ሂትለር ለቬጀቴሪያንነት ውርደት ነው።

የማሃያና ቅዱሳት መጻሕፍት የሚሉን የታረዱ እንስሳትን ሥጋ ለመብላት ፈቃደኛ አለመሆን በጤና ምክንያት ከአትክልት አኗኗር ምርጫ ጋር መመሳሰል እንደሌለበት ሊሰመርበት ይገባል። ይህን ስል በመጀመሪያ ማለቴ ነው። አዶልፍ ሂትለር - ይህ ጨካኝ በክቡር የቬጀቴሪያን ቤተሰብ ውስጥ. ስጋውን እምቢ ማለቱ ለካንሰር በመፍራቱ ነው ተብሏል።

የስጋ አመጋገብ ደጋፊዎች የሂትለርን የቬጀቴሪያን ምግብ ፍቅር እንደ ምሳሌ መጥቀስ ይወዳሉ ፣ ልክ ስጋን ሙሉ በሙሉ መተው እንኳን ፣ አሁንም ጨካኝ ፣ ጨካኝ ፣ በሜጋሎኒያ ሊሰቃዩ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ መሆን እና ሌሎች አጠቃላይ ስብስቦች ሊኖሩዎት ይችላሉ ። "አስደናቂ" ባህሪያት. እነዚህ ተቺዎች ልብ እንዳይሉት የሚመርጡት ነገር ቢኖር ሰዎችን የገደሉ እና የሚያሰቃዩት ፣ ፈቃዱን በመከተል ፣ የኤስኤስ መኮንኖች እና ወታደሮች ፣ የጌስታፖ ማዕረግ - እንዲሁም ከስጋ መታቀባቸውን ማንም ያረጋገጠ አለመኖሩ ነው። የእንስሳትን እጣ ፈንታ፣ ህመማቸውን እና ስቃያቸውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ለራስ ጤና ብቻ የሚያነሳሳው ቬጀቴሪያንነት ወደ ሌላ “-ism” የመቀየር እድሉ እንዳለው ምንም ጥርጥር የለውም። ለ "ተወዳጅ" ጥቅም. ያም ሆነ ይህ፣ ለቬጀቴሪያን የአኗኗር ዘይቤ ፅድቅ ከሚሆኑት ይቅርታ ሰጪዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ቬጀቴሪያንነት ለሁሉም ሕመሞች መድኃኒት ነው፣ ብረትን ወደ ወርቅ የሚቀይር አስማታዊ ኤሊክስር ነው ብለው ለመከራከር አልሞከሩም።

የተባለው መጽሐፍ "እንስሳት, ሰው እና ሥነ ምግባር" - “በእንስሳት ላይ የሚደርሰውን የጭካኔ ችግር ማሰስ” በተሰየመው የጽሁፎች ስብስብ ውስጥ፣ ፓትሪክ ኮርቤት የሚከተለውን ሲል የሞራል ጉዳዩን ወደ ዋናው ጉዳይ ገባ።

“… ማንኛውም መደበኛ ሰው ማለት ይቻላል፣ አጣብቂኝ ውስጥ እንደሚወድቅ እርግጠኞች ነን "ህያው ፍጡር መኖር አለበት ወይስ የለበትም", ወይም, ለመተርጎም, "መከራ ሊቀበል ይገባል ወይስ የለበትም", መኖር እንዳለበት እና መከራን ማለፍ እንደሌለበት ይስማማል (የሌሎች ህይወት እና ጥቅም እስካልሆነ ድረስ) ... ለሌሎች ህይወት እና ደህንነት ሙሉ ለሙሉ ደንታ ቢስ መሆን, ለየት ያሉ ለየት ያሉ ሁኔታዎች ውስጥ ላሉት ብቻ ነው. በአንድ ምክንያት ወይም በሌላ ምክንያት፣ በአሁኑ ጊዜ ፍላጎት አለህ፣ ልክ እንደ ናዚዎች፣ ማንንም እና ማንኛውንም ነገር ለጨካኝ ፍላጎትህ መስዋእት ማድረግ ለዘላለማዊው መርህ ጀርባህን መስጠት ነው… በአክብሮት እና በፍቅር የተሞላ የህይወት መንገድ፣ እያንዳንዳችን በልባችን ውስጥ የምንይዘው እና…፣ በቅንነት፣ በመጨረሻ በተግባር ልናደርገው ይገባናል።

ታዲያ የሰው ልጅ ተወካዮች ሥጋቸውን እየበሉ ታናናሽ ወንድሞቻችንን በጭካኔ መግደልን ትተው በፍቅርና በርኅራኄ ተሞልተው መንከባከብ የምንጀምርበት ጊዜ አይደለምን?