - እና በተመሳሳይ ጊዜ አሁንም እንደ ወቅቱ ባህሪ ለመነበብ በቂ “እብጠት” ናቸው። ደግሞም ፣ ሰዎች በአሁኑ ጊዜ ብዙውን ጊዜ በወዳጅነት ስብሰባ ላይ ስለ ምርመራቸው ፣ ስለ ምን ዓይነት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች መረጃ ይለዋወጣሉ እና ፀረ-ጭንቀት ይነጋገሩ።

የእኛ እውነታ ይህ ነው። ምን እውነት ነው - እንደዚህ ያሉ ግጥሞች። ለነገሩ ዘይት በእውነት እየፈሰሰ ነው።

መልስ ይስጡ