"ሁልጊዜ የግል ቦታን ከሌሎች ሰዎች ጋር እንጋራ ነበር"

በህብረተሰባችን ውስጥ የድንበር ችግር አለ የሚል ስሜት አለ። እነሱን ለመሰማት እና ለመጠበቅ ብዙም አልለመድንም። በዚህ ጉዳይ ላይ አሁንም ለምን ችግር አለብን ብለው ያስባሉ?

ሶፊያ ናርቶቫ-ቦቻቨር፡ የድንበር ባህላችን አሁንም ደካማ ነው። ለዚህ ጥሩ ምክንያቶች አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ታሪካዊ. የግዛት ወጎች እላለሁ። እኛ የጋራ አገር ነን, የካቶሊካዊነት ጽንሰ-ሐሳብ ሁልጊዜ ለሩሲያ በጣም አስፈላጊ ነው. ሩሲያውያን, ሩሲያውያን ሁልጊዜ የመኖሪያ ቦታቸውን ከሌሎች ሰዎች ጋር ይጋራሉ.

በአጠቃላይ ከራሳቸው ጋር ብቻቸውን የሚሆኑበት የራሳቸው የግል ቦታ አልነበራቸውም። ከሌላው ጋር ለጎረቤት ያለው የግለሰብ ዝግጁነት በመንግስት መዋቅር ተጠናክሯል። የምንኖረው በተዘጋ ሁኔታ ውስጥ ስለነበር የውጭው ድንበሮች ግትር ሲሆኑ ውስጣዊዎቹ ግን ፍጹም ግልጽነት ያላቸው ናቸው። ይህ በማህበራዊ መዋቅሮች በጣም ኃይለኛ ቁጥጥር እንዲፈጠር አድርጓል.

ይህ ኃይለኛ ወደ ግል ሕይወት መግባት እራሳችንን እና በዘፈቀደ ለወሰንነው ድንበሮች ሙሉ በሙሉ ግድ የለሽ አድርጎናል። አሁን ሁኔታው ​​ተቀይሯል። በአንድ በኩል ግሎባላይዜሽን፡ ሁላችንም እንጓዛለን እና ሌሎች ባህሎችን እናከብራለን። በሌላ በኩል, የግል ንብረት ታየ. ስለዚህ የድንበር ጉዳይ በጣም ጠቃሚ ሆኗል. ነገር ግን ምንም አይነት ባህል የለም, ድንበሮችን ለመጠበቅ ምንም መንገድ የለም, አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ሳይገነቡ, ጨቅላ ወይም ከልክ በላይ ራስ ወዳድነት ይቀራሉ.

ብዙ ጊዜ እንደዚህ አይነት ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ግለሰብ ሉዓላዊነት ይጠቀማሉ, ይህም ወዲያውኑ የመንግስት ሉዓላዊነትን ያስታውሰዎታል. ምን እያስገባህ ነው?

በመንግስት እና በግለሰብ መካከል ያለውን ትይዩነት በተመለከተ, ፍጹም ተገቢ ነው. በሰዎች መካከልም ሆነ በክልሎች መካከል የሚነሱ ግጭቶች የሚነሱት በተመሳሳይ ምክንያቶች ነው። መንግሥትም ሕዝቡም የተለያየ ሀብት ይጋራሉ። ግዛት ወይም ጉልበት ሊሆን ይችላል. ለሰዎች ደግሞ መረጃ፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ እውቅና፣ ዝና ነው… ይህን ሁሉ ያለማቋረጥ እናካፍላለን፣ ስለዚህ ድንበር ማዘጋጀት አለብን።

“ሉዓላዊነት” የሚለው ቃል ግን መለያየት ብቻ ሳይሆን ራስን በራስ ማስተዳደር ማለት ነው። በራሳችን የአትክልት ቦታ ዙሪያ አጥርን ብቻ አናስቀምጥም, ነገር ግን በዚህ የአትክልት ቦታ ውስጥ አንድ ነገር መትከል አለብን. እና በውስጣችን ያለውን ነገር መቆጣጠር፣ መኖር፣ ማበጀት አለብን። ስለዚህ፣ ሉዓላዊነት ነፃነት፣ ራስን በራስ ማስተዳደር፣ እራስን መቻል ነው፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እራስን መቆጣጠር፣ ሙላት፣ ይዘት ነው።

ምክንያቱም ስለ ድንበር ስንነጋገር ሁል ጊዜ አንድን ነገር ከአንድ ነገር ለይተናል ማለታችን ነው። ባዶነትን ከባዶነት መለየት አንችልም።

የሉዓላዊነት ዋና ዋና ነገሮች ምንድን ናቸው?

እዚህ ጋር ልዞር የምፈልገው የፕራግማቲዝም በስነ ልቦና መስራች ዊልያም ጀምስ ከሰፊው አንጻር የአንድ ሰው ስብዕና የራሱ ነው ብሎ ሊጠራው የሚችለው የሁሉም ነገር ድምር ነው። አካላዊ ወይም አእምሯዊ ባህሪያቱ ብቻ ሳይሆን ልብሱ፣ ቤቱ፣ ሚስቱ፣ ልጆቹ፣ ቅድመ አያቶቹ፣ ጓደኞቹ፣ ዝናውና ጉልበቱ፣ ግዛቶቹ፣ ፈረሶቹ፣ ጀልባዎቹ፣ ዋና ከተማዎቹም ጭምር።

ምክንያቱም እንደ ስብዕና አወቃቀሩ እነዚህ የአካባቢ ክፍሎች ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ.

እራሱን ከሃሳቡ ጋር ሙሉ ለሙሉ የሚያውቅ ሰው አለ። ስለዚህ, እሴቶች እንዲሁ በሉዓላዊነት ምክንያት የተጠናከረ የግል ቦታ አካል ናቸው. የራሳችንን አካል ወደዚያ መውሰድ እንችላለን, በእርግጥ. የራሳቸው አካላዊነት እጅግ የላቀ ዋጋ ያላቸው ሰዎች አሉ። መንካት, የማይመች አቀማመጥ, የፊዚዮሎጂ ልምዶችን መጣስ - ይህ ሁሉ ለእነሱ በጣም ወሳኝ ነው. ይህ እንዳይሆን ይታገላሉ።

ሌላው አስደሳች አካል ጊዜ ነው. ሁላችንም ጊዜያዊ፣ ጊዜያዊ ፍጡራን መሆናችን ግልጽ ነው። እኛ የምናስበው ወይም የሚሰማን ምንም ይሁን ምን፣ ሁሌም በሆነ ጊዜ እና ቦታ ውስጥ ይከሰታል፣ ያለ እሱ አንኖርም። የሌላ ሰውን ማንነት ከሱ ውጪ እንዲኖር ካስገደድነው በቀላሉ ልንረብሽ እንችላለን። ከዚህም በላይ የወረፋ ሀብቶችን እንደገና እንጠቀማለን.

ሰፋ ባለ መልኩ ድንበሮች ደንቦች ናቸው. ደንቦች ሊነገሩ፣ ሊነገሩ ወይም ሊታዘዙ ይችላሉ። ለእኛ የሚመስለን ሁሉም ሰው በተመሳሳይ መንገድ የሚያስብ፣ የሚሰማው ተመሳሳይ ነው። ይህ እንዳልሆነ በድንገት ስናውቅ እንገረማለን። ግን በአጠቃላይ ሰዎች ሁሉም አንድ አይነት ሰው አይደሉም።

በወንዶችና በሴቶች መካከል ባለው የድንበር ስሜት የሉዓላዊነት ስሜት ልዩነት አለ ብለው ያስባሉ?

ያለ ጥርጥር። በአጠቃላይ ስለ ወንዶች እና ሴቶች ስንናገር፣ የምንወዳቸው የግል ቦታ ክፍሎች አለን። እና በመጀመሪያ ደረጃ ዓይንን የሚይዘው በከፍተኛ መጠን ምርምር የተደገፈ ነው-ወንዶች ግዛቱን ይቆጣጠራሉ, እሴት እና የሪል እስቴትን ይወዳሉ. እና ሴቶች ከ "ተንቀሳቃሽ ዕቃዎች" ጋር የበለጠ ግንኙነት አላቸው. ሴቶች መኪናን እንዴት ይገልፃሉ? በጣም አንስታይ ነው፣ ይመስለኛል፡ መኪናዬ ትልቅ ቦርሳዬ ነው፣ የቤቴ ቁራጭ ነው።

ግን ለወንድ አይደለም. እሱ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ማህበራት አሉት-ይህ ንብረት ነው, ስለ ኃይሌ እና ጥንካሬ መልእክት. እውነትም ነው። አስቂኝ, የጀርመን የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በአንድ ወቅት የባለቤቱን በራስ የመተማመን ስሜት ከፍ ባለ መጠን በመኪናው ውስጥ ያለው የሞተር መጠን ይቀንሳል.

ሴቶች የበለጠ ተለዋዋጭ ፍጥረታት ናቸው, ስለዚህ እኛ, በአንድ በኩል, የአገዛዙን ልማዶች በተለዋዋጭነት እንለውጣለን, እና በሌላ በኩል, አንድ ነገር እንዲለወጡ የሚያበረታታ ከሆነ በጣም አናሳም. ለወንዶች በጣም ከባድ ነው. ስለዚህ, ይህ ግምት ውስጥ መግባት አለበት. ይህ ባህሪ ከታወቀ, ከዚያም መቆጣጠር ይቻላል.

ድንበሮቻችን እንደተጣሱ ሲሰማን ለሁኔታዎች እንዴት ምላሽ መስጠት አለብን? ለምሳሌ፣ በሥራ ቦታ ወይም በቤተሰብ ውስጥ፣ አንድ ሰው የእኛን ቦታ እንደወረረ፣ እንደማይመለከተን፣ ልማዶቻችንን እና ጣዕምዎን እንደሚያስብልን ወይም የሆነ ነገር እንደሚጭን ይሰማናል።

ፍጹም ጤናማ ምላሽ ግብረመልስ መስጠት ነው። ይህ ታማኝ ምላሽ ነው። የሚያስጨንቀንን "ከተዋጥነው" እና ግብረ መልስ ካልሰጠን, እኛ በጣም በታማኝነት እየሰራን አይደለም, በዚህም ይህን የተሳሳተ ባህሪ እናበረታታለን. አነጋጋሪው እንደማንወደው ሊገምት ይችላል።

በአጠቃላይ የድንበር ጥበቃ እርምጃዎች ቀጥተኛ ወይም ቀጥተኛ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ. እና እዚህ ሁሉም በ interlocutor ግላዊ ውስብስብነት ላይ የተመሰረተ ነው. በጣም ትናንሽ ልጆች ወይም ቀላል የሆኑ ሰዎች, ጨቅላ ሕፃናት እርስ በርስ የሚግባቡ ከሆነ, ለእነሱ በጣም ውጤታማው መልስ ምናልባት ቀጥተኛ መልስ ይሆናል, የሚያንፀባርቅ ይሆናል. መኪናህን በፓርኪንግ ቦታዬ ላይ አቁመሃል - አዎ፣ ስለዚህ በሚቀጥለው ጊዜ የእኔን ባንቺ ውስጥ አቆማለሁ። በቴክኒክ ይረዳል።

እዚህ በተዘዋዋሪ የመከላከያ ዘዴዎችን መጠቀም ጠቃሚ ነው-ፍንጭ, ስያሜዎች, አስቂኝ, የአንድን ሰው አለመግባባት ማሳየት. ነገር ግን የእኛ ቦታ በተጣሰበት ቋንቋ አይደለም, ነገር ግን በቃላት, በሌላ ሉል, በማስወገድ, ግንኙነቶችን ችላ በማለት.

ድንበሮች ማንነታችንን ከሌሎች እንደሚለዩ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሰዎችን ከእኛ እንደሚከላከሉ መዘንጋት የለብንም. እና ለአዋቂ ሰው ይህ በጣም አስፈላጊ ነው.

ኦርቴጋ ይ ጋሴት ስለ ጅምላ ንቃተ ህሊና እና “የጅምላ ህዝብ” ብሎ ስለሚጠራቸው ሰዎች ሲጽፍ፣ ባላባቶች ሌሎችን ማገናዘብ እንጂ ሌሎችን አለመመቻቸት እና ይልቁንም የራሱን ምቾት በአንዳንዶች ችላ ማለት እንደለመደው ተናግሯል። የግለሰብ ጉዳዮች. ምክንያቱም ጥንካሬ ማረጋገጫ አያስፈልገውም, እና አንድ የጎለመሰ ሰው ለራሱ ጉልህ የሆነ ችግር እንኳን ችላ ማለት ይችላል - ለራሱ ያለው ግምት ከዚህ አይወድቅም.

ነገር ግን አንድ ሰው ድንበሮቹን በሚያሳዝን ሁኔታ የሚከላከል ከሆነ, ለእኛ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, ይህ ደግሞ የእነዚህ ድንበሮች ደካማነት ምልክት ነው. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የሳይኮቴራፒስት ደንበኞች የመሆን እድላቸው ሰፊ ነው, እና ሳይኮቴራፒ በትክክል ሊረዳቸው ይችላል. አንዳንድ ጊዜ እንደ ትግበራ የምናስበው ሙሉ በሙሉ ሌላ ነገር ነው። እና አንዳንድ ጊዜ እንኳን ችላ ማለት ይችላሉ. ድንበራችንን ስለመግለጽ ስንነጋገር ሁል ጊዜም “እፈልጋለሁ”፣ “እፈልጋለሁ”፣ “እፈልጋለሁ” የሚለውን የመግለፅ ችሎታ እና ራስን የመግዛት ባህል ባለው ችሎታ ማጠናከር ነው።

ቃለ-መጠይቁ የተቀዳው ለሥነ-ልቦና መጽሔት እና ለሬዲዮ “ባህል” የጋራ ፕሮጀክት “ሁኔታ: በግንኙነት ውስጥ” ነው ።